มินิซีรีส์ใหม่ 8 ตอนกำกับโดยเปาโล ซอร์เรนติโน นำแสดงโดยไดแอน คีตันและจูด ลอว์ เจ้าของรางวัลออสการ์ ตามรายงานของเดอะการ์เดียน

ไดแอน คีตันจะเล่นเป็นซิสเตอร์แมรี แม่ชีชาวอเมริกันที่อาศัยอยู่ในนครวาติกัน ในขณะที่จู๊ด ลอว์จะรับบทเป็นนักแสดงนำ ซึ่งสวมบทบาทเป็นปิอุสที่ 13 นักบวชชาวอเมริกัน เลนนี เบลาร์โด ผู้ได้รับเลือกเป็นสังฆราชแห่งกรุงโรม

บทบาทในโครงการร่วมของ บริษัท โทรทัศน์ HBO, Sky และ Canal + จะเป็นประสบการณ์ครั้งแรกในการเข้าร่วมในซีรีส์โทรทัศน์สำหรับ D. Keaton การถ่ายทำคาดว่าจะเริ่มในสัปดาห์นี้และซีรีส์มีกำหนดเข้าฉายทางทีวีในปี 2559 รอบปฐมทัศน์โลกจะเกิดขึ้นบนเครือข่ายเคเบิลในสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร อิตาลี เยอรมนี และฝรั่งเศส

ผู้ผลิตยังไม่ได้เปิดเผยรายละเอียดของตัวละครของ Keaton แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตัวละครของ Jude Law จะเป็นคนที่ต่อต้านอิทธิพลของผู้รับใช้ "ศาล" ของวาติกันอย่างดื้อรั้น

Pius XIII ในซีรีส์จะปรากฏเป็น "ตัวละครที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน อนุรักษ์นิยมในการเลือก บางครั้งถึงขั้นคลุมเครือ แต่เต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อ่อนแอและคนจน"

เปาโล ซอร์เรนติโน ผู้กำกับซีรีส์ระบุว่า The Young Pope จะมุ่งเน้นไปที่การเริ่มต้นของสังฆราชปิอุส และจะนำเสนอทั้ง "สัญญาณที่ชัดเจนของการมีอยู่ของพระเจ้า" และ "สัญญาณที่ชัดเจนของการไม่มีพระเจ้า"

นอกจากนี้เขายังเสริมว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะกล่าวถึงปัญหาของการค้นหาศรัทธาและสูญเสียมันไป ผู้สร้างตั้งใจที่จะแสดง "ความยิ่งใหญ่ของความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอาจกลายเป็นภาระที่ทนไม่ได้ - เมื่อคุณกำลังดิ้นรนกับการล่อลวงและสิ่งเดียวที่คุณทำได้คือยอมจำนนต่อสิ่งเหล่านั้นรวมถึงการต่อสู้ภายในระหว่างความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ของหัวหน้า ของคริสตจักรคาทอลิกและความทุกข์ยากของคนธรรมดาที่ชะตากรรมหรือนักบุญวิญญาณได้รับเลือกให้เป็นสังฆราช” ผู้อำนวยการกล่าว

และสุดท้าย ผู้เขียนซีรีส์ถามตัวเองว่าบุคคลควรใช้และควบคุมอำนาจอย่างไรในสภาวะที่ความเชื่อและความจำเป็นทางศีลธรรมคือการสละอำนาจและความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อเพื่อนบ้าน

Pius XIII: ตัวละครหรือบุคคลในประวัติศาสตร์?

แม้ว่าตัวละครของ Jude Law, Pius XIII จะถูกเรียกว่าตัวละครโดยผู้ผลิต The Young Pope แต่ประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกรู้จักบุคคลจริงด้วยชื่อนั้น

ในปี 1998 นักบวช Earl Lucian Pulvermacher ซึ่งเป็นสมาชิกของกระแสแตกแยกของลัทธิแบ่งแยกดินแดน ได้รับการประกาศให้เป็นสาวกของคริสตจักรคาทอลิกที่แท้จริงโดย Pope Pius XIII

มิชชันนารีคาทอลิก สมาชิกคณะสงฆ์คาปูชิน คุณพ่อ Lucian Pulvermacher ในทศวรรษที่ 1970 ค่อยๆ เคลื่อนไปสู่จุดยืนของลัทธิอนุรักษนิยมสุดโต่ง เหตุผลคือปฏิกิริยาของนักบวชคาทอลิกส่วนหนึ่งและโดยส่วนตัว แอล. พุลเวอร์มาเคอร์ ต่อการเปลี่ยนแปลงในประเพณีคาทอลิกที่เกิดขึ้นจากสภาวาติกันครั้งที่สองในปี 2505-2508

L. Pulvermacher ฝ่าฝืนคำสั่งของคาปูชินและกลายเป็นฝ่ายต่อต้านทางการวาติกัน

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 คุณพ่อ Lucian ได้ข้อสรุปว่าพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 แห่งโรมันเป็นฟรีเมสัน ซึ่งหมายความว่าการเลือกตั้งเป็นพระสันตะปาปาในปี 1978 นั้นไม่ถูกต้อง จากสิ่งนี้และจากข้อเท็จจริงที่ว่ากฤษฎีกาของสภาวาติกันที่สองขัดต่อความเชื่อของคาทอลิก เขาสรุปว่าพระสันตปาปาที่ตามมาทั้งหมดก็ไม่ถูกต้องเช่นกัน

ในความเห็นของเขา ปอลที่ 6, ยอห์นปอลที่ 1 และยอห์นปอลที่ 2 ครอบครองบัลลังก์โรมันแต่ไม่ใช่สังฆราชที่แท้จริงของโรมัน สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ XXIII ที่ประชุมสังคายนาวาติกันครั้งที่สอง ผ่านการนอกรีตของเขาและเลิกเป็นคาทอลิกด้วย ดังนั้น Pulvermacher จึงกลายเป็นพระสันตะปาปา

ดังนั้น ตามทฤษฎีของเขา บัลลังก์ของนักบุญปีเตอร์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ในปี 1958 จึงยังคงว่างอยู่

จากนี้มาชื่อของนิกาย sedevacantist ซึ่ง L. Pulvermacher สังกัดอยู่: ในประเพณีของคาทอลิก ช่วงเวลาที่ Holy See ไม่ได้ครอบครองโดยสันตะปาปาที่ชอบธรรมเรียกว่า Sede Vacante (“ด้วยบัลลังก์ที่ว่างเปล่า” โดยมี บัลลังก์ว่าง).

ความคิดค่อยๆ ถูกกำหนดขึ้นเพื่อฟื้นฟูศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่แท้จริงผ่านการเลือกตั้งพระสันตะปาปา "ตัวจริง"

ในปี พ.ศ. 2541 มีการเลือกตั้งสังฆราชองค์ใหม่ การประชุมหลอกกินเวลาหนึ่งวัน การลงคะแนนเสียงเกิดขึ้นทางโทรศัพท์ สมัครพรรคพวกสองสามคนขององค์กรแตกแยกที่สร้างขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมของ Pulvermacher คริสตจักรคาทอลิกที่แท้จริงเข้าร่วม เป็นผลให้ผู้สมัครเพียงคนเดียวได้รับเลือก - Lucian Pulvermacher

Antipope Pius XIII เสียชีวิตในปี 2009 แม้ในช่วงชีวิตของเขาในคริสตจักรคาทอลิกที่แท้จริง มักจะเกิดขึ้นในชุมชนที่แตกแยก แต่ก็มีการแตกแยกเพิ่มเติม

ปีโอที่สิบสาม

ฮีโร่ของซีรีส์ "The Young Pope" - Lenny Belardo วัย 47 ปี - มาจาก Brooklyn ประเทศสหรัฐอเมริกา การกระทำของเทปเกิดขึ้นในวันนี้ หลังจากได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา เบลาร์โดเปลี่ยนชื่อเป็นปิอุส และกลายเป็นสังฆราชองค์ที่สิบสามซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญองค์นี้

ในความเป็นจริงไม่มีสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่สิบสาม: ตัวละครนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยนักเขียนของซีรีส์

เลนนี่ถูกพ่อแม่ฮิปปี้ทอดทิ้งตั้งแต่ยังเด็กและถูกเลี้ยงดูโดยแม่ชี ความชอกช้ำในวัยเด็กและความวุ่นวายส่วนตัวของเขาส่งผลกระทบต่อผู้เชื่อคาทอลิกหลายพันล้านคนในเวลาต่อมา Pius XIII ต้องการเป็นพ่อของผู้ซื่อสัตย์และพยายามกำจัดความคิดเกี่ยวกับวัยเด็กที่น่าเศร้าที่เอาชนะเขาตลอดเวลาเกือบตลอดทั้งซีรีส์ เขาต้องละทิ้งโลกที่ "เข้าใจได้" และเข้าสู่โลกที่ซับซ้อนกว่ามาก - โลกฝ่ายวิญญาณ

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในวัยหนุ่มและปีโอที่ 13 จากละครโทรทัศน์เรื่อง The Young Pope

ฟรานซิส

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส (ก่อนการเลือกตั้ง - Jorge Mario Bergoglio) เกิดที่บัวโนสไอเรส เมืองหลวงของอาร์เจนตินา เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กในครอบครัวของคนงานรถไฟและแม่บ้าน เขาสัมผัสได้จากประสบการณ์ของตัวเองว่าคนทำงานหนักใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายได้อย่างไร เริ่มตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อหารายได้พิเศษ อันดับแรกเป็นคนทำความสะอาด นักเคมีในห้องทดลอง และจากนั้นเป็นคนโกหกในไนต์คลับ ตอนอายุ 12 เขาตกหลุมรักเพื่อนบ้านของเขา เขาบอกเธอว่า: "ถ้าฉันไม่แต่งงานกับคุณ ฉันจะเป็นนักบวช" - และอย่างที่เราเห็น เขารักษาคำพูดของเขา

แม่ของสังฆราชในอนาคตต้องการให้ลูกชายของเธอเป็นหมอ แต่ความหวังของเธอก็พังทลายลงในปี 1958 เมื่อแบร์โกกลิโอตัดสินใจเข้าร่วมคณะนักบวชนิกายเยซูอิต

เขาถูกดึงดูดด้วยความเชื่อฟังและระเบียบวินัยของทหาร ในฐานะนักบวช แบร์โกกลิโอก่อตั้งขึ้นในช่วงที่เรียกว่า "สงครามสกปรก" ในอาร์เจนตินา ซึ่งเริ่มต้นด้วยการรัฐประหาร

เกือบจะในทันทีหลังจากเข้าร่วมคำสั่ง Bergoglio ได้รับแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของสามเณรและอีกสองปีครึ่งต่อมา - หัวหน้าจังหวัด ไม่กี่ปีต่อมา แบร์โกกลิโอกลายเป็นนักบวช และเป็นผู้นำคณะเยสุอิตในอาร์เจนตินาในเวลาต่อมา บางครั้งเขาอาศัยอยู่ในสภาพเดียวกับประชากรที่ยากจนที่สุดของบัวโนสไอเรส ในอพาร์ทเมนต์เล็กๆ ทำอาหารกินเองและใช้บริการขนส่งสาธารณะ ดังนั้นเขาจึงได้รับสมญานามว่าบิชอปแห่งสลัมในหมู่ผู้คน

ในปี 2548 แบร์โกกลิโอเป็นหนึ่งในผู้สมัครที่มีแนวโน้มมากที่สุดสำหรับตำแหน่งพระสันตะปาปาหลังจากการเสียชีวิตของจอห์น ปอล ที่ 2 หัวหน้าคาทอลิกคนก่อน แต่โจเซฟ อลัวส์ รัทซิงเงอร์ ข้ามเขา ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นสังฆราช อย่างไรก็ตาม ในปี 2013 เบเนดิกต์วัย 86 ปีในขณะนั้นลาออกเนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพ และที่ประชุมได้เลือกฆอร์เก มาริโอ แบร์โกกลิโอเป็นพระสันตะปาปาองค์ที่ 266

ฟรานซิสเป็นคนแรกในความพยายามมากมาย เขาแนะนำคำสั่งของนิกายเยซูอิตต่อสังฆราชเป็นครั้งแรก เขาเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกจากโลกใหม่ นอกจากนี้ก่อนฟรานซิสไม่มีใครใช้ชื่อของนักบุญนี้

ชีวิตประจำวันและตัวละคร

ปีโอที่สิบสาม

พ่อเป็นคนสูบบุหรี่จัดและมีอัตตาที่สูงเกินจริง เขาทนทุกข์ทรมานจากคำสาบานว่าจะเป็นโสด ชอบอาหารเช้าที่เรียบง่ายมากกว่าอาหารหรูหรา และดื่มเชอร์รี่โคล่าเป็นเครื่องดื่ม เขาพยายามอย่างไม่เต็มใจในกฎสำหรับตัวเอง (ตัวอย่างเช่นเขาสูบบุหรี่อย่างใจเย็นแม้ในอาณาเขตของโบสถ์) แต่เขาก็เรียกร้องผู้อื่นอย่างมากในเรื่องนี้ Pius XIII ห้ามการแสดงความคุ้นเคยใด ๆ เกี่ยวกับตัวเขาเองและครั้งหนึ่งเคยดุแม่ชีสูงอายุที่จูบเขาที่หน้าผาก

เขาวางแผนและปฏิรูปทั้งหมดด้วยตัวเขาเอง โดยไม่หารือกับพระคาร์ดินัล แนวคิดหลักของเขาคือการปฏิรูปบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์และฟื้นฟูความสง่างามในอดีตของโบสถ์ เขาเป็นนักบงการที่สุขุมรอบคอบและไร้ความปรานีซึ่งไม่คิดว่าการเผยแพร่ข่าวซุบซิบเกี่ยวกับเพื่อนร่วมงานของเขาจะเป็นบาป

ความเอาแต่ใจและความแข็งแกร่งของตัวละครของพ่อได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขากำจัดคู่แข่งทางอุดมการณ์ได้อย่างง่ายดายโดยส่งพวกเขาไปรับใช้ในอลาสกา

ในความเข้าใจของปิอุส มีเพียงศรัทธาเท่านั้นที่สามารถขับเคลื่อนผู้คนได้ ทุกสิ่งอื่นขัดขวางการรับใช้พระเจ้าเท่านั้น พระสันตะปาปาปีโอที่ 13 มีรากฐานมาจากทฤษฎีบทปฏิเสธ: นักบวชของพระองค์ต้องหยุดคิดเกี่ยวกับตนเองและหมกมุ่นอยู่กับความศรัทธาอย่างเต็มที่ ยอมรับหลักคำสอนที่อนุรักษ์นิยมเป็นพิเศษของพระสันตปาปาของตน เลนนี่ต้องการความภักดีอย่างแท้จริง ไม่ใช่ความสัมพันธ์เชิงฉากที่คริสตจักรมีกับคนส่วนใหญ่

ฟรานซิส

การรัฐประหารในอาร์เจนตินามีอิทธิพลอย่างมากต่อลักษณะของพระสังฆราช Jorge Bergoglio ในขณะนั้น การโจมตีอย่างไม่สิ้นสุดในโบสถ์โดยเจ้าหน้าที่การทรมานนักบวช - ทั้งหมดนี้ทำให้แบร์โกกลิโอต้องระมัดระวังมากขึ้น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ต้องปกป้องผู้ติดตามโดยเสี่ยงชีวิต จากบาทหลวงที่เคร่งครัด เผด็จการ และอนุรักษ์นิยม Jorge กลายเป็นคนที่เอาใจใส่และอ่อนโยน

ในปี 2544 แบร์โกกลิโอเรียกร้องให้ชาวอาร์เจนตินาต่อสู้กับกิจกรรมของผู้ค้ายาเสพติด: "มาปิดหน้ามืดของประเทศของเรากันเถอะ มาหยุดยั้งพ่อค้าแห่งความตายกันเถอะ” เขารู้ว่าคำพูดนี้คุกคามความปลอดภัยของเขา แต่เขาเข้าใจว่าชาวสลัมในอาร์เจนตินาต้องการความช่วยเหลือ นอกจากนี้เขายังเพิ่มจำนวนนักบวชในสถานที่ดังกล่าวเป็นสี่เท่า

ฟรานซิสสละสิทธิ์ของสันตะปาปาหลายพระองค์ ตัวอย่างเช่นเมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการนัดหมายแล้วเขาก็บินไปโรมในชั้นประหยัด

และหลังจากได้รับเลือกเป็นสังฆราชแล้ว พระองค์ก็ทรงเสด็จกลับโรงแรมเป็นการพิเศษเพื่อประทับแรมในกรุงโรมเพื่อทรงชำระบิล เพื่อนสนิทของเขายังทราบด้วยว่าพ่อมักจะถือกระเป๋าของเขาเองเมื่อเดินทาง ไม่สามารถค้นหาความสัมพันธ์ของสังฆราชกับเชอร์รี่โคล่าได้ แต่ในบรรดาอาหารโปรดของเขา เขาตั้งชื่อว่า empanadas เม็กซิกัน สเต็ก และไอศกรีม

ท่าทีของพระคาร์ดินัล

ปีโอที่สิบสาม

Pius ถือเป็น "หุ่นเชิดถ่ายรูป" โดยพระคาร์ดินัล เพื่อนร่วมงานของเขาหวังว่าเขาจะขอบคุณพวกเขาสำหรับการสนับสนุนในระหว่างการเลือกตั้ง แต่เด็กกำพร้าบรู๊คลินไม่ฟังใครเลยนอกจากแมรี่น้องสาวของเขาที่อยู่กับเขาตั้งแต่ยังเด็ก

ความหวังที่จะบงการพระสันตปาปาหนุ่มหมดไปตั้งแต่ชั่วโมงแรกของการครองราชย์ของสังฆราช: พระคาร์ดินัลเริ่มตระหนักด้วยความสยดสยองว่าชีวิตที่เงียบสงบเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว เลนนี่เป็นสันตะปาปาเพื่อความสุขส่วนตัวและปกครองวาติกัน บังคับให้เพื่อนร่วมงานของเขาต้องคุกเข่าลงและกระโจนเข้าสู่เครือข่ายแห่งแผนการของเขา

ภาพจากซีรีส์เรื่อง The Young Pope

Pius XIII ไม่เห็นคุณค่าของความสัมพันธ์ฉันมิตรไม่ยอมรับคำแนะนำและความช่วยเหลือจากคนใกล้ชิดอย่างเด็ดขาดและยังแสดงความคิดเห็นกับพวกเขาอย่างต่อเนื่อง

ใต้โต๊ะ เบลาร์โดมีปุ่มพิเศษเผื่อว่าการประชุมบางประเภทจะทำให้สังฆราชเครียดหรือเขาคิดว่ามันเป็นการเสียเวลาโดยเปล่าประโยชน์

หลังจากกด ผู้ช่วยเข้ามาในห้องซึ่งเตือนเขาถึง "เรื่องสำคัญ" บางอย่างและช่วยพ่อจากสังคมที่ไม่น่าอภิรมย์ เลนนี่ใช้ตัวเลือกนี้ในทุกโอกาสหลังจากสนทนากับคู่สนทนาเพียงไม่กี่นาที

ฟรานซิส

น่าเสียดายที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่มีปุ่มวิเศษอยู่ใต้โต๊ะ เขาไม่ต้องการมัน: สังฆราชสามารถค้นหาภาษาทั่วไปกับทีมของเขาได้อย่างง่ายดาย เพื่อความร่วมมืออย่างใกล้ชิดและเกิดผลมากขึ้นกับผู้ใต้บังคับบัญชา สมเด็จพระสันตะปาปาทรงปฏิเสธที่จะย้ายไปที่ Apostolic Palace อันหรูหรา และตัดสินใจอาศัยอยู่ในสถานที่ไม่เป็นทางการในบ้านของ St. Martha ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ St. Peter's Cathedral อาคารนี้เป็นที่อยู่ของพระคาร์ดินัล พระสังฆราช และแขกพิเศษของวาติกัน

ผู้ติดตามของสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมประกอบด้วยคนเกือบร้อยคน พระองค์ไม่ใช้บริการของสไตลิสต์หรือผู้ฝึกสอนส่วนตัว แม้ว่าสำนักงานใหญ่จะมีแพทย์ของพระสันตะปาปาและพนักงานดูแลเสื้อผ้าหลายคน หน้าที่ประการหนึ่งของสำนักงานใหญ่ของพระสันตะปาปาคือการประสานงานเกี่ยวกับพิธีกรรม ดำเนินการโดยคณะพิเศษนำโดยพระคุณเจ้า Guido Marini หาก John Paul II ชอบวันหยุดที่มีสีสัน Francis ก็ชอบพิธีสวดที่สงบ

พฤติกรรมในที่สาธารณะ

ปีโอที่สิบสาม

โดยพื้นฐานแล้ว Pius XIII ต่อต้านของที่ระลึกส่วนตัวซึ่งเป็นแหล่งรายได้หลักแหล่งหนึ่งของวาติกัน: “ฉันไม่มีรูป ฉันไม่มีใคร มีแค่".

พระองค์ทรงไล่ช่างภาพพระสันตปาปาทั้งหมดออก และถ้าใครสามารถถ่ายภาพพระองค์ได้ พระองค์ก็จะทรงซื้อภาพทั้งหมดทันที

เพื่อนร่วมงานเรียกพฤติกรรมนี้ว่า "การฆ่าตัวตายทางสื่อ" แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวน Pius XIII เลยแม้แต่น้อย: เขาต้องการสร้างตัวเองให้เป็น "ร็อคสตาร์ที่ไม่สามารถบรรลุได้"

สมเด็จพระสันตะปาปายังปฏิเสธที่จะพูดในที่สาธารณะโดยบังคับให้ผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาตอบจดหมายจากนักบวชของโบสถ์ หากพระคาร์ดินัลพยายามโน้มน้าวให้สังฆราชพูดต่อสาธารณชน เขาจงใจมาสายเพราะ "ปรากฏตัวต่อประชาชน" สมเด็จพระสันตะปาปาปฏิเสธสุนทรพจน์สาธารณะทั้งหมดที่เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับพระองค์โดยผู้ใกล้ชิดพระองค์ และประกาศต่อฝูงชนนับหมื่นว่า “ท่านต้องเข้าใจว่าข้าพเจ้าจะไม่มีวันเข้าใกล้ท่าน เพราะต่อพระพักตร์พระเจ้า ทุกคนอยู่ตามลำพัง”

ฟรานซิส

ฟรานซิสไม่เหมือนปิอุสที่สิบสามตอบจดหมายทุกฉบับที่ได้รับจากคริสตจักรอย่างอิสระ เขายังเป็นที่รู้จักจากการโทรหาสมาชิกคริสตจักรที่เขียนจดหมายถึงเขาด้วยความประหลาดใจ หนังสือพิมพ์อิตาลีตีพิมพ์คู่มือพิเศษที่แบ่งปันเคล็ดลับในการพูดคุยกับสมเด็จพระสันตะปาปา มีทั้งคำแนะนำจาก Captain Obvious เช่น "เขียนถึงที่อยู่ดังกล่าวและเช่นนั้น" เช่นเดียวกับเคล็ดลับชีวิตที่ไม่ธรรมดา เช่น วิธีจัดการกับความศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้อง

นอกจากนี้ สังฆราชยังเป็นบล็อกเกอร์ที่กระตือรือร้น เขาทวีตทุกวันมากกว่าสิบล้านคน “อินเทอร์เน็ตมอบโอกาสที่ไร้ขีดจำกัดสำหรับการประชุมและความสามัคคีที่ไม่คาดคิด ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ดีอย่างแท้จริง เป็นของขวัญจากพระเจ้า” ฟรานซิสกล่าว

ภาพที่โพสต์โดย Pope Francis (@franciscus) เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม 2016 เวลา 12:31 น. PDT

ฟรานซิสยังวางแผนที่จะลงทะเบียนบน Facebook แต่พระคาร์ดินัลของคริสตจักรห้ามปรามเขา: ที่นั่นสังฆราช "อาจเผชิญกับความคิดเห็นเชิงลบมากมาย"

อย่างไรก็ตาม ในเดือนกันยายน 2558 ในระหว่างการเยือนสหรัฐอเมริกาของฟรานซิส แฮชแท็กที่มีอีโมจิที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่สมเด็จพระสันตะปาปาได้เปิดตัวบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก Twitter

ความใกล้ชิดกับผู้คนสำหรับฟรานซิสนั้นสำคัญที่สุด แม้กระทั่งความปลอดภัยส่วนบุคคล ดังนั้นรายการผลงานสาธารณะของเขาจึงสมบูรณ์กว่ารายชื่อฮีโร่ของซีรี่ส์ Young Pope ตัวอย่างเช่น ในปี 2544 ในฐานะอาร์ชบิชอปแห่งบัวโนสไอเรส เขาได้ล้างและจูบเท้าของผู้ป่วยโรคเอดส์ 12 รายที่บ้านพักรับรองในอาร์เจนตินา ในเดือนพฤศจิกายน 2013 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงกอดและอวยพรชายที่ป่วยด้วยโรคนิวโรไฟโบรมาโตซิส (โรคที่มีเนื้องอกปกคลุมทั่วร่างกาย) และทรงล้างเท้าของเยาวชนที่กระทำผิด ซึ่งรวมถึงเด็กหญิงมุสลิมสองคนด้วย และในปี 2014 ตามคำสั่งของฟรานซิส ห้องอาบน้ำฝักบัว 3 ห้องได้รับการติดตั้งในใจกลางนครวาติกัน ซึ่งคนจรจัดสามารถใช้ได้ ต่อจากนั้น มีการติดตั้งบูธที่คล้ายกันในตำบลทั่วกรุงโรม

ในปี 2014 เดียวกัน ฟรานซิสไม่คาดคิด เยี่ยมชมห้องรับประทานอาหารของวาติกันเพื่อรับประทานอาหารกลางวันกับคนงานในท้องถิ่น เขาหยิบถาดพลาสติกและยืนต่อแถวกับทุกคน เขาสั่งพาสต้าไม่ใส่ซอสและปลาคอดกับมะเขือเทศทอด 1 จาน จากนั้นทุกคนก็ประหลาดใจ เขานั่งลงที่โต๊ะยาวกับคนงานกลุ่มหนึ่งและกล่าวคำอธิษฐานก่อนรับประทานอาหาร

การรับของขวัญที่หรูหราและแปลกตา พ่อมักจะขายมันและมอบเงินให้กับการกุศล ดังนั้น ในปี 2013 สังฆราชจึงได้รับมอเตอร์ไซค์ Harley-Davidson หลังจากที่เขาอวยพรให้กับนักบิดหลายร้อยคนที่จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ ต่อมาจักรยานคันนี้ถูกขายในราคา 327,000 ดอลลาร์ในการประมูลเพื่อการกุศลในปารีส

ทัศนคติต่อชุมชนเกย์

ปีโอที่สิบสาม

ตัวเอกของซีรีส์ไม่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับปัญหาสำคัญทางสังคมหลายประการ เขาสลับกันพูดเพื่อปกป้องเกย์ การทำแท้งและการปลดปล่อย จากนั้นจึงวางแผนที่จะห้ามคนรักร่วมเพศไม่ให้อยู่ในตำแหน่งนักบวช

การวางแนวของ Pius XIII ยังคงเป็นคำถามตลอดทั้งฤดูกาลที่สาม

ในตอนแรก เขามีความฝันที่จะตะโกนบอกฝูงชนนับพันว่า “เราลืมวิธีการแต่งงานกับเกย์ พวกเขาลืมที่จะให้นักบวชรักกันและแต่งงานกัน” ในตอนต่อไป ปีโอที่ 13 สื่อสารกับนายอำเภอของชุมนุมสำหรับพระสงฆ์ จากการสนทนากับเขา เขารู้ว่าพระคาร์ดินัลเป็นคนรักร่วมเพศ สังฆราชใช้ "ปุ่มบันทึก" ของเขาทันทีและยุติการสนทนากับนักบวช และต่อมาเสนอให้ลดระดับเขาจากพระคาร์ดินัล

ฟรานซิส

แม้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงแสดงความไม่พอใจอย่างเปิดเผยต่อการแต่งงานเพศเดียวกันที่ถูกต้องตามกฎหมายในอาร์เจนตินา และไม่สนับสนุนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของคู่รักเกย์ แต่ในปี 2556 ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวบนเครื่องบินที่กำลังเดินทางจากบราซิล สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสว่า :

“ถ้าคน ๆ หนึ่งเป็นเกย์ มีความปรารถนาดีและปรารถนาดีต่อพระเจ้า ฉันจะตัดสินใครดี?”

ฟรานซิสต่อต้านสิ่งที่เรียกว่าล็อบบี้เกย์ ซึ่งเขากล่าวว่าเป็น "การกล่าวอ้างทำลายล้างต่อแผนการของพระเจ้า"

ในความเข้าใจของเขา การรักร่วมเพศคือ "การหลอกลวงโดยพ่อแห่งการโกหก ผู้พยายามสร้างความสับสนและหลอกลวงลูกๆ ของพระเจ้า" ในเวลาเดียวกัน เขาสนับสนุนอาร์คบิชอปที่มีแนวคิดเสรีนิยมที่สนับสนุนการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2559 พระสันตะปาปาตรัสว่า: "คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกและชาวคริสต์ทั่วไปควรขอโทษชาวเกย์สำหรับการปฏิบัติต่อพวกเขาก่อนหน้านี้" เขาเชื่อว่าคนที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมไม่ควรถูกมองว่าเป็นคนชายขอบในสายตาของสังคมและถูกเลือกปฏิบัติ พระสันตะปาปาทรงยกโทษให้นักบวชที่เป็นเกย์และยกโทษบาปทั้งหมดของพวกเขา “ฉันคิดว่าการรักเพศเดียวกันเป็นเรื่องบาป แต่ไม่ใช่การรักร่วมเพศ” ฟรานซิสกล่าวในการให้สัมภาษณ์ในปี 2556

ผ้า

ครอบครัว Gamarelli ผลิตเสื้อผ้าสำหรับสังฆราช พระคาร์ดินัล และนักบวชตั้งแต่ปี 1798 หน้าที่ของพวกเขาคือจัดหาตู้เสื้อผ้าให้พ่อใหม่สำหรับงานสาธารณะ เสื้อคลุมสำเร็จรูปก่อนที่จะถูกส่งไปยังวาติกันสามารถเห็นได้ที่หน้าต่างร้านค้าของชาวโรมัน

เป็นที่น่าสังเกตว่าเสื้อคลุมของสมเด็จพระสันตะปาปาที่สวมใส่โดยตัวเอกของซีรีส์ที่แสดงโดยถูกเย็บในสตูดิโอเดียวกัน สำหรับผู้ที่ใกล้ชิดกับ Pius XIII เกือบทั้งหมดสวมชุดสีเข้ม

โป๊ปฟรานซิสและจู๊ด ลอว์ในฉากจากภาพยนตร์เรื่อง The Young Pope

หลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสันตะปาปาฟรานซิสก็ละทิ้งสิ่งของราคาแพงที่สังฆราชและอาร์คบิชอปคนอื่นๆ สวมใส่

เขาเลือกที่จะไม่สวมรองเท้าสีแดงฉูดฉาดที่ทำขึ้นเพื่อเขาโดยเฉพาะ และเลือกรองเท้าสีดำเก่าๆ จากบัวโนสไอเรส นอกจากนี้เขายังละทิ้งเสื้อคลุมสีแดงแบบดั้งเดิมโดยกล่าวว่า "เวลาของงานรื่นเริงสิ้นสุดลงแล้ว"

งานอดิเรก

สำหรับงานอดิเรกของ Pius ปรากฎว่าเขาไม่สนใจสัตว์ วันหนึ่งเขาได้รับจิงโจ้เป็นของขวัญจากออสเตรเลีย Pius XIII ทำให้สัตว์เชื่องและปล่อยให้มันเดินเตร่อย่างอิสระในสวนของวาติกัน

และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ได้สนใจฟุตบอล เขามีความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษสำหรับสโมสร San Lorenzo de Almagro ในอาร์เจนตินา จากกีฬาประเภทอื่น พ่อชอบการเต้น: ในวัยหนุ่ม เขามักเข้าร่วมการเต้นรำแทงโก้กับเพื่อน ๆ ในตอนเย็น หัวหน้าชอบนิยายวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะเขาอ่านผลงานของโทลคีนหลายเล่ม และที่นี่

สังฆราชไม่ได้ดูทีวีมาตั้งแต่ปี 2537 เนื่องจากเขาได้ให้คำปฏิญาณต่อพระแม่มารี

ในเวลาว่าง ฟรานซิสชอบทำอาหาร ตามข่าวลือ เขาถนัดทำปาเอยาเป็นพิเศษ

พระสันตะปาปายังมีพระอารมณ์ขัน เมื่อแบร์โกกลิโอได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา เขาบอกกับพระคาร์ดินัลคนอื่นๆ ว่า "ขอพระเจ้ายกโทษให้กับสิ่งที่คุณได้ทำลงไป" ช่างภาพยังเคยจับภาพขณะที่เขาลองจมูกตัวตลกสีแดง

สังฆราชปฏิบัติต่ออายุของเขาในลักษณะเดียวกัน - ด้วยอารมณ์ขัน “มันเป็นเรื่องพิเศษสำหรับเราทุกคน — พระคาร์ดินัล พระสังฆราช นักบวช และฆราวาส — ที่เราถูกเรียกให้รับใช้คริสตจักรไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ตาม” เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์ และอดีตพระคาร์ดินัลสามคนของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกหัวเราะเยาะคำถามของนักข่าว CNS เกี่ยวกับวันครบรอบพระสันตปาปาที่กำลังจะมาถึง: "80 ปีเป็นการเริ่มต้นของ 60 ใหม่!"

ชีวประวัติ

Pius XII (lat. Pius XII ก่อนขึ้นครองราชย์ - Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli ชาวอิตาลี Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli; 2 มีนาคม 2419 โรม - 9 ตุลาคม 2501 Castel Gandolfo) - สมเด็จพระสันตะปาปาตั้งแต่วันที่ 2 มีนาคม 2482 ประกาศ ความเชื่อเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีและอุทิศโลกให้เป็นสัญลักษณ์แด่พระหฤทัยนิรมลของพระแม่มารีย์ในปี 2485 วันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2510 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงเริ่มกระบวนการให้ปิอุสที่ 12 เป็นสุข กลายเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาพระองค์แรกที่ได้รับเลือกจากเลขาธิการแห่งรัฐ นับตั้งแต่ Clement IX ในปี 1667 ในช่วงที่ดำรงตำแหน่งสังฆราช ปีโอที่ 12 ได้ทำให้บุคคล 8 คนเป็นนักบุญ รวมทั้งปิอุสที่ 10 และเป็นบุญราศี 5 คน

นันซิโอ พระคาร์ดินัล รัฐมนตรีต่างประเทศ

Pacelli มาจากตระกูลขุนนาง - เขาเป็นหลานชายของผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์วาติกัน "L'Osservatore Romano" Marcantonio Pacelli หลานชายของ Ernesto Pacelli ที่ปรึกษาทางการเงินของ Leo XIII และเป็นลูกชายของหัวหน้าทนายความของวาติกัน Filippo Pacelli ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2442 ปาเชลลีกลายเป็นนักบวช ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2463 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นเอกอัครสมณทูตประจำสาธารณรัฐไวมาร์ และในวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2472 เขาได้รับตำแหน่งพระคาร์ดินัลและมีอำนาจกว้างขวาง ในจดหมายถึงพระคาร์ดินัลปิเอโตร แกสปาร์รี ลงวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2466 ปาเชลลีเขียนว่าขบวนการสังคมนิยมแห่งชาติต่อต้านคาทอลิกและต่อต้านชาวยิว

Robert Murphy นักการทูตชาวอเมริกันที่ทำงานในมิวนิคในช่วงครึ่งแรกของปี 1920 เขียนไว้ในบันทึกของเขา:

“ตำแหน่งหัวหน้าคณะกงสุลมิวนิกคือเอกอัครสมณทูต มร. ยูจินิโอ ปาเชลลี ในอนาคต สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12. วาติกันรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับบาวาเรียมาโดยตลอด ซึ่งยังคงเป็นคาทอลิกตลอดการปฏิรูป ในขณะที่ภูมิภาคอื่นๆ ของเยอรมนีรับเอานิกายลูเทอแรนมาใช้ พระคุณเจ้า Pacelli มีความรอบรู้ในความซับซ้อนของการเมืองยุโรป และเป็นคนกลุ่มแรกๆ ที่ตระหนักว่าอนาคตของยุโรปโดยทั่วไปขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในเยอรมนี เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2476 ในเอกสารของ Dilectissima nobis Pacelli เน้นย้ำเรื่องความเป็นสากลในนโยบายต่างประเทศ แต่ในเดือนสิงหาคม เกี่ยวกับนโยบายของนาซี เขาได้เขียนจดหมายถึง British Mission to the Holy See เกี่ยวกับการประหารชีวิตชาวยิวและการครองราชย์ของความหวาดกลัวซึ่ง คนทั้งหมดอยู่ภายใต้

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2463 ถึง พ.ศ. 2483 ปาเชลลีทำสนธิสัญญากับลัตเวีย บาวาเรีย โปแลนด์ โรมาเนีย ลิทัวเนีย ปรัสเซีย บาเดิน ออสเตรีย เยอรมนี ยูโกสลาเวีย และโปรตุเกส และได้เยือนทางการทูตหลายครั้ง รวมทั้งสหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2479 และในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2485 ได้สถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตกับประเทศญี่ปุ่น

การเลือกตั้งและสังฆราช

ดูเพิ่มเติมที่: การประชุมใหญ่ปี 1939 หลักคำสอนทางสังคมของคริสตจักรคาทอลิก และหลักคำสอนทางสังคมของพระปิอุสที่ 12 การสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ปี 259 ในวันก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 ทำให้พระคาร์ดินัลต้องจัดการประชุมในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ของ ในปีนั้นที่ Apostolic Palace การประชุมเพื่อเลือกผู้สืบทอดของ Pius XI เริ่มขึ้นในวันที่ 1 มีนาคมและสิ้นสุดในวันรุ่งขึ้น เมื่อวันที่ 2 มีนาคม หลังจากการลงคะแนนเสียงเลือกตั้งสามครั้ง ยูจินิโอ ปาเชลลีได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปาพระองค์ใหม่ Eugenio ยอมรับการเลือกตั้งและใช้ชื่อสันตะปาปาของ Pius XII

สังฆราชของพระองค์ถูกทำเครื่องหมายด้วยสถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ยากลำบากอย่างยิ่ง เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาพบว่าตัวเอง "ถูกมัด" มือและเท้าในกรุงโรมที่ยึดครองโดยนาซี ความสัมพันธ์ของวาติกันกับทั้งแนวร่วมต่อต้านฮิตเลอร์และค่ายที่สนับสนุนเยอรมันกลายเป็นเรื่องยากมาก พระสันตะปาปาถูกกดดันจากภายนอกตลอดเวลา

ในภาคตะวันออก ความสัมพันธ์ที่คลุมเครืออย่างยิ่งได้พัฒนากับสหภาพโซเวียต ซึ่งดำเนินทั้งนโยบายที่แข็งขันในการกำจัดศาสนาโดยทั่วไปและการข่มเหงคริสตจักรคาทอลิกโดยเฉพาะ

ระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในสงครามโลกครั้งที่ 2 ปีโอที่ 12 ได้ให้ความช่วยเหลือทุกอย่างเท่าที่ทำได้แก่ชาวยิว ตามคำแนะนำของเขาตัวแทนของ Holy See ได้ซ่อนชาวยิวจากพวกนาซีและมอบหนังสือเดินทางปลอมให้พวกเขา

ในปี 1949 เขาได้ทำให้ผู้นำคอมมิวนิสต์ของเชโกสโลวะเกียดูหมิ่นศาสนา

Pius XII ถูกเรียกว่า "สมเด็จพระสันตะปาปาแมรี" - สำหรับความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่ของเขาที่มีต่อพระมารดาของพระเจ้าซึ่งปรากฏในลัทธิที่เขาประกาศเกี่ยวกับการสันนิษฐานของเธอ เขามีส่วนสำคัญในการพัฒนาการสอนสังคมคาทอลิก

บูลส์และสารานุกรม

สารานุกรมพื้นฐาน:
"Mystici corporis", 29 มิถุนายน 2486 - เกี่ยวกับคริสตจักรในฐานะองค์ลึกลับองค์เดียวของพระคริสต์ ;
"Communium ตีความ dolorum", 15 เมษายน 2488 - เรียกร้องให้สวดมนต์เพื่อสันติภาพ;
"Fulgens radiatur", 21 มีนาคม 2490 - เกี่ยวกับเซนต์เบเนดิกต์;
"ผู้ไกล่เกลี่ย Dei", 20 พฤศจิกายน 2490 - ในพิธี;
"Auspicia quaedam" วันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 - ในการอธิษฐานเพื่อสันติภาพและการแก้ปัญหาความขัดแย้งของชาวปาเลสไตน์
"ใน multiplicibus curis", 24 ตุลาคม 2491 - อธิษฐานเพื่อสันติภาพในปาเลสไตน์;
"Redemptoris nostri cruciatus", 15 เมษายน 2492 - เกี่ยวกับสถานที่แสวงบุญในปาเลสไตน์;
"Anni sacri" 12 มีนาคม 2493 - ในโครงการต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในโลก
"Humani generis", 12 สิงหาคม 1950 - ในบางแง่มุมของหลักคำสอนของคาทอลิก, ;
"Ingruentium malorum", 15 กันยายน 2494 - เกี่ยวกับสายประคำ;
"Fulgens corona", 8 กันยายน พ.ศ. 2496 - ในการประกาศครบรอบหนึ่งร้อยปีของความเชื่อแห่งการปฏิสนธินิรมลเป็นปีแห่งมารีย์;
"Ad Sinarum Gentem" 7 ตุลาคม 2497 - ปราศรัยกับชาวจีน
"Ad caeli Reginam", 11 ตุลาคม พ.ศ. 2497 - เกี่ยวกับการประกาศรัชกาลของพระนางมารีย์แห่งสวรรค์;
"Datis nuperrime", 5 พฤศจิกายน 2499 - เกี่ยวกับการประณามเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในฮังการีและการใช้กำลัง
"Ad Apostolorum Principis" (Toward Apostolic Principles) 19 มิถุนายน 2501 - เกี่ยวกับชุมชนคาทอลิกจีน ครั้งสุดท้ายในชีวิตของพระสันตะปาปา

รางวัล

อัศวินแห่งการประกาศอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด
Knight Grand Cross of the Order of Saints มอริเชียสและลาซารัส

การทำให้เป็นสุข

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2550 Congregation for the Cause of Saints ยอมรับ Dossier of Heroic Virtues ของ Pius XII เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2552 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงอนุมัติเอกสารนี้และพระราชทานชื่อปิอุสที่ 12 ว่า "น่านับถือ" (lat. venerabilis) ควรตามด้วยการตรวจสอบปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นผ่านการสวดอ้อนวอนถึงพระสันตปาปาผู้ล่วงลับและการทำให้เป็นนักบุญของผู้ได้รับพร นั่นคือการทำให้เป็นสุขที่เหมาะสม

ความคิดเห็นของผู้นำชาวยิวและองค์กรสาธารณะ

Pius XII รายล้อมไปด้วยบาทหลวงจาก Uden (เนเธอร์แลนด์) เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 1944 หัวหน้าแรบไบแห่งกรุงโรม Israel Anton Zolli ในการให้สัมภาษณ์กับ The American Hebrew ฉบับนิวยอร์กกล่าวว่า "วาติกันช่วยเหลือชาวยิวเสมอมา และชาวยิวรู้สึกขอบคุณวาติกันมากสำหรับงานการกุศลที่ดำเนินการโดยไม่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติ

ในบันทึกความทรงจำของเขา Zolli ได้อธิบายถึงบทบาทของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างละเอียด:

“... ชาวโรมรู้สึกรังเกียจพวกนาซีและสงสารชาวยิวอย่างมาก เขาเต็มใจช่วยอพยพประชากรชาวยิวไปยังหมู่บ้านห่างไกล ซึ่งพวกเขาถูกซ่อนไว้และได้รับการคุ้มครองโดยครอบครัวคริสเตียน ครอบครัวชาวยิวและคริสเตียนได้รับการยอมรับในใจกลางกรุงโรม คลังมีเงินสนับสนุนคนยากจนจากบรรดาผู้ลี้ภัย พระสันตปาปาทรงส่งจดหมายถึงพระสังฆราชเป็นการส่วนตัว ซึ่งท่านสั่งให้ยกเลิกระเบียบวินัยเรื่องการปลีกตัวในอารามชายและหญิง เพื่อที่พวกเขาจะได้เป็นที่ลี้ภัยสำหรับชาวยิว ฉันรู้จักอารามแห่งหนึ่งที่พี่สาวน้องสาวย้ายไปนอนในห้องใต้ดินโดยทิ้งเตียงไว้ให้ผู้ลี้ภัยชาวยิว เมื่อเผชิญกับความเมตตาดังกล่าว ชะตากรรมของผู้ถูกข่มเหงจำนวนมากกลายเป็นเรื่องน่าสลดใจเป็นพิเศษ หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 สิ้นสุดลง สหภาพชาวยิวแสดงความขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่อสมเด็จพระสันตะปาปา Naum Goldman ประธานสภาชาวยิวโลกเขียนว่า: "ด้วยความขอบคุณเป็นพิเศษ เราระลึกถึงทุกสิ่งที่เขาทำเพื่อชาวยิวที่ถูกกดขี่ข่มเหงในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ของพวกเขา" เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณ ในปี 1945 สภาคองเกรสได้จัดสรรเงิน 20,000 ดอลลาร์ให้กับกิจกรรมการกุศลของวาติกัน

นี่คือความคิดเห็นของผู้นำทางการเมืองของอิสราเอลในช่วงหลังสงครามและต่อมาคือ Golda Meir นายกรัฐมนตรีของประเทศ:

“ในช่วง 10 ปีแห่งความหวาดกลัวของพวกนาซี เมื่อประชาชนของเราต้องทนกับความน่าสยดสยองของการพลีชีพ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแสดงความประณามผู้กดขี่และแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของพวกเขา ยุคของเราได้รับการเติมเต็มด้วยเสียงนี้ซึ่งยืนยันความจริงทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ ข้อเสนอแนะที่ว่า Pius XII เป็นผู้เห็นอกเห็นใจลัทธิฟาสซิสต์ส่วนใหญ่เกิดขึ้นหลังจากปี 1963 เมื่อ Rolf Hochhuth นักเขียนบทละครชาวเยอรมันตีพิมพ์บทละคร The Vice (โดย Rolf Hochhuth) ซึ่งแสดงให้เห็นพระสันตปาปาขี้ขลาดเงียบเมื่อเผชิญกับการทำลายล้างชาวยิวจำนวนมาก ตีพิมพ์เป็นหนังสือ ละครเรื่องนี้มาพร้อมกับบทวิจารณ์ที่นำเสนอในฐานะงานประวัติศาสตร์

เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2551 สำนักวาติกันยืนยันความตั้งใจที่จะสถาปนาสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 อย่างเป็นทางการ แม้จะมีการต่อต้านจากอิสราเอลก็ตาม

Pius XII ถูกกล่าวหาโดยองค์กรของอิสราเอลบางแห่งว่าไม่พูดต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

Yad Vashem อนุสรณ์สถานแห่งชาติ Holocaust มีรูปถ่ายของ Pius XII พร้อมคำบรรยาย:

“สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งได้รับเลือกในปี 2482 ได้วางข้อความต่อต้านชาวยิวและการเหยียดเชื้อชาติที่จัดทำโดยบรรพบุรุษของเขา แม้ว่ารายงานการกวาดล้างชาวยิวจะไปถึงวาติกัน เขาก็ไม่ได้คัดค้านเป็นลายลักษณ์อักษรหรือด้วยวาจา ในปี 1942 เขาไม่ได้เข้าร่วมประณามพันธมิตรในข้อหาสังหารชาวยิว พระเจ้าปิอุสที่ 12 ไม่ทรงแทรกแซงเมื่อชาวยิวถูกเนรเทศจากโรมไปยังค่ายเอาชวิตซ์"

ก่อนหน้านี้ คุณพ่อปีเตอร์ กัมเพล (Peter Gumpel) ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อการสถาปนาพระปิอุสที่ 12 เป็นนักบุญ กล่าวว่าข้อความในคำบรรยายภาพเป็นการบิดเบือนประวัติศาสตร์ ในความคิดของเขา จนกว่าภาพนี้จะถูกลบออกจากพิพิธภัณฑ์ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 จะไม่สามารถเยี่ยมชมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้

อย่างไรก็ตาม ทางการวาติกันกล่าวว่าคำบรรยายใต้ภาพไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเบเนดิกต์ที่ 16 ที่จะเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็ม ตัวแทนของรัฐมนตรีต่างประเทศอิสราเอลยืนยันว่าคำเชิญของพระสันตปาปาไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ยังคงมีผลบังคับ

สำนักวาติกันยืนยันว่าสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 พยายามทุกวิถีทางเพื่อช่วยชาวยิวให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในช่วงสงคราม แต่ใช้วิธีทางการทูตในการทำเช่นนี้ เนื่องจากการแทรกแซงอย่างเปิดเผยของผู้นำคาทอลิกมีแต่จะทำให้สถานการณ์เลวร้ายลง วาติกันยังจำได้ว่า Pius XII สั่งให้คริสตจักรคาทอลิกให้ที่พักพิงแก่ชาวยิว และตัวแทนของวาติกันในประเทศอื่นๆ ได้ช่วยเหลือชาวยิวจำนวนมากให้หลีกเลี่ยงค่ายกักกันโดยออกหนังสือเดินทางปลอมให้กับพวกเขา ในพิธีมิสซาฉลองครบรอบ 50 ปีการมรณกรรมของสังฆราช เบเนดิกต์ที่ 16 เน้นย้ำว่าสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 "อย่างลับๆ และเงียบๆ" ทำทุกวิถีทางระหว่างสงครามเพื่อหลีกเลี่ยงเหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุดและช่วยชีวิตชาวยิวให้ได้มากที่สุด

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 เสด็จเยี่ยมเยด วาเชม เพื่อรำลึกถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ในคำพูดของเขาเขากล่าวว่าส่วนหนึ่ง:

“คริสตจักรคาทอลิกทำตามคำสอนของพระเยซู เลียนแบบพระองค์ด้วยความรักต่อทุกคน รู้สึกเห็นใจเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายอย่างสุดซึ้ง และในทำนองเดียวกัน ทุกวันนี้เธอยืนอยู่ข้างผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเชื้อชาติ สีผิว สภาพความเป็นอยู่หรือศาสนา ความทุกข์ของพวกเขาก็คือความทุกข์ของเธอ เช่นเดียวกับความหวังในความยุติธรรมของพวกเขา ในฐานะบิชอปแห่งโรมและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากอัครสาวกเปโตร ข้าพเจ้าขอยืนยันเช่นเดียวกับบรรพบุรุษของข้าพเจ้าว่าพระศาสนจักรมุ่งมั่นที่จะสวดอ้อนวอนและทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อไม่ให้ความเกลียดชังครอบงำจิตใจของผู้คนอีกต่อไป พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบคือพระเจ้าแห่งสันติ (เปรียบเทียบ สดุดี 9:9)”

บทบาทในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเซิร์บ

ในช่วงสงคราม สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ได้รับรายงานหลายครั้งเกี่ยวกับอาชญากรรมที่เกิดขึ้นในรัฐเอกราชโครเอเชียต่อประชากรออร์โธดอกซ์และการมีส่วนร่วมของนักบวชและพระสงฆ์คาทอลิกในพวกเขา แต่ปฏิเสธที่จะทำอะไร ตำแหน่งที่คล้ายกันนี้ถูกยึดครองโดย Aloysius Stepinac และ Josip Uzhice หัวหน้าบาทหลวงคาทอลิกแห่งเบลเกรดซึ่งได้รับข้อมูลเกี่ยวกับการทำลายล้าง Serbs เป็นประจำ มีเพียงพระคาร์ดินัล Eugene Tisserand เท่านั้นที่ประท้วงต่อต้านความหวาดกลัวของ Ustashe ชาวโครเอเชียในวาติกัน

หลังปี 1945 สำนักวาติกันยังถูกตำหนิว่าสนับสนุนให้มีการเปลี่ยนศาสนาของชาวเซิร์บออร์โธดอกซ์เป็นนิกายโรมันคาทอลิกเป็นจำนวนมาก สิ่งนี้ทำร่วมกับกองกำลังติดอาวุธของ Ustashe ริชาร์ด เวสต์ นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษผู้ศึกษาประเด็นนี้ ในหนังสือเล่มหนึ่งของเขาอ้างถึงข้อความในหนังสือพิมพ์บอสเนียซึ่งพูดถึงการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกของชาวเซิร์บ 70,000 คนในสังฆมณฑลบันยาลูกา นอกจากนี้เขายังเขียนว่าคณะสงฆ์คาทอลิกมุ่งความสนใจไปที่ชาวนาชาวเซอร์เบียเป็นหลัก ตามที่เขาพูด ทุกคนที่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษา เช่นเดียวกับครู พ่อค้า ช่างฝีมือผู้มั่งคั่ง และนักบวชออร์โธดอกซ์ ถือเป็นพาหะของ "จิตสำนึกของชาวเซิร์บ" และอาจถูกทำลายล้างทั้งหมด มุมมองที่คล้ายกันนี้ถูกเปล่งออกมาโดยนักวิจัยชาวเซอร์เบียสมัยใหม่ โดยรวมแล้วชาวเซิร์บมากกว่า 240,000 คนกลับใจใหม่ ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ทรงขอบคุณโครงสร้างคาทอลิกในโครเอเชีย

หลังจากความพ่ายแพ้ของ NGH และการปลดปล่อยยูโกสลาเวียจากกองทหารยึดครองและผู้สมรู้ร่วมคิด ผู้นำ Ustashe ได้หลบหนีไปยังออสเตรีย นักบวชและพระสงฆ์คาทอลิกราว 500 คนหลบหนีไปกับพวกเขา รวมทั้งพระอัครสังฆราชอีวาน ชาริชแห่งซาราเจโว และพระสังฆราชโจโซ การิกแห่งบันยาลูกา ส่วนใหญ่ลี้ภัยในอารามฟรานซิสกันในออสเตรีย ต่อมา Pavelic ย้ายไปโรม ซึ่งเขาได้รับการอุปถัมภ์จากสำนักวาติกัน และด้วยความช่วยเหลือนี้ เขาจึงอพยพไปยังอาร์เจนตินาในเวลาต่อมา

Antipope Pius XIII ในโลก Earl Pulvermacher (Earl Pulvermacher) เกิดเมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2461 ในครอบครัวของ Hubert Pulvermacher และ Cecilia Lerenz เขารับบัพติศมาเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2461 หลังจากสี่ปีของการศึกษาก่อนเซมินารี หนึ่งปีของการสร้างใหม่ ปรัชญาสี่ปี และการศึกษาเทววิทยาสี่ปี . 5 มิถุนายน พ.ศ. 2489 ได้รับการเลื่อนยศเป็นพระสงฆ์ เพื่อให้สอดคล้องกับประเพณีของคาปูชินในการเลือกชื่ออื่นสำหรับตัวเองเพื่อแสดงถึง "การกำจัดออกจากโลก" เขาเลือกชื่อ Lucian ซึ่งแปลว่า "ส่องทาง"
ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1947 ถึงสิ้นปี 1948 คุณพ่อ Lucian เป็นผู้แทนของโบสถ์ St. ฟรานซิสในมิลวอกี สหรัฐอเมริกา ในตอนท้ายของปี 1948 ในฐานะมิชชันนารี เขาเดินทางไปยังเกาะอามานิ โอชิมะ ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นตัวแทนก่อน จากนั้นจึงมาเป็นนักบวชประจำตำบล ในปี 1955 เขาย้ายไปที่เกาะโอกินาวา ซึ่งเขาทำหน้าที่จนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1970 ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2513 จนถึงเดือนมกราคม พ.ศ. 2519 เขาเป็นมิชชันนารีในออสเตรเลีย ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2519 คุณพ่อ Lucian Pulvermacher ออกจากออสเตรเลียและคำสั่งของคาปูชิน และเริ่มร่วมมือกับองค์กรคาทอลิกอนุรักษนิยมซึ่งต่อต้านการตัดสินใจของสภาวาติกันที่สอง ทำงานกับ FSSPX มาระยะหนึ่งแล้ว
หลังจากเลิกกับ FSSPX คุณพ่อ Lucian จัดห้องสวดมนต์ส่วนตัวในบางพื้นที่ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งเขาเฉลิมฉลองพิธีมิสซาตรีศูล ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 คุณพ่อ Lucian ได้ข้อสรุปว่าพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 แห่งโรมันเป็นฟรีเมสัน ซึ่งหมายความว่าการเลือกตั้งเป็นพระสันตะปาปาในปี 1978 นั้นไม่ถูกต้อง จากสิ่งนี้และจากข้อเท็จจริงที่ว่าการตัดสินใจของสภาวาติกันที่สองนั้นตรงกันข้ามกับความเชื่อของคาทอลิก เขายังสรุปด้วยว่าพระสันตปาปาหลังการประนีประนอมทั้งหมดไม่ถูกต้อง เหล่านั้น. ปอลที่ 6, ยอห์นปอลที่ 1 และยอห์นปอลที่ 2 ครอบครองบัลลังก์โรมันทางกาย แต่ไม่ได้เป็นสังฆราชที่แท้จริงของโรมัน สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 ก็เช่นกัน ผู้ทรงเรียกประชุมสังคายนาวาติกันครั้งที่สอง เลิกเป็นคาทอลิกโดยผ่านลัทธินอกรีต และด้วยเหตุนี้จึงทรงเป็นพระสันตะปาปา ดังนั้นตามทฤษฎีของ Lucian Pulvermacher บัลลังก์แห่งเซนต์ เปตรายังคงว่างอยู่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ในปี 2501
ในปี พ.ศ. 2541 มีการตัดสินใจที่จะเรียกประชุมกลุ่มคาทอลิกที่อนุรักษ์นิยม ทั้งฆราวาสและนักบวช การลงคะแนนจะต้องกระทำทางโทรศัพท์ การประชุมเริ่มขึ้นในวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2541 เวลา 13:00 น. และกินเวลานาน 24 ชั่วโมง ควรสังเกตว่าคุณพ่อ Lucian เป็นบาทหลวงเพียงคนเดียวที่อ้างสิทธิ์ในตำแหน่งสันตะปาปาในการประชุมครั้งนี้ เมื่อเสร็จสิ้นแล้ว คุณพ่อ Lucian ผู้เลือกชื่อ Pius XIII อย่างไรก็ตาม Pius XIII ที่ได้รับเลือกยังคงเป็นนักบวช ดังนั้น อันดับแรก พระองค์จึงยกระดับกอร์ดอน เบทแมนชาวออสเตรเลียที่แต่งงานแล้วให้อยู่ในตำแหน่ง "สังฆนายก" ซึ่งจากนั้นพระสันตะปาปาปิอุสที่ 13 ดำรงตำแหน่ง "บาทหลวง"
นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตั้งคริสตจักรคาทอลิกที่แท้จริง นำโดย Pope Pius XIII "บิชอป" เบทแมนได้รับการแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัล ตำแหน่งนักบวชของคริสตจักรคาทอลิกที่แท้จริงได้รับการเติมเต็มเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2543 โดยโรเบิร์ตลียงที่แต่งงานแล้วซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็น "นักบวช" โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่สิบสาม ในไม่ช้าเส้นทางของ "พระคาร์ดินัล" Bateman และ Pope Pius XIII ก็แยกทางกัน เบทแมนประณามพระสันตะปาปาที่ฝึกการทำนายลูกตุ้มและเผยแพร่ให้คนอื่นรู้ หลังจากนั้น Bateman "คาร์ดินัล" ก็ย้ายไปที่ antipope อื่น -

หนึ่งในชีวประวัติของ Pope Pius XII (ในโลกของ Eugenio Pacelli) ผู้เขียนจัดให้เขาอยู่ในวิหารของสังฆราชที่ยิ่งใหญ่ ถัดจาก Innocent III, Gregory VII, Pius IX และ Leo XIII สรุปความเป็นเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเขาในการต่อต้านทั้งการเหยียดเชื้อชาติของนาซีและลัทธิวัตถุนิยมของสตาลิน หนังสือให้ความเห็นว่าปิอุสเป็น "ดาวนำทางในถิ่นทุรกันดารของโลก เป็นสัญญาณแห่งความหวัง

หลังจากการเสียชีวิตของ Pius XII ในปี 1958 มีเพียงไม่กี่คนที่โต้แย้งการประเมินดังกล่าว สำหรับชาวคาทอลิกรวมถึงผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกหลายคน ผู้มีร่างกายผอมบาง มีสุนทรียะ เคร่งศาสนา มีสติปัญญา สวมชุดสีขาว หมวกแก๊ป และรองเท้าสีแดงประดับด้วยไม้กางเขนอย่างไม่มีที่ติ เป็นเพียงการแสดงตัวตนของพระสันตปาปาในอุดมคติ พระองค์ทรงสถาปนาสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10 (ค.ศ. 1903-1414) เป็นนักบุญ และดูเหมือนชัดเจนว่า เมื่อเวลาผ่านไป พระองค์ก็ต้องผ่านกระบวนการสถาปนาให้เป็นนักบุญเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ในปี 1999 ชีวประวัติใหม่ของ Pius XII ออกมา ในหนังสือที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสามารถอ่านได้:

“คำอุปมากิตติคุณเรื่องผู้เลี้ยงแกะที่ดีพูดถึงคนเลี้ยงแกะที่รักแกะของตนมากจนยอมทำทุกอย่าง กล้าทำทุกสิ่ง อดทนต่อความเจ็บปวดใดๆ เพื่อช่วยแกะตัวเดียวที่หลงทางและตกอยู่ในอันตราย ให้อับอายชั่วนิรันดร์และเพื่อ ปาเชลลีรู้สึกอับอายต่อคริสตจักรคาทอลิกทั้งหมด เขาเกลียดชังที่จะยอมรับชาวยิวในกรุงโรมว่าเป็นส่วนหนึ่งของฝูงแกะโรมันของเขา

จะอธิบายความแตกต่างอย่างมากในการประมาณการทางประวัติศาสตร์ได้อย่างไร

ฝ่ายประวัติศาสตร์

ในช่วงสองสามปีแรกหลังจากมรณกรรมของปิอุสที่ 12 ผู้เขียนชีวประวัติมักจะบรรยายชีวิตของเขาด้วยจิตวิญญาณแห่งชีวิตของวิสุทธิชนที่น่าสรรเสริญ ต่อมาในปี 1963 รอล์ฟ โฮชุต นักเขียนบทละครชาวเยอรมันนิกายโปรเตสแตนต์และฝ่ายซ้ายที่ต่อต้านคริสตจักร ในนั้น Eugenio Pacelli รับบทเป็นผู้ต่อต้านชาวยิวตัวยง ร่วมมือกับระบบนาซีอย่างเปิดเผยและเมินเฉยต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของฮิตเลอร์ ละครเรื่องนี้กระตุ้นให้เกิดการถกเถียงทางประวัติศาสตร์ที่ดุเดือดซึ่งพวกเขาไม่ได้ลดน้อยลงมาจนถึงทุกวันนี้ บันทึกประจำวันของเอกอัครราชทูต, บทบรรณาธิการหนังสือพิมพ์, บัญชีสักขีพยาน, หอจดหมายเหตุของสมเด็จพระสันตะปาปา, สถิติทั่วไปของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และคำให้การส่วนตัวของผู้เข้าร่วม, โทรเลขจากนักการทูต, เอกสารลับของรัฐบาลฝ่ายสัมพันธมิตร, และแหล่งข้อมูลภาพมากมาย - ทั้งหมดนี้และอื่น ๆ อีกมากมายได้หลั่งไหลเข้ามาด้วยความขอบคุณ ทั้งผู้ขอโทษและผู้ว่าของสมเด็จพระสันตะปาปา บางคนสรุปว่าในการช่วยเหลือผู้คนที่เปราะบางโดยเฉพาะชาวยิวในยุโรปได้ทำทุกอย่างเท่าที่เป็นไปได้ของมนุษย์ คนอื่น ๆ อธิบายว่า Pacelli เป็นคนขี้ขลาดทางศีลธรรมที่ดีที่สุดและเป็นคนที่ต่อต้านชาวยิวที่แข็งขันที่สุด จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ฉบับที่ถูกต้องที่สุดคืออะไร?

ความเห็นอกเห็นใจเผด็จการ: วิจารณ์

มีความเชื่อกันว่าหลังจากการทดลองเสรีนิยมของปิอุสที่ 9 (พ.ศ. 2389-2391) ซึ่งเห็นได้ชัดว่านำไปสู่การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 และการเนรเทศของพระสันตปาปา สังฆราชแห่งโรมันหันเหจากลัทธิเสรีนิยม ลัทธิสมัยใหม่ และประชาธิปไตย สังฆราชต่อไปนี้อาศัยหลักคำสอนของความผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปา (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2413) กลับสู่แนวคิดในยุคกลางของรัฐบาลเผด็จการของบิดาซึ่งเป็นอุดมคติสำหรับทุกประเทศ คริสตจักรประณามลัทธิสังคมนิยมที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า, กลุ่มชนชั้นนายทุนหัวรุนแรง, การแสวงหาความเท่าเทียมกันของผู้หญิง, การต่อสู้เพื่อแยกคริสตจักร, มาตรการคุมกำเนิดและการเคลื่อนไหวเพื่อการรวมเป็นหนึ่งของชาวคริสต์ - และการวิจารณ์ทั้งหมดนี้บ่งชี้อย่างชัดเจนว่าวาติกันได้ประกาศสงครามกับโลกใหม่ .

ยิ่งกว่านั้น อันเป็นผลมาจากการสูญเสียการปกครองของสันตปาปาต่อรัฐอิตาลีที่ตั้งขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2413 สังฆราชก็เลิกดูเหมือนรัฐบุรุษที่ใช้งานได้จริงและเริ่มคล้ายกับอุดมคติของจิตวิญญาณคาทอลิกมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ ภาพลักษณ์ของพระสันตปาปาองค์นี้จึงเริ่มก่อให้เกิดความเห็นอกเห็นใจในหมู่เจ้าหน้าที่พลเรือน ซึ่งมองว่าระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมเป็นภัยคุกคามต่ออารยธรรมคริสเตียนที่มีระเบียบเรียบร้อย ผลที่ตามมา วาติกันลงนามในข้อตกลงหลายฉบับกับรัฐเผด็จการและรัฐปฏิกิริยาเผด็จการ - กับอิตาลีและสเปนที่เป็นฟาสซิสต์ นาซีเยอรมนี ฮังการีเผด็จการ และโปแลนด์ทางทหาร พรรคคาทอลิกประชาธิปไตย (พรรคประชาชนอิตาลีในปี 2467 และพรรคศูนย์กลางเยอรมันในปี 2476) ถูกสังเวย เป็นเครื่องบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความชอบธรรมของสมเด็จพระสันตะปาปาต่อการปกครองแบบเผด็จการในช่วงระหว่างสงคราม

ความจริงที่ว่า Pacelli เป็นบุคคลสำคัญในสำนักเลขาธิการแห่งรัฐ โดยเริ่มจากตำแหน่งรองผู้อำนวยการ และตั้งแต่ปี 1930 ในฐานะหัวหน้าองค์กรนี้ แสดงให้เห็นว่าเขาชอบเผด็จการ เช่นเดียวกับ Pius XI (1922-1939) รุ่นก่อนของเขา

การป้องกัน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวาติกันในช่วงปลายศตวรรษที่ XIX และต้นศตวรรษที่ XX มองว่าตัวเองเป็นเกาะแห่งความจริงของคริสเตียนในทะเลอันบ้าคลั่งของลัทธิสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ในขณะที่แนวเทววิทยาของวาติกันซึ่งฟื้นฟูแนวคิดในยุคกลางนั้นเป็นแนวอนุรักษ์นิยม นโยบายความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับประเทศทางโลกและทางโลกนั้นเป็นสิ่งที่ปฏิบัติได้จริง Leo XIII (1878-1903) ปกครองอย่างราชา อย่างไรก็ตาม เขาใช้ความพยายามอย่างมากในการพยายามยุติ Kulturkampf (การต่อสู้ทางวัฒนธรรม) ในจักรวรรดิเยอรมนี และต้องการบรรลุข้อตกลงชั่วคราวกับพรรครีพับลิกันในฝรั่งเศส เช่นเดียวกับที่เขาทำในความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการกับสเปนหรือจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี

Benedict XV (1914-1922) และ Pius XI (1922-1939) ยังคงขยายจำนวนผู้แทนถาวรไปทั่วโลก ในช่วงระหว่างสงคราม นโยบายของสันตะปาปาได้ปรับให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่อย่างแข็งขัน นักประวัติศาสตร์ยอมรับหลักการสามประการของการตัดสินใจในการเมืองระหว่างประเทศของวาติกันจนถึงปี 1939

• ประการแรก ในขณะที่ระบอบประชาธิปไตยอยู่ในสถานะที่มั่นคง ความสัมพันธ์กับพวกเขาเต็มไปด้วยความกระตือรือร้นเช่นเดียวกับความสัมพันธ์กับระบอบเผด็จการ: ระบอบประชาธิปไตยจำนวนมากได้รับผู้แทนถาวรของสมเด็จพระสันตปาปาในช่วงเวลานั้น


• ประการที่สอง ความพยายามทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่การฟื้นฟูความเป็นอิสระของวาติกัน การเจรจาเบื้องต้นกับรัฐบาลอิตาลีเกี่ยวกับการแก้ปัญหาของคำถามในกรุงโรมเกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2465 และปัญหานี้ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนกระทั่งมุสโสลินีเสนอข้อตกลงลาเตรันในปี 2472 ซึ่งวาติกันยอมรับ โดยการลงนามในสนธิสัญญานี้ ปีโอที่ 11 ไม่เพียงแต่ได้รับสิทธิในการเก็บภาษีและเอกราชในดินแดนเท่านั้น แต่ยังได้รับสิทธิ์ในการแทรกแซงชีวิตทางวัฒนธรรม สังคม และศาสนาของชาวอิตาลีด้วย


• ในที่สุด ในประเทศเหล่านั้นที่ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ไร้พระเจ้าจะเข้ามามีอำนาจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ วาติกันเลือกที่จะสนับสนุนหลักการเผด็จการ สมเด็จพระสันตะปาปาถือว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นความชั่วร้ายทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดังนั้นสหภาพใด ๆ ที่ให้เสรีภาพในการเทศนาแก่คริสตจักรจึงกลายเป็นความชอบธรรมทางศาสนศาสตร์

ความเป็นกลางที่น่าสงสัย: การวิจารณ์

ข้อสรุปหลายประการมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าปิอุสเป็นชาวเยอรมัน เขาชอบอาหารเยอรมัน วรรณกรรม และดนตรี และคนรับใช้ของเขาก็ล้วนแต่เป็นพระสงฆ์ชาวเยอรมัน ซึ่ง Matushka Pascalina เป็นผู้อุทิศตนเต็มตัว Pacelli เป็นตัวแทนของพระสันตะปาปาในบาวาเรียและต่อมาในสาธารณรัฐไวมาร์ระหว่างปี 1917 ถึง 1930 นักวิจารณ์ยืนยันว่าการที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงผูกพันกับทุกสิ่งในเยอรมันทำให้เขาตาบอดต่อความโหดร้ายที่กระทำในนามของเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

การป้องกัน

มีความเชื่อกันว่าพระเจ้าเบเนดิกต์ที่ 15 ทรงแสดงความเป็นกลางอย่างเคร่งครัดในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ซึ่งต่างฝ่ายต่างกล่าวหาพระองค์ว่าเห็นชอบกับฝ่ายตรงข้าม Pius XII ตกอยู่ในกับดักเดียวกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ "ความเป็นกลาง" ของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจทั้งสองฝ่าย การโฆษณาชวนเชื่อของพันธมิตรต้องการอำนาจทางจิตวิญญาณของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อกระตุ้นขวัญกำลังใจ ฝ่ายอักษะต้องการความเงียบโดยไม่ตัดสินต่อนโยบายทางทหารและสังคมของพวกเขา

ในความเป็นจริง ตลอดช่วงสงคราม Pius XII ได้แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อพันธมิตร แม้จะแอบแฝงอยู่ก็ตาม ในปี 1940 เขาอนุมัติการรั่วไหลไปยังฝ่ายสัมพันธมิตรว่ามีการขุดชายฝั่งเนเธอร์แลนด์ เขาสนับสนุนโครงการของรูสเวลต์เพื่อช่วยเหลือสหภาพโซเวียต สิ่งที่น่าประทับใจที่สุดคือคำพูดของเขาต่อนายกรัฐมนตรีฮังการีระหว่างการเยือนในเดือนเมษายน พ.ศ. 2486: พระสันตะปาปา “ถือว่าการกระทำของชาวเยอรมันไม่สามารถเข้าใจได้ต่อคริสตจักรคาทอลิก ชาวยิว และประชาชนในดินแดนที่ถูกยึดครอง ... เขากังวลมากเกี่ยวกับภัยคุกคามที่น่ากลัวของลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่รู้สึกว่าตรงกันข้ามกับโซเวียตที่ฉันกำลังสร้าง… คนรัสเซียยังคงนับถือศาสนาคริสต์… มากกว่าคนเยอรมัน”

การต่อต้านชาวยิว: การวิจารณ์

ผลงานของนักวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าการต่อต้านชาวยิวในยุคกลางที่แข็งแกร่งอย่างน่าสะพรึงกลัวแม้ว่าจะมีการปรับเปลี่ยนในยุคกลางในแง่หนึ่งมีอยู่ในคริสตจักรคาทอลิกแห่งศตวรรษที่ 20 ชาวยิวที่ "ฆ่าพระเจ้า" ซึ่งปฏิเสธการชดใช้ของคริสเตียนคือแพะรับบาปที่สมบูรณ์แบบ ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร สังฆราช 114 องค์และคริสตจักร 16 แห่งได้แนะนำกฎต่อต้านกลุ่มเซมิติก หลังจากช่วงสั้น ๆ ของการตรัสรู้อย่างมีเหตุผลในศตวรรษที่ 18 ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกซึ่งต้องการอำนาจเบ็ดเสร็จของพระสันตะปาปา ได้จุดประกายความหวาดกลัวต่อกลุ่มปัญญาชนกลุ่มเซมิติก ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นแกนหลักของลัทธิสมัยใหม่ทางโลก และในบางแง่มุมของลัทธิสังคมนิยม

มีความเชื่อกันว่าในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 ความกลัวลัทธิบอลเชวิสและลัทธิฆราวาสนิยมของชาวยิวได้ปะปนกัน เนื่องจากชาวยิวได้รับผลประโยชน์สูงสุดจากการโค่นล้มรัฐ คริสตจักรคาทอลิกจึงยังคงระมัดระวังต่อพวกเขาและไม่ผูกมัดตัวเองด้วยข้อผูกมัดใด ๆ และที่เลวร้ายที่สุดก็แสดงให้เห็นถึงการต่อต้านชาวยิวอย่างบ้าคลั่ง ปิอุสที่ 12 ในฐานะตัวแทนของพระสันตะปาปาคูเรียที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติก ได้แบ่งปันอคติดังกล่าว ดังนั้นจึงไม่ได้ช่วยเหลือชาวยิวในชะตากรรมของพวกเขาในช่วงสงคราม

การป้องกัน

ในปี 1904 Pius X ได้พบกับ Theodor Herzel (ผู้ก่อตั้ง Zionism สมัยใหม่) เป็นการส่วนตัว ดูเหมือนว่านี่ควรเป็นหลักฐานของการเริ่มต้นแนวทางขั้นสูงในความสัมพันธ์ระหว่างคาทอลิกกับยิว แน่นอน ตัวแทนแต่ละคนของวาติกันซึ่งสนับสนุนมุมมองของคริสตจักร-ฟาสซิสต์ ยังคงเผยแพร่ความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติกตามปกติในช่วงระหว่างสงคราม อย่างไรก็ตาม Pius XI กลัวว่าความกลัวดั้งเดิมของอิทธิพลของชาวยิวในการแยกตัวออกจากสังคมจะกลายเป็นความคลั่งไคล้ทางการเมือง การคุกคามทางสังคม และความชั่วร้ายทางศีลธรรม

ในปี 2466 และ 2471 เขาประณามการเหยียดเชื้อชาติด้วยพลังพิเศษ ในปีพ. ศ. 2481 พระสันตปาปา "ด้วยความวิตกอย่างยิ่ง" กลายเป็นการโจมตีที่ร้ายแรงที่สุดต่อนโยบายทางเชื้อชาติของพวกนาซีซึ่งเปิดตัวโดยผู้นำของคริสเตียนทุกคนในช่วงระหว่างสงคราม และ Pacelli ก็มีส่วนร่วมในการรวบรวมหนังสือเวียนนี้ และเขาก็ยกเลิกเช่นกันเนื่องจากในไม่ช้าก็มีการตีพิมพ์หนังสือใหม่ "On Godless Communism" ซึ่งตีตราอุดมการณ์ของโซเวียตโดยไม่สังเกตว่าการลิดรอนสิทธิของผู้เชื่อทำให้เกิดอันตรายทางจิตวิญญาณต่อชาวยูเครนกรีกคาทอลิกเช่นเดียวกับชาวยิวออร์โธดอกซ์โซเวียต ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2481 Pius XI ได้เริ่มงานพิมพ์ "On the Unity of the Human Race" ซึ่งเป็นคำเตือนถึงยุโรปเกี่ยวกับภัยคุกคามของการต่อต้านชาวยิวที่ร้ายแรง Pius XI เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งก่อนที่โครงร่างของสารานุกรมจะเสร็จสมบูรณ์

จนถึงขณะนี้ยังไม่มีหลักฐานว่า Pacelli "จุดไฟ" เอกสารนี้ ในทางตรงกันข้าม ความพยายามทางการทูตทั้งหมดของพระสันตปาปามุ่งเป้าไปที่การป้องกันสงคราม และ Pius XI จะยอมให้พวกเหยียดผิวแทรกซึมเข้าไปในสำนักเลขาธิการแห่งรัฐและอยู่ที่นั่นนานกว่าทศวรรษได้หรือไม่? ปฏิกิริยาของ Pius XI และ Pius XII ต่อความน่าสะพรึงกลัวของการเหยียดเชื้อชาติต่างกันเพียงความดังเท่านั้น

ความล้มเหลวในการประณามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: การวิจารณ์

เห็นได้ชัดว่าในฤดูหนาวปี 2485-43 นักการทูตวาติกันในยุโรปตะวันออกได้ชี้แจงต่อสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างชัดเจนว่า "การตั้งถิ่นฐานทางตะวันออก" ของนาซีเป็นการปกปิดด้วยวาจาสำหรับการทำลายล้าง ในเรื่องนี้ นักวิชาการหลายคนประณามความขี้อายของคำพูดของ Pius ในระหว่างการออกอากาศทางวิทยุ เมื่อเทียบกับคำพูดตรงไปตรงมาของอาร์คบิชอปชาวดัตช์ในฤดูร้อนปี 1942 ซึ่งประณามพวกนาซีที่ปฏิบัติต่อชาวยิว มีการกล่าวหาว่าการโจมตีโดยตรงของสมเด็จพระสันตะปาปาต่อนโยบายของนาซีและการขู่ว่าจะคว่ำบาตรชาวคาทอลิกทุกคนที่เข้าร่วมในนโยบายเหล่านี้ เตือนชาวยิวและให้โอกาสพวกเขาในการหลบหนี และยังบังคับให้ผู้นำของลัทธินาซีได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณแบบคาทอลิก ( ฮิตเลอร์ ฮิมม์เลอร์ และเกิ๊บเบลส์) ให้ละทิ้งมาตรการรุนแรง ดังที่เคยเกิดขึ้นกับโครงการการุณยฆาตผู้พิการในปี พ.ศ. 2481-2462

การป้องกัน

ในขณะที่ทางการอิตาลียังคงเป็นกลาง วิทยุของวาติกันและหนังสือพิมพ์ Roman Observer ออกมาวิจารณ์อย่างรุนแรง เมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2483 วิทยุและหนังสือพิมพ์รายงานไปทั่วโลกเกี่ยวกับ "ความโหดร้ายอันน่าสยดสยองและการปกครองแบบเผด็จการที่ป่าเถื่อนของพวกนาซีในโปแลนด์" ในการเทศนาวันอีสเตอร์ของเขาในปี 2483 ปิอุสประณามการทิ้งระเบิดของพลเรือน และในวันที่ 11 พฤษภาคมของปีนั้นเขาได้ส่งโทรเลขไปยังฮอลแลนด์ เบลเยียม และลักเซมเบิร์กเพื่อแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อภัยพิบัติของพวกเขา ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 พระสันตะปาปาประณามการเนรเทศชาวยิวในฝรั่งเศสจำนวนมาก และในวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2485 ในคำปราศรัยในวันคริสต์มาส ปิอุสได้พูดโดยตรงเกี่ยวกับ "คนนับร้อยนับพันที่บางครั้งเพียงเพราะสัญชาติหรือเชื้อชาติก็ถูกตัดสินประหารชีวิตหรือหมดแรงโดยไม่มีความผิด"

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาวยิวและพวกนาซีค่อนข้างมั่นใจว่าคำกล่าวของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงการประณามนโยบายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของเขาอย่างเด็ดขาด ริบเบนทรอพและมุสโสลินีตัดสินว่าสมเด็จพระสันตะปาปาทรงละเมิดความเป็นกลางของพระองค์ ที่ถ้อยแถลงของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้ตามมาด้วยการประณามอย่างตรงไปตรงมาและยืดเยื้อมากขึ้น เป็นเพราะข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีว่าหลังจากที่พระคาร์ดินัลชาวดัตช์สารภาพอย่างตรงไปตรงมาถึงความเห็นอกเห็นใจต่อชาวยิว ชาวยิวชาวดัตช์มากกว่า 100,000 คนถูกส่งไปยังค่ายมรณะ เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว สังฆนายกของเดนมาร์กยังคงไม่ค่อยมีชื่อเสียงในแถลงการณ์สาธารณะ และเมื่อสิ้นสุดสงคราม ชาวยิวในเดนมาร์กส่วนใหญ่จำนวน 8,000 คนถูกลักลอบไปยังสวีเดน และจากจำนวนนักโทษชาวเดนมาร์ก 500 คนในสลัม Terezin นั้น 90% รอดชีวิตจากสงคราม

หัวหน้าแรบไบแห่งโคเปนเฮเกน มาร์คุส เมลชิออร์ เชื่อว่า "หากพระสันตะปาปาทรงปล่อยให้ตัวเองพูด ฮิตเลอร์น่าจะลงมือสังหารหมู่ชาวยิวมากกว่าหกล้านคน"

ความล้มเหลวในการปกป้องชาวยิวในอิตาลี: การวิจารณ์

การถอนตัวฝ่ายเดียวของอิตาลีจากสงครามโลกครั้งที่สองทำให้เยอรมนีต้องยึดครองคาบสมุทรสองในสามภายในเดือนกันยายน พ.ศ. 2486 มีหลักฐานว่าสำนักวาติกันทราบถึงแผนการของฮิตเลอร์ที่จะลักพาตัวปิอุสที่ 12 หากการต่อต้านของเขารุนแรงเกินไป SS General Wolff ควรจะพาพระสันตปาปาไปยังลิกเตนสไตน์ ยึดทรัพย์สมบัติของวาติกันสำหรับความต้องการในการทำสงคราม และเตรียมโรมสำหรับการป้องกันการโจมตีของพันธมิตร ผลที่ตามมาคือความล้มเหลวของปิอุสในการช่วยเหลือชาวยิวโรมัน 8,000 คนเป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความขี้ขลาดทางศีลธรรมของเขา เขาให้ความสำคัญกับความปลอดภัยส่วนบุคคลและการอนุรักษ์วาติกันมากกว่าภัยพิบัติของมนุษย์ที่เกิดขึ้นในกรุงโรม "แท้จริงแล้วอยู่ใต้หน้าต่างบ้านของเขา" ตามที่นักวิจารณ์คนหนึ่งเขียนไว้

การป้องกัน

ความเป็นปรปักษ์อย่างรุนแรงต่อชาวยิวไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของชีวิตประจำวันในอิตาลี ชาวยิวก่อนอื่นเป็นชาวอิตาลีและชาวเซไมต์อยู่แล้ว Pacelli ประณาม Mussolini ที่เลียนแบบนาซี เช่น การผ่านกฎหมายเชื้อชาติในปี 1938 อย่างไรก็ตาม ชาวยิวอิตาลี 400,000 คนยังคงไม่ถูกรบกวน ทูตนาซีคนใหม่แจ้งวาติกันว่าชาวยิวโรมันปลอดภัย เมื่อแนวทางทางการเมืองเริ่มรุนแรงขึ้นและชาวยิวเริ่มถูกขับไล่ไปยังกรุงโรม ปิอุสประท้วงทูตเยอรมันและออกคำสั่งว่าอารามและคอนแวนต์ทั้งหมดของสันตะปาปาควรสนับสนุนชาวยิว

พวกนาซีหวังว่าจะต้อนชาวยิว 8,000 คนไปยังกรุงโรม ด้วยความโกรธแค้นของ SS มีเพียง 1,259 คนเท่านั้นที่ถูกจับได้ ประมาณ 5,000 คนถูกซ่อนอยู่ในสถาบันศาสนา 155 แห่ง วาติกันเองก็รับคน 500 คนเข้าไปในกุฏิ รวมทั้งครอบครัวของหัวหน้ารับบีชาวโรมัน Israel Zolli พระราชวังฤดูร้อนของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นเจ้าภาพประมาณ 2,000 และ 60 ได้รับที่หลบภัยในห้องใต้ดินของมหาวิทยาลัยเยซูอิตเกรกอเรียนและสถาบันพระคัมภีร์ไบเบิลของสังฆราช ในส่วนที่เหลือของอิตาลี พลพรรค สังคมนิยม และคอมมิวนิสต์มีส่วนร่วมในการปกป้องชาวยิว อย่างไรก็ตาม ในภาคกลางและภาคใต้ของอิตาลี คริสตจักรเป็นผู้นำในการช่วยเหลือ

ในอิตาลี ประชากรชาวยิวมากถึงร้อยละ 80 ได้รับความรอด ตรงกันข้ามกับชาวยิวร้อยละ 80 ที่ถูกกำจัดในส่วนที่เหลือของยุโรป ดูเหมือนจะเหลือเชื่อที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้หากมีการต่อต้านชาวยิวที่มีอุดมการณ์บนบัลลังก์ของเซนต์ปีเตอร์

เพื่อทำความเข้าใจข้อพิพาท

หนึ่งในนักวิจัยเขียนว่า:

“อาจเป็นไปได้ว่าการวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรเกิดจากการกล่าวอ้างที่สูงส่ง หากตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีคนพูดถึงสติปัญญาของเธอน้อยลง บางทีความคาดหวังจากเธอในสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้คงจะน้อยลง คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกอ้างว่ามีมาตรฐานสูงสุด และด้วยมาตรการนี้ นางจึงถูกประณาม"

ข้อความนี้อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับข้อพิพาททางประวัติศาสตร์ที่ดังและน่ารำคาญ และนี่คือคำกล่าวที่เป็นที่รู้กันดีว่านักประวัติศาสตร์ไม่ควรเป็นผู้พิพากษา ยิ่งเป็นเพชฌฆาตก็ยิ่งใช้ไม่ได้ หลายคนพยายามซ่อนความสนใจเพื่อปิดบังความจริงที่ข้อเท็จจริงเปิดเผย มีความพยายามโดยเจตนาที่จะบิดเบือน หลอกลวงด้วยการแปลที่ผิดพลาด แก้ไข หรือนิ่งเฉยเกี่ยวกับบริบททางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมของพระสันตปาปาอย่างต่อเนื่อง

อย่างไรก็ตามทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าการศึกษายังไม่จบสิ้น อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปต่อไปนี้ดูเหมือนจะค่อนข้างชัดเจน

• คริสตจักรคาทอลิกมีส่วนร่วมโดยตรงในการแพร่กระจายของแนวคิดต่อต้านกลุ่มเซมิติกของชาวยิวในฐานะ "คนที่ฆ่าพระคริสต์" อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ XX พระสันตปาปาทุกพระองค์ตั้งแต่ปิอุสที่ 11 ทรงกังวลเกี่ยวกับอันตรายของความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติกรอบใหม่ในส่วนของพวกนาซี และคริสตจักรคาทอลิกกลายเป็นองค์กรระหว่างประเทศแห่งแรกที่เตือนถึงอันตรายนี้


• ในช่วงระหว่างสงคราม การเมืองวาติกันมักจะเน้นการปฏิบัติ หากระบอบการปกครองแบบฟาสซิสต์ซึ่งให้คำมั่นว่าจะเป็นเอกราชแก่ชาวคาทอลิกเป็นทางเลือกเดียวนอกเหนือจากลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ไร้พระเจ้า เราไม่ควรแปลกใจกับการเลือกของวาติกัน ท้ายที่สุดแล้ว นโยบายการเอาใจเยอรมนีซึ่งดำเนินการโดยบริเตนใหญ่และฝรั่งเศสก็มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเยอรมนีเป็นป้อมปราการที่ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์


• ปิอุสพยายามเปลี่ยนตัวแทนทั้งหมดของศาสนายูดายดั้งเดิมให้นับถือศาสนาคริสต์ นั่นคือจุดประสงค์ของสมเด็จพระสันตะปาปาและคริสตจักรสากลของพระองค์ วันนี้ความตั้งใจดังกล่าวดูหยิ่งยโสเกินไป แต่ในสมัยนั้นดูเหมือนเป็นธรรมชาติ


• ปฏิกิริยาของคริสตจักรคาทอลิกต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นั้นแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับรัฐและประชาชน อย่างไรก็ตาม จากการศึกษาแยกต่างหาก กฎหมายต่อต้านกลุ่มเซมิติกไม่ได้รับการสนับสนุนในยุโรปตะวันตกของคาทอลิก


• การตอบสนองของสมเด็จพระสันตะปาปาต่อการต่อต้านชาวยิวในยุโรปตะวันออกนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ในสโลวาเกียและโครเอเชีย ระบอบอาชญากรของ Tiso และ Pavelić ได้รับเพียง "การประท้วงทางการทูต" จากเลขาธิการรัฐวาติกันสำหรับนโยบายการเหยียดผิวของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อการกวาดล้างครั้งใหญ่กลายเป็นความจริงในฮังการีเผด็จการในปี 2486-44 ผู้แทนพระสันตปาปาตามคำสั่งของปิอุสที่ 12 ได้ใช้มาตรการเชิงรุกหลายอย่างเพื่อปกป้องชาวยิว โดยใช้การกลับใจใหม่ การคุ้มกันของสันตะปาปา และลี้ภัยเพื่อย้ายพวกเขาไปยัง ประเทศที่เป็นกลาง ภายหลังสภาชาวยิวโลกยอมรับว่าเป็น "ความพยายามที่เข้มข้นที่สุดในการช่วยชีวิตประชากรชาวยิวในสงครามทั้งหมด"


• ในอิตาลี ปิอุสปกป้องชาวยิวที่เปราะบางโดยตรงและกล้าหาญ หลังสงคราม อิสราเอล ซอลลี่ หัวหน้าแรบไบแห่งกรุงโรม ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและใช้ชื่อคริสเตียนว่า Eugenio เนื่องจาก Pacelli รับใช้ชาวยิว


• การกระทำของปิอุสในฐานะนักการทูตอาจสร้างความประทับใจว่าเขาเป็นคนที่หมกมุ่นอยู่กับความดีงามทางกฎหมายของความเป็นกลางของสันตะปาปา และไม่เกี่ยวกับความทุกข์ของมนุษย์เลย อย่างไรก็ตาม Pius และคริสตจักรคาทอลิกช่วยชีวิตชาวยิวได้มากกว่าที่ Oskar Schindler, Raoul Wallenberg, Frank Foley และสภากาชาดสากลรวมกัน

ผล

Pius XII เชื่อมั่นว่ากลยุทธ์ของเขาในการช่วยเหลือเชิงปฏิบัติโดยไม่ยั่วยุจะช่วยชีวิตชาวยิวได้มากกว่าการสาปแช่งอย่างโอ่อ่าต่อตำแหน่ง ซึ่งการลงโทษจะพุ่งตรงไปยังผู้คนที่ Pius ต้องการช่วย ชาวยิวส่วนใหญ่ทันทีหลังสงครามโลกยอมรับว่าพระสันตะปาปาพูดถูก

หากปิอุสที่ 11 ที่ดังกว่าเข้ามาแทนที่ โทษประหารจะไม่ตกกับ 20 คน แต่เป็น 80 เปอร์เซ็นต์ของชาวยิวอิตาลี จากนั้นผู้ว่าของ Pius XII จะกล่าวหาว่าเขาเกี่ยวข้องกับชื่อเสียงทางประวัติศาสตร์ของเขามากกว่าชะตากรรมของชาวยิว ผู้ซึ่งจะได้รับการช่วยให้รอดโดยใช้แนวทางที่หลงตัวเองน้อยกว่าและเน้นการปฏิบัติมากกว่าหรือไม่? นี่คือภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง!

เอฟ.จี.Stapleton) แปล: Igor Oleinik

ต้นฉบับ: History Review ธันวาคม 2549 เอฟ.จี.สเตเปิลตัน " Pope Pius XII และหายนะ"หน้า 16-20