คำอธิบาย Namaz สำหรับผู้เริ่มต้น Namaz สำหรับผู้หญิง

เป็นเวลาหลายปีแล้วที่มีการจัดพิมพ์หนังสือหลายเล่มเพื่อให้มั่นใจว่าผู้หญิงทุกคนเข้าใจวิธีเรียนรู้วิธีอธิษฐาน ท้ายที่สุดแล้ว การนมัสการประเภทนี้มีค่ามากสำหรับชาวมุสลิมทุกคน

วิธีการเรียนรู้ตั้งแต่เริ่มต้นในการทำ Namaz อย่างถูกต้อง?

Namaz ไม่มีอะไรมากไปกว่าคำอธิษฐานประจำวันซึ่งประกอบด้วย rak'ahs - การกระทำและวลีบางอย่างสลับกัน

เป็นที่ทราบกันดีว่าการทำรอบการอธิษฐานนี้ซ้ำ 5 ครั้งต่อวันเป็นสิ่งสำคัญ ประการแรก พึงระลึกไว้เสมอว่าไม่ควรเริ่มการอธิษฐานโดยไม่คลุมทั้งตัว นอกจากนี้ควรเป็นแบบทึบแสงและไม่ควรรัดแน่น จะดีกว่าที่ไม่มีสารเคลือบเงาบนเล็บ เพราะเหตุนี้น้ำจึงไม่ชำระร่างกายทั้งหมด เมื่อเคลื่อนไหวจำเป็นต้องยกแขนขึ้นต่ำกดข้อศอกเข้าหาร่างกายและในระหว่างการโค้งคำนับควรกดหน้าท้องไปที่สะโพก

การละหมาดตอนเช้าทำได้โดยหันไปทางบ้านของอัลลอฮ์ การละหมาดควรเริ่มต้นด้วยคำว่า "อัลลอฮ์อัคบาร์" ขั้นตอนต่อไป - มือซ้ายปกคลุมด้วยวลี "ปกป้องฉันอัลลอฮ์จากคำสาปแช่ง" เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ลืมที่จะอ่าน Surah Al-Fatiha ซึ่งเป็น Surah จากอัลกุรอาน ขั้นตอนนี้เสร็จสิ้นโดย "Allah Akbar" ต่อไปคุณควรตั้งตรงโดยพูดว่า:“ มีเพียงคุณเท่านั้นผู้ทรงอำนาจสรรเสริญ” ก้มลงกับพื้นทำซ้ำสามครั้ง:“ Subhana rabbiyal-alya”

เสร็จสิ้นการสวดมนต์ตอนเช้า เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องพูดถึงว่าเมื่อพูดถึงวิธีเรียนรู้วิธีการอธิษฐานให้ผู้หญิง สิ่งสำคัญคือต้องทำความสะอาดอวัยวะของคุณก่อนการอธิษฐานแต่ละครั้งหลังการถ่ายอุจจาระ

ดังนั้นการละหมาดครั้งที่สองในตอนเที่ยงประกอบด้วย 4 rak'ahs ด้วย การละหมาดในตอนบ่าย พระอาทิตย์ตก และกลางคืนรวมถึงเราะอะฮฺเดียวกัน สิ่งเดียวคือในการสวดมนต์ครั้งสุดท้ายนั่งอ่านคำอธิษฐาน "Tahiyat"

การอธิษฐานตรงเวลาเป็นสิ่งสำคัญ หากคุณอธิษฐานก่อนหรือหลังเวลาที่กำหนด ถือว่าการอธิษฐานเป็นโมฆะ

ทุกวันนี้ ดูเหมือนว่าหลายคนจะมองว่าประเพณีของคนอื่นยากเกินไปและไม่มีความหมาย แต่มันไม่ไร้ประโยชน์ที่พวกเขากล่าวว่าการตัดสินคนอื่นเป็นงานที่ไม่เห็นคุณค่า สำหรับชาวมุสลิม การสวดมนต์ทุกวันไม่ใช่การใช้แรงงานหนัก แต่เป็นสิ่งของบังคับ ยิ่งไปกว่านั้น นอกจากการอธิษฐานโดยตรงแล้ว เรายังต้องได้รับการเตรียมการสำหรับมัน ซึ่งเป็นเรื่องเฉพาะสำหรับผู้ชายและผู้หญิง

การมีเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรมกว่านั้นยากกว่าเพราะผู้หญิงไม่ได้สะอาดต่อหน้าอัลลอฮ์เสมอไป การอธิษฐานสำหรับผู้หญิงเป็นอย่างไร?

มันคืออะไร?

นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษในศาสนาอิสลามซึ่งเป็นการกระทำที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวด เนื่องจากจำนวนและเวลาในการละหมาดถูกกำหนดไว้ เช่นเดียวกับทิศทางที่ต้องหันไปหาผู้ทรงอำนาจ การสวดมนต์สำหรับผู้หญิงควรนำหน้าด้วยการสรงน้ำเล็กน้อย นั่นคือคุณต้องล้างหน้า หู คอ มือ และเท้า หน่วยงานทางศาสนาหลายแห่งเชื่อว่าการสรงน้ำไม่ถือว่าสมบูรณ์หากสตรีมียาทาเล็บเหลืออยู่ มันจะต้องถูกลบ หากไม่มีน้ำก็อนุญาตให้อาบด้วยทรายซึ่งเหมาะสำหรับสภาพทะเลทราย ไม่มีการปฏิบัติดังกล่าวในรัสเซีย หลังจากสรงน้ำแล้วควรสวมใส่เสื้อผ้าตามข้อกำหนดของศาสนาอิสลาม ต้องเป็นชุดเต็มตัวที่ไม่เข้ารูปและไม่ถือว่าน่าดึงดูด

ที่เดียวกัน ในเวลาเดียวกัน

Namaz สำหรับผู้หญิงสามารถทำได้ที่บ้าน แต่ผู้ชายมักจะไปมัสยิด หากครอบครัวอาศัยอยู่ในเมืองที่ไม่มีวัด ก็เป็นไปได้ที่จะอธิษฐานที่บ้าน แม้ว่าสามีและภรรยามักจะอธิษฐานแยกกัน ผู้หญิงยังสามารถเยี่ยมชมมัสยิดซึ่งมีห้องพิเศษสำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนา โดยไม่คำนึงถึงเพศของผู้เชื่อ การอธิษฐานจะดำเนินการห้าครั้งต่อวัน Namaz สำหรับผู้หญิงนั้นแตกต่างกันในกระบวนการนั้นเอง

คุณไม่สามารถยกมือขึ้นเหมือนผู้ชาย คำพูดสุดท้ายของ "อัลเลาะห์อัคบาร์!" ผู้หญิงคนนั้นพูดโดยเอาศอกแนบชิดลำตัว และโดยทั่วไปแล้ว เธอควรถูกจำกัดการเคลื่อนไหวของเธอ ในกระบวนการนี้ ควรพับมือไว้ที่หน้าอก ไม่ใช่ที่ท้องเหมือนผู้ชาย มีลักษณะเฉพาะเมื่อทำธนูกับพื้นเรียกว่า "สัจด้า" ผู้หญิงคนนั้นทำคำอธิษฐานที่ถูกต้องโดยนำร่างของเธอเข้าใกล้พื้นให้มากที่สุดและนั่งคุกเข่า อย่างไรก็ตามในข้อความนั้นไม่มีความแตกต่างจากเวอร์ชั่นผู้ชายดังนั้นเฉพาะการเคลื่อนไหวเท่านั้น

อัลลอฮ์และปวงบ่าวของพระองค์

ผู้ทรงฤทธานุภาพไม่สามารถวางภาระให้กับทาสของเขามากเกินกว่าที่พวกเขาจะแบกรับได้ ดังนั้นศาสนาอิสลามจึงถือเป็นศาสนาแห่งการบรรเทาทุกข์ การบูชาเด็กผู้หญิงบางประเภทมีจำกัดในช่วงมีประจำเดือน ตัวอย่างเช่น การสรงน้ำสำหรับผู้หญิงก่อนการละหมาดไม่ได้ให้ผลเต็มที่ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องอธิษฐานและไม่ต้องการการเติมเต็ม คุณไม่จำเป็นต้องอดอาหาร แต่คุณต้องชดเชยมัน ไม่จำเป็นต้องเวียนหัวกะอบะหในระหว่างพิธีฮัจญ์ แต่อนุญาตให้ประกอบพิธีอื่นได้

ว่ากันว่า Aisha กำลังพูดถึงการเดินทางกับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เมื่อมีการสนทนาเกี่ยวกับการแสวงบุญและเมื่อสิ้นสุดการเดินเธอเริ่มมีประจำเดือนซึ่งทำให้เกิดน้ำตามากมาย จากนั้นท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ก็อยากรู้สาเหตุของน้ำตา เมื่อเขาทราบ เขากล่าวว่าในรัฐนี้ คุณสามารถทำทุกอย่างที่ผู้แสวงบุญทำ ยกเว้นการเดินไปรอบๆ กะอบะห ในช่วงมีประจำเดือน ผู้หญิงไม่ควรมีเพศสัมพันธ์ มาที่มัสยิด สัมผัสอัลกุรอานและอ่านซูเราะห์

ความรับผิดชอบ

ผู้หญิงแต่ละคนเก็บปฏิทินของตัวเองและรู้ตารางรอบเดือนของเธอ โดยปกติระยะเวลาจะแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน แต่ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าใช้เวลาตั้งแต่หนึ่งวันถึง 15 วัน การตกเลือดในช่วงเวลานี้ถือเป็นความผิดปกติ ดังนั้นหากในวันที่ 16 การหลั่งยังคงดำเนินต่อไป คุณต้องอาบน้ำและเริ่มปฏิบัติหน้าที่ เนื่องจากลักษณะการตกเลือดไม่ถือเป็นประจำเดือนอีกต่อไป

หากการหลั่งออกน้อยกว่าหนึ่งวันก็ถือว่าไม่มีประจำเดือน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องชดเชยการละศีลอดและการละหมาดที่ไม่ได้รับ แต่ไม่จำเป็นต้องทำสรงให้ครบถ้วน หากเลือดออกมาพร้อมกับความเจ็บปวด ก็ไม่จำเป็นต้องละหมาด ผู้หญิงควรล้างตัว ใส่ผ้าอนามัย ใส่ผ้าอนามัย และสวมทุกอย่างที่สะอาด อย่างไรก็ตาม การสรงน้ำสำหรับผู้หญิงก่อนละหมาดในเดือนรอมฎอนไม่รวมผ้าอนามัยแบบสอด เนื่องจากเป็นการขัดต่อกฎของการถือศีลอด

ทำไมคุณถึงเลื่อนการอธิษฐานได้?

การสวดมนต์ตอนเช้าสำหรับผู้หญิงสามารถเลื่อนออกไปได้ด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรกคือที่พักพิงของอาวรัตน์

เหตุผลสำคัญคือจะไปมัสยิดหรือรอสวดมนต์ร่วมกัน ถ้าเลือดไหลออกมาก่อนละหมาด ก็จะไม่รบกวนการอธิษฐาน เพราะผู้หญิงไม่มีความผิด มันเกิดขึ้นที่ผู้หญิงคนหนึ่งลืมใส่ผ้าอนามัยหรือเลื่อนคำอธิษฐานด้วยเหตุผลทางโลก ในกรณีเช่นนี้ จะทำการละหมาดฟาร์ซหรือสุนัตเท่านั้น เลือดออกเรื้อรังสำหรับผู้หญิงให้สิทธิ์ในการสวดอ้อนวอนบังคับหนึ่งครั้งหลังจากอาบน้ำแต่ละครั้ง ว่ากันว่าเมื่อ Muaza ถาม Aisha เกี่ยวกับการชดเชยการอดอาหารและละหมาดหลังมีประจำเดือน เธอตอบว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สั่งให้ชดเชยการถือศีลอด แต่เขาไม่ได้พูดเรื่องนี้เกี่ยวกับการละหมาด และซาอิดมันซูร์รายงานว่าผู้หญิงที่ล้างประจำเดือนในช่วงละหมาดตอนบ่ายควรทำละหมาดในมื้อกลางวันและตอนบ่าย การปล่อยทิ้งอย่างต่อเนื่องซึ่งกินเวลา 5 วันควรจบลงด้วยการสรงน้ำเต็มรูปแบบและการคืนละหมาดและการอดอาหาร

ปฏิบัติตัวอย่างไรในช่วงมีประจำเดือน?

ฉันสงสัยว่าจะสวดอ้อนวอนให้ผู้หญิงสามเณรได้อย่างไร จำเป็นต้องออกเสียง Dhikr บ่อยขึ้นหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการร้องขอล้อมรอบตัวคุณด้วยพี่สาวที่เคร่งศาสนาและอ่านวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ อนุญาตให้อ่านโองการพร้อมคำอธิษฐานเมื่อทำการร้องขอ อาอิชา ภริยาของท่านศาสดาเล่าว่า มูฮัมหมัด กล่าวถึงกิเลสประจำเดือนว่าเป็นการชำระให้บริสุทธิ์ หากในวันแรกของการทำลายล้างผู้หญิงคนหนึ่งกลับใจต่อพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เธอจะรวมอยู่ในรายชื่อผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยจากไฟนรก ตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าซึ่งไม่ปฏิบัติตามวัฏจักรและพลาดการละหมาดจะถูกเรียกว่าเมินเฉยและทำนายความยากลำบากสำหรับพวกเขาในวันแห่งการพิพากษา

จะสวดอ้อนวอนให้ผู้หญิงทำเล็บได้อย่างไร? ก่อนอาบน้ำ คุณไม่ควรตัดเล็บ เนื่องจากในฮะดีษมีคำกล่าวว่าเล็บและผมที่ถอดออกจะกลับมาในวันกิยามะฮ์ในสภาพที่เป็นมลทิน อีกคำถามหนึ่งที่น่าสนใจคือเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่สอนคำสอนของอัลกุรอาน บางคนบอกว่าเธอสามารถทำงานในช่วงมีประจำเดือนได้ แต่งานของเธอมีจำกัด แต่เธอสามารถสอนอักษรได้

อาบน้ำ

หลังจากมีประจำเดือนแล้วจำเป็นต้องอาบน้ำตามพิธีกรรมหรือที่เรียกว่าฆุสล ไม่สามารถเลื่อนได้และก่อนขั้นตอนควรแสดงนิยต ตอนนี้คุณสามารถเริ่มชำระล้างด้วยคำพูดที่ส่งถึงอัลลอฮ์ ก่อนอื่นล้าง perineum จากนั้นเทศีรษะและด้านขวาของร่างกาย แล้วด้านซ้าย ตอนนี้ล้างทั้งตัวอีกครั้ง ผู้หญิงส่วนใหญ่มีผมยาวและผมเปีย และถ้าน้ำไม่เข้าไปข้างใน ก็จะต้องแก้ให้หายยุ่งและล้างออก ในชาริอะฮ์จะมีการทำเครื่องหมายในกรณีที่น้ำไม่เข้าสู่ผมที่ม้วนงอตามธรรมชาติ

ตามมารยาท

ก่อนทำการละหมาด ผู้หญิงจำเป็นต้องเติมเต็มความต้องการตามธรรมชาติของเธอเพื่อไม่ให้อัลลอฮ์ขุ่นเคืองกับพวกเขา มีแม้กระทั่งมารยาทที่แปลกประหลาดสำหรับกระบวนการเหล่านี้ ดังนั้น คุณต้องเลือกสถานที่เงียบสงบ หลีกเลี่ยงการปนเปื้อนของร่างกายและเสื้อผ้า หลีกเลี่ยงการขึ้นน้ำ หลังจากนั้นคุณต้องทำความสะอาดทางเดินทั้งสองด้วยน้ำหรือกระดาษ ผู้หญิงในระหว่างการสรงไม่ควรอยู่ในสภาวะเป็นพิษ นอนหลับ หรือหมดสติ คุณไม่สามารถกินเนื้ออูฐสัมผัสอวัยวะเพศปรุงอาหารด้วยไฟหัวเราะหรือสัมผัสสิ่งปฏิกูลได้

คำถามว่าจะอธิษฐานอย่างไรให้ผู้หญิงสามเณรเกิดขึ้นเมื่อเธอบรรลุนิติภาวะแล้ว นอกจากนี้สาว ๆ จะต้องมีจิตใจที่ดีมีความตั้งใจที่จะทำการสวดมนต์ การละหมาดจะกลายเป็นโมฆะถ้าบุคคลหนึ่งเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ ปฏิเสธการอธิษฐานบังคับ กระทำแต่การโค้งคำนับหรือก้มลงกับพื้น บิดเบือนเสียง หรือจงใจกินและดื่ม

ก่อนทำละหมาด ผู้หญิงไม่ควรเงยหน้าขึ้นมอง เอามือคาดเข็มขัด หลับตา นอกจากนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุความตั้งใจที่จะทำนามาซด้วยวาจา เพื่อนำหน้าอิหม่ามในการละหมาดร่วมกัน มีสถานที่หลายแห่งที่ไม่แนะนำให้สวดมนต์ แล้วจะอธิษฐานให้ผู้หญิงได้อย่างไร? หลีกเลี่ยงการสวดมนต์ในสุสาน ในโรงอาบน้ำและห้องส้วม ในคอกอูฐ โดยวิธีการที่คุณไม่สามารถอธิษฐานหลังคลอดบุตรและการแท้งบุตรได้ ในช่วงเวลานี้ห้ามถือศีลอด

ผู้หญิงอธิษฐานอย่างไร

Namaz เป็นคำสั่งของอัลลอผู้ทรงอำนาจ ในอัลกุรอานมากกว่าร้อยครั้ง เป็นการเตือนถึงลักษณะบังคับของการอธิษฐาน คัมภีร์กุรอ่านและหะดีษชารีฟกล่าวว่าการละหมาดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาวมุสลิมที่มีสติปัญญาและอายุมากแล้ว Surah ข้อ 17 และ 18 ห้อง» « สรรเสริญพระเจ้าในตอนเย็นและตอนเช้า สรรเสริญพระองค์ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกเวลาพลบค่ำและตอนเที่ยง". สุระ" บาการา» 239 อายัต « เติมเต็มคำอธิษฐานศักดิ์สิทธิ์ สวดมนต์กลาง” (เช่น อย่าขัดจังหวะการอธิษฐาน) ตัฟซีร์ของอัลกุรอานกล่าวว่าโองการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการรำลึกและการสรรเสริญ เป็นการระลึกถึงการละหมาด ในข้อที่ 114 ของ Surah ฮูดพูดว่า:“ ทำการอธิษฐานในตอนต้นและตอนท้ายของวันและตอนค่ำเพราะความดีขับไล่ความชั่วออกไป นี้เป็นเครื่องเตือนใจแก่บรรดาผู้ไตร่ตรอง"

ศาสดาของเรา (sallallahu alayhi wassalam) กล่าวว่า: “อัลลอผู้ทรงอำนาจได้ทำให้การละหมาดทุกวันห้าครั้งสำหรับทาสของเขา สำหรับการสรงน้ำอย่างถูกต้อง มือ (คำนับจากเอว) และซัจดาห์ (คำนับต่อแผ่นดิน) ในระหว่างการละหมาด อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะประทานการอภัยโทษและให้รางวัลแก่การตรัสรู้

ละหมาด 5 ครั้งต่อวัน รวม 40 rak'ahs 17 คนอยู่ในหมวดหมู่ของ farz 3 วาจิบ. 20 รอเราะห์ซุนนะห์

1- สวดมนต์ตอนเช้า: (Salat-ul Fajr) 4 ร็อกอะฮ์. 2 รอเราะฮ์แรกคือซุนนะห์ จากนั้น 2 rak'ahs ของฟาร์ซา 2 rak'ahs ของซุนนะฮ์ของการละหมาดตอนเช้ามีความสำคัญมาก มีนักปราชญ์บอกว่าตนเป็นวาจิบ

2- สวดมนต์เที่ยง (ศอลาตอุลซูหรฺ)ประกอบด้วย 10 ร็อกอะฮ์ ขั้นแรก ให้ทำ 4 ร็อกอะฮ์ของซุนนะฮ์แรก 4 ร็อกอะฮ์ ตามด้วยฟัรซา 4 ร็อกอะฮ์ และ 2 รอเราะฮ์ของซุนนะห์

3- สวดมนต์ตอนเย็น (Ikindi, salat-ul Asr)มีทั้งหมด 8 ร็อกอะฮ์ ขั้นแรก ให้ทำการละหมาดซุนนะฮ์ 4 ร็อกอะฮ์ หลังจากนั้น ละเราะฮ์ละ 4 ร็อกอะฮ์

สวดมนต์ 4 ค่ำ (Aksham, salat-ul Maghrib) 5 ร็อกอะห์. 3 รอเราะฮ์แรกนั้นฟาด จากนั้นเราทำการละหมาดซุนนะฮ์ 2 เราะฮ์

สวดมนต์ 5 คืน (Yatsy, salat-ul Isha)ประกอบด้วย 13 ร็อกอะฮ์ ขั้นแรกให้ดำเนินการ 4 rak'ahs ของซุนนะห์ ข้างหลังเขาคือฟาร์ซา 4 ร็อกอะฮ์ จากนั้น 2 ร็อกอะฮ์ของซุนนะห์ และสุดท้าย 3 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Witr

Sunnas ของคำอธิษฐานตอนเย็นและกลางคืนจากหมวด เกร์อิ มุกกะดา. แปลว่า ที่ที่นั่งแรก, หลัง อัตตาหิยะต, กำลังอ่าน อัลลอฮุมมะ ซอลลี่ อัลลอฮุมมะ บาริกและดุอาทั้งหมด จากนั้นเราก็ขึ้นไปที่ rak'ah ที่สามอ่าน "Subhanaka .." ซุนนะฮ์แรกของการละหมาดตอนเที่ยงคือ " มวกเหล็ก". หรือซุนนะฮฺที่เข้มแข็งซึ่งได้รับซาบมาก มันถูกอ่านในลักษณะเดียวกับฟาร์เซส ในที่นั่งแรก ทันทีหลังจากอ่านอัตตาหิยัตแล้ว คุณต้องลุกขึ้นเพื่อเริ่มรอเราะฮ์ที่สาม เมื่อลุกขึ้นยืน เรายังคงละหมาด เริ่มด้วยบิสมิลละห์ และอัลฟาติฮา

ตัวอย่างเช่น ซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้าอ่านดังนี้:

1. เจตนา (นิยต) ๒. ตักบีรเบื้องต้น (อิฟติตะฮฺ) ผู้หญิงควรคลุมตั้งแต่หัวจรดเท้าเพื่อไม่ให้ร่างโครงร่าง มีเพียงใบหน้าและฝ่ามือเท่านั้นที่ยังคงเปิดอยู่ เขาไม่ยกมือขึ้นแนบหูเหมือนผู้ชาย ยกมือขึ้นถึงระดับทรวงอก ตั้งใจทำ ตักบีร์เสร็จ วางมือบนหน้าอก การอธิษฐานเริ่มต้นขึ้น ข้ามผ่านหัวใจ" ฉันตั้งใจเพื่ออัลลอฮ์ที่จะทำการละหมาดซุนนะฮ์ 2 ร็อกอะฮ์ในการละหมาดตอนเช้าของวันนี้เพื่อมุ่งสู่กิบลัต". จากนั้น takbir ก็ออกเสียงว่า " Allahu Akbar” ผู้หญิงพับมืออย่าจับนิ้วมือขวาไว้ที่ข้อมือซ้าย แต่วางมือบนหน้าอกวางฝ่ามือขวาไว้ที่มือซ้าย วางมือบนหน้าอกของเขา
กียามยืนอธิษฐาน โดยไม่ละสายตาจากที่ที่หน้าผากถูกทาระหว่างสุญูด ก) อ่าน " สุพนาคา..", b) หลังจาก " เอาซู.., บิสมิลละห์.." อ่าน Fatih. ค) หลัง Fatihiหากไม่มีบิสมิลจะอ่าน sura สั้น (zamm-i sura) เช่น sura “ ฟิล».
3. RUKU'U หลังซัมมอีสุระว่า " Allahu Akbar» ทำ ruku ผู้หญิงผอมน้อยกว่าผู้ชาย เข่างอเล็กน้อย นิ้วไม่จับเข่า (เหมือนในผู้ชาย) ฝ่ามือเปิดวางอยู่บนเข่า พูดสามครั้ง สุภานา รับบียัล อาซิม". ออกเสียงห้าหรือเจ็ดครั้ง
ลุกขึ้นด้วยคำพูด ซามิอัลลอฮู ปากแม่น้ำฮามิดาห์รับบานา ลากาลฮัมหมัด". ยืนอยู่หลังจากนั้นเรียกว่า " เคามา».
4. การกราบ (สุญูด) Allahu Akbarสุภณา รับบียัล อะลา».
ด้วยคำว่า " Allahu Akbar"ขาที่พับเข่าไปทางขวาของตัวเอง ฝ่ามือวางบนสะโพกนิ้วอยู่ในตำแหน่งที่ว่าง
Allahu Akbarสุภณา รับบียัล อะลา". (นั่งระหว่างสุญูดเรียกว่า " jalse»).
ra'kat ที่สองดำเนินการในลักษณะเดียวกับครั้งแรก ในสุญูดพูดอย่างน้อยสามครั้ง " สุภณา รับบียัลอะลา"และด้วยคำพูด" Allahu Akbar" ยืนขึ้นด้วยเท้า เมื่อยืนขึ้นอย่าดันพื้นและอย่าขยับขา ถอดจากพื้นก่อน: หน้าผากจากนั้นก็จมูกซ้ายก่อนแล้วมือขวาจากนั้นก็เอาเข่าซ้ายไปทางขวา ยืนอยู่บนเท้าของเขาหลังจากบิสมิลลาห์อ่านฟาติฮาจากนั้นก็อ่านซัมมอีสุระ
หลังจากที่มี " Allahu Akbar» ดำเนินการโดย ruku ระหว่างรูกุจะเอนไปข้างหน้าเล็กน้อย โดยไม่ต้องละสายตาจากเท้าพูดสามครั้ง " สุภานา รับบียัล อาซิม».
ลุกขึ้นด้วยคำพูด ซามิอัลลอฮู ปากแม่น้ำฮามิดาห์” ตามองไปที่สถานที่ของสุญูด เมื่อขยายเต็มที่แล้ว ให้พูดว่า " รับบานา ลากาลฮัมหมัด».
ก้มลงกราบดิน (สุญูด) โดยไม่ยั้งเท้า ไปสุญูดด้วยคำว่า " Allahu Akbar". ในเวลาเดียวกันให้เรียงลำดับ: ก) เข่าขวาจากนั้นซ้ายฝ่ามือขวาจากนั้นซ้ายจากนั้นจมูกและหน้าผาก ข) นิ้วเท้างอไปทางกิบลัต c) ศีรษะอยู่ระหว่างมือ d) นิ้วกำแน่น e) ทุกส่วนของร่างกายถูกกดทับกันและกับพื้น e) ในตำแหน่งนี้ออกเสียงอย่างน้อยสามครั้ง " สุภณา รับบียัล อะลา».
ด้วยคำว่า " Allahu Akbar"ขาที่พับเข่าไปทางขวาของตัวเอง ฝ่ามือวางบนสะโพกนิ้วอยู่ในตำแหน่งที่ว่าง (นั่งระหว่างสุญูดเรียกว่า " jalse»).
หลังจากนั่งพูดสั้น ๆ ว่า " Allahu Akbar” ไปสู่สุญูดที่สอง ในตำแหน่งนี้ออกเสียงอย่างน้อยสามครั้ง " สุภณา รับบียัล อะลา».
5. ตาฮียัต (ตะชะฮฺหุด) ผู้หญิงเมื่อนั่ง (tashahudde) ขาพับที่หัวเข่าจะถูกชี้ไปทางขวา นิ้วที่หัวเข่ากดเข้าหากัน ในบทบัญญัตินี้ อ่านตามลำดับ " อัตตาหิยัต», « อัลลอฮุมมะ บาริก.." และ " รับบานา อตินา..»
ก่อนอ่าน " อัตตาหิยะต», « อัลลอฮุมมะ บาริก.." และ " รับบานา อตินา..” ให้ทักทาย (สลาม) ก่อน ทางขวา“ จากนั้นไปทางซ้าย” อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะมะตุลลอฮฺ»

หลังสลามจะออกเสียงว่า " อัลเลาะห์ฮุมมา อันตัสสะลาม วะ มินกัสสลาม ตะบารักตะ ยะ ซัล ญะลาลี วัล อิกราม". ต่อไป คุณต้องลุกขึ้นและโดยไม่ต้องพูดอะไรเลย เริ่มการอธิษฐานตอนเช้าแบบบังคับ (fard) (เพราะว่าการสนทนาระหว่างซุนนะฮฺกับชาวฟาร์ซแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ละหมาด แต่ลดจำนวนเลื่อย) ครั้งนี้ คุณจะต้องตั้งใจละหมาด 2 ร็อกอะฮ์ในตอนเช้า: "ฉันตั้งใจเพื่ออัลลอฮ์ ที่จะทำการละหมาดตอนเช้าวันนี้ 2 ร็อกอะฮ์ ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับฉัน ต่อกิบลัต" .

หลังละหมาด ให้พูดสามครั้ง " อัสตัคฟิรุลลอฮ์"แล้วอ่าน" อยาตุล กุรซี"(255 โองการของ Surah" บาการา”) จากนั้นอ่าน 33 ตัสบีห์ ( ซุบฮานัลลอฮ์), 33 ครั้ง tahmid ( อัลฮัมดูลิลละห์) ตักบีร์ 33 ครั้ง ( Allahu Akbar). แล้วอ่าน" ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ วะฮ์ดาฮู ลาชาร์กัลยะฮ์, เลียคุลมุลกู วะ เลียฮุลฮัมดู วะฮัว อะลา กุลลี เชยิน กอดีร์". ทั้งหมดนี้พูดเบา ๆ พูดเสียงดัง

จากนั้นดุอาอฺก็ถูกทำขึ้น เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ผู้ชายจะเหยียดแขนขึ้นถึงระดับหน้าอก แขนไม่ควรงอที่ข้อศอก เช่นเดียวกับการละหมาด กิบลัตคือกะบะฮ์ สำหรับดุอาอฺ กิบลัตคือท้องฟ้า หลังดุอาอฺให้อ่านว่า " ศุภนาราภิก..” และฝ่ามือพาดผ่านใบหน้า

ในสี่ร็อกกาต sunnats หรือ farzes คุณต้องลุกขึ้นหลังจาก rak'ah ที่สองโดยการอ่าน " อัตตาฮียัต". ในการละหมาดซุนนะฮ์ ใน rak'ahs ที่สามและสี่ อ่าน sub-surah หลังจาก Fatiha ในการสวดมนต์บังคับ (farz) ใน rak'ahs ที่สามและสี่จะไม่อ่าน zamm-i sura มันยังอ่านว่า " มาเกร็บ“นะมาซ ในเราะกะอะฮฺที่สาม รองและสุระไม่ได้อ่าน ในการละหมาดตอนเช้า ในทั้งสาม rak'ahs หลังจาก Fatiha จะอ่าน sub-surah จากนั้นตักบีร์ก็เปล่งเสียงและยกมือขึ้นถึงระดับหูและวางกลับใต้สะดือจากนั้นอ่านดุอา“ คุนุต". ในสุนัต ผู้ที่เป็น gair muakkada (ซุนนะอัศร์และสุนนะแรกของอิชาละหมาด) ในที่นั่งแรกหลังจากอัตตาฮิญาตอ่านว่า “ อัลลอฮุมมะ สาลี.." และ " ..บาริก..»

คำอธิษฐานของผู้หญิงแตกต่างจากคำอธิษฐานของผู้ชายอย่างไร

ความแตกต่างอยู่ในเงื่อนไขต่อไปนี้:

1- เมื่อเข้าสู่การละหมาด ผู้หญิงยกมือขึ้นระดับไหล่ จากนั้นพับมือพวกเขาไม่จับนิ้วมือขวารอบข้อมือซ้าย แต่วางมือบนหน้าอกวางฝ่ามือขวาไว้ที่มือซ้าย

2- ไม่ขยับขาเข้าหากันเมื่อเคลื่อนที่ไปยังตำแหน่งโค้งเอว (rukuu) สำหรับรุกุ พวกเขางอน้อย งอเข่าเล็กน้อยและ ไม่จัดตำแหน่งด้านหลังและศีรษะในแนวนอน ฝ่ามือเพียงแค่คุกเข่าลง ไม่นิ้วของพวกเขาโอบรอบตัวพวกเขา

3- เมื่อก้มลงกับพื้น (sujud) พวกเขาวางมือบนพื้นพร้อมกับข้อศอกและใกล้กับท้องมากขึ้น ร่างกายทั้งหมดถูกกดลงไปที่สะโพกและกับพื้น

4- เมื่อนั่ง (tashahudde) ขาพับที่หัวเข่าจะหันไปทางขวาของตัวเอง นิ้วที่หัวเข่ากดเข้าหากัน

5- เมื่อกล่าวถึงอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ (คำอธิษฐาน dua) ให้รวมฝ่ามือที่เปิดไว้ด้วยกันและถือไว้ในตำแหน่งเอียงตรงข้ามกับใบหน้า

7- พวกเขาไม่อ่านคำอธิษฐานออกมาดัง ๆ. ในวันหยุดหลังจากการสวดมนต์บังคับ (fard) Tashrik Takbirs จะออกเสียงอย่างเงียบ ๆ ให้กับตัวเอง

[« Hashyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar", "Raddu'l-Mukhtar...»].

สิ่งที่คุณต้องเรียนรู้เพื่อเริ่มอธิษฐาน

ในการทำเช่นนี้ คุณต้องเรียนรู้และออกเสียงจากหน่วยความจำตามลำดับต่อไปนี้:

[ความสนใจ! เมื่อเขียนคำภาษาอาหรับและคำศัพท์ทางศาสนาตลอดจนคำอธิษฐานและข้อต่าง ๆ จะใช้ตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซีย การทับศัพท์ที่ใช้ให้การอ่านคำภาษาอาหรับโดยประมาณเท่านั้น แต่ไม่ได้สะท้อนสัทศาสตร์ของภาษาอาหรับ เพื่อการออกเสียงที่ถูกต้อง คุณต้องขอความช่วยเหลือจากครูสอนภาษาอาหรับ และหากไม่สามารถทำได้ ให้ใช้สื่อเสียงหรือวิดีโอ]

หลังจากออกเสียง takbir เบื้องต้น (Allahu Akbar) คุณต้องพูดว่า:

1) “สุภนาคา…” : "สุพฺนากา อัลลอฮุมมะ วะ บิหัมดิกะ วะ ตะบะระกัสมุกะ วะ ตาละ ชฎุกกะ วะ ลาอิลาฮะ ไกรุก"

(มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์อัลลอฮ์ของฉันและสรรเสริญพระองค์และสรรเสริญพระองค์ และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์!)

2) “อาอูซุ… บิสมิลลา…”: “อาอูซูบิล ลาฮี มินแนช-ชัยฏินีร-ราจิม. บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรเราะฮิม!”

(ฉันขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์จากชัยฏอนที่ถูกสาปแช่ง ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปรานี!)

3) สุระหมายเลข 1 - “ ฟาติฮา»:

“อัลฮัมดูลิลลัคกี รับบีล-อะลามีอีน! อัรเราะห์มานีราเราะฮิม! มาลิกี ยาววิมิดดิน. Iyyaka na "ฉันจะวะ iyaka nasta" ใน อิห์ดี ออน กับ-ซีรัต-อัล-มุสตากิม Syrat-al-lyazina อัน 'amta 'alaihim. Gayri-l-magdubi ‘aleihim วะ lyaddaaa-liiin.

(การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก! ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา พระมหากษัตริย์ในวันกิยามะฮ์ เราเคารพภักดีต่อพระองค์และขอให้คุณช่วย!

4) สุระสั้นอื่นหรือสามโองการใด ๆ ที่มีขนาดใกล้เคียงกัน

ตัวอย่างเช่น suras สั้น:

ก) "Inna a" kel-kausar ลับ Fasally ไม่ว่าจะเป็น Rabbika vanhar Inna shaniaka huva-l-abtar "

แท้จริงเราได้ให้พวกเจ้าอย่างมากมาย อธิษฐานต่อพระเจ้าของคุณและฆ่า! ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ที่เกลียดชังของคุณก็มีขนแข็ง (แกะไม่มีหาง; ผู้ชายที่ไม่มีลูก (Sura 108 - "Kausar")

b) “กุล Huvallahu ahad. อัลเลาะห์ สะมัด. ลัม ยิด วะ ลัม ยูลัด วะ ลัม ยากุลละฮู กุฟุวัน อาหัส”

จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด พระองค์คืออัลลอฮ์ หนึ่งเดียว อัลลอฮ์เป็นนิรันดร์ ถือกำเนิดและไม่ได้ถือกำเนิด และไม่มีใครเทียบได้กับพระองค์! (Sura 112 -“ Ihlyas)

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องท่องจำและพูดในคำอธิษฐานจากความทรงจำ:

1. ด้วยคันธนู (Ruku'u) ให้พูดสามครั้ง: "Subhana Rabbi-al-Azym" - (สง่าราศีแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน!)

2. เมื่อก้มลงสู่พื้นโลก (สุญูด) ให้กล่าวสามครั้ง: "Subhana Rabbi-al-A" laa "- (พระสิริแด่พระเจ้าสูงสุดของฉัน!).

3. เมื่อนั่งอธิษฐาน:

ก) "อัตตาฮิยาตู ... ": “อัตตาหิยะตุ ลิลละหิ วัสสาลยาวะตุ วะฏิบัต. อัสสลามุอะลัยเก อัยยูฮานาบิยะ วะเราะห์มาตุลละฮิ วะบะระกะตุห์ อัสสลามมุอะลัยนะวะ อะลัวะ อิบาดีลัลลอฮิสสะลิฮิน. Ashhadu allaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Khu wa rasulukh "

ทักทายอัลลอฮ์และคำอธิษฐานและคำพูดที่ดีที่สุด ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน โอ้ ท่านนบี และความเมตตาและความจำเริญจากอัลลอฮ์ ขอความสันติพึงมีแด่เราและปวงบ่าวที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์! ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวและร่อซู้ลของพระองค์)

ข) "อัลลอฮุมมาแซลลี่...": "Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema sallyaita 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid" อัลลอฮฺ- (โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดในขณะที่คุณอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม แท้จริงคุณมีค่าควร รุ่งโรจน์!)

ค) “อัลลอฮุมบาริก…”: “Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ala ali Muhammad kema barakta ‘ala Ibrahima wa’ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid” อัลลอฮฺ- (โอ้อัลลอฮ์! ให้พรแก่มูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดในขณะที่คุณให้พรแก่อิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม แท้จริงคุณมีค่าควร รุ่งโรจน์!)

ง) "รับบานา อตินา ...": “รับบานา อตินา ฟิดดุนยา หัสนาตัน วะ ฟิ-ล-อคีรติ หะสะนะตัน วา ไคนา อาซาบอันนาร์”- “พระเจ้าของเรา! ให้เราทำความดีทั้งในชีวิตใกล้และในชีวิตหลังความตายและปกป้องเราจากการลงโทษด้วยไฟ (2:201)

จ) “รับบานักฟีรีลี…”: "รับพนักฟิรลี วะ ลิวาลิเดย์ยะ วะ ลิล มูมีนินา ยาอูมา ยากุมุลฮิซาบ"- (พระเจ้าของเรา โปรดยกโทษให้เราในวันกิยามะฮ์ โปรดยกโทษให้แม่ บิดา และผู้ศรัทธาทุกคนด้วย)

ฉ) “อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮ์” – (สันติภาพจงมีแด่คุณและความเมตตาของอัลลอฮ์)

หะดีษจาก Aisha (ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเธอ) กล่าวว่า: "ผู้ส่งสาร (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เริ่มสวดมนต์หลังจากตักบีร์เบื้องต้นด้วย doxology นี้:" Subhanaka ... "

[Tirmizi - ละหมาด 179 (243); อาบูดาวูด - ละหมาด 122 (776); อิบนุ มาญะ - อิกามาติส-ศัลยัต 1 (804)].

ในหะดีษจากอิบนุมาศ "ud มันถูกส่ง:" ผู้ส่งสาร (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) สั่งเราว่า: "ถ้าใครในพวกท่านก้มลงจากเอว (ruku'u) ให้เขาพูดสามครั้ง:" Subhana Rabbi al-Azym " และนี่คือจำนวนที่น้อยที่สุดเมื่อทำการ Earth Bow (sujud) ให้เขาพูดสามครั้ง: "Subhana Rabbi-al-A" la. และนั่นเป็นจำนวนที่น้อยที่สุด"

[อบูดาวูด - ละหมาด 154 (886); ติรมีซี - ละหมาด 194 (261)].

สำหรับผู้หญิง

ขั้นตอนในการทำนามาซในมัซฮับทั้งสี่ (โรงเรียนศาสนศาสตร์และกฎหมาย) ของศาสนาอิสลามมีความแตกต่างเล็กน้อย โดยผ่านการตีความ เปิดเผย และเสริมคุณค่าร่วมกันผ่านจานสีทั้งหมด เมื่อพิจารณาว่า madhhab ของ Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa เช่นเดียวกับ madhhab ของ Imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i ได้กลายเป็นที่แพร่หลายที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซียและ CIS เราจะวิเคราะห์ในรายละเอียดเฉพาะ คุณสมบัติของสองโรงเรียนที่กล่าวถึง

ในการปฏิบัติพิธีกรรม เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับมุสลิมที่จะปฏิบัติตามมัซฮับอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ยกเว้น บุคคลสามารถปฏิบัติตามศีลของสุหนี่มัซฮับอื่นๆ

“ทำการละหมาดบังคับและจ่ายซะกาต [บิณฑบาตบังคับ] ยึดมั่นในพระเจ้า [ขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้นและพึ่งพาพระองค์ เสริมกำลังตนเองผ่านการนมัสการพระองค์และการทำความดีต่อหน้าพระองค์] เขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของคุณ ... "(ดู)

ความสนใจ!อ่านบทความทั้งหมดเกี่ยวกับการสวดมนต์และประเด็นที่เกี่ยวข้องในส่วนพิเศษบนเว็บไซต์ของเรา

“แท้จริงผู้ศรัทธาถูกกำหนดให้ทำการละหมาดตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด!” (ซม. ).

นอกจากโองการเหล่านี้แล้ว เราจำได้ว่าในฮะดีษที่กล่าวถึงหลักปฏิบัติทางศาสนาทั้ง 5 ประการ มีการกล่าวถึงการละหมาดประจำวันห้าครั้งด้วย

ในการสวดมนต์ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้:

1. บุคคลนั้นต้องเป็นมุสลิม

2. เขาต้องมีอายุ (เด็กต้องเริ่มสอนให้อธิษฐานตั้งแต่อายุเจ็ดถึงสิบขวบ)

3. ต้องมีจิตใจที่ดี คนพิการทางจิตได้รับการยกเว้นจากการปฏิบัติทางศาสนาโดยสิ้นเชิง

6. เครื่องแต่งกายและสถานที่สวดมนต์ควรเป็น;

8. หันหน้าไปทางเมกกะซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าของ Abrahamic Monotheism - Kaaba ตั้งอยู่

9. ต้องมีเจตนาที่จะอธิษฐาน (ในภาษาใด ๆ ก็ได้)

ลำดับการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์)

เวลาสวดมนต์ตอนเช้า - ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงต้นพระอาทิตย์ขึ้น

การละหมาดตอนเช้าประกอบด้วยซุนนะร็อกยัต 2 อันและรอคยัต 2 อัน

สองเราะฮฺของซุนนะห์

ในตอนท้ายของอะซาน ทั้งผู้ที่อ่านและผู้ที่ได้ยินมันพูดว่า “สลาวาต” และยกมือขึ้นถึงระดับหน้าอก หันไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยการสวดอ้อนวอนตามธรรมเนียมอ่านหลังจากอะซาน:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมา รับพาฮาซีฮิ ทดาอาวาติ ตตอัมมาตี วะ ศศลยาติลกาอิมา เหล่านี้ มูฮัมมาดานิล-วาซิลีตา วัล-ฟาดิยยะ, วาบอาชู มากามัน มาห์มูดาน เอลลาซีย์ วาอัททาค, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame อินนักยา ลายา ตุคลีฟุล มีอาด”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

แปล:

“โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์แบบนี้และการเริ่มละหมาด! ให้พระศาสดามูฮัมหมัด "al-wasiyla" และศักดิ์ศรี ให้ตำแหน่งสูงตามสัญญาแก่เขา และช่วยเราใช้ประโยชน์จากการวิงวอนของพระองค์ในวันกิยามะฮ์ แท้จริงท่านไม่ได้ผิดสัญญา!”

นอกจากนี้ หลังจากอ่านอาซาน ประกาศการเริ่มต้นละหมาดตอนเช้าแล้ว ขอแนะนำให้ออกเสียงดูอาต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมา ฮะเซ อิกบาลู นาคาริกยา วา อิดบารู ลัยลิกยา วา อัสวาตู ดูอาตีก, ฟากฟีร์ลี”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

แปล:

“โอ้ สุพรีม! นี่คือการเริ่มต้นของวันของคุณ จุดสิ้นสุดของคืนของคุณ และเสียงของบรรดาผู้ที่เรียกหาคุณ ฉันเสียใจ!"

ขั้นตอนที่ 2. นิยาต

(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดซุนนะฮ์ในตอนเช้าสองครั้งโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"

จากนั้นผู้ชายยกมือขึ้นถึงระดับหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือแตะกลีบและผู้หญิงถึงระดับไหล่ออกเสียงว่า "ตักบีร์": "อัลลอฮูอัคบาร์" ("อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่") ในขณะเดียวกัน แนะนำให้ผู้ชายแยกนิ้วออก และสำหรับผู้หญิงควรปิดนิ้ว หลังจากนั้นผู้ชายวางมือบนท้องใต้สะดือ วางมือขวาไว้ทางซ้าย จับข้อมือซ้ายด้วยนิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือของมือขวา ผู้หญิงวางมือไว้ที่หน้าอกโดยวางมือขวาไว้ที่ข้อมือซ้าย

สายตาของผู้บูชามุ่งตรงไปยังที่ซึ่งเขาจะก้มหน้าลงในระหว่างการกราบ

ขั้นตอนที่ 3

จากนั้น Surah al-Ihlyas จะถูกอ่าน:

การทับศัพท์:

“กุลฮูวาลาฮูอะฮัด อัลลอฮ์ ซอมหมัด. ลำ ยิด วะ ลำ ยุลัด. วะลัมยากุลลยาฮู กูฟูวัน อาหัส”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

แปล:

“จงกล่าวเถิด พระองค์อัลลอฮ์ทรงเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าเป็นนิรันดร์ [มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทุกคนจะต้องเป็นอนันต์] ไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิด และไม่มีใครเทียบเทียมพระองค์ได้”

ขั้นตอนที่ 4

ละหมาดด้วยคำว่า "อัลลอฮ์อักบัร" ให้โค้งคำนับ ในเวลาเดียวกัน เขาวางมือบนเข่าด้วยฝ่ามือลง ก้มตัวเหยียดหลังให้ศีรษะอยู่ระดับหลังมองที่เท้า เมื่อรับตำแหน่งนี้แล้วผู้บูชากล่าวว่า:

การทับศัพท์:

"สุภานา รับบียัล-อะซิม"(3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

แปล:

"สรรเสริญพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน"

ขั้นตอนที่ 5

ภิกษุนั้นกลับคืนสู่สภาพเดิมแล้วกล่าวขึ้นว่า

การทับศัพท์:

“สะมิอะลัลลอฮุ ลิ มะนฮะมิเซะฮฺ”

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

แปล:

« พระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงฟังผู้สรรเสริญพระองค์».

เขาพูดว่า:

การทับศัพท์:

« รับบานา ลัคยัลฮัมหมัด».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

แปล:

« พระเจ้าของเรา สรรเสริญพระองค์เท่านั้น».

เป็นไปได้ (ซุนนะฮฺ) ที่จะเพิ่มสิ่งต่อไปนี้ด้วย: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te มินชียิน ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

แปล:

« [พระเจ้าของเรา ขอสรรเสริญพระองค์ผู้เดียว] ซึ่งเต็มฟ้าสวรรค์และแผ่นดินและทุกสิ่งที่พระองค์ประสงค์».

ขั้นตอนที่ 6

สวดมนต์ด้วยคำว่า "อัลลอฮุอักบัร" ก้มลงกราบพื้น นักปราชญ์อิสลามส่วนใหญ่ (ญุมฮูร) กล่าวว่า จากมุมมองของซุนนะฮฺแล้ว วิธีที่ถูกต้องที่สุดที่จะก้มลงกับพื้นคือคุกเข่าลงก่อน จากนั้นจึงค่อยวางมือ แล้วก้มหน้า วางไว้หว่างมือกับ สัมผัสพื้น (พรม) ด้วยจมูกและหน้าผาก

ในเวลาเดียวกันปลายเท้าไม่ควรหลุดออกจากพื้นและชี้ไปที่กิบลัต ตาจะต้องเปิด ผู้หญิงกดหน้าอกไปที่หัวเข่า และข้อศอกแนบลำตัว ขณะที่ควรปิดเข่าและเท้า

หลังจากที่ผู้บูชารับตำแหน่งนี้แล้ว เขาพูดว่า:

การทับศัพท์:

« สุภานะ รับบียะลอะลยัง" (3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

แปล:

« สรรเสริญพระเจ้าของฉันผู้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด».

ขั้นตอนที่ 7

ด้วยคำว่า "อัลเลาะห์อัคบาร์" คำอธิษฐานเงยหน้าขึ้นจากนั้นยกมือขึ้นนั่งบนขาซ้ายวางมือบนสะโพกเพื่อให้ปลายนิ้วแตะเข่า สักระยะหนึ่งผู้บูชาอยู่ในตำแหน่งนี้ ควรสังเกตว่าตาม Hanafi ในท่านั่งทั้งหมดเมื่อทำการละหมาด ผู้หญิงควรนั่งลง เชื่อมสะโพกและยกเท้าทั้งสองไปทางขวา แต่สิ่งนี้ไม่มีหลักการ

จากนั้นอีกครั้งด้วยคำว่า "อัลลอฮุอักบัร" ผู้บูชาจะก้มตัวลงสู่พื้นโลกและกล่าวซ้ำสิ่งที่กล่าวในครั้งแรก

ขั้นตอนที่ 8

ยกศีรษะขึ้นก่อน จากนั้นยกมือขึ้น จากนั้นจึงคุกเข่าลง ผู้ละหมาดยืนขึ้นโดยกล่าวว่า "อัลลอฮุอักบัร" และเข้ารับตำแหน่งเริ่มต้น

นี่เป็นการสิ้นสุดของร็อกอะฮ์แรกและการเริ่มต้นของร็อกอะฮ์ที่สอง

ใน rak'yaat ที่สอง ไม่อ่าน "as-Sana" และ "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim" ผู้บูชาเริ่มต้นทันทีด้วย "bismil-lyakhi rrahmani rrahim" และทำทุกอย่างในลักษณะเดียวกับใน rak'yaat แรก จนกระทั่งโค้งคำนับครั้งที่สองลงสู่พื้นดิน

ขั้นตอนที่ 9

หลังจากที่ผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการกราบครั้งที่สอง เขานั่งด้วยเท้าซ้ายอีกครั้งและอ่านว่า "ตะชะฮุด"

ฮานาฟี (วางมือหลวม ๆ บนสะโพกโดยไม่ปิดนิ้ว):

การทับศัพท์:

« อัตตาฮิยะตุ ลิลลยาหิ วะสะละวะตู วัต-โตยิบาต

อัสสะละยะมะ อาลัยกยะ อัยยูฮัน-นะบิยู วะ เราะห์มาตุลลาฮิ วะบะระกยตุค

อัชคาดู อัลลัย อิลิยาเฮ อิลลา ลัลลาฮู วะ อัชฮาดู อันนา มูฮัมมาดาน อับดูฮู วะ ราซูลุลุค”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

แปล:

« คำทักทาย คำอธิษฐาน และการทำความดีทั้งหมดเป็นของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เท่านั้น

ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน โอ้ ท่านนบี ความเมตตาของพระเจ้าและพระพรของพระองค์

ขอความสันติพึงมีแด่เราและผู้รับใช้ที่เคร่งครัดขององค์ผู้สูงสุด

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวและผู้ส่งสารของพระองค์”

ขณะออกเสียงคำว่า “ลาอิลียาเค” ขอแนะนำให้ยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้น และลดระดับลงเมื่อพูดว่า “อิลลา ลัลลาฮู”

Shafiites (วางมือซ้ายอย่างอิสระโดยไม่ต้องแยกนิ้ว แต่กำมือขวาเป็นกำปั้นแล้วปล่อยนิ้วโป้งและนิ้วชี้ในขณะที่นิ้วหัวแม่มืออยู่ในตำแหน่งงอติดกับแปรง):

การทับศัพท์:

« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu ลิลลาห์,

อัสสะละยะมะ อาลัยกยะ อัยยูฮันนะบิยู วะ เราะห์มาตุลลาฮิ วะบะระคะยะตุ

อัสสะละยะมะ อะลัยนะวะ อะลายะยะ อิบาดิลลยยาฮิ สะอลิฮิน

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llahu wa ashkhadu anna muhammadan ราซูลุลลาห์”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

ในระหว่างการออกเสียงคำว่า "อิลลา ลัลลาฮู" นิ้วชี้ของมือขวาจะถูกยกขึ้นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวเพิ่มเติม (ในขณะที่การเพ่งมองคำอธิษฐานสามารถหันไปที่นิ้วนี้) และลดลง

ขั้นตอนที่ 10

หลังจากอ่าน "tashahhud" คำอธิษฐานโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่ง "salavat":

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา สาลี อะลัยยา ซัยยิดินา มูฮัมมาดิน วะ อะลายา อีลี ซัยดีนา มูฮัมหมัด

กามะ ศัลลัยเต อะลายา ซัยิดนา อิบรอฮีมา วะ อะลายา อิลิ ซัยดีนา อิบรอฮีม,

วะ บาริก อะลายา ซัยยิดินา มูฮัมมาดิน วะ อะลายา อีลี ซัยยิดีนา มูฮัมหมัด

กามะ บารักเต อะลายา ซัยิดนา อิบราฮิมา วะ อะลายา อีลี ซัยดีนา อิบราฮิมา ฟิล-อะลามิมีน, อินเนกยา ฮามิดุน มาจิอิด» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

แปล:

« โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาดังที่คุณอวยพรอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขา

และส่งพรให้มูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาในขณะที่คุณส่งพรไปยังอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขาในทุกโลก

แท้จริงพระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ พระผู้ทรงสง่าราศี"

ขั้นตอนที่ 11

หลังจากอ่าน “ศอละวาต” แนะนำให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน (ดูอา) นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab โต้แย้งว่าเฉพาะรูปแบบของคำอธิษฐานที่กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือในซุนนะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เท่านั้นที่สามารถใช้เป็นดูอาได้ อีกส่วนหนึ่งของนักศาสนศาสตร์อิสลามอนุญาตให้ใช้ดุอาทุกรูปแบบ ในเวลาเดียวกัน ความเห็นของนักวิชาการเป็นเอกฉันท์ว่าข้อความของดุอาที่ใช้ในการละหมาดควรเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น คำอธิษฐาน-ดูอานี้อ่านได้โดยไม่ต้องยกมือ

เราแสดงรายการรูปแบบการอธิษฐานที่เป็นไปได้ (ดูอา):

การทับศัพท์:

« รับบานา อีตินา ฟิด-ดุนียาห์ ฮาซานาตัน วา ฟิล-อัคคีราตี หะสะนะตัน วา ไคนา อาซาบัน-นาร์».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

แปล:

« พระเจ้าของเรา! ให้สิ่งดี ๆ แก่เราในชาตินี้และภพหน้า คุ้มครองเราให้พ้นจากความทุกข์ทรมานจากนรก».

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา อินนี ซอลยัมตู นาฟเซีย ซูลเมน คาซิรา, วา อินนาฮู ลายา ยักฟีรู ซซูนูเบ อิลลายา ent. Fagfirlia magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

แปล:

« โอ สุพรีม! แท้จริงฉันได้ทำผิดกับตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า และไม่มีใครอภัยบาปนอกจากพระองค์ ยกโทษให้ฉันด้วยการให้อภัยของคุณ! มีความเมตตากับฉัน! แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงอภัย พระผู้ทรงกรุณาปรานี».

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา อินนี อะอูซู บิกยา มิน อาซาบี ญะฮันนัม, วะ มิน อาซาบิล-กะบร, วะ มิน ฟิตนาติล-มาห์ยา วัล-มามาต, วา มิน ชาร์รี ฟิตนาติล-มัยซิคิด-ดาจาล».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

แปล:

« โอ สุพรีม! แท้จริงฉันขอให้คุณปกป้องจากการทรมานของนรก การทรมานในชีวิตหลังความตาย จากการทดลองของชีวิตและความตาย และจากการล่อลวงของมาร».

ขั้นตอนที่ 12

หลังจากนั้นคำอธิษฐานด้วยคำทักทาย "as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah" ("สันติภาพและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่คุณ") หันศีรษะไปทางขวาก่อนแล้วมองไปที่ไหล่ของเขาแล้ว ทำซ้ำคำทักทายไปทางซ้าย นี้สิ้นสุด rak'yats ทั้งสองของการละหมาดซุนนะห์

ขั้นตอนที่ 13

1) "แอสทาฆฟิรุลลา, อัสตักฟิรุลละ, อัสตักฟิรุลละ"

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

แปล:

« ยกโทษให้ฉันพระเจ้า ยกโทษให้ฉันพระเจ้า ยกโทษให้ฉันพระเจ้า».

2) ยกมือขึ้นถึงระดับอกผู้บูชาพูดว่า: “ อัลลอฮุมมา เอนเต สะละยัม วะ มินกยะ ศอลายาม, ตะบะอารักเต ยา ซัล-ชัลยาลี วัลอิกราม. อัลลอฮุมมะ อะอินนี อาลา ซิกริกยะ วา ชุกริกยะ วะ ฮุสนี อิบาดาติก».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

แปล:

« โอ้อัลลอฮ์ พระองค์คือสันติสุขและความมั่นคง และสันติสุขและความปลอดภัยมาจากพระองค์ผู้เดียวเท่านั้น ให้พรแก่เรา (นั่นคือ ยอมรับคำอธิษฐานที่เราได้ทำ) โอ้ พระองค์ผู้ทรงยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ โอ้ อัลลอฮ์ โปรดทรงช่วยฉันให้มีค่าควรแก่การกล่าวถึงพระองค์ ควรค่าแก่การขอบคุณและเคารพสักการะพระองค์อย่างดีที่สุด».

จากนั้นเขาก็ลดมือลงแล้วเอาฝ่ามือพาดใบหน้า

ควรสังเกตว่าในระหว่างการแสดงสอง rak'yaats ของซุนนะฮ์ของการละหมาดตอนเช้าสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงให้กับตัวเอง

สอง fard rak'yats

ขั้นตอนที่ 1. อิกอมะฮ์

ขั้นตอนที่ 2. นิยาต

จากนั้นการกระทำทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นจะดำเนินการเมื่ออธิบาย rak'yats ทั้งสองของซุนนะฮ์

ข้อยกเว้นคือว่า sura "al-Fatiha" และ sura ที่อ่านหลังจากนั้นจะออกเสียงที่นี่ หากบุคคลสวดอ้อนวอนคนเดียว เขาสามารถอ่านออกเสียงและอ่านออกเสียงสำหรับตนเอง แต่ควรอ่านออกเสียงดีกว่า หากเขาเป็นอิหม่ามในการละหมาด ก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียง คำว่า “อะอูซู บิล-ลยาฮี มินาช-ชัยตูนี ราจิอิม Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" ออกเสียงกับตัวเอง

เสร็จสิ้น. เมื่อละหมาดเสร็จแล้ว ควรทำ "ตัสบิฮัต"

Tasbihat (สรรเสริญพระเจ้า)

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ใครก็ตามหลังจากละหมาด-ละหมาดจะกล่าว “ซุบฮานัล-ลาห์” 33 ครั้ง, 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลียาห์” และ 33 ครั้ง “อัลลอฮูอักบัร” ซึ่งจะเป็นเลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และหลังจากนั้นจะเพิ่มเป็นร้อยว่า “Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir” เขาจะได้รับการอภัย [เล็กน้อย] ข้อผิดพลาดแม้ว่าจำนวนของพวกเขาจะเท่ากับปริมาณของโฟมทะเล

การแสดง "ตัสบีฮัต" อยู่ในหมวดหมู่ของการกระทำที่พึงประสงค์ (ซุนนะฮฺ)

ลำดับตัสบิหัต

1. อ่าน ayat “al-Kursi”:

การทับศัพท์:

« อะอูซู บิล-ลยาฮี มินาช-ไชทูนี ราญิม บิสมิลลยาฮิ ราเราะมานี ราเราะฮิม อัลลอฮู ลายา อิลลายา อิลลายา ฮูวัล-ฮายึล-กะยูม, ลายา ตา'ฮูซูฮู ซินาตูฟ-วาลายา นาอุม, ลาฮู มาอา ฟิส-สะมาวาตี วา มาอา ฟิล-อาร์ด, แมนฮอลล์-ไลอาซิอิ ยาซฟายาอู 'อินดาฮู อิลลายา ไบลาอู ลามูอา ยา' เบย์ วา มา ฮาฟอะฮุม วะ ลายา ยูฮิอิตูอุน บี เชยิม-มิน 'อิลมิฮิ อิลยา บี มา ช่า', วาสิอา คูร์ซียูฮู สซามาวาตี วัล-อาร์, วายายา ยาดูฮู ฮิฟซูฮูมา วา ฮูวาล-'อะลิยูล-'อะซีม».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

แปล:

“ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากซาตานที่ถูกสาปแช่ง ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเสมอและไร้ขอบเขต อัลลอฮ์… ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ ดำรงอยู่ ทั้งการนอนและการหลับจะไม่ตามทันเขา พระองค์ทรงเป็นเจ้าของทุกสิ่งในสวรรค์และทุกสิ่งบนโลก ใครจะวิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์ เว้นแต่โดยพระประสงค์ของพระองค์? เขารู้ว่าอะไรเป็นอะไรและจะเป็นอย่างไร ไม่มีใครสามารถเข้าใจแม้แต่อนุภาคจากความรู้ของพระองค์ เว้นแต่โดยพระประสงค์ของพระองค์ สวรรค์และโลกห้อมล้อมด้วยบัลลังก์ของพระองค์ , และไม่รบกวนพระองค์ให้ดูแลพวกเขา พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุด ผู้ยิ่งใหญ่! .

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« ใครก็ตามที่อ่าน ayat "al-Kursi" หลังจากสวดมนต์ (สวดมนต์) เขาจะได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้าจนกว่าจะถึงคำอธิษฐานครั้งต่อไป» ;

« คนที่อ่าน ayat "al-Kursi" หลังจากสวดมนต์ไม่มีอะไรจะป้องกัน [ถ้าเขาตายกะทันหันโดยไม่คาดคิด] จากการไปสวรรค์» .

2. ตัสบีห์

แล้วผู้บูชาเอานิ้วจิ้มที่รอยพับหรือบนสายประคำ ๓๓ ครั้งว่า

"ซุบฮานัลละห์" سُبْحَانَ اللَّهِ - "สรรเสริญอัลลอฮ์";

"อัลฮัมดูลิลละห์" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "การสรรเสริญที่แท้จริงเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น";

“อัลลอฮุอักบัร” الله أَكْبَرُ “อัลลอฮ์อยู่เหนือทุกสิ่ง”

หลังจากนั้นดุอาต่อไปนี้จะออกเสียง:

การทับศัพท์:

« ลายา อิลิยาเฮ อิลลา ลาฮู วะฮ์ดาฮู ลายา ชาริกยะ ลยา, ลยาฮุลมุลกู วะ เลียฮุลฮัมด, ยูฮยี วะ ยูมิตู วะ คูวา อะลายา กุลลี ชยิน กาดีร์, วา อิลียาฮิล-มาซีร์».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

แปล:

« ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าเท่านั้น เขาไม่มีหุ้นส่วน อำนาจและคำสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์ พระองค์ประทานชีวิตและความตาย พลังและความเป็นไปได้ของเขานั้นไร้ขอบเขต และการกลับมาสู่พระองค์».

นอกจากนี้ หลังจากละหมาดเช้าและเย็น แนะนำให้พูดเจ็ดครั้งต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมะ อะจิรนี มินันนารฺ».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

แปล:

« โอ้อัลลอฮ์ โปรดพาฉันออกจากนรก».

หลังจากนั้นคำอธิษฐานจะหันไปหาผู้ทรงฤทธานุภาพในภาษาใด ๆ เพื่อขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และอนาคตสำหรับตัวเขาเอง ผู้เป็นที่รัก และผู้เชื่อทุกคน

เมื่อจะทำตัสบิหัต

ตามซุนนะฮฺของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) ตัสบิฮ์ (ตัสบิฮัต) สามารถทำได้ทั้งทันทีหลังละหมาด และหลังจากซุนนะ รัคยัต ดำเนินการหลังจากฟาร์ด รัคยัต ไม่มีการบรรยายที่ตรงไปตรงมา เชื่อถือได้ และชัดเจนในเรื่องนี้ แต่ฮะดีษที่เชื่อถือได้ซึ่งอธิบายการกระทำของท่านศาสดานำไปสู่ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ถ้าบุคคลแสดงซุนนะห์ rak'yaats ในมัสยิด เขาจะทำตัสบิฮาตตามหลังพวกเขา; หากอยู่ที่บ้าน คำว่า ตัสบิฮัต จะออกเสียงตาม ฟาร์ด ราเกียต

นักศาสนศาสตร์ Shafi'i ให้ความสำคัญกับการออกเสียง "tasbihat" ทันทีหลังจาก fard rak'yats (นี่คือวิธีที่พวกเขาสังเกตเห็นการแบ่งแยกระหว่าง fard และ sunna rak'yats ที่กล่าวถึงในหะดีษจาก Mu'awiya) และนักวิชาการของ Hanafi madhhab - หลังจากคนที่ fard ถ้าหลังจากพวกเขาผู้นมัสการไม่ได้รวบรวมทันทีทำ rak'yats ของซุนนะฮ์และ - หลังจาก rak'yats ของซุนนะฮ์ถ้าเขาดำเนินการทันทีหลังจากคนที่ fard (ในที่ต้องการ คำสั่งย้ายไปยังที่อื่นในห้องละหมาดและด้วยเหตุนี้การสังเกตการแยกระหว่าง fard และ sunna rak'yats ที่กล่าวถึงในหะดีษ) ซึ่งเสร็จสิ้นการสวดมนต์ภาคบังคับต่อไป .

ในเวลาเดียวกัน ควรทำตามที่อิหม่ามของมัสยิดทำ ซึ่งบุคคลจะต้องทำการละหมาดตามคำสั่งครั้งต่อไป สิ่งนี้จะนำไปสู่ความสามัคคีและชุมชนของนักบวชตลอดจนสอดคล้องกับคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด: "อิหม่ามอยู่ด้วยเพื่อให้ [ส่วนที่เหลือ] ติดตามเขา"

ดุอา “กูนุต” ในการสวดมนต์ตอนเช้า

นักศาสนศาสตร์อิสลามแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการอ่านดูอา "คูนุต" ในการละหมาดตอนเช้า

นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab และนักวิชาการอื่น ๆ หลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าการอ่าน du'a นี้ในการสวดมนต์ตอนเช้าเป็นซุนนะฮ์ (การกระทำที่พึงประสงค์)

อาร์กิวเมนต์หลักของพวกเขาคือสุนัตที่ให้ในชุดฮะดิษของอิหม่ามอัลฮากิมที่ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของพระเจ้าจงมีแด่เขา) หลังจากโค้งคำนับใน rak'yat ที่สองของการละหมาดตอนเช้าโดยยกมือขึ้น (ตามที่เป็นอยู่) มักจะทำเมื่ออ่านคำอธิษฐาน-ดูอา ) หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน: “Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men twallait ... ” อิหม่ามอัลฮากิมอ้างถึง หะดีษนี้ชี้ให้เห็นถึงความถูกต้อง

นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab และนักวิชาการที่แบ่งปันความคิดเห็นเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องอ่าน du'a นี้ในระหว่างการละหมาดตอนเช้า พวกเขาโต้แย้งความคิดเห็นของพวกเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าฮะดิษข้างต้นมีระดับความน่าเชื่อถือไม่เพียงพอ: ในกลุ่มคนที่ส่งมัน 'อับดุลเลาะห์ อิบน์ สะอิด อัล-มักบารี' ได้รับการตั้งชื่อ ซึ่งคำพูดที่นักวิชาการหลายคนสงสัย-มูฮัดดิส Hanafis ยังกล่าวถึงคำพูดของ Ibn Mas'ud ว่า "ท่านศาสดาอ่าน du'a" Kunut "ในการละหมาดตอนเช้าเพียงหนึ่งเดือนหลังจากนั้นเขาก็หยุดทำ"

โดยไม่ได้ลงรายละเอียดเชิงบัญญัติอย่างลึกซึ้ง ข้าพเจ้าสังเกตว่าความคิดเห็นที่แตกต่างกันเล็กน้อยในประเด็นนี้ไม่ใช่หัวข้อของการโต้เถียงและความขัดแย้งระหว่างนักศาสนศาสตร์อิสลาม แต่บ่งบอกถึงความแตกต่างในเกณฑ์ที่นักวิชาการผู้มีอำนาจกำหนดไว้เป็นพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์เชิงเทววิทยาของซุนนะห์ ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและยินดี) นักวิชาการของโรงเรียนชาฟีในเรื่องนี้ให้ความสำคัญกับการใช้ซุนนะห์อย่างสูงสุด และนักศาสนศาสตร์ฮานาฟีก็ให้ความสำคัญกับระดับความน่าเชื่อถือของหะดีษที่อ้างถึงและคำให้การของบรรดาสหายมากขึ้น ทั้งสองวิธีเป็นที่ยอมรับ พวกเราผู้เคารพอำนาจของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ จำเป็นต้องยึดมั่นในความคิดเห็นของนักศาสนศาสตร์แห่งมัซฮับที่เราปฏิบัติตามในการปฏิบัติทางศาสนาประจำวันของเรา

ชาวชาฟิอิตกำหนดความพึงปรารถนาในการอ่านคำอธิษฐานตอนเช้า du'a “คูนุต” ในฟาร์ด ให้ทำตามลำดับต่อไปนี้

หลังจากที่ผู้สักการะลุกขึ้นจากเอวใน rak'yaat ที่สองจากนั้นอ่าน du'a ก่อนโค้งคำนับทางโลก:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา-ฮิดีนา ฟี-มาน ฮิเดอิต, วา อะฟีนา ฟี-เมน 'อาฟาอิต, วา ทาวัลยานา ฟี-มัน ตาวัลลาอิต, วา บาริก ลานา ฟี-มา อะโทอิต, วา ไคนา ชาร์รา มาอา กาไดต์, ฟา ยัค ลา วาค อินเนฮู ลายา ยาซิลลู เม็น วาไลต์, วัลยายา ยาอิซซู เมน 'aaadeit, ตะบะอารักเต รับบีนี วา ตาอะลาอิต, ฟา ลัคยัล-ฮัมดู 'อะลายา มา กาไดต์, นัสตักฟีรุกยา วา นาตูบู อิลายิก วะ สาลี อัลลอฮุมมา อัลลัย ซัยยิดินา มูฮัมหมัด อันนะบียิล-อุมมี วะ อะลายา อิลิฮิ วะ ซอบีฮิ วะ สัลลิม».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

แปล:

« โอ้พระผู้เป็นเจ้า! นำเราไปสู่เส้นทางที่ถูกต้องท่ามกลางบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงชี้นำ ขจัดเราจากปัญหา [ความโชคร้าย, ความเจ็บป่วย] ท่ามกลางผู้ที่พระองค์ทรงขจัดปัญหา [ผู้ให้ความเจริญรุ่งเรือง, การรักษา] เข้ามาอยู่ในบรรดาผู้ที่กิจการอยู่ภายใต้คุณซึ่งมีการคุ้มครองอยู่ในความดูแลของคุณ ให้พร [barakat] แก่เราในทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่เรา ปกป้องเราจากความชั่วร้ายที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ คุณเป็นผู้กำหนด [Determiner] และไม่มีใครสามารถตัดสินคุณได้ แท้จริงผู้ที่พระองค์ทรงสนับสนุนจะไม่เป็นที่รังเกียจ และคนที่คุณเป็นศัตรูจะไม่แข็งแกร่ง ความดีและความดีของคุณนั้นยิ่งใหญ่ คุณอยู่เหนือสิ่งอื่นใดที่ไม่สอดคล้องกับคุณ สรรเสริญพระองค์และกตัญญูต่อทุกสิ่งที่พระองค์กำหนด เราขออภัยโทษและสำนึกผิดต่อพระพักตร์พระองค์ ขอพระองค์ทรงอวยพระพรและทักทายท่านศาสดามูฮัมหมัด ครอบครัวและสหายของเขา».

เมื่ออ่านคำอธิษฐาน-ดูอานี้ มือจะถูกยกขึ้นไปที่ระดับหน้าอกและฝ่ามือหันขึ้นไปบนฟ้า หลังจากอ่านดูอาแล้ว ละหมาดโดยไม่ใช้ฝ่ามือถูใบหน้า ก้มตัวลงกับพื้นและทำละหมาดให้เสร็จตามปกติ

หากทำการละหมาดตอนเช้าโดยเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนจามาอาตา (นั่นคือ มีคนสองคนขึ้นไปเข้าร่วมในนั้น) อิหม่ามจะอ่านคูนุตดูอาออกมาดัง ๆ บรรดาผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาพูดว่า "อามีน" ในระหว่างการหยุดอิหม่ามแต่ละครั้งจนกระทั่งคำว่า "ฟาอินนาคยาตักดี" เริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้ บรรดาผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังอิหม่ามจะไม่พูดว่า "อามีน" แต่ให้ออกเสียงดูอาที่เหลือที่อยู่ข้างหลังเขา หรือออกเสียงว่า "อัชชาด" (" เป็นพยาน»).

Du'a “Kunut” ยังอ่านในคำอธิษฐาน “Vitr” และสามารถใช้ในระหว่างการสวดมนต์ในช่วงที่โชคร้ายและมีปัญหา ไม่มีความขัดแย้งอย่างมีนัยสำคัญระหว่างนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับตำแหน่งสองตำแหน่งสุดท้าย

ซุนนะฮฺแห่งการละหมาดตอนเช้าได้ไหม

จะทำหลังจาก fard

กรณีแบบนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลที่ไปมัสยิดเพื่อทำการละหมาดตอนเช้า เข้าไปเห็นว่ามีการทำฟาร์ดรัคยัตสองอันกำลังดำเนินการอยู่ เขาควรทำอย่างไร: เข้าร่วมกับทุกคนทันทีและทำสอง rak'yats ของซุนนะฮ์ในภายหลังหรือพยายามมีเวลาทำสอง rak'yats ของซุนนะห์ต่อหน้าอิหม่ามและผู้ที่สวดมนต์อยู่ข้างหลังเขากรอกคำอธิษฐาน Fard ด้วยการทักทาย?

นักวิชาการของ Shafi'i เชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถเข้าร่วมผู้ละหมาดและแสดงฟาร์ดรัคยัตกับพวกเขาสองคน เมื่อสิ้นสุดการละหมาด ผู้มาทีหลังจะทำการซุนนะฮ์ร็อกยัต 2 ครั้ง การห้ามละหมาดหลังจากละหมาดตอนเช้าและจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นถึงความสูงของหอก (20-40 นาที) ที่กำหนดไว้ในซุนนะฮ์ของท่านศาสดาพยากรณ์พวกเขาอ้างถึงคำอธิษฐานเพิ่มเติมทั้งหมดยกเว้นผู้ที่มี การให้เหตุผลตามบัญญัติ (คำอธิษฐานทักทายมัสยิดหรือหน้าที่การละหมาดที่ได้รับการฟื้นฟู)

นักศาสนศาสตร์ Hanafi พิจารณาการห้ามละหมาดในช่วงเวลาหนึ่ง ซึ่งระบุไว้ในซุนนะฮ์แท้ของท่านศาสดาอย่างแน่นอน ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าผู้ที่มาที่มัสยิดสายเพื่อละหมาดตอนเช้าก่อนทำการละหมาดซุนนะฮ์ตอนเช้าสองครั้งก่อนแล้วจึงเข้าร่วมการแสดงของฟาร์ด หากเขาไม่มีเวลาร่วมละหมาดก่อนที่อิหม่ามจะกล่าวคำทักทายทางด้านขวา เขาก็ทำฟาดด้วยตัวเอง

ความคิดเห็นทั้งสองได้รับการยืนยันโดยซุนนะฮ์ที่แท้จริงของพระศาสดามูฮัมหมัด บังคับตามมัซฮับที่ผู้บูชายึดถือ

สวดมนต์ตอนเที่ยง (Zuhr)

เวลาการเติมเต็ม - จากช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์ผ่านจุดสุดยอดและจนกว่าเงาของวัตถุจะยาวกว่าตัวมันเอง ควรสังเกตว่าเงาที่วัตถุมีอยู่ในเวลาที่ดวงอาทิตย์ถึงจุดสุดยอดนั้นถือเป็นจุดอ้างอิง

การละหมาดตอนเที่ยงประกอบด้วย 6 ซุนนะร็อกอะฮ์และ 4 ร็อกอะฮ์ฟาร์ด ลำดับการแสดงของพวกเขามีดังนี้: 4 rak'yats ของซุนนะห์ 4 rak'yats ของ fard และ 2 rak'yats ของ Sunnah

4 ซุนนะฮฺเราะฮฺเราะฮฺ

ขั้นตอนที่ 2. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดสี่ร็อกยัตของซุนนะฮ์ในตอนเที่ยงโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"

ลำดับของการทำ rak'yaats สองครั้งแรกของซุนนะฮ์ของคำอธิษฐาน Zuhr นั้นคล้ายกับลำดับของการทำ rak'yaats สองอันของการละหมาด Fajr ในขั้นตอนที่ 2-9

จากนั้น หลังจากอ่าน “ตะชะฮุด” (โดยไม่พูดว่า “ศอละวาต” เหมือนในระหว่างการละหมาดฟัจร์) ผู้ละหมาดจะทำการรอคยาตครั้งที่สามและครั้งที่สี่ ซึ่งคล้ายกับรอคยาตครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ระหว่าง "tashahhud" ที่สามและสี่จะไม่อ่านเนื่องจากจะออกเสียงทุก ๆ สอง rak'yats

เมื่อผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการกราบครั้งที่สองของร็อกยาตที่สี่ เขานั่งลงและอ่านว่า "ตะชะฮุด"

หลังจากอ่านโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งผู้บูชาก็พูดว่า "สลาวาท"

ลำดับต่อไปสอดคล้องกับหน้า 10-13 ให้ไว้ในคำอธิบายของการสวดมนต์ตอนเช้า

นี้สรุปสี่ rak'yats ของซุนนะห์

ควรสังเกตว่าในระหว่างการแสดงสี่ rak'yaats ของซุนนะฮ์ของการสวดมนต์ตอนเที่ยงสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงให้กับตัวเอง

4 fard rak'ahs

ขั้นตอนที่ 2. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดสี่ร็อกยัตของละหมาดเที่ยงวันโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"

สี่ร็อกยัตของฟาร์ดถูกปฏิบัติอย่างเคร่งครัดตามคำสั่งของการทำร็อกยัตทั้งสี่ของซุนนะฮ์ที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือไม่อ่าน Surahs หรือโองการสั้น ๆ หลังจาก Surah "al-Fatiha" ใน rak'yats ที่สามและสี่

2 รอเราะฮ์ซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 1. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดซุนนะฮ์สองครั้งในตอนเที่ยงโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"

หลังจากนั้นผู้ละหมาดก็ดำเนินการทุกอย่างตามลำดับเดียวกับที่อธิบายไว้เมื่ออธิบาย rak'yaats ทั้งสองของซุนนะฮ์ของการละหมาดตอนเช้า (Fajr)

ในตอนท้ายของสอง rak'yaats ของซุนนะฮ์และด้วยเหตุนี้การสวดมนต์ตอนเที่ยงทั้งหมด (Zuhr) ในขณะที่ยังคงนั่งต่อไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามซุนนะฮ์ของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ดำเนินการ "ตัสบีฮัต ".

สวดมนต์ตอนบ่าย ('Asr)

เวลาค่าคอมมิชชันของมันเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เงาของวัตถุยาวกว่าตัวมันเอง ควรสังเกตว่าเงาในเวลาที่ดวงอาทิตย์อยู่ในจุดสูงสุดนั้นไม่ได้นำมาพิจารณา เวลาสำหรับการอธิษฐานนี้จะสิ้นสุดลงเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน

การละหมาดในตอนบ่ายประกอบด้วยสี่ rak'yats Fard

4 fard rak'ahs

ขั้นตอนที่ 1. อาซาน

ขั้นตอนที่ 3 นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดสี่ร็อกยัตของละหมาดตอนบ่ายโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"

ลำดับการแสดงสี่ rak'yats ของ fard ของ 'asr สวดมนต์สอดคล้องกับคำสั่งของการแสดงสี่ rak'yats ของ fard ของการสวดมนต์ตอนเที่ยง (Zuhr)

หลังจากการละหมาดเป็นที่พึงปรารถนาที่จะแสดง "ตัสบีฮัต" โดยไม่ลืมความสำคัญของมัน

สวดมนต์ตอนเย็น (Maghrib)

เวลาเริ่มต้นทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกและจบลงด้วยการหายตัวไปของรุ่งอรุณยามเย็น ช่วงเวลาของการอธิษฐานนี้ เมื่อเทียบกับช่วงอื่นๆ นั้นสั้นที่สุด ดังนั้นคุณควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความตรงต่อเวลาของการใช้งาน

การละหมาดในตอนเย็นประกอบด้วยสามฟาร์ดร็อกยัตและซุนนะฮ์รักยัตสองอัน

3 ฟาร์ด ราเกียต

ขั้นตอนที่ 1. อาซาน

ขั้นตอนที่ 2. อิกามัต

ขั้นตอนที่ 3 นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำสาม rak'yats ของคำอธิษฐานตอนเย็นทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"

สอง rak'yats แรกของการละหมาดของ Maghreb ในตอนเย็นจะดำเนินการในลักษณะเดียวกับสอง rak'yats ของ fard ของการละหมาดตอนเช้า (Fajr) ในหน้า 2–9.

จากนั้น หลังจากอ่าน "ตะชะฮุด" (โดยไม่พูดว่า "ศอละวาต") ผู้ละหมาดก็ลุกขึ้นและอ่านรักยาตที่สามเหมือนกับข้อที่สอง อย่างไรก็ตามกลอนหรือ sura สั้นหลัง "al-Fatiha" ไม่ได้อ่านในนั้น

เมื่อผู้สักการะลุกขึ้นจากการกราบครั้งที่สองของร็อกยาตที่สาม เขานั่งลงและอ่าน "ตะชะฮุด" อีกครั้ง

จากนั้นหลังจากอ่าน "tashakhhud" คำอธิษฐานโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งจะออกเสียงว่า "salavat"

ขั้นตอนเพิ่มเติมสำหรับการทำละหมาดนั้นสอดคล้องกับลำดับที่อธิบายไว้ใน น. 10-13 สวดมนต์ตอนเช้า

นี่คือจุดสิ้นสุดของสาม fard rak'yats ควรสังเกตว่าในสอง rak'yaats แรกของคำอธิษฐานนี้ al-Fatiha sura และ sura จะอ่านออกเสียงหลังจากนั้น

2 รอเราะฮ์ซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 1. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะแสดง rak'yats สอง rak'yats ของซุนนะฮ์ในการละหมาดตอนเย็นโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อประโยชน์ของผู้ทรงอำนาจ"

ทั้งสอง rak'yats ของซุนนะฮ์ถูกอ่านในลักษณะเดียวกับอีกสอง rak'yats ของซุนนะฮ์ของการละหมาดทุกวัน

หลังจากละหมาดตามปกติแล้ว แนะนำให้ทำการ "ตัสบิฮัต" โดยไม่ลืมความสำคัญของมัน

เมื่อเสร็จสิ้นการละหมาดแล้ว ผู้ที่อธิษฐานสามารถหันไปหาพระองค์ผู้ทรงอำนาจในทุกภาษา ทูลขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และอนาคตสำหรับตัวเขาเองและผู้เชื่อทุกคน

สวดมนต์ตอนกลางคืน ('Isha')

เวลาแห่งการปฏิบัติจะตรงกับช่วงเวลาหลังจากการหายไปของรุ่งอรุณในตอนเย็น (เมื่อสิ้นสุดเวลาละหมาดในตอนเย็น) และก่อนรุ่งสาง (ก่อนเริ่มการสวดมนต์ตอนเช้า)

การละหมาดตอนกลางคืนประกอบด้วยสี่ fard rak'yats และสอง sunnah rak'yats

4 fard rak'ahs

ลำดับการแสดงไม่แตกต่างจากลำดับการแสดงสี่ร็อกยัตของละหมาดตอนบ่ายหรือตอนบ่าย ข้อยกเว้นคือความตั้งใจและการอ่านในสองแรกของ rak'yats ของ Surah "al-Fatiha" และ Surah สั้น ๆ เช่นในการสวดมนต์ตอนเช้าหรือตอนเย็น

2 รอเราะฮ์ซุนนะฮฺ

Sunnah rak'yats ดำเนินการตามลำดับที่สอดคล้องกับซุนนะฮ์ rak'yats ทั้งสองในการสวดมนต์อื่น ๆ ยกเว้นความตั้งใจ

ในตอนท้ายของการสวดมนต์ตอนกลางคืน แนะนำให้ทำการ "ตัสบิฮัต"

และอย่าลืมคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา): “ใครก็ตามหลังจากละหมาด, จะพูด 33 ครั้ง “ซุบฮานัล-ลาห์”, 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลายาห์” และ 33 ครั้ง “อัลลอฮุอักบัร” ซึ่งจะเป็นเลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามของพระเจ้า และหลังจากนั้นจะเพิ่มเป็นหนึ่งร้อยว่า “ลายา อิลิยาเฮ อิลลา ลาอะฮู วาห์ดาฮู ลา ชาริกยา ลาห์ ลยาฮุล-มุลกู วะ ลิอาฮูล -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir” ความผิดพลาดจะได้รับการอภัยและข้อผิดพลาดแม้ว่าจำนวนจะเท่ากับปริมาณของโฟมทะเล

ตามคำกล่าวของนักศาสนศาสตร์ฮานาฟี ควรทำซุนนะฮ์รักยาตสี่ครั้งติดต่อกันในการละหมาดหนึ่งครั้ง พวกเขายังเชื่อว่าทั้งสี่ rak'ahs เป็นซุนนะฮ์บังคับ (ซุนนะ muakkyada) ในทางกลับกัน นักศาสนศาสตร์ชาฟีอีโต้แย้งว่าจะต้องดำเนินการสองร็อกอะฮ์ เนื่องจากสองร็อกแรกนั้นมาจากซุนนะฮ์ของมุอักเคียดา และอีกสองร็อกอะฮ์ต่อจากอีกสองร็อกอะฮ์ (ซุนนะฮ์ ไกร มวกยาดา) ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ท. 2. ส.1081, 1083, 1057.

การอ่าน iqamat ก่อน fard rak'yats ของคำอธิษฐานบังคับใด ๆ เป็นที่พึงปรารถนา (ซุนนะฮ์)

ในกรณีที่ทำการละหมาดร่วมกัน อิหม่ามจะเพิ่มสิ่งที่กล่าวว่าเขากำลังทำการละหมาดพร้อมกับผู้คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา และในทางกลับกัน พวกเขาจะต้องกำหนดว่าพวกเขากำลังทำการละหมาดกับอิหม่าม

เวลาสำหรับการสวดมนต์ 'Asr ยังสามารถคำนวณทางคณิตศาสตร์โดยแบ่งช่วงเวลาระหว่างจุดเริ่มต้นของการสวดมนต์ตอนเที่ยงและพระอาทิตย์ตกออกเป็นเจ็ดส่วน สี่คนแรกจะเป็นช่วงเวลาเที่ยง (Zuhr) และสามช่วงสุดท้ายจะเป็นช่วงเวลาของการละหมาดในตอนบ่าย ('Asr) รูปแบบการคำนวณนี้เป็นค่าโดยประมาณ

ตัวอย่างเช่น การอ่านอะซานและอิกอมะห์ ที่บ้านเป็นเพียงการกระทำที่พึงประสงค์ สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูบทความแยกต่างหากเกี่ยวกับ adhan และ iqamah

นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab กำหนดความปรารถนา (ซุนนะห์) ของรูปแบบสั้น ๆ ของ "salavat" ในสถานที่สวดมนต์นี้: "Allahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy"

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่ ตัวอย่างเช่น Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 11 ฉบับ ต. 2. ส. 900.

หากชายคนหนึ่งอ่านคำอธิษฐานคนเดียว เขาก็สามารถอ่านออกเสียงและอ่านออกเสียงสำหรับตนเองได้ แต่ควรอ่านออกเสียงดีกว่า หากการละหมาดทำหน้าที่เป็นอิหม่าม ก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน ในเวลาเดียวกันคำว่า "bismil-lyahi rrahmani rrahim" ที่อ่านก่อน Surah "al-Fatiha" จะออกเสียงออกเสียงในหมู่ Shafiites และในหมู่ Hanafites - สำหรับตัวเอง

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อิหม่ามมุสลิม. ดูตัวอย่าง: อัน-นะวาวี ยะ ริยาด อัสสาลีฮิน. ศ. 484 หะดีษหมายเลข 1418