ภาษาและอาจสบายและไม่สบายใจ แต่เราต้องจำไว้เสมอว่านี่คือรูปลักษณ์ซึ่งการเปลี่ยนแปลงไม่ได้เปลี่ยนภาษา ภาษามีชีวิตเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์โดยไม่ขึ้นกับการสะกดคำ "ตามประเภท c2 ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 นี่คือจุดเริ่มต้นของเรียงความ: Ushakov นักภาษาศาสตร์ชื่อดังชาวรัสเซีย Dmitry Nikolayevich แย้งว่า:" การสะกดเป็นชุดของภาษาที่ปรากฏและสะดวก และอึดอัด แต่คุณต้องจำไว้เสมอว่านี่คือรูปลักษณ์จากการเปลี่ยนแปลงซึ่งภาษาไม่เปลี่ยนแปลง ภาษามีชีวิต เปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์โดยไม่คำนึงถึงตัวสะกด "ลองมาทำความเข้าใจความหมายของข้อความนี้ โปรดเขียนหลัก ส่วนหนึ่ง
ส่วนหนึ่งของข้อความซึ่งกล่าวถึงที่มาของชื่อตัวอักษร ตั้งชื่อตัวอักษรในพยัญชนะ
คำสองคำ - ตัวอักษรและตัวอักษร - หมายถึงสิ่งเดียวกัน
ตัวอักษรคำประกอบด้วยชื่อของตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษรกรีก: alpha และ vita เมื่อนำมารวมกัน (ในรูปแบบที่แก้ไขเล็กน้อย) พวกเขาสร้างคำเป็นตัวอักษร
ตัวอักษรคำภาษารัสเซียประกอบด้วยชื่อของตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษรรัสเซีย ตัวอักษรตัวแรกของตัวอักษรรัสเซียในสมัยก่อนเรียกว่า az ตัวที่สอง (be) - beeches จากชื่อเหล่านี้ อักษรคำ ถูกสร้างขึ้น พวกเขากล่าวว่า ABC เป็นขั้นตอนสู่ภูมิปัญญา
ช่วยฉันด้วย!!! ข้อสอบไม่ยาก แต่ไม่มีเวลาทำ (((
(1) ตอนนี้ไม่มีใครคิดว่ามันเหนือธรรมชาติและอธิบายไม่ได้ว่าตั้งแต่จุดเริ่มต้นของศาสนาคริสต์จนถึงการรุกรานของมองโกล - ตาตาร์ Kievan Rus เป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมการเขียนที่สวยงามและสูงส่ง (2) การแนะนำของศาสนาคริสต์และการแนะนำการรู้หนังสือของไบแซนไทน์ทำให้เกิดความต่อเนื่องของวัฒนธรรมลายลักษณ์อักษรทั้งสอง (3) สิ่งนี้เพิ่มความสนใจของชาวสลาฟตะวันออกอย่างมากในหนังสือและมีส่วนทำให้งานเขียนแพร่หลายแม้ในช่วงเริ่มต้นของอารยธรรม
(4) ไม่มีเหตุผลที่จะถือว่าเรายอมรับการรู้หนังสือในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และไม่ได้ถูกจำกัดในตอนแรก (5) ไม่มีสิ่งใดมาขวางทางของประชาชนในการอ่านออกเขียนได้ และบรรพบุรุษของเราก็เชี่ยวชาญการเขียนในระดับสูงโดยเปรียบเทียบได้อย่างรวดเร็ว (6) สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากคำจารึกที่หลงเหลืออยู่บนวัตถุที่ทำด้วยไม้ เช่น บนล้อหมุน บนหวีประหลาดสำหรับหวีปอ บนเครื่องปั้นดินเผาที่ไม่โอ้อวด บนไม้ต่างๆ ที่ไม่เหมาะสำหรับจัดแสดง
(7) ไม่ใช่เพื่ออะไรที่วิทยาศาสตร์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการศึกษาวัตถุโบราณ (8) อาจกล่าวได้ว่าการค้นพบทางโบราณคดีนั้นเกินความคาดหมายของนักวิทยาศาสตร์โดยเปิดเผยภาพของโบราณวัตถุที่มีชีวิต (9) ในการขุดค้นที่ฉาวโฉ่ใกล้ Novgorod ซึ่งดำเนินการเป็นเวลาสิบปี พบงานเขียนที่น่าสนใจอย่างยิ่งบนเปลือกต้นเบิร์ช (10) นี่เป็นการค้นพบที่ไม่เคยมีมาก่อนในด้านโบราณคดี: พวกเขารวบรวมประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของหนังสือรัสเซีย
ฉันจะขอบคุณมาก!
ค้นหาประโยคที่มีสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกันในข้อความ
ค้นหาคำยากในข้อความ!
พิพิธภัณฑ์ Central State of Kazakhstan เป็นสถาบันทางวัฒนธรรม การศึกษา และการวิจัยที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศ มันมีมาตั้งแต่ปี 1831 เมื่อมีการเปิดนิทรรศการชาติพันธุ์วิทยาคาซัคครั้งแรกใน Orenburg นักเขียนนักวิทยาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง Vladimir Ivanovich Dal มีส่วนร่วมในการสร้างนิทรรศการครั้งแรกสำหรับนิทรรศการนี้ เขาสนใจในทุกสิ่ง: วัฒนธรรมคาซัค, ประวัติศาสตร์, ชาติพันธุ์วิทยา, วรรณกรรม, ดนตรี
วันนี้พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มีกองทุนขนาดใหญ่พอสมควร ในการจัดเก็บพิพิธภัณฑ์มีโบราณวัตถุไม่เพียง แต่ของคาซัคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของรัสเซีย, Dungan, Uighur, Tatar และชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในคาซัคสถาน
นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกที่เรารู้จัก Nestor สนใจที่มาของชาวสลาฟขนบธรรมเนียมและประเพณีของชนเผ่าสลาฟและประวัติศาสตร์ของพวกเขา
ความสนใจในชาวสลาฟซึ่งอาจเป็นกลุ่มภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์จำนวนมากที่สุดในยุโรปไม่ได้ลดลงแม้หลังจากนักประวัติศาสตร์ Nestor ก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สังเกตได้คือการเพิ่มขึ้นของความสนใจนี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19
จากจุดเริ่มต้นในศตวรรษที่ 19 ได้ปลุกความสนใจในการใช้ชีวิตแบบชาวบ้าน, ในความรู้ด้วยตนเอง, ในอดีตทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในบรรดาชาว Slavs ความสนใจนี้เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่เพื่อรักษาภาษาของพวกเขาและ ประเพณีของพวกเขา Slavs ทางใต้และตะวันตกเกือบทั้งหมดและแม้แต่ Slavs ตะวันออกบางส่วนอยู่ภายใต้แอกต่างประเทศ - ออตโตมันตุรกีและฮับส์บูร์ก - ออสเตรีย ในบริบทของการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติการฟื้นฟูชาติสลาฟเริ่มขึ้นแนวโรแมนติกสลาฟก่อตั้งขึ้นใน วรรณกรรม ภาษาสลาฟ และประวัติศาสตร์เกิดขึ้น ศูนย์วิทยาศาสตร์สลาฟแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐเช็กและรัสเซีย ซึ่งเพิ่งรอดชีวิตจากสงครามรักชาติในปี 1812 และการจลาจลในเดือนธันวาคม 1825
กิตติมศักดิ์แม้ว่าจะไม่เป็นทางการ แต่ชื่อของ "สังฆราชแห่งภาษาสลาฟ" เป็นของนักวิชาการชาวเช็กเจ้าอาวาส Josip Dobrovsky (1753-1829) ซึ่งกำหนดปัญหาหลักที่การศึกษาภาษาสลาฟเป็นเวลานานและมีส่วนร่วม คำถามเหล่านี้เกี่ยวกับกิจกรรมของ Cyril และ Methodius เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟเกี่ยวกับภาษาสลาฟของคริสตจักรเก่า (ดูภาษาสลาฟ) เกี่ยวกับโครงสร้างทางไวยากรณ์ของภาษาสลาฟของคริสตจักรเก่าและภาษาสลาฟอื่น ๆ (Y Dobrovsky เองคือ ผู้เขียนไวยากรณ์ภาษาเช็กขนาดใหญ่) เกี่ยวกับวรรณคดีสลาฟ - โบราณและใหม่ Dobrovsky ตามมาด้วยกาแลคซีของชาวสลาฟทั้งหมดซึ่งพัฒนาความคิดและวิธีการวิจัยของเขาผู้ร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่าของเขาอยู่ในเวียนนา Slovene Jerney Kopitar (1780-1844) นักวิจัยเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานสลาโวนิกเก่า การเขียนสลาโวนิกเก่าและไวยากรณ์สโลเวเนีย และในเซนต์ กรณีของเจ. โดบรอฟสกียังคงดำเนินต่อไปโดยนักประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐเช็ก
นักวรรณกรรมและพจนานุกรม I Jungman (1773-1847), นักชาติพันธุ์วิทยา, นักโบราณคดีและนักวิจารณ์วรรณกรรม P. I. Shafarik (1795-1861), นักคติชนวิทยา F. L. Chelakovsky (179-1852), นักประวัติศาสตร์ F. Palatsky (1798-1876), นักภาษาศาสตร์และนักบรรพชีวินวิทยา V. Ganka (พ.ศ. 2334-2404) เป็นที่รู้จักจากการปลอมต้นฉบับ "โบฮีเมียนเก่า" - Kraledvorskaya และ Zelenogorskaya
ในรัสเซีย ภาษาสลาฟเป็นวิทยาศาสตร์เริ่มต้นด้วยกิจกรรมของวงกลมของ Count N. P. Rumyantsev (1754 - 1826) ผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์และห้องสมุดสาธารณะที่ใหญ่ที่สุดในมอสโกและ A. S. Shishkov (1754-1841) นักเขียนชื่อดัง และคนรักของสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม วงกลมนี้มีส่วนร่วมในโบราณวัตถุสลาฟและประวัติศาสตร์ชาติไม่ได้ไปไกลกว่าการอุปถัมภ์และมือสมัครเล่น การเพิ่มขึ้นของ การศึกษาสลาฟ ในรัสเซียเริ่มรู้สึกได้หลังจากปี 1835 หลังจากการปรากฏตัวของสลาฟคนแรกในรัสเซีย แผนกต่างๆ ในมอสโกว เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และคาซาน ซึ่งแสดงความสามารถอย่างชัดเจนในฐานะนักวิจัยและผู้จัดงานด้านวิทยาศาสตร์ O M Bodyansky (1808-1877), I. I. Sreznevsky (1812 - 1880), P. I. Preis (1810-1846), V. I. Grigorovich (1815) พ.ศ. 2419) ก่อนเริ่มกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอน พวกเขาทั้งหมดเดินทางไปต่างประเทศ ทำความคุ้นเคยกับนักวิชาการสลาฟ ห้องสมุด สังคมวิทยาศาสตร์ ภาษาและชีวิตของคนงานชาวนาทั่วไป ในระหว่างการเดินทาง พวกเขารวบรวมต้นฉบับและ หนังสือเรียนภาษาถิ่น พวกเขาเขียนเพลงพื้นบ้านและท่อนซุง, ตำนานทางประวัติศาสตร์, บันทึกไดอารี่ อนุสาวรีย์ของภาษา วัสดุ และบันทึกที่พวกเขารวบรวมจะถูกจัดเก็บไว้ในที่เก็บและหอจดหมายเหตุโบราณของเราและมีคุณค่าที่ยั่งยืน
ในบรรดาผู้ก่อตั้งการศึกษาภาษาสลาฟของรัสเซีย ควรกล่าวถึงอีกคนหนึ่ง - บัณฑิตหนุ่มแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก Georgy Gutsu หรือที่รู้จักในชื่อ Yuri Venelin (1802-1839) ผู้เขียนหนังสือ "Ancient and Present Bulgarians" (1829) ซึ่ง มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์การฟื้นฟูแห่งชาติบัลแกเรีย
ชื่อนักประวัติศาสตร์นั้นยอดเยี่ยมและมีความรับผิดชอบ เรารู้จัก Herodotus และ Plutarch และ Tacitus และ N.M. คารามซิน. แต่สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียไม่มีอำนาจที่สูงกว่าไม่มีชื่อที่สูงกว่าพระ (ค.ศ. 1056-114) - พระของ Kiev-Pechersk Lavra บิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย.
9 พฤศจิกายนมีการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของนักประวัติศาสตร์เนสเตอร์ ปีแห่งชีวิตของเขาลดลงในศตวรรษที่สิบเอ็ด สำหรับเขาเมื่อเร็ว ๆ นี้ในปี 988 น้ำของ Dniep \u200b\u200ber ได้รับคนที่รับบัพติสมาของเคียฟพยานของปาฏิหาริย์นี้ยังมีชีวิตอยู่ แต่ความขัดแย้งทางแพ่ง การโจมตีจากศัตรูภายนอกได้ครอบงำมาตุภูมิไปแล้ว ลูกหลานของเจ้าชายวลาดิมีร์ไม่สามารถหรือไม่ต้องการที่จะเป็นหนึ่งเดียวกันโดยแต่ละทศวรรษความขัดแย้งระหว่างเจ้าชายเพิ่มขึ้น
นักวิทยาศาสตร์พระเนสเตอร์
พระเนสเตอร์คือใคร? ประเพณีกล่าวว่าเป็นเด็กชายอายุสิบเจ็ดปีเขามาที่วัดเพื่อไปหาผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theodosius แห่งถ้ำ(ค.ศ. 1008–3 พฤษภาคม ค.ศ. 1074) ซึ่งท่านยอมรับสมณศักดิ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Nestor มาถึงอารามแล้วค่อนข้างรู้หนังสือและแม้กระทั่งตามระดับของเวลานั้นเป็นชายหนุ่มที่มีการศึกษา เมื่อถึงเวลานั้นมีครูหลายคนในเคียฟซึ่ง Nestor สามารถศึกษาได้
ครั้งนั้น ตามที่ภิกษุเนสเตอร์
คนผิวดำเช่นผู้ทรงคุณวุฒิส่องแสงในมาตุภูมิ บางคนเป็นที่ปรึกษาที่เข้มแข็ง บางคนมั่นคงในการเฝ้าระวังหรือคุกเข่าสวดอ้อนวอน คนอื่นอดวันเว้นวันและสองวันต่อมา คนอื่นกินแต่ขนมปังกับน้ำ ยาต้มอื่น ๆ - ดิบเท่านั้น
ทุกคนมีความรัก: คนที่อายุน้อยกว่าเชื่อฟังผู้อาวุโสไม่กล้าพูดต่อหน้าพวกเขาและแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและเชื่อฟัง และพวกผู้ใหญ่ก็แสดงความรักต่อพวกที่อายุน้อยกว่า สั่งสอนและปลอบประโลมเหมือนเป็นบิดาของบุตรเล็กๆ ถ้าพี่น้องคนใดทำบาป พวกเขาปลอบใจเขา และแบ่งการปลงอาบัติออกเป็นสองและสามด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ นั่นคือความรักซึ่งกันและกันด้วยการงดเว้นอย่างเคร่งครัด
และสมัยของพระเนสเตอร์ก็แยกไม่ออกจากสมัยของชาวเชอร์โนริเซียนคนอื่นๆ มีเพียงการเชื่อฟังของเขาเท่านั้นที่แตกต่างกัน: ด้วยพรของอธิการ Theodosius of the Caves เขียนประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ. ในงานวรรณกรรมนักประวัติศาสตร์เรียกตัวเองว่า " บาป», « สาปแช่ง», « ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระเจ้า". ในการประเมินตนเองเหล่านี้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความยำเกรงพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์ บุคคลที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนถึงขีดสุดจะเห็นบาปเล็กน้อยที่สุดในจิตวิญญาณของเขา หากต้องการจินตนาการถึงระดับจิตวิญญาณของธรรมิกชน ก็เพียงพอแล้วที่จะเจาะลึกถึงคำพูดต่อไปนี้: วิสุทธิชนเข้าใจผิดว่าบาปเป็นเงาของความคิดเรื่องบาป” แม้แต่ความคิดเพียงเล็กน้อยและมักจะคร่ำครวญถึงคุณธรรมของพวกเขาว่าเป็นบาป
วรรณกรรมเรื่องแรกของ Nestor the Chronicler
ครั้งแรกคืองานของ Nestor " ชีวิตของเจ้าชาย Boris และ Gleb ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์ชื่อ Roman และ Davyd". มีพุทธคุณสูง บรรยายถูกต้อง มีคติสอนใจ เนสเตอร์พูดถึงการสร้างมนุษย์ การล่มสลาย และการลุกขึ้นโดยพระคุณของพระเจ้า ในคำพูดของพงศาวดาร เราสามารถเห็นความโศกเศร้าอย่างหนักที่ความเชื่อของคริสเตียนกำลังแพร่กระจายอย่างช้าๆ ในมาตุภูมิ Nestor พิมพ์ว่า:
ในขณะที่ชาวคริสต์เพิ่มจำนวนมากขึ้นทุกหนทุกแห่งและแท่นบูชารูปเคารพถูกยกเลิก ประเทศรัสเซียยังคงมีเสน่ห์แบบรูปเคารพในอดีต เพราะไม่เคยได้ยินใครพูดถึงพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ไม่มีอัครสาวกมาหาเราและไม่มีใครประกาศพระวจนะของพระเจ้า
งานที่สองและไม่น้อยที่น่าสนใจและมีนัยสำคัญของพงศาวดาร - " ชีวิตของนักบุญธีโอโดเซียสแห่งถ้ำ". เนสเตอร์ซึ่งเป็นสามเณรอายุน้อยมากได้เห็นนักบุญธีโอโดสิอุส จากนั้นหลายปีต่อมาเขาได้มีส่วนร่วมในการเปิดโปงอัฐิของพระ และตอนนี้เขาได้รวบรวมชีวประวัติของเขา มันเขียนอย่างเรียบง่ายและสร้างแรงบันดาลใจ
เป้าหมายของฉัน - เขียน Nestor - เพื่อให้ Chernorizians ในอนาคตอ่านชีวิตของนักบุญและเห็นความกล้าหาญของเขาสรรเสริญพระเจ้าสรรเสริญนักบุญของพระเจ้า พระเจ้าปรากฏตัวในประเทศรัสเซีย
พงศาวดารของ Nestor "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา"
ความสำเร็จหลักของชีวิตของพระ Nestor คือการรวบรวมในปี ค.ศ. 1112-1113 "เรื่องเล่าปีล่วงไปแล้ว".แหล่งที่มาที่หลากหลายอย่างผิดปกติซึ่งเข้าใจได้จากมุมมองเดียวของสงฆ์ทำให้พระ Nestor เขียนประวัติศาสตร์ของ Rus โดยเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โลกซึ่งเป็นประวัติศาสตร์แห่งความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ " เรื่องเล่าปีล่วงไปแล้ว” ลงมาหาเราโดยเป็นส่วนหนึ่งของรหัสในภายหลัง:
- พงศาวดาร Laurentian(1377)
- พงศาวดาร Novgorod แรก(ศตวรรษที่สิบสี่) และ
- Ipatiev พงศาวดาร(ศตวรรษที่สิบห้า).
สันนิษฐานว่า Nestor ใช้วัสดุ ห้องนิรภัยโบราณ(ศตวรรษที่ 9), รหัสของนิคอน(ยุค 70 ของศตวรรษที่ 11) และ รหัสเริ่มต้น(1093–1095). ข้อความนี้สะท้อนพงศาวดารไบแซนไทน์อย่างชัดเจน จอร์จ อมาร์โทลา. ความถูกต้องและครบถ้วนของงานเขียนของ St. Nestor เป็นสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ว่าเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญและน่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับ Ancient Rus
« เรื่องเล่าปีล่วงไปแล้ว"- การสร้างที่ยิ่งใหญ่ของบิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย
ไม่ใช่ชั่วคราว แต่เป็นปีชั่วคราวซึ่งไม่ครอบคลุมช่วงเวลาเล็ก ๆ แต่เป็นปีแห่งชีวิตของรัสเซียทั้งยุค มันถูกเรียกอย่างครบถ้วนดังนี้:“ ดูนิทานของเวลาหลายปี, ดินแดนรัสเซียมาจากไหน, ใครในเคียฟเริ่มครองราชย์ก่อน, และดินแดนรัสเซียเริ่มกินจากที่ใด».
เนสเตอร์เข้าใจประวัติศาสตร์อย่างเคร่งครัดจากมุมมองของออร์โธดอกซ์ เขาพูดถึงธรรมิกชนที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ไซริลและเมโทเดียสแสดงให้เห็นถึงความสุขอันยิ่งใหญ่ของการล้างบาปแห่งมาตุภูมิซึ่งเป็นผลแห่งการตรัสรู้ วลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก- ตัวละครหลักของ "The Tale of Bygone Years" โดย Nestor พงศาวดารเปรียบเทียบกับ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา. การหาประโยชน์และชีวิตของเจ้าชายนั้นแสดงให้เห็นอย่างละเอียดและด้วยความรัก ความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณ ความจงรักภักดีทางประวัติศาสตร์ และความรักชาติของ The Tale of Bygone Years ทำให้หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์ระดับสูงสุดของวรรณกรรมโลก
พงศาวดารของ Nestor เรื่องเล่าปีล่วงไปแล้ว” ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นประวัติศาสตร์อันบริสุทธิ์ โบสถ์หรือพงศาวดารพลเรือน นอกจากนี้ยังเป็นประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย, ประเทศรัสเซีย, ภาพสะท้อนของต้นกำเนิดของจิตสำนึกของรัสเซีย, การรับรู้ของรัสเซียเกี่ยวกับโลก, ชะตากรรมและทัศนคติของบุคคลในเวลานั้น ไม่ใช่การแจกแจงเหตุการณ์ที่สดใสหรือชีวประวัติของชาวยุโรปที่คุ้นเคย แต่เป็นการสะท้อนอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสถานที่ในโลกของคนหนุ่มสาวรุ่นใหม่ - ชาวรัสเซีย เรามาจากไหน? สวยอะไรเบอร์นั้น เราแตกต่างจากชาติอื่นอย่างไร?- นี่คือคำถามที่เผชิญหน้ากับ Nestor
"เรื่องเล่าปีล่วงไปแล้ว". วิจัย
นักวิจัยคนแรกของ The Tale of Bygone Years เป็นนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวรัสเซีย V. N. Tatishchev. นักโบราณคดีสามารถค้นหาสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับพงศาวดารได้ P. M. Stroev. เขาแสดงมุมมองใหม่ของ The Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นการรวบรวมพงศาวดารก่อนหน้านี้หลายฉบับ และเริ่มพิจารณาพงศาวดารทั้งหมดที่ส่งมาถึงเราว่าเป็นคอลเล็กชันดังกล่าว
นักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในช่วงปลายศตวรรษที่ 19-XX A. A. Shakhmatovหยิบยกฉบับที่ว่าพงศาวดารแต่ละฉบับเป็นงานประวัติศาสตร์ที่มีตำแหน่งทางการเมืองของตัวเองซึ่งกำหนดโดยสถานที่และเวลาที่สร้าง เขาเชื่อมโยงประวัติศาสตร์ของพงศาวดารกับประวัติศาสตร์ของทั้งประเทศ ผลการวิจัยของเขาถูกนำเสนอในผลงาน " การวิจัยเกี่ยวกับห้องเก็บพงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด"(2451) และ" เรื่องเล่าปีล่วงไปแล้ว"(2459). ตามที่ Shakhmatov กล่าวว่า Nestor เขียน The Tale of Bygone Years ฉบับพิมพ์ครั้งแรกใน Kiev Caves Monastery ในปี 1110-1112 พิมพ์ครั้งที่สองเขียนโดยเจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์ในอาราม Kiev Vydubitsky Mikhailovsky ในปี ค.ศ. 1116 ในปี ค.ศ. 1118 ฉบับที่สามของ The Tale of Bygone Years ได้รวบรวมในนามของเจ้าชายโนฟโกรอด หรือแม้กระทั่งระเบียบทางการเมือง Mstislav I Vladimirovich.
นักวิจัยโซเวียต ดี. เอส. ลิคาเชฟสันนิษฐานว่าในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 11 ตามคำสั่ง ยาโรสลาฟผู้ฉลาดมีการบันทึกประเพณีประวัติศาสตร์ปากเปล่าเกี่ยวกับการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ รอบนี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในอนาคตของพงศาวดาร
อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกินสร้างพงศาวดารของคุณเอง พิมีนาในละคร บอริส โกดูนอฟ"(พ.ศ. 2367-2368 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2374) ตามลักษณะนิสัยของนักเขียนพงศาวดารเนสเตอร์มุ่งมั่นเพื่อความจริงแม้ว่าจะมีคนไม่ชอบก็ตาม" ไม่ตกแต่งนักเขียน».
พระ Nestor รอดชีวิตจากไฟไหม้และการทำลายของ Kiev-Pechersk Lavra ในปี 1196 ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาเต็มไปด้วยความคิดเรื่องความเป็นหนึ่งเดียวของมาตุภูมิ การรวมมันเข้ากับความเชื่อของคริสเตียน นักประวัติศาสตร์ได้มอบพินัยกรรมให้กับพระสงฆ์ Pechersk เพื่อทำงานต่อไปตลอดชีวิตของพวกเขา ผู้สืบทอดในการเขียนพงศาวดาร: Rev. ซิลเวสเตอร์, เฮกูเมน อาราม Vydubitsky Kyiv; เฮกูเมน โมเสสซึ่งขยายพงศาวดารจนถึงปี 1200; เฮกูเมน ลอว์เรนซ์- ผู้เขียน Laurentian Chronicle ที่มีชื่อเสียงในปี 1377 พวกเขาทั้งหมดอ้างถึงพระ Nestor: สำหรับพวกเขาเขาเป็นครูสูงสุด - ทั้งในฐานะนักเขียนและหนังสือสวดมนต์
ตามที่นักวิชาการสมัยใหม่ได้กำหนดไว้ พระ Nestor เสียชีวิตเมื่ออายุได้ 65 ปี บัดนี้อัฐิธาตุของพระเนสเตอร์ไม่เสื่อมสลายไปใน ใกล้ถ้ำ(อันโตนิเยฟ) เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 สมาคมคนรักประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเคียฟ» มัดด้วยเงินไว้บูชาพระ
ถึงความสนใจของผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์รัสเซียทุกคน
→
ประวัติศาสตร์พงศาวดารรัสเซียเป็นอนุสรณ์สถานของศิลปะหนังสือรัสเซียโบราณในแง่ของขนาดและความกว้างของการครอบคลุมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตลอดจนในรูปแบบของการนำเสนอเนื้อหา ที่ไม่มีใครเทียบได้ในโลก. คอลเลกชันประกอบด้วยสภาพอากาศ (ตามปี) พงศาวดาร เรื่องราว ตำนาน ชีวิตของประวัติศาสตร์พงศาวดารรัสเซียเป็นเวลาสี่ศตวรรษครึ่ง (ศตวรรษที่สิบสอง-สิบหก)
“The Tale of Bygone Years และผู้แต่งคือ Nestor the Chronicler เป็นปรากฏการณ์ที่น่าอัศจรรย์ของวัฒนธรรมรัสเซีย ความภาคภูมิใจและความรุ่งโรจน์ของมันซึ่งไม่เคยจางหายไปเป็นเวลาเก้าศตวรรษ ในแง่ของระดับความเป็นอัจฉริยะของการดำเนินการ เป็นเรื่องยากมาก (หากไม่ใช่ว่าเป็นไปไม่ได้) ที่จะค้นหาสิ่งที่เทียบเคียงได้จากผลงานนิทานสมัยใหม่ ยกเว้นอาจเป็น "The Tale of Igor's Campaign" อย่างไรก็ตามต้องบอกว่านักร้องของ Word ผู้อุทิศองค์ประกอบของเขาเพื่ออธิบายการรณรงค์ของเจ้าชาย Igor Svyatoslavich เพื่อต่อต้านชาว Polovtsians ในปี 1185 มีงานทะเยอทะยานน้อยกว่าผู้แต่ง The Tale of Bygone Years ซึ่งออกเดินทาง ตอบคำถาม: "ดินแดนรัสเซียมาจากไหนใครในเคียฟเริ่มต้นต่อหน้าเจ้าชายและดินแดนรัสเซียเริ่มกินจากที่ใด เนสเตอร์รับมือกับงานนี้ได้สำเร็จจนงานสร้างของเขากลายเป็นแบบอย่างสำหรับนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียรุ่นต่อ ๆ ไป - ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คอลเล็กชั่นพงศาวดารในภายหลังเริ่มต้นด้วยนิทานของเนสเตอร์
นักประวัติศาสตร์ที่ตามมารวมถึงนักวิจัยในปัจจุบันถูกดึงดูดและดึงดูดโดยประการแรกด้วยมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่กว้างไกลของ Nestor หรือมากกว่านั้นจากมุมมองที่กว้างไกลของเขา เขาเริ่มเล่าเรื่องของเขาตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์ ตั้งแต่น้ำท่วมใหญ่ ดังนั้น จึงนำประวัติศาสตร์รัสเซียเข้าสู่กระบวนการทางประวัติศาสตร์โลก ทำให้มันเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์โลก จากนั้นเขาก็มีเรื่องราวเกี่ยวกับยุคแห่งความสามัคคีของชาวสลาฟ ดังนั้น Nestor จึงแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณกับประวัติศาสตร์สลาฟ จากนั้นผู้บันทึกเหตุการณ์ก็ดำเนินการนำเสนอเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับชาวสลาฟตะวันออกและผู้คนในมาตุภูมิโบราณ ต้องคำนึงว่าสิ่งก่อสร้างเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับพื้นหลังของคำแถลงของ Metropolitan Hilarion เกี่ยวกับดินแดนรัสเซียซึ่ง "เป็นที่รู้จักและได้ยินจากทั่วทุกมุมโลก" ดังนั้น Nestor the Chronicler จึงวางรากฐานแรกสำหรับแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นสากลของประวัติศาสตร์รัสเซียและชาวรัสเซียซึ่งในนักคิดของเราในศตวรรษที่ 19 (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง F.M. Dostoevsky) จะได้รับชะตากรรมของพระเมสสิยาห์
แน่นอน Nestor ไม่ได้สร้างตั้งแต่เริ่มต้น ในแง่ของความคิด เขาสามารถวางใจได้เท่าที่เราเพิ่งเห็นใน Metropolitan Hilarion ใน "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" อันยอดเยี่ยมของเขา แต่แม้กระทั่งในธุรกิจพงศาวดาร เขาก็มีบรรพบุรุษที่มีส่วนร่วมในการเขียนพงศาวดารมากว่าทศวรรษ ดังนั้น The Tale of Bygone Years จึงถูกสร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมที่สร้างสรรค์ที่ค่อนข้างอิ่มตัวและควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นผลมาจากการพัฒนางานเขียนพงศาวดารรัสเซียโบราณ จริงอยู่ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเริ่มต้นงานวิเคราะห์ในมาตุภูมิ มีสามมุมมองในเรื่องนี้ นักวิจัยบางคน (โดยเฉพาะ B.A. Rybakov) เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของประเภทพงศาวดารกับเวลาที่ห่างไกลของเจ้าชาย Askold โดยเชื่อว่าสิ่งที่เรียกว่า "Askold Chronicle" ถูกรวบรวมเมื่อปลายศตวรรษที่ 9
ผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ (เช่น A.N. Nasonov, M.N. Tikhomirov, L.V. Cherepnin) กล่าวถึงลักษณะที่ปรากฏของบันทึกพงศาวดารจนถึงปลายศตวรรษที่ 10 เมื่อมีการรวบรวม "Tale of the Russian Princes" และที่ Church of the Tithes ถูกสร้างขึ้น ด้วยความห่วงใยของเจ้าชาย Vladimir the Baptist บันทึกพงศาวดารเริ่มถูกเก็บไว้
มุมมองที่สามเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของการเขียนพงศาวดารในทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 11 ซึ่งเชื่อมโยงกับการสร้างเซนต์โซเฟียแห่งเคียฟ A.A. Shakhmatov ตามด้วย M.D. Priselkov ยืนอยู่ในมุมมองนี้ D.S. Likhachev ก็เอนเอียงไปเช่นกันโดยยอมรับว่าเป็นยุค 40 ของศตวรรษที่ 11
ผ่านผลงานของ A.A. Shakhmatov ประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของ "The Tale of Bygone Years" ก่อตั้งขึ้น: ด้วยการเจาะลึกเข้าไปในพงศาวดารรัสเซียนักวิจัยระบุรหัสพงศาวดารจำนวนหนึ่งที่นำหน้า - นี่คือรหัส 1,039 และ รหัสของ Nikon of Caves และรหัสหลักของปลายศตวรรษที่ 11 ดังนั้น Nestor จึงเริ่มรวบรวมพงศาวดารของเขามีวัสดุพงศาวดารมากมายอยู่ในมือโดยที่เขาสร้างคอลเล็กชั่นอนุสรณ์ใหม่ - "The Tale ของปีที่ผ่านมา".
ควรสังเกตว่านักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มทำงานโดยเลียนแบบโครโนกราฟกรีกซึ่งพวกเขารู้ดี อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าพวกเขาก็ไปไกลกว่าการลอกเลียนแบบ เพิ่มพูนประสบการณ์และทักษะในการสร้างอนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นเอง ตัวอย่างที่โดดเด่นของเรื่องนี้คือ "Tale of Bygone Years" ซึ่งเป็นผลงานชิ้นสำคัญที่เต็มไปด้วยแนวคิดทั่วไป สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยบางคนเรียกเนสเตอร์ว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก ซึ่งก็จริง แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น เนื่องจากนิทานมีลักษณะที่สอดคล้องกัน เนสเตอร์ไม่เพียงปรากฏในฐานะนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักเทววิทยา นักปรัชญา นักเขียน และนักคติชน ดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องไม่เพียงแต่กับประวัติศาสตร์ของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ของคำสอนของคริสตจักร ปรัชญา วรรณคดี และศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่าด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่งเรามีอนุสาวรีย์สารานุกรมอยู่ข้างหน้าเรา และผู้ประพันธ์ Monk Nestor สมควรได้รับชื่อนักสารานุกรมชาวรัสเซียคนแรกอย่างแน่นอน
(ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12)
นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าชื่อของนักเขียนพงศาวดาร Nestor มีความเกี่ยวข้องกับการรวบรวม (ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12) ของ "Tale of Bygone Years" ("ดูเถิด Tale of Bygone Years ดินแดนรัสเซียมาจากไหนใคร ในเคียฟเริ่มครองราชย์ก่อนและดินแดนรัสเซียมาจากไหน” )
เหตุการณ์ในชีวิตของ Nestor ก่อนที่เขาจะเข้าสู่ Kiev Caves Monastery ไม่เป็นที่รู้จักอย่างสมบูรณ์ อาจเป็นไปได้ว่าเขาเกิดใน Kyiv ในครอบครัวที่ร่ำรวยและได้รับการศึกษาที่ดี เนสเตอร์ชอบ "การสอนหนังสือ" ("โดยหนังสือที่เราแสดง (เราสอน) และสอนเราถึงวิธีการกลับใจ และเราได้ปัญญา...")
Nestor เข้าสู่ Kiev Caves Monastery เมื่ออายุ 17 ปี ซึ่งการศึกษาของเขาถูกนำไปใช้ประโยชน์ อาราม Kiev Caves ซึ่งในเวลานั้นเป็นหนึ่งในศูนย์วัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของ Kievan Rus ได้พัฒนาประเพณีทางวรรณกรรม: พระสงฆ์มีส่วนร่วมในการรวบรวมชีวิตของนักบุญรัสเซียและพงศาวดาร ในปีแรกของชีวิตในอาราม Nestor ได้รวบรวมชีวิตของเจ้าชาย Boris และ Gleb ผู้ก่อตั้งอาราม Theodosius of the Caves ต่อจากนั้น Nestor ได้ทำการวิเคราะห์และจัดลำดับพงศาวดารที่รวบรวมโดยบรรพบุรุษของเขาและความต่อเนื่องของงานเหล่านี้ เขาทำหน้าที่นี้ได้อย่างยอดเยี่ยม
เมื่อพิจารณาถึงประวัติของ Kievan Rus นักวิชาการ B. D. Grekov เขียนว่า: "The Tale of Bygone Years" เป็นหนึ่งในผลงานอัจฉริยะของมนุษย์ ซึ่งเป็นผลงานที่ชะตากรรมได้กำหนดความสนใจที่ไม่เสื่อมคลายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา หนังสือเล่มนี้ถูกอ่านด้วยความตื่นเต้นและความสนใจแม้ว่าจะเพิ่งออกมาจากมือของผู้เขียนก็ตาม และตอนนี้พวกเขากำลังอ่านอยู่” (“Kyiv Rus”, 1949)
ความสำคัญอย่างยิ่งของงานของ Nestor ต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเรานั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า The Tale of Bygone Years กลายเป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดารที่ตามมาทั้งหมดของศตวรรษที่ 12-16! ไม่มีนักประวัติศาสตร์คนเดียวที่เกี่ยวข้องกับ Kievan Rus ที่สามารถทำได้โดยปราศจากงานของ Nestor
น่าเสียดายที่ Tale of Bygone Years ไม่มาถึงเราในรูปแบบดั้งเดิมเนื่องจาก Vladimir Monomakh เห็นอกเห็นใจจากอาราม Kiev-Pechersk ที่มีต่อเจ้าชาย Svyatoslav คู่แข่งของเขาจึงนำมันออกจากอารามนี้และมอบให้ในปี 1116 เพื่อดัดแปลง เจ้าอาวาสวัด Vydubytsky Sylvester อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่าส่วนต่างๆ ของ The Tale of Bygone Years ซึ่งกล่าวถึงเหตุการณ์ในชีวิตทางการเมืองของ Nestor ร่วมสมัยใน Kievan Rus นั้นได้รับการจัดแจงใหม่ เป็นไปได้มากว่าการประเมินเหตุการณ์เหล่านี้และลักษณะของเจ้าชายแต่ละคนจะเปลี่ยนไปในพงศาวดาร เนื้อหาทางภูมิศาสตร์ที่ Nestor รายงานเนื่องจาก "ความเป็นกลาง" น่าจะยังคงอยู่ในพงศาวดารในรูปแบบที่ Nestor ระบุไว้เอง
ใน The Tale of Bygone Years เนสเตอร์พบความตระหนักรู้ ความรอบคอบ และมุมมองกว้างๆ ของประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์
ชี้ให้เห็นว่าบ้านเกิดของชนเผ่าสลาฟอยู่บนแม่น้ำดานูบ Nestor พิจารณาการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออกอย่างค่อยเป็นค่อยไปในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง จากนั้นจึงระบุรายละเอียดระยะเวลาการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาตามแนวแม่น้ำ Dnieper, Western Dvina และ Volkhov ชนเผ่าเหล่านี้ในเวลานั้นประกอบเป็น "ดินแดนรัสเซีย" ควบคู่ไปกับประวัติศาสตร์ Nestor ยังให้โครงร่างของภูมิศาสตร์ของดินแดนรัสเซียร่วมสมัยและส่วนหนึ่งของโลกที่เขารู้จัก ดังนั้นเนสเตอร์จึงถูกเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็น "บิดา" ของประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของรัสเซีย
ดินแดนที่ Nestor รู้จักทางตอนเหนือจำกัดอยู่ที่เส้นขนานที่ 60 (จากตอนเหนือของเทือกเขาอูราลถึงปากแม่น้ำ Neva) เขาจินตนาการถึงตำแหน่งของทะเลบอลติกและทะเลเหนือ ทางใต้ของบริเตนใหญ่ ชายฝั่งยุโรปของมหาสมุทรแอตแลนติก และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทางตอนใต้ - ที่ Nestor รู้จักคือชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของแอฟริกาซึ่งอยู่ด้านล่างของแม่น้ำไนล์ ในเอเชีย เขารู้จักอาระเบีย อินเดีย บัคเตรีย (บางส่วนของทาจิกิสถานสมัยใหม่ อัฟกานิสถาน อุซเบกิสถาน) ทะเลแคสเปียน
เนสเตอร์ไม่รู้จักการแบ่งดินแดนออกเป็นสามส่วนของโลก (แอฟริกา ยุโรป และเอเชีย) ซึ่งนักภูมิศาสตร์โบราณได้ดำเนินการไปแล้ว เขาแบ่งโลกที่เขารู้จักตามประเทศในขอบฟ้า: ตะวันออก, เที่ยงประเทศ, i.e. ทางใต้ เที่ยงคืน (ทางเหนือ) และทางตะวันตก และโดยทั่วไปแล้ว ทางตะวันออกติดต่อกับเอเชีย ยึดส่วนหนึ่งของที่ราบยุโรปตะวันออกเลยดอนและวอลกา ทางใต้ถึงแอฟริกา ทางตะวันตกและเที่ยงคืนถึงยุโรป
เนสเตอร์สรุปภูมิศาสตร์ของประเทศนอกยุโรปที่อยู่ห่างไกลตามแหล่งวรรณกรรม (พงศาวดารกรีกของ John Malala (ศตวรรษที่ 6) และ George Amartol (ศตวรรษที่ IX), Paley, ชีวประวัติของ Cyril และ Methodius, คัมภีร์ไบเบิล) และตามเอกสารอย่างเป็นทางการของ เวลานั้น (จดหมาย สนธิสัญญา ฯลฯ) .
ข้อมูลเกี่ยวกับยุโรปมีความสมบูรณ์มากกว่าประเทศนอกยุโรป มีการอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับยุโรปตะวันออก และในขณะที่คำอธิบายของยุโรปตะวันตกจำกัดอยู่เฉพาะบริเวณชายฝั่ง แต่สำหรับยุโรปตะวันออก ภาพที่สมบูรณ์ของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าทั่วทั้งพื้นที่ทั้งหมดของที่ราบรัสเซีย
ทะเลบอลติก (Varangian) ตามความคิดของ Nestor ตามแนวคิดของนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปและชาวอาหรับในศตวรรษที่ 11-12 ตั้งอยู่ทางเหนือของดินแดนรัสเซียและเป็นหนึ่งเดียวกับทะเลเหนือ มหาสมุทรแอตแลนติก คล้ายกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตอนใต้ของยุโรป ในขณะเดียวกัน ทะเลบอลติกก็ทอดยาวไปจนถึงเทือกเขาอูราล
Nestor ให้ข้อมูลเกี่ยวกับโครงสร้างของพื้นผิวของดินแดนที่เขารู้จักน้อยมาก ข้อความของเขาเกี่ยวข้องเฉพาะกับที่ราบรัสเซีย ซึ่งทอดยาวจาก "คอเคเชียน, เทือกเขา Rekshe Ugorsky" (คาร์พาเทียน) และป่าเช็ก เช่นเดียวกับปอนทัส (ทะเลดำ), ทะเลควาลิสสกี (แคสเปียน) ไปจนถึงทะเลวารังเกียน คอเคซัสภายใต้ชื่อเทือกเขา Yassky เป็นที่รู้จักของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 10 และใน Ciscaucasia ในเวลานั้นอาณาเขตของ Tmutarakan ของรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นโดยมี Yassians (Ossetians) และ Kosogs (Circassians) อาศัยอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักวิจัยสมัยใหม่ ข้อมูลที่ Nestor รายงานเกี่ยวกับยุโรปตะวันออกมีความสำคัญ
Nestor บันทึก Valdai Upland บนที่ราบรัสเซียซึ่งแม่น้ำสายหลักของที่ราบไหลไปในทิศทางต่างๆ: แม่น้ำโวลก้า, นีเปอร์, ดวินาตะวันตก Valdai Upland เรียกว่าป่า Okovsky (Vokovsky, Volokovsky) สันปันน้ำระหว่างแควทางตอนเหนือของแม่น้ำโวลก้า (Sheksna, Kostroma, Mologa, Unzha, Kama) และแม่น้ำที่ไหลลงสู่ Varangian (ทะเลบอลติก) และทะเลสีขาว Nestor เรียก Volok ความลาดชันทางตอนเหนืออันกว้างใหญ่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลสาบ Onega และทางเหนือของ Belozer นั่นคือแอ่งน้ำของแม่น้ำ Onega, Northern Dvina, Mezen และ Pechora เรียกว่า Zavolochie นั่นคือประเทศที่อยู่อีกด้านหนึ่งของ Volok
ภูมิภาคที่ตั้งอยู่บน Central Russian Upland, Nestor ซึ่งสัมพันธ์กับภูมิภาค Dniep \u200b\u200bและ Volga, Verkh หรือดินแดนตอนบนและภูมิภาค Dnieper และ Volga เองก็มีชื่อของดินแดน Niz หรือ Nizovsky
จากลักษณะอื่น ๆ ของที่ราบยุโรปตะวันออก Nestor กล่าวถึง: บนฝั่งขวาของภูเขา Dnieper - Kievskaya ซึ่งเคียฟตั้งอยู่ใกล้กับเนินเขา: Shekavitsa, Khorevitsa, Ugorskoe, Vydobychi, Vytichev; บน Desna ใกล้ Chernigov - "Boldino Mountains"
ในพงศาวดารของเขา Nestor ได้ให้รายละเอียดรายการแม่น้ำของยุโรปตะวันออกและคำอธิบายเส้นทางที่เชื่อมต่อกับประเทศอื่น ๆ ของ Rus ("ทางจาก Varangians ถึงชาวกรีก" ทางเลียบแม่น้ำโวลก้าไปยังทะเลแคสเปียน ฯลฯ .). เมื่อพูดถึงการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมือง ฯลฯ เนสเตอร์พูดถึงตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของเมืองในรัสเซียเกี่ยวกับเวลาที่เกิดขึ้นและขนาด
The Tale of Bygone Years เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชาติพันธุ์วรรณนาของผู้คนในยุโรปตะวันออกในเวลานั้น ประกอบด้วยข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับชีวิต ขนบธรรมเนียม ภาษา ความเชื่อทางศาสนาของชนเผ่าสลาฟต่างๆ ที่อาศัยอยู่ในที่ราบรัสเซีย พงศาวดารของ Nestor ยังมีรายชื่อของผู้คนที่อาศัยอยู่ทั่วที่ราบนี้และส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าสลาฟ ลิทัวเนีย และฟินแลนด์ ซึ่งระบุถิ่นที่อยู่ของแต่ละคน
โดยทั่วไปแล้ว Nestor ให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมชาติของที่ราบรัสเซียทั้งหมด (ความโล่งใจ, แม่น้ำ, ภูมิอากาศ, พืชพรรณ, สัตว์ป่าและประชากร) คำอธิบายนี้อยู่ในเวลานั้น (ศตวรรษที่สิบสอง) เป็นงานประเภทแรกใหม่และเป็นต้นฉบับอย่างสมบูรณ์ มันขึ้นอยู่กับการสังเกตส่วนตัวของผู้เขียนและส่วนใหญ่มาจากรายงานและเรื่องราวของเพื่อนร่วมชาติของเขา - ผู้เห็นเหตุการณ์ เนสเตอร์ไม่สามารถรับข้อมูลนี้จากแหล่งวรรณกรรมได้เนื่องจากไม่มีวรรณกรรมรัสเซียหรือวรรณกรรมต่างประเทศในเวลานั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Herodotus (ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาพูดเฉพาะเกี่ยวกับที่ราบลุ่มทะเลดำและบางส่วนเกี่ยวกับ Scythia ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือ Strabo (ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ใน "ภูมิศาสตร์" ของเขาไม่ได้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับยุโรปตะวันออกเลยเพราะในขณะที่เขายอมรับว่าเธอไม่รู้จักเขาเลย Pliny (คริสต์ศตวรรษที่ 1) และ Pomponius Mela (คริสต์ศตวรรษที่ 1) ก็ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับยุโรปตะวันออกเช่นกัน นักภูมิศาสตร์ในยุคกลางเกือบทั้งหมดเล่าขานแต่โบราณโดยไม่เพิ่มอะไรใหม่เข้าไป ยกเว้นตำนานที่น่าอัศจรรย์ที่สุดเกี่ยวกับไฮเปอร์โบเรี่ยน แร้ง แอมะซอน ฯลฯ
ดังนั้น The Tale of Bygone Years จึงยืนหยัดอยู่เหนือพงศาวดารและงานเขียนทางภูมิศาสตร์ของยุโรปตะวันตก ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหกเท่านั้น ในยุโรปตะวันตกงานเริ่มปรากฏว่าอธิบายภูมิศาสตร์ของยุโรปตะวันออกได้อย่างถูกต้องไม่มากก็น้อย เล่มแรกคือหนังสือของนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ Jan Długosz (ศตวรรษที่ 15) และ Matvey Miechowski (ศตวรรษที่ 16) ส่วนสำคัญของข้อมูลทางภูมิศาสตร์เกี่ยวกับยุโรปตะวันออกนั้นมาจากผู้เขียนเหล่านี้จากพงศาวดารของ Nestor ด้วยเหตุนี้ งานของพวกเขาจึงอาจกล่าวได้ว่า "ค้นพบ" รัสเซียและภูมิภาคที่มีพรมแดนติดกับนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตก
พงศาวดารของ Nestor และผู้สืบทอดของเขามีเนื้อหามากมายเกี่ยวกับสาขาภูมิศาสตร์ที่หลากหลายที่สุด และบ่อยครั้งที่พวกเขาหันไปหาเขาในฐานะแหล่งข้อมูลหลักและยังคงหันไปหาเขาในการวิจัยเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์
บรรณานุกรม
- Bondarsky M.S. Nestor - นักภูมิศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก - นักประวัติศาสตร์ / M.S. Bondarsky // นักภูมิศาสตร์และนักเดินทางในประเทศ - มอสโก: สำนักพิมพ์เพื่อการศึกษาและการสอนของรัฐของกระทรวงศึกษาธิการของ RSFSR, 2502 - หน้า 9-13
