ธีมของผู้ชายในครอบครัว งานวิจัยเกี่ยวกับสุขภาพของ "มนุษย์

ในการแต่งงาน ... ตลอดชีวิตของคุณเป็นงานใหญ่ที่หาที่เปรียบมิได้ งานทางจิตวิญญาณความตึงเครียด สิ่งนี้ต้องการวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณขนาดใหญ่ การเตรียมพร้อมทางจิตวิญญาณ โรงเรียนแห่งปัญญา

V. A. Sukhomlinsky

ครอบครัวเป็นเซลล์หลักของสังคมและขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรมของมนุษย์

ตระกูล- เซลล์หลักของสังคม, ดำเนินชีวิตตามกฎของความพอเพียงของระบบ, ที่อาสาสมัครรวมเป็นหนึ่งโดยชุดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เกิดขึ้นในกิจกรรมร่วมกัน, แสดงออกในความรัก, ความรัก, ความใกล้ชิด.

นักสังคมวิทยาที่โดดเด่น P. A. Sorokin พิจารณาว่าปัญหาของโครงสร้างครอบครัวมีความสำคัญมากกว่าปัญหาของรูปแบบของรัฐบาล จากการวิเคราะห์ประเภทของครอบครัวในชนชาติต่างๆ จากมุมมองของกลไกการศึกษา เขาระบุประเภทของครอบครัวหลักสามประเภท:

• 1) ปรมาจารย์ครอบครัวอบรมสั่งสอนอนุชนรุ่นหลังให้อยู่ในชุมชนหรือคอมมูนิตี้ ที่นี่วิธีการศึกษาของครอบครัวทั้งหมดบดขยี้ความเป็นปัจเจกบุคคลความคิดริเริ่มส่วนบุคคลความต้องการ "ไม่โดดเด่น" เพื่อใช้ชีวิตเหมือนคนอื่น ๆ "ตามที่คาดไว้" กระทำ คิด เชื่อตามจารีตประเพณี และไม่พึ่งพาตนเอง ความรู้ แรงกาย แรงใจ และเจตจำนง แต่พึ่งพา "ชุมชน" บน "โลก" บน "ชุมชน" ชีวิตของบุคคลในครอบครัวประเภทนี้ได้รับการควบคุมอย่างสมบูรณ์ จากอกของครอบครัวดังกล่าวบุคคลมาโดยปราศจากความตั้งใจและปราศจากความคิดริเริ่มซึ่งคุ้นเคยกับการประพฤติตนในทุกสิ่งตามบรรทัดฐานทั่วไป
• 2) ครอบครัวปัจเจกจอมปลอม. ด้วยวิถีชีวิตทั้งหมดสอนให้คนรุ่นใหม่ไม่พึ่งพาตนเองไม่พึ่งพาชุมชน แต่พึ่งพารัฐ ดังนั้นการศึกษาทั้งหมดที่นี่จึงดำเนินการเกี่ยวกับโปรแกรมอย่างเป็นทางการ สิ่งสำคัญคือการผ่านการสอบอย่างเป็นทางการรับประกาศนียบัตรและ "แกว่งอย่างเงียบ ๆ และราบรื่น" เป็นทางการ ภายใต้ระบบดังกล่าว ทั้งการริเริ่มหรือการยอมจำนนต่อผู้มีอำนาจซึ่งเกิดขึ้นในครอบครัวประเภทแรก ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาในผู้คน และผู้คนกลายเป็นคนไม่มั่นคง ขาดความคิดริเริ่ม - "ผู้ทำพิธีทางกระดาษ" ดังที่ P. A. Sorokin อธิบายลักษณะเหล่านี้ ดังนั้น สังคมที่มีครอบครัวประเภทนี้จึงไม่มั่นคง ระบบราชการ มีการรวมศูนย์ การแทรกแซงของรัฐบาลจำนวนมาก เครื่องมือของรัฐที่บวม และการดูดซับปัจเจกบุคคลโดยรัฐ คน ๆ หนึ่งพึ่งพารัฐสำหรับทุกสิ่งและเชื่อว่าแทบจะไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับความพยายามของเขา
• 3) ครอบครัวปัจเจก. วิถีชีวิตของเธอตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้คนรุ่นใหม่ต้องพึ่งพาตนเอง ความรู้ ความตั้งใจ และพลังงานเท่านั้น ที่นี่สอนเด็กๆ ถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการจริงๆ ในชีวิต (ไม่ใช่สิ่งที่ชุมชนหรือรัฐต้องการ) พื้นที่มอบให้กับความคิดริเริ่มส่วนบุคคลการพัฒนาบุคลิกภาพ ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็ก ๆ ได้รับการยอมรับด้วยสิทธิที่แยกออกจากการปฏิบัติหน้าที่ไม่ได้ ผู้คนที่แข็งแกร่งกล้าได้กล้าเสียมีพลังมาจากครอบครัวดังกล่าว จากคำกล่าวของโซโรคิน คนที่มีครอบครัวประเภทเดียวกันคือ "ผู้ชนะของชนชาติอื่น" ครอบครัวประเภทนี้มีตัวแทนในประเทศแองโกลแซกซอนและสแกนดิเนเวีย

ครอบครัวรัสเซียนักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าตรงสายกลางระหว่างปิตาธิปไตยและครอบครัวปัจเจกเท็จ คนรุ่นใหม่ถูกเลี้ยงดูมาในฐานะเจ้าหน้าที่ของรัฐในอนาคตหรือในฐานะ "สมาชิกชุมชน" สมาชิกของ "โลก" ซึ่งจำเป็นต้องคล้ายคลึงกับเขาในทุกสิ่งและคำนึงถึงเขา ไม่มีที่ว่างสำหรับความแตกต่างและความคิดริเริ่มส่วนตัว ข้อสรุปเหล่านี้ของ Pitirim Sorokin ถูกสร้างขึ้นโดยเขาในปี 1923 แต่ในขณะที่เราเชื่อมั่นอย่างต่อเนื่อง มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยตั้งแต่นั้นมา แม้ว่าพลวัตบางอย่างของการเคลื่อนไหวต่อครอบครัวประเภทปัจเจกบุคคลจะยังคงติดตามได้ วันนี้เราสามารถเน้นคุณลักษณะบางอย่างได้มากที่สุด คุณสมบัติและแนวโน้มการพัฒนาของครอบครัวสมัยใหม่.

ประการแรก กระบวนการล่มสลายของครอบครัว - การเลือก ครอบครัวที่แต่งงานแล้ว (ที่เรียกว่าครอบครัวที่ไม่มีปู่ย่าตายาย). กระบวนการของการแบ่งแยกครอบครัวสามารถประเมินได้ในทางบวกเนื่องจากแนวโน้มนี้ช่วยให้ครอบครัวหนุ่มสาวเข้มแข็งขึ้นในฐานะทีมอิสระ ความยากลำบากที่ประสบ เสริมสร้างมิตรภาพ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน สอนให้แบ่งปันสุขและทุกข์ อย่างไรก็ตาม ในตอนแรก ครอบครัวเล็กประสบปัญหา: ความวุ่นวายในครอบครัว ปัญหาการเงิน ฯลฯ

ประการที่สอง มีขนาดของครอบครัวลดลงอัตราการเกิดลดลง สาเหตุของการลดลงของอัตราการเกิดนั้นหลากหลายและซับซ้อน: การจ้างงานของผู้ปกครอง การจัดหาสถาบันเด็กก่อนวัยเรียนไม่เพียงพอ การเพิ่มขึ้นของต้นทุนวัสดุในการเลี้ยงดูบุตร ภาระงานหนักของแม่ ที่อยู่อาศัยที่ไม่เอื้ออำนวยสภาพความเป็นอยู่ของครอบครัว ฯลฯ การลดลงของอัตราการเกิดทำให้เกิดปัญหาการสอนใหม่ - การศึกษาและการพัฒนาวิธีการศึกษาในครอบครัวขนาดเล็ก

ที่สาม, จำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้น ต้องระลึกไว้เสมอว่าการหย่าร้างไม่ได้เลวร้ายเสมอไปเนื่องจากแหล่งที่มาของผลกระทบด้านลบต่อจิตใจของเด็กจะถูกกำจัด จำนวนการหย่าร้างมากที่สุด (มากถึง 95%) อยู่ในส่วนแบ่งของคู่สมรสในปีแรกของการแต่งงาน นี่เป็นเพราะความไม่พร้อมของคู่สมรสสำหรับชีวิตครอบครัวชีวิตที่ไม่มั่นคงของครอบครัวเล็ก

ประการที่สี่ มีจำนวนครอบครัวที่มีลูกหนึ่งคนเพิ่มขึ้น ครอบครัวดังกล่าวทำให้เด็กอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากในแง่ของการสื่อสาร ได้รับประสบการณ์ในกิจกรรมร่วมกัน ในครอบครัวที่มีลูกคนเดียว เด็กไม่มีพี่เลี้ยง - พี่ชายและน้องสาว เด็กกลายเป็นศูนย์กลางของครอบครัวซึ่งจะให้ความรักความเอาใจใส่และการดูแลแก่เขา บ่อยครั้งสิ่งนี้มีผลในทางลบเมื่อผู้ปกครองสูญเสียบรรทัดฐานการสอนในการตอบสนองความต้องการและความต้องการของเด็ก

หน้าที่หลักของครอบครัวเป็น:

ก) ฟังก์ชั่นกำเนิด (สืบพันธุ์)เนื่องจากความต้องการที่จะดำรงเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่อไป ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นความต้องการทางชีวภาพเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญทางเศรษฐกิจอย่างยิ่งต่อการอนุรักษ์ประชากรด้วย ครอบครัวที่ไม่มีลูกถือว่าบกพร่องทางวิญญาณ ในระดับสังคมสำหรับการสืบพันธุ์อย่างง่ายของประชากรจำเป็นต้องมีลูกอย่างน้อยสองคนที่มีเพศตรงข้ามสำหรับทุก ๆ สองคนที่มีเพศตรงข้าม เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ใช่ผู้หญิงและผู้ชายทุกคนที่แต่งงานและเริ่มมีครอบครัว จึงเป็นที่พึงปรารถนาที่ครอบครัวส่วนใหญ่จะมีลูกสามคน อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่จนถึงขณะนี้มีเพียงไม่กี่ครอบครัวเท่านั้นที่ทำหน้าที่ "สาธารณะ" นี้

ประสิทธิภาพของฟังก์ชั่นการกำเนิดของครอบครัวได้รับอิทธิพลจากคุณภาพสาธารณสุขระดับการพัฒนาด้านการดูแลสุขภาพในประเทศ ฯลฯ ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า 10-15% ของประชากรผู้ใหญ่ไม่สามารถมีลูกได้เพื่อสุขภาพ สาเหตุจากผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม วิถีชีวิตที่ไม่ดีต่อสุขภาพ โรคภัยไข้เจ็บ ภาวะทุพโภชนาการ ฯลฯ

• ข) หน้าที่หลักของการเข้าสังคมของเด็ก (การศึกษา). มันเป็นเพราะความจริงที่ว่าเด็กที่เกิดมามีเพียงเงินเดือน, ข้อกำหนดเบื้องต้น, สัญญาณของ "คนที่มีเหตุผล" เพื่อให้เด็กเข้าสู่สังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไปเพื่อให้ความชอบของเขาปรากฏขึ้นจำเป็นต้องสื่อสารและทำงานในครอบครัวเป็นหน่วยทางสังคมหลัก ครอบครัวส่งผลกระทบต่อการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก ๆ ไม่เพียง แต่จากการมีอยู่จริง แต่ยังรวมถึงบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตใจที่เอื้ออำนวยความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างสมาชิกทุกคน มันอยู่ในครอบครัวที่วางรากฐานสำหรับประสบการณ์ทางศีลธรรมของเด็ก, ความคิดของเขาเกี่ยวกับความดีและความชั่ว, ซื่อสัตย์และไม่ให้เกียรติ, ดีและไม่ดี, รากฐานของรูปลักษณ์ทางจิตใจ, ศีลธรรมและร่างกายของพลเมืองในอนาคตของสังคมสมัยใหม่ ;
• วี) ฟังก์ชั่นเศรษฐกิจและครัวเรือนในอดีต ครอบครัวเป็นหน่วยเศรษฐกิจหลักของสังคมมาโดยตลอด การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างลึกซึ้งที่เกิดขึ้นในสังคมรัสเซียกำลังกระตุ้นเศรษฐกิจและการทำงานของครัวเรือนเหล่านั้นซึ่งเกือบจะถูกลบออกโดยการพัฒนาก่อนหน้านี้ การสะสมทรัพย์สิน การได้มาซึ่งทรัพย์สิน และปัญหาการสืบทอดทำให้บทบาทของครอบครัวเพิ่มขึ้นในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ
• ช) ฟังก์ชันเฮโดนิกซึ่งเรียกอีกอย่างว่า ฟังก์ชั่นของความสัมพันธ์ทางเพศที่ดีต่อสุขภาพ การเชื่อมต่อ

มีความเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ในตัวบุคคลที่มีความต้องการทางเพศทางชีวภาพโดยทั่วไป ความพึงพอใจนั้นสำคัญพอๆ กับความต้องการอาหาร ที่อยู่อาศัย ฯลฯ ทัศนคติที่ฉาบฉวยต่อความใกล้ชิดทางร่างกาย ความสัมพันธ์ทางเพศที่ผิดปกติกับคู่นอนนอกครอบครัว ไม่เพียงแต่กีดกันความรักทางร่างกายจากความสมบูรณ์และลึกล้ำทางจิตใจเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งผลทางอาญาหรือทางการแพทย์ที่น่าเศร้าอีกด้วย

จ) ฟังก์ชั่นสันทนาการและจิตบำบัดครอบครัวได้รับการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมนี้เป็นขอบเขตของความปลอดภัยที่สมบูรณ์การยอมรับของบุคคลโดยไม่คำนึงถึงความสามารถความสำเร็จในชีวิตสถานการณ์ทางการเงิน ฯลฯ ครอบครัวที่แข็งแรงและไม่ขัดแย้งคือการสนับสนุนที่เชื่อถือได้ ซึ่งเป็นที่หลบภัยที่ดีที่สุดที่บุคคลสามารถหลบซ่อนจากความทุกข์ยากทั้งหมด

• ซม.: Lodkina T.V.ระบบกิจกรรมของครูสังคมครอบครัว ม., 2540. ส. 13.
• ซม.: โซโรคิน P. A.สิ่งที่มักถูกลืม โซโรคิน P. A.สังคมวิทยาแห่งการปฏิวัติ. มอสโก 2548 หน้า 433–435

ครอบครัวสามารถกำหนดได้ว่าเป็นกลุ่มสังคมขนาดเล็กที่สมาชิกเชื่อมโยงกันโดยการแต่งงานหรือเครือญาติ ชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกันและความจำเป็นทางสังคม ซึ่งเกิดจากความต้องการของสังคมสำหรับการสืบพันธุ์ทางร่างกายและจิตวิญญาณของประชากร

จู แนวคิดครอบครัว กฎหมายปัจจุบันไม่มีคำจำกัดความทางกฎหมายเกี่ยวกับครอบครัว ในวรรณคดีกฎหมายในประเด็นความจำเป็นมีสองจุดยืนที่ตรงกันข้ามกัน ผู้ติดตามกลุ่มแรกคิดว่าจำเป็นต้องให้คำจำกัดความทางกฎหมายของครอบครัว แต่ตั้งแต่ สาขาต่างๆ ของกฎหมายควบคุมเนื้อหา rel-I ที่แตกต่างกันโดยการมีส่วนร่วมของสมาชิกในครอบครัว มีปัญหาในการพัฒนาแนวคิดสากลของครอบครัว ซึ่งเป็นที่ยอมรับของกฎหมายทุกสาขา ในความเห็นของพวกเขา มีความจำเป็นที่จะต้องพัฒนาและบัญญัติคำนิยามของครอบครัวในกฎหมายสำหรับสาขากฎหมายแต่ละสาขา ซึ่งอาสาสมัครคือสมาชิกในครอบครัว มีความเห็นอื่นตามที่ไม่จำเป็นต้องให้คำจำกัดความของครอบครัวในระดับกฎหมาย ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าเกณฑ์ที่กำหนดลักษณะของครอบครัวนั้นมีความหลากหลายมาก และเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของครอบครัวนั้นแตกต่างกันมากเกินไป นอกจากนี้ ผู้เขียนความคิดเห็นนี้เชื่อว่าครอบครัวในลักษณะนี้ไม่ได้อยู่ภายใต้บังคับของกฎหมาย บุคคลนั้นเป็นสมาชิกในครอบครัวที่เฉพาะเจาะจง ยิ่งกว่านั้น ครอบครัวไม่ใช่ปรากฏการณ์ทางกฎหมาย แต่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวิทยา การวิเคราะห์กฎหมายปัจจุบันพิสูจน์ว่าครอบครัวเป็นเรื่องของกฎหมาย ในฐานะที่เป็นแนวคิดอิสระ "ครอบครัว" พบได้ในข้อความของบทความจำนวนหนึ่งของ RF IC (บทความ 1, 2, 22, 27, 31, 54, 57 เป็นต้น) ดังนั้นจึงมีเหตุผลเพียงพอที่จะถือว่าครอบครัวเป็นวิชาอิสระทางกฎหมาย และสิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปเกี่ยวกับความต้องการคำจำกัดความทางกฎหมายของครอบครัวและการสะท้อนกลับใน Z.e.

จู นิยามของครอบครัว. ตามกฎแล้ว ครอบครัวคือสมาคมของบุคคลที่อยู่ร่วมกันซึ่งผูกพันกันด้วยสิทธิและหน้าที่ร่วมกันอันเกิดจากการสมรส เครือญาติ การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม หรือรูปแบบอื่นๆ ของการเลี้ยงดูบุตรในครอบครัว

คุณสมบัติหลักของครอบครัว เป็น :

การอยู่ร่วมกันของสมาชิกในครอบครัว

การมีสิทธิและหน้าที่ร่วมกันของสมาชิกในครอบครัวตามกฎหมายครอบครัว

ในกรณีส่วนใหญ่ - การปรากฏตัวของเด็กทั่วไป

ชุมชนทางศีลธรรมและวัตถุร่วมกันและการสนับสนุนจากสมาชิกในครอบครัว

ตระกูล สังคมเข้าใจว่าเป็น "การรวมตัวกันของบุคคลตามการแต่งงาน, เครือญาติ, การรับเด็กมาเลี้ยงดูในครอบครัว, มีลักษณะชีวิตร่วมกัน, ความสนใจ, การดูแลซึ่งกันและกัน".

การอยู่ร่วมกันสมาชิกในครอบครัวใช้สิทธิและหน้าที่ของตน

1. 
   รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของครอบครัวและการแต่งงาน

ช่วงแรกของระบบชุมชนดั้งเดิมนั้นมีลักษณะเฉพาะที่เรียกว่า การแต่งงานแบบสองเผ่าหรือแบบกลุ่มซึ่งไม่ได้เชื่อมโยงชายและหญิงแต่ละคน แต่เป็นการคลอดบุตร (ภายในกลุ่มห้ามมีเพศสัมพันธ์โดยเด็ดขาด) มันถูกแทนที่ด้วยการแต่งงานเชื่อมโยงตัวแทนของจำพวกต่าง ๆ แต่เป็นคนรุ่นเดียวกัน ขั้นตอนต่อไปคือการเปลี่ยนจากการแต่งงานแบบกลุ่มเป็นการแต่งงานแบบคู่ ในระยะแรก การแต่งงานแบบคู่ความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยานั้นเปราะบางมาก แต่ละคนยังคงอาศัยอยู่ในครอบครัวของเขาเอง ต่อมาสามีเริ่มย้ายเข้าสู่กลุ่มของภรรยาและต่อมาภรรยาก็เข้าสู่กลุ่มของสามี อย่างไรก็ตาม การแต่งงานกลุ่มที่เหลืออยู่ยังคงอยู่เป็นเวลานาน

การมีภรรยาหลายคนยังคงรักษาไว้ได้แม้ในช่วงเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมชนชั้น ในอียิปต์โบราณและบาบิโลนเธอพบกันน้อยมาก แต่ในหมู่ชาวยิวโบราณตามที่พระคัมภีร์เป็นพยาน ในทางกลับกัน ค่อนข้างบ่อย แม้ว่าการแต่งงานของคู่สมรสคนเดียวจะมีอิทธิพลเหนือพวกเขาก็ตาม ในอินเดีย การมีภรรยาหลายคนได้รับอนุญาตในสมัยโบราณโดย Rig-Veda และถือเป็นเรื่องปกติ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ชาวฮินดูประมาณ 5% อาศัยอยู่ในการแต่งงานที่มีภรรยาหลายคน เกี่ยวกับการกระจายเดียวกันมีภรรยาหลายคนในหมู่ชาวพุทธ

ศาสนาคริสต์ในตอนแรกไม่ได้ห้ามการมีภรรยาหลายคน แม้แต่ในยุคกลางตอนต้น กษัตริย์และเจ้าชายบางพระองค์ โดยเฉพาะราชวงศ์เมโรแว็งยิอังมีพระมเหสี 2 คน อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา คริสตจักรและนิกายเกือบทั้งหมดประณามการมีภรรยาหลายคนอย่างรุนแรง มีเพียงบางนิกายเท่านั้น (แอนนะแบ๊บติสต์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมอร์มอน) อาศัยพระคัมภีร์เทศนาเรื่องการมีภรรยาหลายคน แต่แม้แต่ในหมู่มอร์มอนก็มีผู้ชายประมาณ 7% เท่านั้นที่แต่งงานมีภรรยาหลายคน ในความเป็นจริงศาสนาเดียวในโลกที่สนับสนุนการมีภรรยาหลายคนอย่างต่อเนื่องคืออิสลาม อัลกุรอานอนุญาตให้ชาวมุสลิมมีภรรยาตามกฎหมายได้สูงสุด 4 คน ไม่นับนางบำเรอที่เป็นทาส จำนวนภรรยาที่มีฐานะร่ำรวยแต่ละคนวัดได้เป็นสิบหรือเป็นร้อย อย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวมุสลิม การมีภรรยาหลายคนไม่เคยมีรูปแบบที่โดดเด่นของการแต่งงานมาก่อน

รูปแบบที่สามของการแต่งงาน - การมีภรรยาหลายคน (การมีภรรยาหลายคน) - เป็นปรากฏการณ์ที่หายากกว่ามากเมื่อเทียบกับการมีภรรยาหลายคน กรณีของการมีภรรยาหลายคนเป็นที่ทราบกันในหมู่ชนเผ่าอินเดียนบางกลุ่มในอเมริกาเหนือ ในหมู่ชาวเอสกิโมและในหมู่เกาะมาร์เควซัส ภูมิภาคที่เกิด polyandry ที่ค่อนข้างกว้างคือทิเบต เทือกเขาหิมาลัย และบางภูมิภาคทางตอนใต้ของอินเดีย สามีทุกคนเป็นพี่น้องร่วมสายเลือด ถ้าผู้หญิงมีพี่สาวน้องสาวก็มักจะกลายเป็นภรรยาของพี่ชายด้วย ในกรณีนี้ การมีภรรยาหลายคนอยู่ในรูปของการแต่งงานแบบกลุ่ม ตามกฎแล้วในที่อยู่อาศัยผู้หญิงคนนั้นมีห้องนอนแยกต่างหากและสามีของเธอมาเยี่ยมในคืนที่จัดตั้งขึ้น ลูกมักจะเป็นของพี่ชายสามี เหตุผลของการมีภรรยาหลายคน ได้แก่ ประการแรก การขาดผู้หญิงเนื่องจากการละเลยของเด็กผู้หญิง และการเสียชีวิตที่เพิ่มขึ้นที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้

รูปแบบการแต่งงานตามระบอบประชาธิปไตย: 1. ดีเซนตริก (สหภาพทางวิญญาณ) 2. Egalitarian (สหภาพพันธมิตร)

1. 
   ครอบครัวชาวรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20

พัฒนาการของกฎหมายการแต่งงานได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Peter I ซึ่งนำองค์ประกอบของความยินยอมมาสู่การแต่งงาน เนื่องจากความกลัวต่อผลที่ไม่พึงประสงค์ขัดขวางเสรีภาพ เปโตรจึงตัดสินใจตัดมูลค่าทรัพย์สินทางศาสนาของคู่หมั้น ดังนั้นธุรกรรมดังกล่าว (บันทึกแถว) จึงถูกห้ามไม่ให้เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร จากนั้นเป็นที่ยอมรับ (1702) ว่าพิธีหมั้นซึ่งควรจะมีขึ้น 6 สัปดาห์ก่อนงานแต่งงานไม่มีอำนาจบังคับและคู่หมั้นสามารถแยกย้ายกันไปได้ เนื่องจากตามกฎของ VI Ecumenical Council การหมั้นหมายของคริสตจักรไม่ควรถูกละเมิดเช่นเดียวกับการแต่งงาน เพื่อให้กฎหมายแพ่งสอดคล้องกับกฎของคริสตจักร ภายใต้ Catherine II (1775) ได้รับคำสั่งให้รวมการหมั้นหมายและการแต่งงานเข้าเป็นการกระทำเดียว . ตามความเห็นเดียวกัน เปโตรได้ออกกฤษฎีกาว่าบิดามารดาและเจ้านายต้องสาบานว่าจะไม่บังคับให้บุตรและทาสแต่งงานกัน ศาลได้รับมอบหมายให้ดำเนินคดีการบังคับลักพาตัวผู้หญิงเพื่อแต่งงาน ในรัชสมัยเดียวกัน ประเด็นเรื่องการแต่งงานแบบผสมระหว่างชาวออร์โธดอกซ์กับผู้ที่ไม่ได้เป็นคริสเตียนเกี่ยวกับชาวสวีเดนที่ถูกจับได้นั้นได้รับการแก้ไข

ในยุคมอสโกรูปแบบการแต่งงานที่ซับซ้อนอย่างยิ่งได้ก่อตัวขึ้นซึ่งควรสะท้อนให้เห็นในการจัดงานแต่งงานในโบสถ์ นักบวชในท้องถิ่นไม่สามารถแต่งงานได้หากไม่ได้แสดงตนโดยได้รับอนุญาตจากพระสังฆราชสังฆมณฑล ซึ่งเรียกว่า มงกุฎแห่งความทรงจำ ในตอนท้าย

ในศตวรรษที่ 18 สังฆสภาเห็นว่าความยุ่งเหยิงนี้ไม่จำเป็นและอนุญาตให้นักบวชประจำตำบลดำเนินการแต่งงานได้อย่างอิสระภายใต้ความรับผิดชอบส่วนบุคคลในการปฏิบัติตามกฎระเบียบทางแพ่งและกฎหมายบัญญัติ ในศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่ของรัฐยืนกรานอย่างแข็งขันเป็นพิเศษเกี่ยวกับการแต่งงานในรูปแบบของคริสตจักร

รัชสมัยของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ยังมีผลกระทบอย่างมากต่อกฎหมายแพ่งเกี่ยวกับปัญหาการสมรส เนื่องจากในเวลานั้นคำจำกัดความส่วนใหญ่เกี่ยวกับเงื่อนไขสำหรับการสมรสได้เกิดขึ้นแล้ว

1. 
   การคุ้มครองครอบครัวโดยรัฐ. พื้นฐานของนโยบายครอบครัวของรัฐในสหพันธรัฐรัสเซีย

การเยียวยากฎหมายครอบครัว -สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการใช้อิทธิพลทางกฎหมายครอบครัวที่มุ่งป้องกันหรือระงับการละเมิดสิทธิในครอบครัวตามอัตวิสัย ซึ่งใช้ในลักษณะที่กฎหมายกำหนด โดยไม่คำนึงถึงความผิดของผู้กระทำความผิด การคุ้มครองสิทธิในครอบครัวดำเนินการในลักษณะที่กำหนดโดยบทบัญญัติของสหราชอาณาจักร และเมื่อมีการปกป้องสิทธิในครอบครัวในศาล ตามกฎของการบริหารศาลพลเรือน

การคุ้มครองสิทธิในครอบครัวดำเนินการตามคำสั่งศาลหรือทางปกครอง การป้องกันตุลาการเป็นหลักและใช้ในการแก้ไขข้อพิพาทในครอบครัวส่วนใหญ่ซึ่งได้รับการพิจารณาตามบรรทัดฐานของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย T / o ศาลเพิกถอน จำกัด หรือคืนสิทธิ์ของผู้ปกครอง การรับบุตรบุญธรรมและการยกเลิกการรับบุตรบุญธรรม การยอมรับว่าการแต่งงานไม่ถูกต้อง ปัญหาการคืนเด็กให้พ่อแม่ ผู้ปกครอง หรือพ่อแม่บุญธรรม ฯลฯ ได้รับการแก้ไขแล้ว หน่วยงานตุลาการที่ปกป้องสิทธิในครอบครัวของพลเมือง ได้แก่ ศาลที่มีเขตอำนาจศาลทั่วไป - ศาลรัฐบาลกลางของเมือง (เขต) คดีส่วนใหญ่ที่เกิดจากความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวได้รับการพิจารณาโดยผู้พิพากษา ยกเว้นคดีหย่าร้าง เมื่อคู่สมรสของคู่สมรสมีข้อพิพาทเกี่ยวกับบุตร เกี่ยวกับความเป็นพ่อที่ท้าทาย (ความเป็นแม่); ในการสถาปนาความเป็นพ่อ ในการกีดกันและฟื้นฟูสิทธิของผู้ปกครอง ในการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม

ขั้นตอนการบริหารเพื่อการคุ้มครองสิทธิในครอบครัวใช้บังคับกับกรณีที่ระบุไว้โดยชัดแจ้งในกฎหมาย การแก้ไขข้อพิพาทจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูเด็ก คำจำกัดความของชื่อเด็ก อยู่ในอำนาจหน้าที่ของผู้ปกครองและหน่วยงานผู้ปกครอง (การปกครองของอำเภอ เมือง) ออย แคร์ได้รับมอบอำนาจให้คุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของผู้เยาว์ และมีส่วนบังคับโดยศาลในข้อพิพาททั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูบุตร

นโยบายครอบครัวของรัฐเป็นระบบบูรณาการของมาตรการทางการเมือง กฎหมาย เศรษฐกิจ สังคม การแพทย์และวัฒนธรรมที่มุ่งพัฒนาครอบครัว

ปัจจุบัน รัสเซียได้พัฒนาร่างแนวคิดของนโยบายครอบครัวแห่งรัฐจนถึงปี 2025 ซึ่งจะกำหนดมาตรฐานทางสังคมสำหรับคุณภาพชีวิต แนวทางการแก้ปัญหาการพัฒนาสังคมและการคุ้มครองครอบครัว ตลอดจนประเด็นอื่นๆ อีกมากมาย แนวคิดนี้ควรเป็นแนวทางสำหรับหน่วยงานของรัฐบาลกลางและรัฐบาลท้องถิ่นในการจัดการกับปัญหาของการช่วยชีวิต การคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ และการขัดเกลาทางสังคมของครอบครัว

วัตถุประสงค์ของนโยบายครอบครัวคือความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว การเสริมสร้างและพัฒนาวิถีชีวิตของครอบครัว ในขณะเดียวกัน แนวคิดของ "ความเป็นอยู่ที่ดี" ก็ถูกนำมาใช้อย่างจงใจ ซึ่งตรงกันข้ามกับแนวคิดของ "ความเป็นอยู่ที่ดี" ไม่เพียงแสดงออกถึง "ความมั่นคงทางวัตถุ" "ความเป็นอยู่ที่ดีของทรัพย์สิน" แต่ยังรวมถึง "ก ชีวิตมีความสุข".

ในแนวคิดของนโยบายครอบครัวของรัฐ เป้าหมายของนโยบายครอบครัวกำหนดไว้ดังนี้

1. จัดให้มีเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับครอบครัวในการดำเนินการทางเศรษฐกิจ การเจริญพันธุ์ การศึกษา จิตวิทยา การช่วยชีวิต และการทำหน้าที่ทางเพศ

2. กำหนดเงื่อนไขสำหรับการรวมความรับผิดชอบในการทำงานและครอบครัวเข้ากับผลประโยชน์ส่วนตัวของบุคคลนั้น

3. การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการเกิดและการเลี้ยงดูเด็กที่มีสุขภาพดี การคุ้มครองมารดาและวัยเด็ก

1. 
   วิชากฎหมายครอบครัว. ความสัมพันธ์ของกฎหมายครอบครัวกับสาขาอื่น ๆ ของกฎหมายรัสเซีย

วิชากฎหมายครอบครัวเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาระหว่างสมาชิกในครอบครัวและควบคุมโดยบรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัว ความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวเกิดขึ้นจากการแต่งงาน (ระหว่างคู่สมรสและระหว่างคู่สมรสและบุตร) จากเครือญาติ (ระหว่างพ่อแม่ที่ไม่จำเป็นต้องแต่งงาน และลูก พี่น้อง ปู่ย่าตายาย และญาติสนิทอื่นๆ) รวมทั้งจากกฎหมายบางอย่าง ข้อเท็จจริงที่บรรจุตามกฎหมายกับเครือญาติ (การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในครอบครัวอุปถัมภ์)

ความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับการจดทะเบียนสถานะทางแพ่งไม่อยู่ภายใต้กฎหมายครอบครัว

ทรัพย์สินสัมพันธ์กำหนดขั้นตอนการครอบครอง การใช้ และการจำหน่ายทรัพย์สินส่วนกลางและทรัพย์สินของคู่สมรสแต่ละฝ่าย การแบ่งทรัพย์สินส่วนกลางและการกำหนดส่วนแบ่ง ภาระในการบำรุงรักษาของบิดามารดาและบุตร คู่สมรสและอดีตคู่สมรส

ความสัมพันธ์ส่วนบุคคลที่ไม่ใช่ทรัพย์สิน- นี่คือความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับบทสรุปและการสิ้นสุดของการแต่งงาน การเลือกนามสกุลของคู่สมรส การแก้ปัญหาความเป็นพ่อและการเป็นแม่ การเลี้ยงดูและการศึกษาลูก และปัญหาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตครอบครัว

ความสัมพันธ์ของกฎหมายครอบครัวกับสาขาอื่น ๆ ของกฎหมายรัสเซีย

ก่อนอื่น ให้พิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายครอบครัวและกฎหมายแพ่ง กฎหมายแพ่งออกแบบมาเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างทรัพย์สินและมูลค่า ครอบครัวเป็นหน่วยเศรษฐกิจของสังคม และความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินยังสามารถพัฒนาระหว่างสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน

ซึ่งแตกต่างจากบรรทัดฐานของกฎหมายปกครองซึ่งใช้ในการควบคุมความสัมพันธ์ในองค์กร บรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัวไม่ใช่และไม่สามารถมีลักษณะเผด็จการและการบริหาร ความสัมพันธ์ในครอบครัวถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันของคู่สมรสลักษณะการอยู่ร่วมกันโดยสมัครใจของพวกเขาดังนั้นวิธีการอยู่ใต้อำนาจซึ่งใช้ในกฎหมายปกครองจึงไม่เป็นที่ยอมรับในความสัมพันธ์ในครอบครัว

ความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานของกฎหมายรัฐธรรมนูญและกฎหมายครอบครัวควรดำเนินการตามหัวข้อเป็นหลัก ตัวอย่างเช่นศิลปะ รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียมาตรา 38 กำหนดเงื่อนไขว่าครอบครัว การเป็นแม่ และวัยเด็กอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ เมื่อมองแวบแรก กฎนี้มีไว้เพื่อควบคุมความสัมพันธ์ในครอบครัว อย่างไรก็ตาม หน่วยงานของตัวแทนเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ทางรัฐธรรมนูญ เป็นกิจกรรมของหน่วยงานตัวแทนที่ควบคุมบรรทัดฐานของกฎหมายรัฐธรรมนูญในตัวอย่างนี้เช่นกัน บรรทัดฐานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความมั่นใจในการคุ้มครองครอบครัว ความเป็นแม่ และวัยเด็กโดยเจ้าหน้าที่ตัวแทนของสหพันธรัฐรัสเซีย ในขณะที่บรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัวดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มีวัตถุประสงค์เพื่อควบคุมความสัมพันธ์ภายในครอบครัว ระหว่างคู่สมรส พ่อแม่และลูก ปู่ย่าตายาย และสมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ นั่นคือวิชาว่าด้วยความสัมพันธ์ในครอบครัวคือสมาชิกในครอบครัว

1. 
   วิธีกฎหมายครอบครัว

วิธีการหลักข้อบังคับทางกฎหมายเป็นไป ประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดให้วิชากฎหมายครอบครัวในกรณีส่วนใหญ่เพื่อแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตครอบครัวของพวกเขาอย่างอิสระ

ในทางวิทยาศาสตร์มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับคำจำกัดความของสาระสำคัญของวิธีการควบคุมกฎหมายครอบครัว นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าวิธีการของกฎหมายครอบครัวได้รับอนุญาตในแง่ของเนื้อหาของผลกระทบต่อความสัมพันธ์และความจำเป็นในรูปแบบของใบสั่งยา ดังนั้นจึงมีลักษณะเป็นการอนุญาตที่จำเป็น การอนุญาตอยู่ในความจริงที่ว่ากฎหมายครอบครัวให้วิธีการทางกฎหมายแก่พลเมืองเพื่อตอบสนองความต้องการและผลประโยชน์ของพวกเขาในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวและความจำเป็นไม่อนุญาตให้มีการจัดตั้งสิทธิและหน้าที่ตามข้อตกลงของคู่สัญญาเนื่องจากกฎหมายกำหนดไว้ . คนอื่นเชื่อว่าเนื่องจากกฎหมายครอบครัวมีจำนวนบรรทัดฐานที่ชี้นำไปในทางลบมากขึ้น วิธีการของกฎหมายครอบครัวจึงเป็นไปในทางชี้นำ คนอื่น ๆ ยังระบุลักษณะวิธีการของระเบียบกฎหมายครอบครัวว่าเป็นการอนุญาต-ความจำเป็นโดยมีหลักการการอนุญาตเป็นหลัก เนื่องจาก RF IC ให้สิทธิ์แก่อาสาสมัครที่มีความสัมพันธ์ในครอบครัวในบางกรณีในการกำหนดเนื้อหา เหตุผล และขั้นตอนในการใช้สิทธิและภาระผูกพันของตนอย่างอิสระ ในข้อตกลงที่เกี่ยวข้อง (สัญญาแต่งงาน, ข้อตกลงเกี่ยวกับการจ่ายค่าเลี้ยงดู , ข้อตกลงเกี่ยวกับขั้นตอนการใช้สิทธิความเป็นผู้ปกครองโดยผู้ปกครองที่อาศัยอยู่แยกจากเด็ก)

ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการบางอย่างที่มีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมายครอบครัวจึงอยู่ภายใต้กฎบางอย่างที่มีเป้าหมายเฉพาะ วัตถุประสงค์ของข้อบังคับทางกฎหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัวคือ: การเสริมสร้างครอบครัว การสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวด้วยความรู้สึกรักซึ่งกันและกัน ความเคารพและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบต่อครอบครัวของสมาชิกทุกคน นอกจากนี้ ความอาฆาตมาดร้ายในครอบครัวยังได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าสมาชิกในครอบครัวสามารถใช้สิทธิของพวกเขาได้อย่างไม่มีข้อจำกัด และถ้าจำเป็น การคุ้มครองโดยศาลของสิทธิเหล่านี้ (มาตรา 1 ของ RF IC)

1. 
   หลักกฎหมายครอบครัว.

หลักการพื้นฐานของกฎหมายครอบครัวคือ:

a) คู่สมรสคนเดียว (คู่สมรสคนเดียว) ไม่อนุญาตให้แต่งงานหากบุคคลนั้นอยู่ในการแต่งงานที่จดทะเบียนแล้ว

b) หลักการของความสมัครใจของสหภาพการแต่งงาน - การเลือกคู่สมรสและการแต่งงานขึ้นอยู่กับเจตจำนงของบุคคลที่แต่งงานเท่านั้น

c) หลักการยอมรับการสมรสที่สรุปในสำนักทะเบียนเท่านั้น การแต่งงานที่สรุปตามพิธีกรรมทางศาสนาหรือสถานะที่แท้จริงของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสโดยไม่ได้จดทะเบียนสมรสในสำนักทะเบียน เป็นเรื่องส่วนตัวของพลเมืองแต่ละคน แต่จะไม่มีผลทางกฎหมายใดๆ

d) หลักการความเท่าเทียมกันของคู่สมรสในครอบครัว - หมายถึงความเท่าเทียมกันของสิทธิและเสรีภาพของคู่สมรส

ฉ) หลักการของการแก้ไขปัญหาภายในครอบครัวโดยข้อตกลงร่วมกัน - เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับหลักการความเท่าเทียมกันของคู่สมรสและสนับสนุนความสัมพันธ์ในครอบครัวทั้งหมด: ระหว่างพ่อแม่กับลูกระหว่างสมาชิกในครอบครัวคนอื่น ๆ

g) หลักการของการจัดลำดับความสำคัญของการเลี้ยงดูครอบครัวของเด็ก ความห่วงใยต่อความเป็นอยู่และพัฒนาการของเด็ก การรับรองการคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของผู้เยาว์และสมาชิกในครอบครัวที่ทุพพลภาพตามลำดับความสำคัญ หลักการนี้ควรจะรับรองแนวโน้มของกฎหมายครอบครัวใหม่ - เพื่อพิจารณาเด็กเป็นวิชากฎหมายที่เป็นอิสระ สถานะทางกฎหมายของเด็กในครอบครัวนั้นพิจารณาจากมุมมองของเด็ก (ไม่ใช่สิทธิและหน้าที่ของผู้ปกครอง) เด็กมีสิทธิ์: แสดงความคิดเห็นสิทธิ์ในการดูแลและการศึกษาโดยเขา ผู้ปกครองและสิทธิอื่นๆ

ซ) ให้การคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพของสมาชิกในครอบครัวที่ทุพพลภาพเป็นลำดับแรก

RF IC มีบรรทัดฐานบังคับ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เด็กที่เป็นผู้ใหญ่จะต้องสนับสนุนพ่อแม่ที่พิการ คู่สมรสและอดีตคู่สมรสของตนให้สนับสนุนคู่สมรสที่พิการของตน

รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดหลักการของความเท่าเทียมกันของพลเมืองโดยไม่คำนึงถึงเพศ เชื้อชาติ สัญชาติ ภาษา แหล่งกำเนิด ทรัพย์สิน และสถานะทางการ ตามหลักการของรัฐธรรมนูญนี้ RF IC มีข้อกำหนดที่ห้ามการจำกัดสิทธิของพลเมืองในทุกรูปแบบเมื่อแต่งงานและในความสัมพันธ์ในครอบครัวบนพื้นฐานของความเกี่ยวพันทางสังคม เชื้อชาติ สัญชาติ ภาษาหรือศาสนา นอกจากนี้ สิทธิของพลเมืองในครอบครัวสามารถถูกจำกัดได้ตามกฎหมายเท่านั้น และเพื่อปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ที่ชอบด้วยกฎหมายของสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ เท่านั้น

1. 
   ปัญหากฎหมายครอบครัว.

วัตถุประสงค์หลักของกฎหมายครอบครัว- เสริมสร้างครอบครัว, สร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวด้วยความรู้สึกรักและเคารพซึ่งกันและกัน, ช่วยเหลือซึ่งกันและกันและรับผิดชอบต่อครอบครัวของสมาชิกทุกคน, สร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวที่สร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่ดี, การพัฒนาสมาชิกครอบครัวแต่ละคนอย่างอิสระและ การเลี้ยงดูเด็ก.

กฎหมายครอบครัวเรียกร้องเพื่อให้แน่ใจว่าการใช้และการคุ้มครองสิทธิของสมาชิกทุกคนในครอบครัวเป็นไปอย่างไม่ จำกัด ตลอดจนป้องกันการแทรกแซงโดยพลการในกิจการของครอบครัว ตาม RF IC ครอบครัว ความเป็นแม่ และวัยเด็กอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ

1. 
   กฎหมายครอบครัว.

ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย กฎหมายครอบครัวอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลร่วมของสหพันธรัฐรัสเซียและหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย ดังนั้นจึงรวมถึงกฎหมายของรัฐบาลกลางกฎหมายของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย กฎหมายครอบครัวเป็นระบบกฎหมายเชิงบรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางครอบครัว

กฎหมายครอบครัวคือจาก RF IC และกฎหมายของรัฐบาลกลางและกฎหมายของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบซึ่งนำมาใช้ตามนั้น รหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นกฎหมายหลักที่จัดทำขึ้นโดยรัฐบาลกลางในด้านกฎหมายความสัมพันธ์ในครอบครัว นอกเหนือจาก RF IC แล้ว กฎหมายของรัฐบาลกลางอื่นๆ อาจนำมาใช้ด้วย แต่กฎหมายเหล่านี้จะต้องสอดคล้องกับ RF IC และไม่ขัดต่อกฎหมาย รหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดช่วงของความสัมพันธ์ทางกฎหมายที่ควบคุมโดยกฎหมายครอบครัว กำหนดบทบัญญัติทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการใช้และการคุ้มครองสิทธิในครอบครัว ตลอดจนกฎที่ใช้บังคับกับความสัมพันธ์ในครอบครัว ผู้เข้าร่วมเป็นชาวต่างชาติและคนไร้สัญชาติ คน

กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียควบคุมความสัมพันธ์ในครอบครัวในประเด็นที่อยู่ในเขตอำนาจศาลของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งไม่ได้ควบคุมโดยตรงโดยรหัสครอบครัว กฎหมายของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียจะต้องไม่ขัดแย้งกับ IC RF และรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย คำสั่งประธานาธิบดีนำมาใช้ในประเด็นที่อยู่ในความสามารถและไม่ขัดแย้งกับ RF IC และกฎหมายของรัฐบาลกลางอื่น ๆ อาจมีกฎที่ควบคุมความสัมพันธ์ในครอบครัว

ในกรณีที่กำหนดโดย RF IC กฎหมายของรัฐบาลกลางอื่น ๆ และคำสั่งของประธานาธิบดี รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียมีสิทธิ์ที่จะบังคับใช้กฎหมายบังคับ

1. 
   KZAGS RSFSR.

KZAGS เป็นประมวลกฎหมายโซเวียตฉบับแรก ไม่เพียงแต่ในอุตสาหกรรมเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้ว นอกจากนี้ยังเป็นรหัสตระกูลแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย รหัสนี้ถูกนำมาใช้โดยคณะกรรมการบริหารกลางของรัสเซียทั้งหมดเมื่อวันที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2461 ก่อนการปฏิวัติกฎหมายครอบครัวไม่ได้แยกออกเป็นสาขาแยกต่างหาก แต่เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายแพ่ง

รหัสประกอบด้วย 4 ส่วนและ 246 บทความ ส่วนหัวของแต่ละส่วนได้กลายเป็นส่วนสำคัญของชื่อรหัส ดังนั้นชื่อที่ยาวและไม่ค่อยเป็นมิตรกับผู้ใช้

แนวปฏิบัติที่เป็นประชาธิปไตยและการปฏิวัติของหลักจรรยาบรรณได้แสดงไว้ในบทบัญญัติต่อไปนี้:

1. การถอนคริสตจักรอย่างเด็ดขาดออกจากการจดทะเบียนสมรสและการมีส่วนร่วมในรูปแบบอื่น ๆ ในความสัมพันธ์ในครอบครัว มาตรา 52 ของสำนักงานทะเบียนราษฎร์ระบุว่า: “เฉพาะการสมรสทางแพ่ง (ฆราวาส) ซึ่งจดทะเบียนในแผนกของการกระทำของสถานะทางแพ่งเท่านั้น ก่อให้เกิดสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรส การแต่งงานที่ทำขึ้นตามพิธีกรรมทางศาสนาและด้วยความช่วยเหลือจากนักบวชจะไม่ก่อให้เกิดสิทธิและหน้าที่ใด ๆ ต่อบุคคลที่เข้าร่วมหากไม่ได้จดทะเบียนในลักษณะที่กำหนด มีข้อยกเว้นสำหรับการแต่งงานที่ทำขึ้นก่อนเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 ตามกฎหมายที่ใช้บังคับในขณะนั้น

2. การให้ความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่กับคู่สมรส โดยคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเปลี่ยนถิ่นที่อยู่ ไม่ได้ทำให้คู่สมรสอีกฝ่ายต้องปฏิบัติตาม (มาตรา 104 CZAGS) คู่สมรสที่ต้องการมีสิทธิได้รับการบำรุงรักษาวัสดุจากคู่สมรสอื่นที่สามารถให้ความช่วยเหลือดังกล่าวได้ (มาตรา 107 ของ CZAGS) เมื่อแต่งงานกับพลเมืองของประเทศอื่น ผู้หญิงสามารถรักษาสัญชาติของ RSFSR ได้ การเปลี่ยนสัญชาติเป็นไปตามคำร้องขอของเจ้าสาวเท่านั้น (มาตรา 103 ของ CZAGS) บทบัญญัติทั้งหมดนี้แตกต่างอย่างมากจากกฎหมายชนชั้นกลางที่บังคับใช้ในขณะนั้น ซึ่งกำหนดภาระหน้าที่ของภรรยาในการติดตามสามี เช่นเดียวกับการรับสัญชาติของสามีเมื่อแต่งงานกับชาวต่างชาติ

3. การแต่งงานไม่ได้ก่อให้เกิดชุมชนแห่งทรัพย์สินที่ได้มาจากวิถีชีวิตครอบครัว (มาตรา 105 ของ CZAGS) คู่สมรสแต่ละคนสามารถกำจัดทรัพย์สินของตนเองได้อย่างอิสระและทำข้อตกลงตามกฎหมายแพ่งกับคู่สมรสของตน (มาตรา 106 ของ CZAGS)

4. หลักจรรยาบรรณได้กำหนดความเท่าเทียมกันของเด็กที่เกิดในการจดทะเบียนสมรสและนอกสมรส มาตรา 133 กล่าวว่า “ต้นกำเนิดที่แท้จริงได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานของครอบครัว ไม่มีการสร้างความแตกต่างระหว่างเครือญาตินอกกฎหมายและการแต่งงาน” การใช้สิทธิของผู้ปกครองขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของเด็กโดยตรง “สิทธิของผู้ปกครองถูกใช้เพื่อผลประโยชน์ของเด็กเท่านั้น และในกรณีที่มีการใช้อย่างผิดกฎหมาย ศาลจะได้รับสิทธิ์ในการกีดกันผู้ปกครองจากสิทธิเหล่านี้” บทความ 153 แห่งประมวลกฎหมาย ในขณะเดียวกันก็มีการจัดตั้งหน้าที่ตอบโต้สำหรับเด็ก - เพื่อสนับสนุนผู้ปกครองที่พิการและขัดสนตลอดจนให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุแก่ปู่ย่าตายายหลานน้องสาวและน้องชายที่ขาดแคลน

5. มีไว้สำหรับความเป็นไปได้ในการยุติภาระหน้าที่ของผู้ปกครองในการสนับสนุนลูก ๆ ของพวกเขา สถานการณ์นี้เกิดขึ้นในกรณีที่เด็กอยู่ในความอุปการะของรัฐหรือของรัฐ (หมายเหตุ 1 มาตรา 161 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่ง) ในบรรทัดฐานนี้ หนึ่งในหลักการพื้นฐานของสังคมนิยมได้แสดงออกอย่างเป็นรูปธรรม นั่นคือ ความมั่นคงทางสังคมโดยรัฐของคนงานทุกคน และเหนือสิ่งอื่นใด ลูกหลานของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ภายหลังหลักการนี้ไม่ได้รับการพัฒนา และในทุกกรณี ผู้ปกครองมีหน้าที่และยังคงต้องสนับสนุนทางการเงินแก่บุตรธิดาของตน

หลักจรรยาบรรณเปิดโอกาสให้ผู้มีส่วนได้เสียสามารถพิสูจน์ความเป็นพ่อและความเป็นมารดาในศาลได้ในกรณีที่ไม่มีบันทึกของผู้ปกครอง ไม่ถูกต้องหรือไม่สมบูรณ์ (มาตรา 135 ของ CZAGS)

กฎหมายยืนยันหลักการความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงในเรื่องของการแต่งงาน แต่ในชีวิตจริงในแง่มุมเฉพาะเจาะจง หลักการนี้ดำเนินการค่อนข้างยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชาติที่นับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งรวมความเป็นทาสและตำแหน่งทาสของผู้หญิง

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของหลักปฏิบัติคือไม่รู้จักสถาบันการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม มาตรา 183 ของ CZAGS อ่านว่า: "ตั้งแต่กฎหมายนี้มีผลบังคับใช้ การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของญาติคนใดคนหนึ่งหรือลูกของคนอื่นไม่ได้รับอนุญาต การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมใด ๆ ที่เกิดขึ้นหลังจากช่วงเวลาที่ระบุไว้ในบทความนี้ไม่ก่อให้เกิดภาระหน้าที่และสิทธิใด ๆ สำหรับพ่อแม่บุญธรรมและบุตรบุญธรรม ความจำเป็นสำหรับมาตรการดังกล่าวถูกกำหนดโดยความเป็นจริงพิเศษของเวลานั้น: การรับบุตรบุญธรรมอาจกลายเป็นการปกปิดการแสวงหาผลประโยชน์จากแรงงานเด็ก รวมทั้งเปิดโอกาสให้หลีกเลี่ยงพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการเลิกรับมรดกซึ่งกำหนดให้มีการโอนมรดก ทรัพย์สินของผู้ตายตกเป็นของรัฐกรณีไม่มีญาติขัดสน

1. 
   KZOBSO RSFSR.

การเปลี่ยนแปลงของสภาพเศรษฐกิจและสังคมในประเทศและการปฏิบัติของการใช้รหัส 1918 จำเป็นต้องมีการปรับปรุงกฎหมายครอบครัว 19 พฤศจิกายน 2469 เซสชั่นของคณะกรรมการบริหารกลางของรัสเซียทั้งหมดได้นำประมวลกฎหมายว่าด้วยการแต่งงาน ครอบครัว และการดูแลของ RSFSR ซึ่งมีผลใช้บังคับเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2470

รหัสประกอบด้วย 4 ส่วนและ 13 บท

ประมวลกฎหมายใหม่ได้นำเสนอการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญต่อกฎหมายก่อนหน้านี้ ก่อนอื่นเขายอมรับการแต่งงานโดยพฤตินัยและขยายสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสที่จดทะเบียนสมรส สามารถจดทะเบียนสมรสจริงได้ที่สำนักทะเบียนเมื่อใดก็ได้ โดยระบุวันที่เริ่มต้น ชายและหญิงต้องอยู่ด้วยกัน ดูแลบ้านร่วมกัน เลี้ยงลูกด้วยกัน หรือเปิดเผยความสัมพันธ์ทางการสมรสกับบุคคลที่สามในจดหมายโต้ตอบและเอกสารอื่น ๆ เพื่อรับรู้ถึงการแต่งงานที่แท้จริง เด็กที่มาจากการแต่งงานโดยพฤตินัยมีสิทธิเช่นเดียวกับเด็กที่เกิดจากพ่อแม่ในการจดทะเบียนสมรส

ประมวลกฎหมายยังคงรักษาสิทธิของคู่สมรสที่จะหย่าโดยความยินยอมร่วมกัน ดังนั้นและความปรารถนาฝ่ายเดียวของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง ซึ่งแตกต่างจากกฎหมายก่อนหน้านี้ ประมวลกฎหมายอนุญาตให้จดทะเบียนข้อเท็จจริงของการหย่าร้างในสำนักทะเบียนได้โดยไม่ต้องมีคำตัดสินของศาล ในขณะเดียวกันศาลก็สามารถกำหนดข้อเท็จจริงของการยุติการสมรสได้ แต่การจดทะเบียนหย่ายังคงต้องดำเนินการโดยสำนักทะเบียน

การรับประกันที่สำคัญเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของชายและหญิงในความสัมพันธ์ในครอบครัวได้กลายเป็นกฎซึ่งทรัพย์สินที่คู่สมรสได้รับในระหว่างการแต่งงานถือเป็นทรัพย์สินส่วนกลางของพวกเขาและเมื่อการสมรสสิ้นสุดลงขนาดของส่วนแบ่งที่เป็นของแต่ละคน คู่สมรสในกรณีที่มีข้อพิพาทถูกกำหนดโดยศาล บรรทัดฐานนี้ไม่ได้ใช้กับทรัพย์สินของลานฟาร์มส่วนรวมซึ่งถูกกำหนดตามบรรทัดฐานของประมวลกฎหมายที่ดิน

หลักเกณฑ์ดังกล่าวกำหนดให้ผู้ปกครองมีหน้าที่ "ดูแลเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ การเลี้ยงดู และการเตรียมความพร้อมสำหรับกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ทางสังคม" อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ผู้ปกครองไม่ปฏิบัติตามหน้าที่หรือใช้สิทธิโดยมิชอบเกี่ยวกับเด็ก รวมทั้งกรณีการทารุณกรรมเด็ก ศาลอาจตัดสินให้พรากเด็กไปจากผู้ปกครองและโอนเด็กให้อยู่ในความปกครองและอำนาจปกครอง . คำตัดสินของศาลดังกล่าวไม่ได้เป็นการปลดเปลื้องผู้ปกครองจากภาระหน้าที่ในการเลี้ยงดูบุตร

ความเป็นไปได้ในการพรากเด็กไปจากพ่อแม่ที่บัญญัติไว้ในจรรยาบรรณไม่ได้หมายถึงการลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองโดยสิ้นเชิง พ่อแม่ยังคงมีสิทธิ์ที่จะได้เห็นลูก ๆ ของพวกเขาและยังสามารถสืบทอดทรัพย์สินของเด็กและรับความช่วยเหลือด้านวัตถุในวัยชราและในกรณีที่มีความจำเป็นเร่งด่วน

หลักจรรยาบรรณกำหนดความเป็นไปได้ในการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของผู้เยาว์ แต่เพียงผู้เดียวในผลประโยชน์ของพวกเขา การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมดำเนินการโดยผู้ปกครองและหน่วยงานผู้ปกครองและต้องลงทะเบียนในสำนักงานทะเบียน ในขณะเดียวกันก็ต้องมีเงื่อนไขดังต่อไปนี้: 1) ยินยอมให้ผู้ปกครองรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมที่ไม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง; 2) ความยินยอมร่วมกันของคู่สมรส; 3) ยินยอมรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมที่อายุครบสิบขวบ เมื่อรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมอนุญาตให้กำหนดนามสกุลและนามสกุลของผู้ปกครองบุญธรรมได้ พ่อแม่บุญธรรมและพ่อแม่บุญธรรมในสิทธิส่วนบุคคลและทรัพย์สินและข้อผูกมัดนั้นเทียบได้กับญาติโดยกำเนิด

ประมวลกฎหมาย พ.ศ. 2469 ให้รายละเอียดมากกว่ากฎหมายฉบับก่อน กำหนดสิทธิและหน้าที่ของผู้ปกครองและผู้ดูแล ตลอดจนขั้นตอนในการดำเนินการกรณีของผู้ปกครองและผู้พิทักษ์ ผู้ปกครองได้รับการจัดตั้งขึ้นสำหรับผู้เยาว์อายุต่ำกว่า 14 ปีและบุคคลที่ได้รับการยอมรับในลักษณะที่กำหนดว่าอ่อนแอหรือป่วยทางจิต การปกครองมีขึ้นสำหรับผู้เยาว์อายุตั้งแต่ 14 ถึง 18 ปีและผู้ใหญ่ที่อายุมากกว่าซึ่งไม่สามารถปกป้องสิทธิของตนเองได้เนื่องจากสภาพร่างกาย

1. 
   KOBS RSFSR

กฎหมายครอบครัวเป็นอิสระจากบรรทัดฐานที่ล้าสมัยเนื่องจากช่วงเวลาเฉพาะของสงครามและหลังสงคราม 27 มิถุนายน 2511 สภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตรับเอาหลักการพื้นฐานของสหภาพโซเวียตและสหภาพสาธารณรัฐมาใช้ในเรื่องการแต่งงานและครอบครัว ตามพวกเขา สภาสูงสุดของ RSFSR เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2512 นำหลักปฏิบัติใหม่ว่าด้วยการแต่งงานและครอบครัวของ RSFSR ซึ่งใช้บรรทัดฐานส่วนใหญ่ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ การเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดบางส่วน ได้แก่ :

1) ความเป็นไปได้ในการสร้างความเป็นพ่อในการพิจารณาคดีและในลักษณะอื่น ๆ ความเป็นบิดาสามารถจัดตั้งขึ้นในศาลตามคำร้องขอของบิดามารดาคนใดคนหนึ่งหรือผู้ปกครอง (ผู้ปกครอง) ของเด็ก บุคคลที่ต้องพึ่งพาเด็ก ตลอดจนตัวเด็กเองเมื่อบรรลุนิติภาวะแล้ว (ข้อ 1 บทความ 48 ของ CBS ของ RSFSR) เมื่อกำหนดความเป็นพ่อ ศาลอาจคำนึงถึงการอยู่ร่วมกันและการดูแลครัวเรือนทั่วไปของแม่เด็กและพ่อที่ถูกกล่าวหาก่อนที่เด็กจะเกิด จดหมาย แบบสอบถามที่มีข้อมูลเกี่ยวกับสมาชิกในครอบครัว หลักฐานอื่น ๆ ที่ยืนยัน ความเป็นพ่อ (ข้อ 2 ของข้อ 48 ของ CBS ของ RSFSR) . อนุญาตให้มีขั้นตอนโดยสมัครใจในการรับรองความเป็นพ่อ

2) การยกเลิกขีดกลางในสูติบัตรของเด็กที่เกิดนอกสมรส หากบิดามารดาไม่ได้จดทะเบียนสมรสกัน การลงรายการเกี่ยวกับมารดาของเด็กจะกระทำตามคำขอของมารดาของเด็ก และการลงรายการเกี่ยวกับบิดาของบุตรจะกระทำเมื่อบิดาและมารดายื่นคำร้องร่วมกัน ของบุตรหรือของบิดาถูกบันทึกไว้ตามคำตัดสินของศาล (ข้อ 2 ข้อ 49 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR) ในกรณีที่มารดาถึงแก่กรรม การยอมรับว่ามารดาเป็นผู้ทุพพลภาพ การลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง และหากไม่สามารถระบุที่อยู่ได้ รายการเกี่ยวกับบิดาของเด็กจะกระทำตามคำร้องขอของ พ่อ. (ข้อ 3 ข้อ 49 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR) เมื่อเด็กเกิดกับแม่ที่ไม่ได้แต่งงาน หากไม่มีคำร้องร่วมกันของพ่อแม่และคำตัดสินของศาลที่กำหนดให้ความเป็นพ่อ พ่อของเด็กจะถูกบันทึกไว้ในสมุดบันทึกการเกิดโดยใช้นามสกุลของแม่ ชื่อและนามสกุลของพ่อของเด็กจะถูกบันทึกไว้ในทิศทางของเธอ (ข้อ 4 ข้อ 49 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR)

3) การแนะนำขั้นตอนนอกศาลสำหรับการยุติการสมรส รหัส RSFRS ปี 1969 กำหนดขั้นตอนนอกศาลสำหรับการยุติการสมรสผ่านสำนักงานทะเบียนและกำหนดเงื่อนไขสำหรับการใช้ขั้นตอนดังกล่าว: การปรากฏตัวของความยินยอมร่วมกันของคู่สมรสและไม่มีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ (ข้อ 1 , มาตรา 38 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR) สำนักงานทะเบียนสามารถยุติการสมรสตามคำร้องขอของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง หากคู่สมรสอีกฝ่ายหนึ่งถูกตัดสินจำคุกเป็นเวลานานกว่า 3 ปี โดยได้รับการยอมรับว่าไร้ความสามารถหรือสูญหาย (ข้อ 1 มาตรา 39 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR)

4) กำหนดขั้นตอนในการยอมรับว่าการแต่งงานเป็นโมฆะ ในประมวลกฎหมาย พ.ศ. 2512 บทใหม่ที่มีชื่อว่า "ความไม่ถูกต้องของการแต่งงาน" รวมอยู่ด้วย การแต่งงานถูกประกาศว่าเป็นโมฆะหากเงื่อนไขในการเข้าสู่การแต่งงานถูกละเมิดในระหว่างการสรุป เช่น ในกรณีที่ไม่มีความยินยอมร่วมกัน หรือละเมิดเงื่อนไขของอายุที่สามารถสมรสได้ (มาตรา 15 ของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR) หรือหลักการของการมีคู่สมรส เช่น หากบุคคลนั้นอยู่ในการสมรสอื่นอยู่แล้ว ตลอดจนข้อห้ามการแต่งงานระหว่างเครือญาติโดยตรงจากน้อยไปหามาก พี่น้อง พ่อแม่บุญธรรม และบุตรบุญธรรม (มาตรา 16 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR) การแต่งงานที่สมมติขึ้นโดยไม่มีจุดประสงค์ในการสร้างครอบครัวได้รับการยอมรับว่าไม่ถูกต้อง (มาตรา 43 ของประมวลกฎหมายปกครองของ RSFSR) ในกรณีที่การแต่งงานถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ บุคคลในการแต่งงานดังกล่าวไม่มีสิทธิและหน้าที่ใดๆ อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่าการแต่งงานได้รับการยอมรับว่าไม่ถูกต้องไม่ส่งผลกระทบต่อสิทธิของเด็กที่เกิดในการแต่งงานดังกล่าว (ข้อ 6 ข้อ 46 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR)

5) การอนุญาตให้แต่งงานกับคนต่างด้าว รหัส 1969 อนุญาตให้ชาวต่างชาติและคนไร้สัญชาติมีสิทธิเท่าเทียมกันในการแต่งงานกับพลเมืองโซเวียต บทความ 160 ของ CoBS ของ RSFSR อ่านว่า: "ตามหลักการพื้นฐานของกฎหมายของสหภาพโซเวียตและสาธารณรัฐแห่งสหภาพว่าด้วยการแต่งงานและครอบครัว พลเมืองต่างชาติและบุคคลไร้สัญชาติใน RSFSR มีสิทธิและภาระผูกพันในการแต่งงานและครอบครัว บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกันกับพลเมืองโซเวียต ข้อยกเว้นส่วนบุคคลอาจกำหนดขึ้นโดยกฎหมายของสหภาพโซเวียต

6) หลักจรรยาบรรณของ RSFRS ได้ทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างกับสถาบันการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม โดยปฏิบัติตามหลักการของการปรับตัวอย่างสมบูรณ์ของบุตรบุญธรรมในครอบครัวของผู้รับบุตรบุญธรรม ดังนั้นตามกฎหมายใหม่ บุคคลที่รับบุตรบุญธรรมจะมีความสัมพันธ์ทางกฎหมายไม่เพียงแต่กับพ่อแม่บุญธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติของพวกเขาด้วย (มาตรา 108 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR) หลักจรรยาบรรณกำหนดการรับประกันเพิ่มเติมเพื่อให้แน่ใจว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเป็นความลับ ปกป้องทั้งบุตรบุญธรรมและผู้รับบุตรบุญธรรม: ความสามารถในการเปลี่ยนนามสกุล ชื่อ และนามสกุลของบุตรบุญธรรม (มาตรา 105 ของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่งของ RSFSR) สถานที่และวันเดือนปีเกิดของเขา (ข้อ 1 ของข้อ 110 แห่งประมวลกฎหมายสาธารณรัฐเบลารุสของ RSFSR)

1. 
   พระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2487

ในช่วงปีแห่งสงคราม กฎหมายครอบครัวได้รับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน ซึ่งมีสาเหตุมาจากเด็กจำนวนมากถูกทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อแม่ เช่นเดียวกับบุคลากรทางทหารจำนวนมากที่ทิ้งลูกและคู่สมรสโดยไม่ได้รับการสนับสนุนทางการเงินที่เหมาะสม การลดลงอย่างมากใน อัตราการเกิดของเด็กและจำนวนการแต่งงาน

พยายามเปลี่ยนสถานการณ์ทางประชากรให้ดีขึ้น PVS USSR 8 กรกฎาคม 2487 รับรองพระราชกฤษฎีกา “ในการเพิ่มความช่วยเหลือจากรัฐแก่สตรีมีครรภ์ มารดาที่มีลูกหลายคนและมารดาเลี้ยงเดี่ยว เสริมสร้างการคุ้มครองมารดาและเด็ก สถาปนายศกิตติมศักดิ์ของ “มารดาวีรสตรี” และสถาปนาเครื่องอิสริยาภรณ์แห่งความรุ่งโรจน์ของมารดาและเหรียญรางวัล “เหรียญแห่ง ความเป็นแม่”.

พระราชกฤษฎีกาได้เปลี่ยนทัศนคติของรัฐในการรับรู้ความสัมพันธ์ทางการสมรสระหว่างคู่สมรสอย่างเป็นทางการ เป็นที่ยอมรับว่าการแต่งงานที่จดทะเบียนเท่านั้นที่ก่อให้เกิดสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรส ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสที่แท้จริงไม่เท่ากับการจดทะเบียนสมรสอีกต่อไป บุคคลที่มีความสัมพันธ์ทางการสมรสจริงก่อนการออกพระราชกฤษฎีกาสามารถกระชับความสัมพันธ์ให้แน่นแฟ้นได้โดยการจดทะเบียนสมรสโดยระบุระยะเวลาของการอยู่ร่วมกัน ความอยุติธรรมถูกกำจัดบางส่วนโดยกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2487 "ในขั้นตอนการพิจารณาความสัมพันธ์ทางการสมรสที่แท้จริงในกรณีที่คู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิตหรือสูญหาย" เป็นข้อยกเว้น การพิจารณาคดีของความสัมพันธ์ทางการสมรสจะได้รับอนุญาตหากเกิดขึ้นก่อนวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2487 และจดทะเบียนไม่ได้เพราะตายหรือหายสาบสูญต่อหน้าคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง คู่สมรสที่ยังมีชีวิตอยู่อาจยื่นคำร้องต่อศาลเพื่อให้ศาลรับรองคู่สมรสของตนว่าเสียชีวิตหรือสูญหาย อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถใช้สิทธิ์นี้ได้ ทั้งเพราะความไม่รู้และความกลัวที่จะต้องดำเนินการกับศาล นอกจากนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่ยื่นคำร้องดังกล่าวจะสามารถแสดงหลักฐานที่จำเป็นและได้รับการตัดสินจากศาลเพื่อประโยชน์ของตน กฤษฎีกา 8 กรกฎาคม 2487 มีไว้สำหรับรายการบังคับของการจดทะเบียนสมรสในหนังสือเดินทางที่ระบุนามสกุล, ชื่อ, นามสกุลและปีเกิดของคู่สมรส, สถานที่และเวลาที่จดทะเบียนสมรส

อะไรทำให้เกิดการจัดตั้งรัฐเช่นนี้? ความจริงก็คือการไม่ยอมรับการแต่งงานที่แท้จริง รัฐได้ปลดเปลื้องภาระหน้าที่ในการจ่ายเงินบำนาญให้กับบุตรของทหารที่เสียชีวิตซึ่งมีความสัมพันธ์ทางการสมรสจริงก่อนที่จะถูกเรียกเข้ารับราชการทหาร แต่ล้มเหลวในการทำให้เป็นทางการในสำนักทะเบียน .

ดังนั้นแม่จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นโสดและสามารถพึ่งพาการรับเงินสงเคราะห์ซึ่งน้อยกว่าเงินบำนาญสำหรับการสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว - คนรับใช้

ตำแหน่งของเด็กนอกกฎหมายถูกควบคุมแตกต่างกัน พระราชกฤษฎีกาไม่อนุญาตให้มีการจัดตั้งความเป็นพ่อทั้งในการลงทะเบียนหรือในศาล สิทธิที่มีอยู่ของมารดาในการฟ้องคดีเพื่อสร้างความเป็นพ่อและเรียกค่าเลี้ยงดูสำหรับค่าเลี้ยงดูบุตรที่เกิดจากการสมรสที่ไม่ได้จดทะเบียนถูกยกเลิก เมื่อลงทะเบียนเด็กนอกสมรสในสำนักทะเบียนเด็กดังกล่าวจะถูกบันทึกโดยนามสกุลของแม่โดยมอบหมายนามสกุลให้เขาตามทิศทางของแม่ กฎเหล่านี้ไม่ได้ใช้กับเด็กที่เกิดก่อนประกาศกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 1944

พระราชกฤษฎีกาของ PVS SSR ลงวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2487 ฉบับที่ มีแรงจูงใจทางศีลธรรมและวัตถุหลายอย่างเพื่อเพิ่มอัตราการเกิดในประเทศ การจ่ายผลประโยชน์ของรัฐถูกกำหนดขึ้นเมื่อเกิดลูกคนที่ 3 จำนวนเงินค่าเผื่อเพิ่มขึ้นเมื่อมีการเกิดของเด็กแต่ละคนที่ตามมา แม่ของเด็กหลายคนได้รับรางวัลกิตติมศักดิ์ "Mother Heroine", Order "Maternal Glory" และ "Medal of Motherhood" การลาคลอดเพิ่มขึ้นจาก 63 เป็น 77 วันตามปฏิทิน สำหรับพ่อแม่ที่มีเงินเดือนน้อย ค่าธรรมเนียมในการส่งลูกเข้าโรงเรียนอนุบาลและสถานรับเลี้ยงเด็กจะลดลง

คำสั่งของ PVS ของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2487 หมายเลข ทำให้กระบวนการยุติการแต่งงานซับซ้อนขึ้นอย่างมาก ตามพระราชกฤษฎีกา การสมรสจะยุติได้โดยผ่านศาลเท่านั้น ในการยื่นคำร้องจำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการ: ระบุแรงจูงใจในการหย่าร้าง, เรียกคู่สมรสอีกฝ่ายมาที่ศาลเพื่อทำความคุ้นเคยกับใบสมัคร, ลงประกาศการหย่าร้างในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น ฯลฯ คดีหย่าร้าง ผ่านการดำเนินคดี 2 ขั้น ศาลประชาชนใช้มาตรการคืนดีผัวเมีย ในกรณีที่ไม่สามารถบรรลุการประนีประนอมได้ โจทก์มีสิทธิยื่นคำร้องต่อศาลที่สูงกว่าซึ่งพิจารณาคดีโดยชอบธรรม ตามคำตัดสินของศาล สำนักงานทะเบียนราษฎร์ได้ออกใบรับรองการหย่าร้าง เมื่อออกใบรับรองจะมีการทำเครื่องหมายการหย่าร้างในหนังสือเดินทางของคู่สมรสแต่ละคนและเรียกเก็บเงินจากคู่สมรสหนึ่งหรือทั้งสองคนตามคำสั่งศาลจาก 500 ถึง 2,000 รูเบิล

คำสั่งของ PVS ของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2488 สิทธิของเด็กที่จะได้รับเงินบำนาญสำหรับพ่อที่เสียชีวิตต่อหน้าซึ่งแม่ไม่ได้จดทะเบียนสมรสก็ขยายออกไป เด็กมีสิทธิที่จะให้เงินบำนาญในโอกาสที่สูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัวอย่างเท่าเทียมกันกับเด็กที่เกิดในการจดทะเบียนสมรส โดยมีเงื่อนไข 2 ข้อ: 1) ถ้าเขาเกิดก่อนกฤษฎีกาวันที่ 8 กรกฎาคม 2487; 2) ในหนังสือสถานะทางแพ่งมีรายการเกี่ยวกับพ่อของเด็ก

เพื่อให้การสนับสนุนด้านวัตถุแก่เด็กที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้ปกครองและเพื่อให้พวกเขาได้รับการศึกษาที่เหมาะสม พระราชกฤษฎีกาของสภาผู้แทนของสหภาพโซเวียตลงวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2485 มีการกำหนดรากฐานทางกฎหมายของการอุปถัมภ์ มติกำหนดให้ส่งเด็กกำพร้าไปยังศูนย์รับเลี้ยงเด็ก จากนั้นจึงส่งไปยังสถาบันเด็กหรือเพื่อการอุปการะในครอบครัวที่ทำงาน ในเวลาเดียวกันแผนกการศึกษาสาธารณะกับสมาชิกในครอบครัวคนหนึ่งได้ทำสัญญาอุปถัมภ์เป็นระยะเวลา 3 ปี ครูของเด็กได้รับ 50 รูเบิลต่อเดือน ต่อเดือนตลอดจนเสื้อผ้าและรองเท้าสำหรับเด็ก อีกรูปแบบหนึ่งของการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม คำสั่งของ PVS ของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2486 ฉบับที่ ทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญกับขั้นตอนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมก่อนหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตามคำร้องขอของผู้รับบุตรบุญธรรม อนุญาตให้กำหนดนามสกุลและนามสกุลของผู้รับบุตรบุญธรรม เพื่อบันทึกผู้รับบุญธรรมเป็นบิดามารดาตามธรรมชาติในสูติบัตร ด้วยมาตรการนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงความลับในการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เด็กเหล่านี้คิดว่าตัวเองเป็นลูกตามธรรมชาติของพ่อแม่บุญธรรม ไม่เพียงเพราะสายสัมพันธ์ที่มีอยู่จริง แต่ยังเป็นทางการอีกด้วย ตามเอกสารที่มีอยู่

1. 
   แนวคิดและโครงสร้างของความสัมพันธ์ในครอบครัว

ความสัมพันธ์ในครอบครัว - นี้ ความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนบุคคลโดยเจตนาหรือทรัพย์สิน, กำหนดโดยกฎหมายครอบครัวและ ควบคุมโดยกฎหมายครอบครัว, และในบางกรณี กฎหมายแพ่ง,ซึ่งผู้เข้าร่วมผูกพันตามกฎหมายโดยการมีอยู่ของ สิทธิและภาระหน้าที่ร่วมกัน

ความสัมพันธ์ในครอบครัวเกิดขึ้น ผลที่ตามมา ผลกระทบของกฎหมายครอบครัวต่อความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาควบคุม.

ความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว- นิติสัมพันธ์ประเภทหนึ่งว่า มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้ นิติสัมพันธ์ของกฎหมายทุกแขนง :

ตัวละครสาธารณะ

มีเหตุผลในกฎหมาย

ความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกของความสัมพันธ์ทางกฎหมายกับบรรทัดฐานทางกฎหมายซึ่งเป็นกรอบการกำกับดูแลสำหรับการเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลง การสิ้นสุด;

การมีอยู่ของการเชื่อมต่อระหว่างสิทธิทางกฎหมายร่วมกันและภาระผูกพันที่เกิดขึ้นสำหรับวิชากฎหมายเมื่อข้อเท็จจริงทางกฎหมายบางประการเกิดขึ้น

ลักษณะโดยเจตนาคือเกี่ยวข้องกับเจตจำนงของรัฐซึ่งแสดงออกในกฎหมายโดยเจตจำนงส่วนบุคคลของผู้เข้าร่วม (กลไกทางจิตวิทยาของการดำเนินการของกฎหมาย)

กับ ความสัมพันธ์ในครอบครัว (เพื่อไม่ให้สับสนกับความสัมพันธ์ในครอบครัว) มีลักษณะเฉพาะดังต่อไปนี้ :

พวกเขาไม่ได้ควบคุมความสัมพันธ์ในครอบครัวทั้งหมด แต่มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ระบุในสหราชอาณาจักร

เรื่องของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวมีความเท่าเทียมกันทางกฎหมาย

วงกลมที่ จำกัด ของวิชาความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว

เป็นไปได้ที่จะสร้างความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวตามข้อตกลงของคู่สัญญา -

พวกเขามีความน่าเชื่อถือเป็นการส่วนตัว

องค์ประกอบของกฎหมายครอบครัว

ซึ่งรวมถึงหัวเรื่อง วัตถุ และเนื้อหา ซึ่งมีอยู่โดยรวมในความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว

วิชานิติสัมพันธ์ในครอบครัว

หัวข้อของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวคือผู้เข้าร่วมในฐานะผู้ถือสิทธิ์และภาระผูกพันในครอบครัว

แต่ละหัวข้อของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวนั้นมีความสามารถทางกฎหมายของครอบครัว การมีความสามารถทางกฎหมายของครอบครัวไม่จำเป็นเสมอไป

วัตถุประสงค์ของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว

วัตถุประสงค์ของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวคือการกระทำและทรัพย์สิน การกระทำขึ้นอยู่กับการแสดงวัตถุประสงค์ของพวกเขาอาจเป็นไปในเชิงบวก (การเลือกนามสกุลของคู่สมรส, การจ่ายค่าเลี้ยงดู) และในรูปแบบของการละเว้น (การรักษาความลับของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม)

ความสามารถทางกฎหมายและความสามารถทางกฎหมายของวิชาความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว

ความจุของครอบครัว- นี่คือความสามารถของพลเมืองในการมีทรัพย์สินที่ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนบุคคลและสิทธิในทรัพย์สินและรับภาระผูกพัน

ความจุของครอบครัว- ความสามารถของพลเมืองโดยการกระทำของเขาในการได้รับและใช้สิทธิในครอบครัวสร้างภาระผูกพันในครอบครัวให้กับตัวเองและปฏิบัติตาม

1. 
   การจำแนกความสัมพันธ์ในครอบครัว.

สามารถทำได้ด้วยเหตุผลหลายประการ :

- ตามเนื้อหาสามารถแบ่งความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวได้ :

• 
  สำหรับส่วนบุคคล (ที่ไม่ใช่ทรัพย์สิน)
• 
  คุณสมบัติ;

• 
  สำหรับผู้ที่ประกอบด้วยผู้เข้าร่วมสองคน (ง่าย);
• 
  ประกอบด้วยผู้เข้าร่วมสามคน (ซับซ้อน) ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองและเด็ก);
• 
  เป็นญาติซึ่งผู้เข้าร่วมทั้งหมดในความสัมพันธ์ทางกฎหมายจะถูกระบุด้วยชื่อ
• 
  สัมบูรณ์ซึ่งนิติสัมพันธ์เพียงด้านเดียวมีลักษณะเป็นปัจเจกบุคคล

1. 
   แนวคิดและการจำแนกข้อเท็จจริงทางกฎหมายในกฎหมายครอบครัว

ข้อเท็จจริงทางกฎหมายในกฎหมายครอบครัว- สิ่งเหล่านี้เป็นสถานการณ์ในชีวิตจริง ซึ่งตามกฎหมายครอบครัวปัจจุบัน เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้น เปลี่ยนแปลง หรือยุติความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว

ข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่มีความสำคัญต่อความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวมีลักษณะเฉพาะทั้งในลักษณะทั่วไปที่มีอยู่ในข้อเท็จจริงทางกฎหมายทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงอุตสาหกรรมที่มุ่งเน้นและข้อเท็จจริงพิเศษ

เป็นเรื่องธรรมดาสัญญาณของข้อเท็จจริงทางกฎหมาย

1. ข้อเท็จจริงทางกฎหมายเป็นปรากฏการณ์ของความเป็นจริง

2. ข้อเท็จจริงทางกฎหมายมีอยู่อย่างเป็นอิสระจากจิตสำนึกของผู้คน

3. ข้อเท็จจริงทางกฎหมายก่อให้เกิดผลทางกฎหมายบางประการ: การเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลง หรือการสิ้นสุดของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย

คุณลักษณะเฉพาะของข้อเท็จจริงทางกฎหมายในกฎหมายครอบครัว

1. บัญญัติไว้โดยบรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัว

2. ผลทางกฎหมายบางอย่างในกฎหมายครอบครัวมักไม่เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงทางกฎหมายข้อเดียว แต่เกี่ยวข้องกับผลรวมทั้งหมด - องค์ประกอบที่แท้จริง

3. บ่อยครั้งในกฎหมายครอบครัว รัฐ (เครือญาติ การแต่งงาน การรับบุตรบุญธรรม) ทำหน้าที่เป็นข้อเท็จจริงทางกฎหมาย

4. เงื่อนไขต่างๆ มีลักษณะต่อเนื่องและสามารถทำหน้าที่เป็นมูลเหตุสำหรับการเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลง การสิ้นสุดของสิทธิและข้อผูกมัดในครอบครัวซ้ำแล้วซ้ำเล่า

5. ความสำคัญอย่างยิ่งยวดในกฎหมายครอบครัวแนบมากับข้อกำหนดในฐานะข้อเท็จจริงทางกฎหมายประเภทหนึ่ง

ประเภทของข้อเท็จจริงทางกฎหมายในกฎหมายครอบครัว

การจัดประเภทของข้อเท็จจริงทางกฎหมายในกฎหมายครอบครัวดำเนินการตามเหตุผลต่อไปนี้:

โดยพินัยกรรม;

ตามเงื่อนไขของการดำรงอยู่;

เพื่อผลทางกฎหมาย.

โดยพินัยกรรมข้อเท็จจริงทางกฎหมายแบ่งออกเป็นการกระทำและเหตุการณ์

การกระทำเป็นข้อเท็จจริงในชีวิตจริงอันเป็นผลมาจากกิจกรรมที่ใส่ใจของผู้คน พวกเขาแบ่งออกเป็นถูกต้องตามกฎหมาย (การรับรองความเป็นพ่อ) และผิดกฎหมาย (การแต่งงานที่สมมติขึ้น)

เหตุการณ์เป็นสถานการณ์ที่มีนัยสำคัญทางกฎหมายซึ่งเกิดขึ้นโดยขัดต่อความประสงค์ของผู้คน

เหตุการณ์เป็นสิ่งที่แน่นอนซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของผู้คนเลย (การตายของคู่สมรสเป็นพื้นฐานในการยุติความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส) และญาติ - เกิดขึ้นโดยความประสงค์ของบุคคลและไม่ได้ขึ้นอยู่กับการพัฒนาต่อไป มัน (สถานะของเครือญาติ)

ตามอายุขัยข้อเท็จจริงทางกฎหมายแบ่งออกเป็นระยะสั้นและยั่งยืน

ข้อเท็จจริงทางกฎหมายในระยะสั้นมีอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ และก่อให้เกิดผลทางกฎหมายเพียงครั้งเดียว (การเกิด การตาย การหย่าร้าง)

ข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่ต่อเนื่อง - รัฐ - มีอยู่เป็นเวลานานและในขณะเดียวกันก็ก่อให้เกิดผลทางกฎหมายเป็นระยะ

ในบรรดาข้อเท็จจริงทางกฎหมาย - รัฐ กฎหมายครอบครัวที่พบบ่อยและสำคัญที่สุดคือเครือญาติและการแต่งงาน

เพื่อผลทางกฎหมายข้อเท็จจริงทางกฎหมายในกฎหมายครอบครัวแบ่งออกเป็นห้าประเภท:

- แบริ่งขวา- ข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่เกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว (การเกิดของเด็ก, การแต่งงาน)

- การเปลี่ยนแปลงกฎหมาย- ข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่กฎหมายครอบครัวเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว (การเปลี่ยนแปลงในสัญญาการแต่งงานของระบอบการปกครองตามกฎหมายของการเป็นเจ้าของร่วมกันในทรัพย์สินที่ได้มาจากการแต่งงาน)

- สิ้นสุด- ข้อเท็จจริงทางกฎหมายซึ่งบรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัวเชื่อมโยงกับการยุติความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว (การเสียชีวิตของคู่สมรสเป็นพื้นฐานสำหรับการยุติความสัมพันธ์ทางการสมรส)

- ขัดขวาง -ข้อเท็จจริงทางกฎหมายการมีอยู่ซึ่งป้องกันการพัฒนาความสัมพันธ์ทางกฎหมายตามความประสงค์ของหนึ่งในผู้เข้าร่วม (ตามมาตรา 17 ของ RF IC สามีไม่มีสิทธิ์โดยไม่ได้รับความยินยอมจากภรรยา ฟ้องหย่าในระหว่างที่ภรรยาตั้งครรภ์และภายในหนึ่งปีหลังจากคลอดบุตร)

- บูรณะ- ข้อเท็จจริงทางกฎหมายเมื่อเริ่มมีอาการซึ่งกฎหมายเชื่อมโยงการคืนค่าสิทธิ์และหน้าที่ที่สูญเสียไปก่อนหน้านี้ (การคืนค่าในผู้ปกครอง

1. 
   แนวคิดและความหมายทางกฎหมายของเครือญาติและทรัพย์สิน

เครือญาติ แสดงถึง การเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างบุคคลโดยสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษเดียวกัน. เครือญาติเป็นหนึ่งในข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว

ประเภทของเครือญาติ :

โดยตรง (ระหว่างผู้ปกครองและเด็ก);

ด้านข้าง (ระหว่างลูกพี่ลูกน้องและระดับความสัมพันธ์ที่ห่างไกลมากขึ้น);

จากมากไปน้อย (ปู่ย่าตายายและลูกหลาน):

บรรพบุรุษ (พ่อแม่และลูก);

กำเนิดเต็มตัว (เด็กที่มีพ่อและแม่ร่วมกัน);

Inhomogeneous (เด็กที่มีผู้ปกครองร่วมกันเพียงคนเดียว)

ระดับความสัมพันธ์ มุ่งมั่น จำนวนการเกิดที่ทำให้ญาติพี่น้องแยกจากกัน.

ตามระดับความสัมพันธ์พวกเขาแยกแยะ:

- ความสัมพันธ์ใกล้ชิด(ญาติสนิท - ญาติในสายตรงขึ้นและลง - พ่อแม่และลูก, ปู่, ย่าและลูกหลาน, พี่น้องเต็มและครึ่งหนึ่ง);

- ความสัมพันธ์ที่ห่างไกล(ญาติห่าง ๆ มากขึ้น).

โดดเด่นจากเครือญาติ คุณสมบัติ, ซึ่งเกิดขึ้นจากการแต่งงาน ทรัพย์นั้นเรียกว่า ความสัมพันธ์ระหว่างเครือญาติของคู่สมรสแต่ละฝ่าย. ญาติพี่น้องไม่มีความเกี่ยวข้องกันทางสายโลหิต กฎหมายครอบครัวไม่ได้ควบคุมความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน

1. 
   ข้อกำหนดในกฎหมายครอบครัว

ในทฤษฎีกฎหมายครอบครัว การจัดหมวดหมู่กำหนดเวลาดำเนินการด้วยเหตุผลหลายประการ M / o เน้นคำศัพท์ประเภทต่อไปนี้: เงื่อนไขการดำรงอยู่คุณสมบัติ สิทธิในครอบครัว(เงื่อนไขข้อควรระวัง) - สิทธิ์ในการเลี้ยงดูบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะจะยังคงอยู่จนกว่าจะอายุครบ 18 ปี เวลารอ(ช่วงทดลองงาน) - ระยะเวลาก่อนหมดอายุซึ่งไม่สามารถกระทำการทางกฎหมายของครอบครัวได้ (ช่วงทดลองงานหนึ่งเดือนก่อนแต่งงานนับจากวันที่สมัคร) เงื่อนไขก่อนที่จะเริ่มมีอาการซึ่งไม่อนุญาตให้มีการเกิดขึ้นของสิทธิและหน้าที่บางอย่าง (พ่อแม่บุญธรรมสามารถเป็นบุคคลที่มีความสามารถที่เป็นผู้ใหญ่ได้) ข้อกำหนดขั้นต่ำการปฏิบัติตามข้อผูกพันทางกฎหมายของครอบครัวโดยสมาชิกในครอบครัวเพื่อให้เกิดสิทธิบางอย่างในครอบครัว เงื่อนไขจัดตั้งขึ้นสำหรับหน่วยงานของรัฐ องค์กร และสถาบันต่างๆ เพื่อรับรองการคุ้มครองสิทธิในครอบครัว

เช้า. Nechaeva แบ่งเงื่อนไขกฎหมายครอบครัวออกเป็น: อนุญาต(ตัวอย่างเช่น ช่วงเวลาของการสรุปผลและการยุติการสมรสในสำนักทะเบียน) ห้ามปราม(เช่น ข้อห้ามหนึ่งปีสำหรับสามีในการฟ้องหย่าในขณะที่ภรรยาของเขากำลังตั้งครรภ์) ผูกพัน(ตัวอย่างเช่น: ภาระผูกพันของศาลภายในสามวันหลังจากมีผลใช้บังคับของศาลตัดสินให้ส่งเอกสารที่ประกาศว่าการสมรสไม่ถูกต้องไปยังสำนักทะเบียน)

เนื่องจากไม่มีขั้นตอนในการกำหนดเวลาของความเป็นไปได้ / เกี่ยวกับการประยุกต์ใช้ในครอบครัว Z. บทบัญญัติของศิลปะ 190 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งซึ่งกำหนดว่าเงื่อนไขสามารถกำหนดได้โดยวันที่ในปฏิทิน การหมดอายุของระยะเวลา การบ่งชี้ถึงเหตุการณ์ที่ต้องเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ความสัมพันธ์ในครอบครัวส่วนใหญ่ยังดำเนินต่อไปและไม่มีกำหนดเวลาที่ชัดเจน ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ การเรียกร้องที่เกิดจากความสัมพันธ์ทางครอบครัวไม่อยู่ภายใต้ระยะเวลาจำกัดยกเว้นกรณีที่สหราชอาณาจักรกำหนดระยะเวลาในการคุ้มครองสิทธิที่ถูกละเมิด การไม่กระจายระยะเวลาจำกัดไปสู่ความสัมพันธ์ในครอบครัว หมายความว่าผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นไม่จำกัดกรอบเวลาในทางปฏิบัติ เมื่อใช้สิทธิในการปกป้องสิทธิที่ถูกละเมิด

1 ระยะเวลาจำกัดในกฎหมายครอบครัว

ระยะเวลาจำกัดสำหรับความสัมพันธ์ทางครอบครัวจะใช้ในกรณีที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวดของสหราชอาณาจักร:

*หนึ่งปีอายุความจำกัดสำหรับการเรียกร้องของคู่สมรสในการรับรู้การทำธุรกรรมว่าไม่ถูกต้อง เมื่อความยินยอมที่ได้รับการรับรองในการทำธุรกรรมเกี่ยวกับการกำจัดอสังหาริมทรัพย์ การทำธุรกรรมที่ต้องมีการรับรองและการลงทะเบียนไม่ได้รับจากคู่สมรสอีกฝ่าย;

*ระยะเวลาสามปีข้อ จำกัด สำหรับการเรียกร้องของคู่สมรสที่หย่าร้างในการแบ่งทรัพย์สินส่วนกลาง;

*หนึ่งปีข้อ จำกัด ของคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่จะเรียกร้องให้การแต่งงานเป็นโมฆะเมื่อคู่สมรสอีกฝ่ายปกปิดการปรากฏตัวของโรคกามโรคหรือการติดเชื้อเอชไอวีขณะแต่งงาน สหราชอาณาจักรกำหนดว่าในกรณีที่มีความจำเป็นต้องใช้กฎที่กำหนดระยะเวลาจำกัดความสัมพันธ์ในครอบครัว ศาลควรได้รับคำแนะนำจากกฎแห่งศิลปะ 198-200 และ 202-205 แห่งประมวลกฎหมายแพ่ง

1. 
   ระยะเวลาจำกัดในกฎหมายครอบครัว

ในรหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียไม่มีคำจำกัดความของระยะเวลาจำกัด มันได้รับในศิลปะ 195 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย: "ระยะเวลาจำกัดคือข้อกำหนดในการคุ้มครองสิทธิในการเรียกร้องของบุคคลที่ถูกละเมิดสิทธิ"

ตามวรรค 2 ของศิลปะ 9SC ของสหพันธรัฐรัสเซีย การใช้ระยะเวลาจำกัดกับความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวนั้นดำเนินการตามกฎของศิลปะ 198-200 และ 202-205 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย สาระสำคัญของกฎเหล่านี้มีดังนี้:

ระยะเวลาจำกัดและขั้นตอนการคำนวณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามข้อตกลงของคู่สัญญา

การเรียกร้องการคุ้มครองสิทธิที่ถูกละเมิดจะได้รับการยอมรับในการพิจารณาโดยไม่คำนึงถึงการสิ้นสุดของระยะเวลาจำกัด;

ศาลใช้ระยะเวลาจำกัดในการยื่นคำร้องของคู่พิพาทก่อนศาลตัดสินเท่านั้น

จุดเริ่มต้นของระยะเวลาการ จำกัด คือวันที่บุคคลนั้นรู้หรือควรรู้เกี่ยวกับการละเมิดสิทธิ์ของเขา หากมีการกำหนดระยะเวลาจำกัดใน RF IC หลักสูตรจะเริ่มตั้งแต่เวลาที่ระบุในบทความของ RF IC

เหตุของการระงับ การหยุดชะงัก และการฟื้นฟูระยะเวลาจำกัดกำหนดไว้ในศิลปะ 202, 203, 205 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย

ระยะเวลาจำกัดที่กำหนดโดย RF IC

รหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดข้อ จำกัด ดังต่อไปนี้:

หนึ่งปีในระหว่างที่คู่สมรสซึ่งไม่ได้รับการรับรองความยินยอมในการทำธุรกรรมเพื่อจำหน่ายอสังหาริมทรัพย์และธุรกรรมที่ต้องได้รับการรับรองและ (หรือ) การลงทะเบียนของรัฐมีสิทธิที่จะเรียกร้องให้ธุรกรรมได้รับการยอมรับว่าไม่ถูกต้อง (ข้อ 3 ของข้อ 35 ของ RF IC) ;

สามปี - สำหรับข้อกำหนดของคู่สมรสเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินสมรสร่วมกัน (ข้อ 7, ข้อ 38 ของ RF IC)

สัญญาการสมรสถูกประกาศว่าเป็นโมฆะในการทำธุรกรรมภายในหนึ่งปี ผลที่ตามมาของการเป็นโมฆะในกรณีที่เป็นโมฆะจะถูกนำไปใช้เป็นเวลาสิบปี (มาตรา 1, มาตรา 44 ของ RF IC, มาตรา 181 ของประมวลกฎหมายแพ่ง RF)

ความสำคัญของอายุความในกฎหมายครอบครัว

สถาบันจำกัด:

รักษาความสัมพันธ์ของผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ในครอบครัว

ขจัดความไม่แน่นอนในความสัมพันธ์โดยการรวมสิทธิและภาระหน้าที่ในศาล

ส่งเสริมการใช้สิทธิและหน้าที่ในครอบครัวอย่างเหมาะสม

ตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีการรวบรวมและนำเสนอหลักฐานที่เป็นกลางต่อศาลอย่างทันท่วงที

อำนวยความสะดวกในการจัดตั้งความจริงที่เป็นกลางในกรณี;

อำนวยความสะดวกในการยอมรับการตัดสินใจที่ถูกต้องในกรณีที่พิจารณาในศาล

1. 
   การดำเนินการตามสิทธิในครอบครัวส่วนตัว

พลเมืองใช้ดุลยพินิจของตนในการกำจัดสิทธิที่เกิดจากความสัมพันธ์ในครอบครัว การใช้สิทธิและการปฏิบัติหน้าที่ของสมาชิกในครอบครัวจะต้องไม่ละเมิดสิทธิ เสรีภาพ และผลประโยชน์ตามธรรมชาติของสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ และพลเมืองอื่น ๆ การใช้สิทธิในครอบครัวตามอัตวิสัยนั้นขึ้นอยู่กับ หลักการทั่วไปการแสดงในกฎหมายรัสเซีย: การปฏิบัติตาม Z.nosti, ข้อกำหนดทางศีลธรรม, กฎของหอพัก, ผลประโยชน์สาธารณะและรัฐ ฯลฯ แต่กฎหมายครอบครัวก็มีลักษณะเฉพาะในการใช้สิทธิส่วนตัวและการปฏิบัติหน้าที่ พวกเขามีความสัมพันธ์กับครอบครัวและแสดงออกอย่างแม่นยำในครอบครัว - นี่คือการดูแลครอบครัว, การเสริมสร้างครอบครัว, การรับประกันผลประโยชน์ของครอบครัวโดยรัฐและสังคม ฯลฯ การคุ้มครองผลประโยชน์ของผู้หญิงในระหว่างตั้งครรภ์หรือกับเด็กอายุต่ำกว่าสามปีนั้นได้รับการอุปถัมภ์

ผู้เยาว์เป็นวิชาพิเศษของกฎหมายครอบครัว พวกเขาไม่สามารถทำเพื่อผลประโยชน์ของตนเองได้ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องมีมาตรการพิเศษในการปกป้องและคุ้มครอง ไม่สามารถใช้สิทธิของผู้ปกครองขัดกับผลประโยชน์ของเด็กได้ การใช้สิทธิของพวกเขาพวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะก่อให้เกิดอันตรายทั้งทางร่างกายและจิตใจต่อสุขภาพของเด็กและพัฒนาการทางศีลธรรมของเขา ในงานศิลปะ 65 ของ RF IC ระบุข้อจำกัดของการใช้สิทธิของผู้ปกครอง: ห้ามละเลย โหดร้าย หยาบคาย การปฏิบัติที่ย่ำยีศักดิ์ศรี การดูถูกหรือการแสวงประโยชน์จากเด็กเป็นสิ่งต้องห้าม เกินขีด จำกัด เหล่านี้มีโทษโดย Zom และทั้งบทอุทิศให้กับประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย

การใช้สิทธิส่วนตัวและการปฏิบัติหน้าที่เป็นไปได้ทั้งโดยการกระทำและการไม่กระทำ ตัวอย่างเช่น ในการใช้สิทธิส่วนบุคคลของคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง (การเลือกที่อยู่อาศัย อาชีพ ฯลฯ) เป็นหน้าที่ของคู่สมรสอีกฝ่ายหนึ่งที่จะต้องละเว้นการกระทำที่เป็นอุปสรรคต่อการใช้สิทธินี้ สิทธิ์บางอย่างสามารถใช้โดยการดำเนินการ t/o สิทธิในการเลี้ยงดูบุตรประกอบด้วยการกระทำ (ส่งลูกไปโรงเรียน ทดสอบความรู้ ฯลฯ)

1. 
   การคุ้มครองสิทธิส่วนบุคคลในครอบครัวและผลประโยชน์ที่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายของผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว

วิธีการเพื่อให้แน่ใจว่าการใช้สิทธิในครอบครัวอาจแตกต่างกัน: การกระตุ้น การให้กำลังใจ การให้ความคุ้มครองทางกฎหมาย ฯลฯ กฎหมายครอบครัวยังมีมาตรการบีบบังคับหลายอย่างต่อผู้ที่สมัครใจไม่ใช้สิทธิและหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย การไม่ปฏิบัติตามข้อผูกมัดและบางครั้งการไม่ใช้สิทธิ์ของตนอาจเกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิดกฎหมาย (เช่น การหลีกเลี่ยงไม่ให้ผู้ปกครองจ่ายค่าเลี้ยงดู) กฎหมายสาขาอื่น ๆ อีกหลายสาขาให้การคุ้มครองสิทธิในครอบครัว เช่น กฎหมายอาญา กฎหมายแรงงาน เป็นต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กฎหมายแรงงานห้ามการเลิกจ้างผู้หญิงจากงานเพราะตั้งครรภ์ เลี้ยงลูกด้วยนมแม่ ฯลฯ ในกฎหมายแพ่ง มีสถาบันเช่นการจำกัดความสามารถทางกฎหมายของบุคคลที่เสพสุราหรือยาเสพติด การคุ้มครองสิทธิในครอบครัวดำเนินการโดยศาลตามกฎของการดำเนินคดีแพ่งและในกรณีที่ Zh RF, OmiOiPopechva และหน่วยงานของรัฐอื่น ๆ กำหนดไว้

1. 
   แนวคิดของการแต่งงาน

การแต่งงานสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการแต่งงานแบบสมัครใจและเท่าเทียมกันตามกฎหมายอย่างเป็นทางการของชายและหญิง โดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างครอบครัวและก่อให้เกิดสิทธิส่วนบุคคลและทรัพย์สินและภาระผูกพันสำหรับคู่สมรส

สัญญาณทางกฎหมายของการแต่งงานนี่คือลักษณะเฉพาะของมันที่สะท้อนให้เห็นในกฎหมาย ซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้:

การแต่งงานสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างชายและหญิงเท่านั้น

ในการสรุปการแต่งงาน จำเป็นต้องมีการแสดงเจตจำนงของบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงานโดยสมัครใจอย่างเสรี

การแต่งงานเป็นสหภาพที่เท่าเทียมกัน

ต้องจดทะเบียนสมรสให้ถูกต้องตามกฎหมาย: จดทะเบียนกับสำนักงานทะเบียนราษฎร์

จุดประสงค์ของการแต่งงานคือการสร้างครอบครัว มิฉะนั้น การแต่งงานจะถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ

การจดทะเบียนสมรสพร้อมกับข้อเท็จจริงทางกฎหมายอื่น ๆ ก่อให้เกิดการเกิดขึ้นของสิทธิส่วนบุคคลและทรัพย์สินร่วมกันและภาระผูกพันของคู่สมรส

1. 
   เงื่อนไขสำหรับการแต่งงาน

การแต่งงาน- นี่คือสหภาพของชายและหญิงสรุปโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างครอบครัว การแต่งงานถูกต้องตามกฎหมายก็ต่อเมื่อตรงตามเงื่อนไขบางประการเมื่อเข้าสู่การแต่งงาน รายการเงื่อนไขดังกล่าวมีอยู่ใน RF IC และครบถ้วนสมบูรณ์

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการแต่งงานคือ: ความยินยอมโดยสมัครใจร่วมกันของชายและหญิงที่เข้าสู่การแต่งงานตลอดจนบรรลุอายุที่สามารถแต่งงานได้ หากไม่ตรงตามเงื่อนไขข้อใดข้อหนึ่ง จะถือว่าการแต่งงานเป็นโมฆะ

การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันหมายถึงการได้รับความยินยอมจากทั้งชายและหญิง ความยินยอมนี้จะต้องได้รับการยืนยันโดยสำนักทะเบียนเมื่อทำการจดทะเบียนสมรส เจตจำนงของบุคคลจะต้องมีสติพวกเขาต้องเข้าใจความหมายของการกระทำของพวกเขา หากบุคคลใดอยู่ในสภาวะผิดปกติทางจิตหรือมีอารมณ์ปั่นป่วนอย่างรุนแรง มึนเมาสุราหรือยาเสพติดอย่างรุนแรง ก็ไม่ควรจดทะเบียนสมรสกับบุคคลดังกล่าว

ความยินยอมในการแต่งงานจะต้องปราศจากความรุนแรงทางร่างกายและจิตใจ การบีบบังคับหรือการหลอกลวง ความรุนแรงใด ๆ ที่มีเป้าหมายเพื่อบังคับให้บุคคลแต่งงานถือเป็นเรื่องผิดศีลธรรม ขัดแย้งกับสาระสำคัญของการแต่งงาน และละเมิดบรรทัดฐานของรัฐธรรมนูญเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของสิทธิและเสรีภาพของชายและหญิง

สหพันธรัฐรัสเซียยอมรับการแต่งงานระหว่างชายและหญิงเท่านั้น การแต่งงานระหว่างบุคคลเพศเดียวกันไม่ได้จดทะเบียนในสหพันธรัฐรัสเซีย

การรับประกันการปฏิบัติตามหลักความสมัครใจเป็นข้อกำหนดของกฎหมายว่าด้วยการปรากฏตัวส่วนบุคคลของบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงานในตอนท้าย ไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานผ่านตัวแทน

อื่น เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการแต่งงานคือการบรรลุนิติภาวะในการแต่งงาน

ในสหพันธรัฐรัสเซียอนุญาตให้แต่งงานได้ตั้งแต่อายุ 18 ปีนั่นคือเมื่อบรรลุความสามารถตามกฎหมายแล้ว ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าเมื่ออายุ 18 ปีคู่สมรสจะมีวุฒิภาวะทางร่างกายจิตใจและสังคมในระดับที่จำเป็น หากมีเหตุผลที่ถูกต้อง อายุการแต่งงานอาจลดลงเหลือ 16 ปี กฎนี้ใช้กับทั้งชายและหญิง กฎหมายของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียในสถานการณ์พิเศษอาจอนุญาตให้แต่งงานก่อนอายุสิบหกปี กฎหมายไม่ได้กำหนดอายุที่จำกัดสำหรับการแต่งงาน

นอกเหนือจากเงื่อนไขสำหรับการสรุปการแต่งงานแล้ว RF IC ยังจัดเตรียมสถานการณ์ที่ทำให้ไม่สามารถสรุปผลได้

การแต่งงานเป็นสิ่งต้องห้ามระหว่างญาติสนิท พ่อแม่บุญธรรม และบุตรบุญธรรม บุคคลอย่างน้อยหนึ่งคนซึ่งศาลยอมรับว่าเป็นคนไร้ความสามารถ เช่นเดียวกับบุคคล อย่างน้อยหนึ่งคนในจำนวนนี้อยู่ในการสมรสที่จดทะเบียนแล้ว รายการสถานการณ์นี้ครบถ้วนสมบูรณ์และมีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันการแต่งงานที่บกพร่องโดยเจตนา

1. 
   อุปสรรคในการแต่งงาน

ข้อ 14 ของ RF IC มีสถานการณ์หลายอย่างที่ทำให้ไม่สามารถแต่งงานได้ รายการสถานการณ์เหล่านี้ครบถ้วนสมบูรณ์

การแต่งงานเป็นสิ่งต้องห้ามระหว่างบุคคล ถ้าอย่างน้อยหนึ่งคนมีการจดทะเบียนสมรสกันอยู่แล้ว หากการสมรสครั้งก่อนสิ้นสุดลงในลักษณะที่กฎหมายกำหนด ยุติ (เช่น ในกรณีที่คู่สมรสคนใดคนหนึ่งเสียชีวิตหรือศาลประกาศว่าเสียชีวิต) หรือประกาศว่าเป็นโมฆะ บุคคลนั้นจะถือว่ายังไม่ได้แต่งงานและอาจเข้าสู่ การแต่งงานใหม่ เฉพาะการแต่งงานของคู่สมรสคนเดียวเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับในสหพันธรัฐรัสเซีย

ไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างญาติสนิท. รหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียแสดงรายชื่อบุคคลดังกล่าว เหล่านี้รวมถึง: เด็กและผู้ปกครอง, ปู่ย่าตายายและหลาน, พี่ชายและน้องสาวต่างมารดา

เต็มที่ครับพี่น้องเป็นลูกที่มีทั้งพ่อและแม่เหมือนกัน พี่น้องที่ไม่สมบูรณ์- เด็กเหล่านี้คือเด็กที่มีผู้ปกครองร่วมกันเพียงคนเดียว - ไม่ว่าจะเป็นพ่อหรือแม่ ความสัมพันธ์ที่ห่างเหิน (ลูกพี่ลูกน้อง ฯลฯ ) ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการแต่งงาน

การห้ามการแต่งงานร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอธิบายได้จากการพิจารณาทางร่างกายและศีลธรรม และมีอยู่ในทุกประเทศที่เจริญแล้ว

ตามการพิจารณาทางศีลธรรมและจริยธรรม การแต่งงานระหว่างพ่อแม่บุญธรรมและบุตรบุญธรรมเป็นสิ่งต้องห้าม ตามกฎหมายแล้ว ความสัมพันธ์ที่เกิดจากการรับบุตรบุญธรรมจะเท่ากับความสัมพันธ์ทางครอบครัว ข้อห้ามนี้ใช้ไม่ได้กับการแต่งงานระหว่างญาติของผู้รับบุญธรรมกับบุตรบุญธรรม ตาม RF IC เด็กที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจะสูญเสียทรัพย์สินส่วนตัวและสิทธิในทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องกับพ่อแม่ทางสายเลือด แต่อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ทางสายเลือดของพวกเขาจะยังคงอยู่ ดังนั้นการแต่งงานระหว่างพวกเขาจึงไม่สามารถสรุปได้เช่นกัน

อีกด้วย ห้ามการแต่งงานบุคคล อย่างน้อยหนึ่งคนที่ได้รับการยอมรับจากศาลว่าไม่มีความสามารถเนื่องจากความผิดปกติทางจิต ตามกฎหมายแพ่ง บุคคลจะได้รับการยอมรับว่าไร้ความสามารถตามกฎหมายโดยการตัดสินของศาลเท่านั้น หากได้มีการกำหนดไว้ในศาลว่า เนื่องจากความผิดปกติทางจิต เขาไม่สามารถควบคุมการกระทำของเขาและเข้าใจความสำคัญของการกระทำเหล่านั้นได้ ข้อห้ามนี้เกิดจากการที่บุคคลดังกล่าวไม่สามารถแสดงเจตจำนงอย่างมีสติเมื่อเข้าสู่การแต่งงาน ในกรณีที่ไม่มีคำตัดสินของศาล ไม่มีความผิดปกติทางจิตหรือความเจ็บป่วยทางจิตใดๆ แม้ว่าจะได้รับการรับรองจากรายงานทางการแพทย์ก็ตาม ในตัวมันเองก็สามารถเป็นอุปสรรคต่อการแต่งงานได้

ความพิการจะต้องได้รับการจัดตั้งขึ้น ก่อนแต่งงานหากบุคคลใดถูกประกาศว่าเป็นคนไร้ความสามารถตามกฎหมายหลังการสมรส การสมรสนั้นไม่สามารถประกาศให้เป็นโมฆะได้บนพื้นฐานนี้

1. 
   ขั้นตอนการแต่งงาน

ขั้นตอนในการสรุปการแต่งงานก่อตั้งขึ้นในศิลปะ 11 RF IC ตามที่ การแต่งงานทำด้วยตนเองโดยเข้าสู่การแต่งงานหลังจากหนึ่งเดือนนับจากวันที่ส่งใบสมัครไปยังสำนักทะเบียน ผู้ประสงค์จะสมรสต้องยื่นคำขอต่อสำนักทะเบียน โดยตัวของมันเองแล้ว การยื่นคำขอไม่มีผลทางกฎหมาย บุคคลที่ยื่นคำขออาจปฏิเสธการสมรสเมื่อใดก็ได้ก่อนจดทะเบียน ความล้มเหลวของบุคคลที่ส่งใบสมัครหรืออย่างน้อยหนึ่งคนไปยังสำนักงานทะเบียนสำหรับการแต่งงานถือเป็นการปฏิเสธที่จะสรุป

คู่สมรสในอนาคตทั้งสองจะต้องปรากฏตัวเป็นการส่วนตัวที่สำนักทะเบียน ไม่อนุญาตให้จดทะเบียนสมรสในกรณีที่ไม่มีฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปการแต่งงานผ่านตัวแทนและตามใบสมัครที่เขียนโดยบุคคลเพียงคนเดียว

กฎหมายครอบครัวที่จัดตั้งขึ้น เดือนระหว่างการยื่นคำร้องและการจดทะเบียนสมรสจริง ช่วงเวลานี้จำเป็นสำหรับบุคคลที่ประสงค์จะแต่งงานเพื่อให้มั่นใจว่าความตั้งใจของพวกเขาจริงจัง และช่วงเวลาที่กฎหมายกำหนดไว้เปิดโอกาสให้ผู้มีส่วนได้เสียประกาศสถานการณ์ที่ขัดขวางการแต่งงาน

กฎหมายให้ความเป็นไปได้ แต่งงานก่อนสิ้นเดือนเป็นไปได้หากมีเหตุผลที่ดี นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะเพิ่มช่วงเวลานี้ แต่ไม่เกินหนึ่งเดือน ภายใต้สถานการณ์พิเศษ การแต่งงานอาจสิ้นสุดในวันเดียวกับที่ยื่นคำร้อง กฎหมายไม่ได้ให้รายการของสถานการณ์ดังกล่าว ในทางปฏิบัติ เหตุผลที่ดีได้แก่: การตั้งครรภ์ การเกิดของเด็ก การคุกคามต่อชีวิตของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในทันที การเรียกเจ้าบ่าวให้รับใช้ในกองทัพ การเดินทางเพื่อธุรกิจอย่างเร่งด่วน หากบุคคลที่แต่งงานแล้วแต่งงานกันเป็นเวลานานตามกฎแล้วสำนักงานทะเบียนจะพิจารณาสถานการณ์นี้ด้วย ด้วยเหตุผลที่ถูกต้องในการขยายระยะเวลา เราสามารถพิจารณา: ความปรารถนาที่จะรอการมาถึงของญาติหรือเพื่อน โอกาสในการเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานให้ดีขึ้น

คำขอเปลี่ยนวันแต่งงานสามารถใช้ได้ไม่เฉพาะกับบุคคลที่แต่งงานเท่านั้น แต่ยังใช้กับพ่อแม่ของพวกเขาด้วย และในกรณีพิเศษ รัฐและองค์กรสาธารณะ เหตุผลที่คู่สมรสในอนาคตต้องการลดประจำเดือนจะต้องจัดทำเป็นเอกสาร

ตามศิลปะ 11 ของ RF IC การจดทะเบียนสมรสของรัฐดำเนินการในลักษณะที่กำหนดขึ้นสำหรับการลงทะเบียนรัฐของการกระทำของสถานะทางแพ่ง

หากพลเมืองที่ถูกปฏิเสธการแต่งงาน การขยายหรือลดระยะเวลารายเดือนถือว่าการปฏิเสธนี้ผิดกฎหมาย เขาอาจ อุทธรณ์การกระทำของสำนักทะเบียนในศาล

1. 
   สิทธิส่วนบุคคลของคู่สมรส.

กฎหมายครอบครัวแบ่งสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสออกเป็นส่วนบุคคลและทรัพย์สิน สิ่งนี้สอดคล้องกับการจำแนกประเภทของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัวตามเนื้อหาและกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าสิทธิในทรัพย์สินและภาระผูกพันมีเนื้อหาทางเศรษฐกิจและ สิทธิและหน้าที่ส่วนบุคคลปราศจากเนื้อหาดังกล่าวและ เกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสเกี่ยวกับผลประโยชน์ที่ไม่มีตัวตนความสัมพันธ์ส่วนบุคคลมีลักษณะดังต่อไปนี้ ลักษณะเฉพาะ:ข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่กำหนดขึ้นสำหรับพวกเขาคือการจดทะเบียนสมรส เกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสเท่านั้น สิทธิ์และหน้าที่ที่ประกอบกันเป็นเนื้อหานั้นไม่สามารถโอนหรือถ่ายโอนได้ พวกเขาไม่สามารถอยู่ภายใต้สัญญาการแต่งงานและข้อตกลงอื่นๆ สิทธิส่วนบุคคลบางประการที่ประดิษฐานอยู่ในสหราชอาณาจักร (เช่น การเลือกที่พักและที่อยู่อาศัย) เป็นของพลเมืองตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แต่นับจากวันที่จดทะเบียนสมรสโดยรัฐเท่านั้น สิทธิส่วนบุคคลเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นอัตนัย สิทธิในครอบครัวของคู่สมรสแต่ละคนในขณะที่ได้รับนอกเหนือจากการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญและกฎหมายครอบครัว

สิทธิส่วนบุคคลของคู่สมรสรวมถึง:สิทธิในการเลือกอาชีพ วิชาชีพ สถานที่พำนักและที่อยู่อาศัยโดยเสรี สิทธิในการแก้ปัญหาชีวิตครอบครัวร่วมกัน สิทธิในการเลือกนามสกุลเมื่อสิ้นสุดการแต่งงาน สิทธิในการหย่าร้าง สิทธิในการยินยอมให้คู่สมรสอีกฝ่ายรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม เป็นต้น สิทธิร่วมกันแก้ไขปัญหาชีวิตครอบครัวหมายความว่า คู่สมรสจะแก้ไขปัญหาความเป็นมารดา ความเป็นบิดา การเลี้ยงดูบุตร การศึกษาของบุตร และปัญหาอื่น ๆ ในชีวิตครอบครัว โดยข้อตกลงร่วมกัน. ในเรื่องนี้ สหราชอาณาจักรกำหนด: ผู้ปกครองมีสิทธิเท่าเทียมกันและแบกรับภาระหน้าที่เท่าเทียมกันเกี่ยวกับบุตรของตน มีสิทธิเลี้ยงดูบุตร ดูแลสุขภาพ พัฒนาการทางร่างกาย จิตใจ และศีลธรรมของบุตร

ดังนั้น สิทธิส่วนบุคคล (ไม่ใช่ทรัพย์สิน) จึงเข้าใจว่าเป็นสิทธิที่กำหนดโดยกฎหมายครอบครัวที่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ส่วนตัวของคู่สมรส ซึ่งขึ้นอยู่กับการกระทำและการกระทำของผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ในครอบครัว และกำหนดพื้นฐานภายในของชีวิตครอบครัว

1. 
   สิทธิของคู่สมรสที่จะได้รับการสนับสนุนทางการเงิน

ซอฟต์แวร์ของ RF IC

ข้อ 89

1. คู่สมรสมีหน้าที่ต้องสนับสนุนทางการเงินซึ่งกันและกัน

2. ในกรณีที่ปฏิเสธการสนับสนุนดังกล่าวและไม่มีข้อตกลงระหว่างคู่สมรสเกี่ยวกับการจ่ายค่าเลี้ยงดู สิทธิในการเรียกร้องค่าเลี้ยงดูในศาลจากคู่สมรสอีกฝ่ายหนึ่งซึ่งมีวิธีการที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ มี:

คู่สมรสที่ขัดสนพิการ;

ภรรยาในระหว่างตั้งครรภ์และภายในสามปีนับจากวันที่เด็กเกิด

คู่สมรสที่ขัดสนเลี้ยงดูบุตรพิการทั่วไปจนบุตรอายุครบสิบแปดปีหรือบุตรพิการทั่วไปตั้งแต่เด็กในกลุ่ม I

ข้อ 90 สิทธิของอดีตคู่สมรสที่จะได้รับค่าเลี้ยงชีพภายหลังการหย่าร้าง

1. สิทธิในการเรียกร้องค่าเลี้ยงดูในศาลจากอดีตคู่สมรสซึ่งมีเงินที่จำเป็นสำหรับการนี้ ได้แก่

อดีตภรรยาในระหว่างตั้งครรภ์และภายในสามปีนับจากวันที่เด็กเกิด

อดีตคู่สมรสที่ขัดสนดูแลเด็กพิการทั่วไปจนกว่าเด็กจะอายุครบสิบแปดปีหรือเด็กพิการทั่วไปตั้งแต่เด็กในกลุ่ม I

อดีตคู่สมรสที่ขัดสนพิการซึ่งกลายเป็นคนพิการก่อนการสมรสจะสิ้นสุดลงหรือภายในหนึ่งปีนับจากวันที่การสมรสสิ้นสุดลง

คู่สมรสที่ขัดสนซึ่งถึงวัยเกษียณไม่ช้ากว่าห้าปีหลังจากการแต่งงานสิ้นสุดลง หากคู่สมรสนั้นแต่งงานกันมานานแล้ว

2. จำนวนเงินค่าเลี้ยงดูและขั้นตอนในการจัดหาให้แก่อดีตคู่สมรสภายหลังการสมรสอาจถูกกำหนดโดยข้อตกลงระหว่างอดีตคู่สมรส

ข้อ 91

ในกรณีที่ไม่มีข้อตกลงระหว่างคู่สมรส (อดีตคู่สมรส) ในการจ่ายค่าเลี้ยงดู จำนวนเงินค่าเลี้ยงดูที่เรียกเก็บจากคู่สมรส (อดีตคู่สมรส) ในศาลจะถูกกำหนดโดยศาลตามสถานะทางการเงินและสถานภาพการสมรสของคู่สมรส (อดีต คู่สมรส) และผลประโยชน์ที่สำคัญอื่น ๆ ของคู่สัญญาเป็นจำนวนเงินคงที่จ่ายเป็นรายเดือน

ข้อ 92

ศาลอาจปลดคู่สมรสจากภาระหน้าที่ในการสนับสนุนคู่สมรสที่ทุพพลภาพที่ต้องการความช่วยเหลือ หรือจำกัดภาระหน้าที่นี้ไว้ในช่วงระยะเวลาหนึ่งทั้งในช่วงระยะเวลาของการสมรสและหลังจากการเลิกกิจการ:

ในกรณีที่ความสามารถในการทำงานของคู่สมรสที่ต้องการความช่วยเหลือเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการใช้แอลกอฮอล์ ยาเสพติด หรือเป็นผลมาจากการก่ออาชญากรรมโดยเจตนา

ในกรณีการอยู่ร่วมกันในระยะสั้นของคู่สมรส

กรณีประพฤติตัวไม่ดีในครอบครัวของคู่สมรสที่ต้องจ่ายค่าเลี้ยงดู

1. 
   ระบอบกฎหมายของทรัพย์สินของคู่สมรส

ความสัมพันธ์ทางกฎหมายด้านทรัพย์สินระหว่างคู่สมรสเป็นการประชาสัมพันธ์ที่ควบคุมโดยบรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัวที่เกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสจากการแต่งงาน เกี่ยวกับทรัพย์สินร่วมกันของพวกเขา เช่นเดียวกับการบำรุงรักษาวัสดุร่วมกัน

ตามคำจำกัดความสามารถจำแนกความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินของคู่สมรสได้สองกลุ่ม:

เกี่ยวกับทรัพย์สินร่วมของตน

โดยคำนึงถึงเนื้อหาร่วมกัน: ความสัมพันธ์ค่าเลี้ยงดูระหว่างคู่สมรส.

เมื่อควบคุมความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินของคู่สมรสนอกเหนือจากบรรทัดฐานของรหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียแล้วบทบัญญัติของประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียจะถูกนำไปใช้ในขอบเขตที่ไม่ขัดแย้งกับสาระสำคัญของความสัมพันธ์ในครอบครัว (มาตรา 4 ของ RF IC)

กฎหมายครอบครัวในปัจจุบันกำหนดระบอบการปกครองทางกฎหมายที่เป็นไปได้สองระบบสำหรับทรัพย์สินของคู่สมรสทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของคู่สมรส - กฎหมายและสัญญา

1. 
   ทรัพย์สินของคู่สมรสแต่ละคน

ตาม ม. 36 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซีย ทรัพย์สินที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสินสมรสทั่วไปรวมถึง:

ทรัพย์สินก่อนสมรส (สิ่งของและสิทธิในทรัพย์สินที่เป็นของคู่สมรสแต่ละคนก่อนแต่งงาน);

ทรัพย์สินที่คู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้รับระหว่างการสมรสในฐานะของขวัญ โดยมรดก หรือโดยการทำธุรกรรมอื่น ๆ โดยไม่คิดมูลค่า

ของใช้ส่วนตัว ยกเว้นเครื่องประดับและของฟุ่มเฟือยอื่นๆ

ศาลมีสิทธิ์ที่จะรับรู้เป็นทรัพย์สินแยกต่างหากที่คู่สมรสแต่ละคนได้รับในช่วงระยะเวลาที่แยกจากกันเมื่อยุติความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่ก่อนที่จะมีการยุติการสมรส (ข้อ 4 ข้อ 38 ของ RF IC) ในการรับรู้ทรัพย์สินเป็นทรัพย์สินของคู่สมรสแต่ละคนที่อยู่อาศัยแยกกันไม่เพียงพอเนื่องจากคู่สมรสแต่ละคนมีสิทธิ์เลือกที่อยู่อาศัยได้อย่างอิสระ จำเป็นต้องแยกทางรวมกับการยุติความสัมพันธ์ทางการสมรสที่เกิดขึ้นจริง

ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง ทรัพย์สินที่แยกจากกันของคู่สมรสอาจรับรู้เป็นทรัพย์สินร่วมของพวกเขา

ตาม ม. 37 ของ RF IC สถานการณ์ดังกล่าวรวมถึงการเพิ่มขึ้นอย่างมากในมูลค่าของทรัพย์สินของคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งด้วยค่าใช้จ่ายของทรัพย์สินส่วนกลางหรือแรงงานของคู่สมรสอีกฝ่ายหนึ่ง

1. 
   ทรัพย์สินร่วมของคู่สมรส

ตามวรรค 1 ของศิลปะ 33 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซีย ระบอบการปกครองทางกฎหมายของทรัพย์สินของคู่สมรสเป็นระบอบการปกครองของทรัพย์สินร่วมกัน มันใช้ได้เว้นแต่สัญญาการแต่งงานจะกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น

ทรัพย์สินร่วมตามศิลปะ 244 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย ทรัพย์สินจะรับรู้โดยไม่มีการกำหนดหุ้น

มาตรา 34 ของรหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียหมายถึงทรัพย์สินร่วมของคู่สมรสซึ่งเป็นทรัพย์สินที่ได้มาระหว่างการแต่งงาน

ทรัพย์สินที่คู่สมรสได้มาระหว่างสมรส ได้แก่

รายได้ของแต่ละคนจากกิจกรรมด้านแรงงานผู้ประกอบการและปัญญา

เงินบำนาญ, เบี้ยเลี้ยง, เงินสมทบอื่น ๆ ที่พวกเขาได้รับโดยไม่มีวัตถุประสงค์พิเศษ (จำนวนความช่วยเหลือทางวัตถุ, จำนวนเงินที่จ่ายเป็นค่าชดเชยสำหรับความเสียหาย, ที่เกี่ยวข้องกับความพิการ, และอื่น ๆ );

สังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์ที่ได้มาด้วยค่าใช้จ่ายของรายได้ทั่วไป หลักทรัพย์ หุ้น เงินฝาก หุ้นในทุน บริจาคให้กับสถาบันสินเชื่อหรือองค์กรการค้าอื่น ๆ

ทรัพย์สินอื่นใดที่ได้มาโดยคู่สมรสในระหว่างการสมรส โดยไม่คำนึงว่าคู่สมรสจะได้มาในชื่อใด

ดังนั้นรายการวัตถุของทรัพย์สินร่วมของคู่สมรสที่มีอยู่ในกฎหมายไม่ครบถ้วนสมบูรณ์และทรัพย์สินใด ๆ ที่ไม่ถูกถอนออกจากการหมุนเวียนทางแพ่งสามารถนำมาประกอบกันได้

ครอบครอง ใช้ และจำหน่าย ทรัพย์สินส่วนกลางคู่สมรส

ขั้นตอนสำหรับการครอบครอง การใช้ และการกำจัดทรัพย์สินร่วมของคู่สมรสกำหนดไว้ในศิลปะ 35 ของ RF IC และ Art. 253 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตามกฎทั่วไป คู่สมรสใช้อำนาจของตนในการเป็นเจ้าของ ใช้ และจำหน่ายทรัพย์สินส่วนกลางของตนโดยข้อตกลงร่วมกัน ซึ่งไม่รวมถึงความเป็นไปได้ของการทำธุรกรรมเกี่ยวกับการกำจัดทรัพย์สินส่วนกลางโดยคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง กฎสำหรับการทำธุรกรรมดังกล่าวมีดังนี้:

เมื่อทำธุรกรรมเพื่อจำหน่ายสังหาริมทรัพย์ที่ไม่ต้องการการรับรองและ (หรือ) การลงทะเบียนของรัฐไม่จำเป็นต้องได้รับความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรจากคู่สมรสอีกฝ่ายหนึ่ง

เมื่อทำธุรกรรมเพื่อจำหน่ายอสังหาริมทรัพย์หรือธุรกรรมที่ต้องมีการรับรองเอกสารบังคับและ (หรือ) การลงทะเบียนของรัฐ ต้องได้รับความยินยอมจากคู่สมรสอีกฝ่ายหนึ่ง

นอกเหนือจากเหตุที่กำหนดโดยประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับการทำธุรกรรมที่เป็นโมฆะ RF IC ยังกำหนดเหตุพิเศษสำหรับการทำธุรกรรมโมฆะในการกำจัดทรัพย์สินสมรสตามคำร้องขอของคู่สมรสที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการทำธุรกรรม:

ธุรกรรมอาจถูกประกาศเป็นโมฆะโดยปราศจากความยินยอมจากเขา หากพิสูจน์ได้ว่าอีกฝ่ายในการทำธุรกรรมรู้หรือเห็นได้ชัดว่าควรรู้เกี่ยวกับความขัดแย้งของคู่สมรสคนที่สอง

การขาดความยินยอมของคู่สมรสคนที่สองเมื่อทำธุรกรรมกับอสังหาริมทรัพย์หรือธุรกรรมที่ต้องมีการรับรองเอกสารและ (หรือ) การลงทะเบียนของรัฐเป็นพื้นฐานสำหรับวันที่ธุรกรรมได้รับการยอมรับว่าไม่ถูกต้อง

สำหรับการทำธุรกรรมเหล่านี้ โจทก์มีสิทธิยื่นฟ้องต่อศาลภายในหนึ่งปีนับจากวันที่เขาทราบหรือควรทราบเกี่ยวกับการทำธุรกรรม (มาตรา 2, มาตรา 181 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย และมาตรา 3 ของบทความ 35 ของ RF IC)

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับปัญหาผลประโยชน์ของครอบครัวและผลประโยชน์ของสังคม มันเกี่ยวข้องกับสาขาวิทยาศาสตร์ที่สำคัญมากเช่นสังคมวิทยา เราทุกคนรู้ว่าครอบครัวคือกลุ่มสังคมเล็กๆ ที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงาน เครือญาติ หรือการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม จากวลีนี้ ฉันหมายความว่าผู้คนมักจะให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของครอบครัวเป็นอันดับแรก ซึ่งอาจขัดกับผลประโยชน์ของสังคมอย่างสิ้นเชิง

ผู้เชี่ยวชาญของเราสามารถตรวจสอบเรียงความของคุณตามเกณฑ์การใช้งาน

ผู้เชี่ยวชาญเว็บไซต์ Kritika24.ru
อาจารย์ของโรงเรียนชั้นนำและผู้เชี่ยวชาญในปัจจุบันของกระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ครอบครัวมีหน้าที่หลายอย่าง เช่น สืบพันธุ์ เศรษฐกิจ อารมณ์และจิตใจ การพักผ่อน การปกป้อง

ฉันไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียนเนื่องจากครอบครัวเป็นเซลล์ของสังคม และผลประโยชน์ในครอบครัวของผู้คนไม่ได้สูงกว่าผลประโยชน์สาธารณะเสมอไป และสังคมไว้วางใจคนในครอบครัวมากขึ้นในขณะที่เขาจริงจังกับทุกเรื่องปัญหาต่าง ๆ น่าเชื่อถือมากกว่าคนที่ไม่มีครอบครัว ผู้คนเชื่อว่าหากบุคคลมีครอบครัวคุณสามารถพึ่งพาเขาได้ สังคมคือแวดวงของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยมีตำแหน่ง จุดกำเนิด และความสนใจร่วมกัน

ตัวอย่างเช่นในงานของ L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy ครอบครัว Rostov มอบเกวียนเพื่อให้ผู้คนสามารถนำผู้บาดเจ็บออกไปได้ พวกเขาเสียสละคุณค่าของครอบครัวเพื่อผู้อื่น พวกเขาไม่เคยให้ผลประโยชน์ของครอบครัวเหนือผลประโยชน์สาธารณะ พวกเขาเข้ามาอยู่ในตำแหน่งของสังคมเสมอ และถ้าพวกเขาต้องการความช่วยเหลือ Rostovs ก็ไม่เคยปฏิเสธ

และเนื่องจากหนึ่งในค่านิยมของครอบครัวคือเด็ก ๆ เกือบทุกครอบครัวจึงตั้งเป้าหมายหลักในการให้กำเนิดทายาท และเป็นประโยชน์สำหรับสังคมที่มีอัตราการเกิดสูงในประเทศ เพราะสำหรับพวกเขาแล้ว พวกเขาคือแรงงานใหม่ ผู้เสียภาษีรายใหม่ นอกจากนี้ เมื่อศึกษาหน้าที่ของครอบครัวแล้ว เราเห็นว่าครอบครัวเข้าสังคม ให้ความรู้แก่บุคคล ทำหน้าที่ทางเศรษฐกิจ สันทนาการ และหน้าที่อื่น ๆ ซึ่งไม่ขัดต่อผลประโยชน์ของสังคม มันมาจากครอบครัวที่เด็กใช้บรรทัดฐานทางศีลธรรม ค่านิยม เรียนรู้ความรักชาติ ความรักต่อเพื่อนบ้าน และความเห็นอกเห็นใจ

แต่มีบางครั้งที่ผู้คนให้ความสำคัญกับครอบครัวเป็นอันดับแรก เช่น เจ้าหน้าที่ที่ทุจริตเกี่ยวข้องกับการทุจริต และการคอร์รัปชั่นเรียกว่าการติดสินบนด้วยสินบน ความอาฆาตมาดร้ายของเจ้าหน้าที่ นักการเมือง พวกเขาไม่ได้ทำเพื่อประโยชน์ของสังคม แต่เพื่อประโยชน์ของครอบครัวของพวกเขาทำลายผลประโยชน์ของส่วนรวม พวกเขาไม่คิดว่าคนที่รับสินบนอาจต้องการเงิน

ดังนั้นค่านิยมของครอบครัวไม่ได้ทำลายผลประโยชน์สาธารณะเสมอไป มีบางกรณีที่คน ๆ หนึ่งให้ความสำคัญกับคุณค่าของครอบครัวเหนือสาธารณะ แต่บ่อยครั้งที่ผลประโยชน์ของครอบครัวและสังคมเกิดขึ้นพร้อมกันเนื่องจากครอบครัวเป็นเซลล์ของสังคม

อัปเดต: 2018-03-16

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลท์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้นคุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

ในประเทศของเราเท่านั้น

ผู้คนต่างต้องการกันและกัน

ครอบครัวและ...ความสุขส่วนตัว :)))

มิคาอิล ซาดอร์นอฟ

เพื่อน! ฉันได้รับแรงบันดาลใจให้เขียนบทความนี้ แปลกพอในวันหยุดวันที่ 8 มีนาคม เมื่อมาถึงอีกครั้งในปี 2560 ฉันตัดสินใจที่จะสนใจประวัติศาสตร์: เรากำลังเฉลิมฉลองอะไร และฉันพบว่าผู้ก่อตั้งวันหยุดให้ความหมายที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยจากที่เราทำอยู่ตอนนี้ Google ฉันเจอวิกิพีเดียที่เป็นที่นิยมในขณะนี้ซึ่งระบุสิ่งต่อไปนี้:

เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2451 ตามการเรียกขององค์กรสตรีเพื่อสังคมประชาธิปไตยแห่งนิวยอร์ก การชุมนุมจัดขึ้นพร้อมกับคำขวัญเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของผู้หญิง ในวันนี้ ผู้หญิงมากกว่า 15,000 คนเดินขบวนไปทั่วเมือง เรียกร้องให้มีวันทำงานสั้นลงและมีเงื่อนไขค่าจ้างที่เท่าเทียมกับผู้ชาย นอกจากนี้ยังมีการเรียกร้องให้ผู้หญิงมีสิทธิในการเลือกตั้ง

ทำไมผู้หญิงถึงมีสิทธิเลือกตั้ง?

ประเด็นการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมของผู้หญิงสามารถพูดคุยกันได้เป็นเวลานาน และนี่ไม่ใช่จุดประสงค์ของบทความนี้ นอกจากนี้ ความต้องการเงื่อนไขการจ่ายเงินที่เท่าเทียมกันเป็นหัวข้อที่ค่อนข้างล้าสมัย แต่การลงคะแนนเสียงสำหรับผู้หญิงเป็นสิ่งที่ดึงดูดสายตาของฉันในคำอธิบายของวันหยุด และฉันคิดว่า: ทำไมผู้หญิงถึงเริ่มเรียกร้องการอธิษฐานเพื่อตัวเอง? ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?

เป็นที่ทราบกันดีว่าในเวลานั้นมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงและในบางจุดสถานการณ์นี้เริ่มถูกมองว่าเป็นความอยุติธรรมความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม แล้วทำไมผู้ชายถึงมีสิทธิแบบนั้น แต่ผู้หญิงไม่มี? ผู้หญิงเป็นคนๆ เดียวกัน เป็นคนๆ เดียวกันที่มีสิทธิได้รับความเคารพ การยอมรับ เสรีภาพในการพูด การแสดงความคิดเห็นของเธอ ทุกอย่างดูเหมือนจะมีเหตุผล จากนั้นปรากฎว่าผู้หญิงควรมีสิทธิ์ลงคะแนน - ท้ายที่สุดเธอก็เป็นผู้มีถิ่นที่อยู่ในประเทศเป็นพลเมืองและมีสิทธิ์ที่จะแสดงตำแหน่งพลเมืองเพื่อมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเธอ!

และหยุดที่นี่ ... ฉันไม่ได้ต่อต้านความจริงที่ว่าผู้หญิงเป็นคนบุคคลที่มีสิทธิ์ได้รับความเคารพความสุข ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงมีสิทธิลงคะแนนเสียงนั้นไม่ได้เปิดโอกาสให้เธอเพียงลงคะแนนเสียงเท่านั้น ... การมีสิทธิออกเสียงของผู้หญิงทำให้เธอมีโอกาสแสดงจุดยืนในการเลือกตั้งที่แตกต่างจากตำแหน่งของสามี! หรือจะพูดตรงๆ ก็คือ ต่อต้านสามีของเธอ ไม่อย่างนั้นทำไมเธอถึงต้องการสิทธิ์ในการเลือกตั้ง... เพื่อน ๆ คุณไม่คิดว่ามันแปลกเหรอที่ความคิดเห็นของภรรยาในเรื่องสำคัญ ๆ แตกต่างจากของสามี? และนี่เป็นเรื่องแปลกมากสำหรับฉันเพราะ "สามีภรรยาเป็นซาตานตัวเดียวกัน" ยิ่งกว่านั้น ไม่แปลกที่ภรรยาไม่เพียง แต่มีความคิดเห็นที่แตกต่าง แต่ยังประกาศเรื่องนี้อย่างเปิดเผยต่อสาธารณะด้วย จากมุมมองของคนสมัยใหม่นี่อาจเป็นเรื่องปกติ - ใช่ ผู้หญิงอายุมาก มีความสามารถ เป็นอิสระ มีอิสระ มีสิทธิ์แสดงความคิดเห็นของตนเองรวมถึงในที่สาธารณะด้วย และจากมุมมองของค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว - ไม่เป็นเช่นนั้น

(จาก) ความเห็นส่วนตัว - เป็นอันตรายต่อครอบครัว

ฉันจะพูดนอกเรื่อง เล่าเรื่อง มันเป็นสถานการณ์ในชีวิตจริง ไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในเมือง N ของรัสเซีย มีการเลือกตั้งนายกเทศมนตรีเป็นประจำ ซึ่งนายกเทศมนตรีคนปัจจุบันวางแผนที่จะได้รับการเลือกตั้งใหม่ เขามีผู้ช่วยมือขวาที่ช่วยเขาในทุกวิถีทางในการทำงานและการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้ง "รอง" คนนี้แต่งงานแล้วและภรรยาของเขาด้วยเหตุผลส่วนตัวและไม่ทราบสาเหตุต่อต้านนายกเทศมนตรีที่กำลังเตรียมการเลือกตั้ง บางทีเธออาจจะคิดว่าเขาจ่ายให้สามีเพียงเล็กน้อยหรืออย่างอื่นก็ไม่สำคัญ ในวันเลือกตั้ง มีการจัดงานอย่างเป็นทางการ โดยมีนายกเทศมนตรี รองภรรยา และข้าราชการคนอื่นๆ เข้าร่วม เมื่อถึงจุดหนึ่ง ภรรยาของรองนายกเทศมนตรีจะนั่งลงบนพื้นและพูดต่อหน้าผู้ชมที่ประหลาดใจว่าทำไมนายกเทศมนตรีคนปัจจุบันถึงไม่สมควรเป็นนายกเทศมนตรีอีก ใช่ เธอแสดงจุดยืนทางแพ่งของเธอ และจากมุมมองของรัฐธรรมนูญ เธอมีสิทธิ์ทุกประการที่จะทำเช่นนั้น แต่ความจริงแล้วเธอแสดงจุดยืนที่ขัดแย้งกับจุดยืนของสามี เธอมีสิทธิ์หรือไม่? เธอยังมี มีเพียงสามีของเธอเท่านั้นที่ถูกไล่ออกหลังจากนั้นและเขาก็หย่าขาดจากเธอซึ่งก็มีเหตุผลเช่นกัน ตำแหน่งส่วนตัวของภรรยาที่แสดงออกอย่างไม่ใส่ใจนำไปสู่การล่มสลายของอาชีพการงานของสามีและครอบครัวของเธอ

ฉันกำลังทำอะไรอยู่ ไม่เลยผู้หญิงต้องถูกตัดสิทธิ์ในการเลือกตั้งและใบขับขี่ในเวลาเดียวกัน :))) ช่างมันเถอะนี่ไม่ใช่ปัญหาเลย และคำถามของสิทธินี้เป็นเพียงเหตุผลในการเขียนบทความ ปัญหาอยู่ลึกลงไปอีกและมันอยู่ที่ความจริงที่ว่าทุกวันนี้ครอบครัวเริ่มถูกมองว่าเป็นส่วนเสริมอย่างเป็นทางการของคน ๆ เดียวที่ทำเพื่อผลประโยชน์ของตัวเอง จากมุมมองของฉัน, นี่เป็นวิธีการทำลายล้างที่จะไม่นำไปสู่ความสุขของใครฉันจะพยายามเปิดเผยตรรกะของข้อสรุปของฉัน

ความสุขคือครอบครัวเท่านั้น

บางทีคุณอาจจะคัดค้าน เช่น “ถ้าผู้หญิงอยู่โดยไม่มีสามีล่ะ?” เพื่อน ๆ ฉันไม่ได้เสนอร่างกฎหมายที่สมบูรณ์ ฉันแค่ต้องการถ่ายทอดความคิดของครอบครัวในฐานะทีมโดยใช้ตัวอย่างที่ฝังลึกลงไปในจิตวิญญาณของฉัน - การเลือกตั้ง มีความแตกต่างมากมายและเป็นหน้าที่ของเจ้าหน้าที่ที่จะต้องพิจารณาหากพวกเขาตัดสินใจที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง

ถ้าไม่มีความสามัคคีในครอบครัว?

แต่ถ้าครอบครัวไม่สามารถเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายใน? แล้วผู้หญิงจะมีส่วนร่วมในชะตากรรมของประเทศและครอบครัวได้อย่างไร? หากสามีและภรรยาไม่สามารถตกลงกันได้ ผู้ชายจะเป็นผู้ตัดสินใจขั้นสุดท้ายในฐานะหัวหน้าครอบครัว อะไรมีกลิ่นของความเหลื่อมล้ำ? ดูเหมือนว่าเท่านั้น คุณไม่คิดว่าการมี CEO ในบริษัทหรือกัปตันทีมฟุตบอลเป็นความไม่เท่าเทียมหรือ? ผู้ชาย "ปกครอง" ภายในพื้นที่รับผิดชอบ - กิจกรรมภายนอกและการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคม ผู้หญิงไม่ได้ทำการตัดสินใจที่สำคัญที่นี่ไม่ใช่เพราะเธอดูเหมือนจะต่ำกว่าผู้ชายที่มีสถานะ แต่เพราะนี่ไม่ใช่พื้นที่รับผิดชอบของเธอ เส้นทางของผู้หญิงเป็นกิจกรรมภายในเธอเป็นผู้หญิงของบ้าน แจกจ่ายในลักษณะเดียวกับพนักงานบริษัทหรือผู้เล่นทีมฟุตบอล และจัดจำหน่ายโดยเนเจอร์เอง รายละเอียดของคำถามเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันที่ชัดเจนและฉันเปิดเผยในชุดบทความ ""

ฉันไม่ได้บอกว่าผู้หญิงไม่มีเสียงในครอบครัว ในการแก้ไขปัญหาภายนอก ผู้หญิงมีเสียงเป็นที่ปรึกษา และผู้ชายเป็นผู้ชี้ขาด. เช่นเดียวกับการถือหุ้นที่มีอำนาจควบคุม 🙂 แล้วฉันไม่ได้บอกว่าผู้ชายจำเป็นต้องตัดสินใจต่อต้านความคิดเห็นของภรรยาของเขา งานของผู้ชายคือการตัดสินใจว่าจะเป็นประโยชน์ต่อครอบครัวของเขาและไม่ใช่สิ่งที่ปรารถนาของเขาเอง. และถ้าเขาเห็นอกเห็นใจผู้สมัคร Ivanov เป็นการส่วนตัว (ก็เป็นคนที่แข็งแกร่ง! :)) แต่เข้าใจว่าผู้สมัคร Petrov (ซื่อสัตย์และยุติธรรม) ซึ่งคู่สมรสเสนอให้ลงคะแนนจะมีประโยชน์มากกว่าสำหรับครอบครัวและประเทศ การตัดสินใจที่ถูกต้องคือการฟังคู่สมรส อย่าสับสน: ไม่ใช่ภรรยาที่ผลักดันการตัดสินใจของเธอและสามียอมจำนน แต่สามีประเมินข้อโต้แย้งทั้งหมดอย่างมีสติและตัดสินใจลงคะแนนให้กับผู้สมัครที่ภรรยาเสนอ หากคุณต้องการการเปรียบเทียบในเกม“ อะไรนะ? ที่ไหน? เมื่อไร?" ทีมเสนอแนวคิดของคำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถาม หลังจากนั้นกัปตันทีม เลือกมุมมองของผู้เล่นคนใดคนหนึ่ง ซึ่งจะถูกเปล่งออกมาในนามของทั้งทีมตามดุลยพินิจของเขาเอง และภายใต้ความรับผิดชอบของเขา อีกทางหนึ่ง เขาสามารถแสดงความคิดเห็นในมุมมองส่วนตัวของเขา และมันไม่เคยเกิดขึ้นกับใครเลยที่จะพิจารณาสิ่งนี้ว่าเป็นความไม่เท่าเทียมกัน ความไม่เท่าเทียมกัน การกดขี่ผู้เล่น ฯลฯ มีผู้รับผิดชอบ - เขาตัดสินใจทุกอย่างยุติธรรม

การตัดสินใจที่ถูกต้องขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของครอบครัว

และสุดท้าย ฉันจะสรุปสิ่งที่ฉันได้เขียนไว้ข้างต้นเป็นหลักการต่อไปนี้: การกระทำใดๆ ที่คู่สมรสทำร่วมกันหรือแยกกันจะเป็นผลที่ถูกต้องหากทั้งครอบครัวได้รับผลประโยชน์ในผลที่ตามมา

ชายคนหนึ่งต้องการซื้อปืนไรเฟิลล่าสัตว์อันใหม่ให้ตัวเอง เขาฝันมานานแล้ว เขาเก็บเงิน เก็บออม ปืนเก่าไม่ยิงแล้ว และภรรยาต้องการเสื้อคลุมขนสัตว์ จะดำเนินการอย่างไร? หากเขามีปืนสองกระบอกอยู่แล้ว และเขาต้องการปืนกระบอกที่สาม และด้วยเงินก้อนสุดท้าย และภรรยาของเขาไม่มีเสื้อผ้าอุ่นๆ สำหรับฤดูหนาว การซื้อเสื้อโค้ทขนสัตว์ก็เป็นผลประโยชน์ของครอบครัว ปืนจะรอ หากพวกเขาอาศัยอยู่ในไทกาซึ่งวิธีหลักในการหาอาหารคือการตามล่าและเสื้อผ้าทุกอย่างก็เป็นระเบียบ ภรรยาไปที่เมืองและเห็น "ตัวมิงค์" กับผู้หญิงเพื่อผลประโยชน์ของครอบครัว ซื้อปืนมิฉะนั้นจะไม่มีอะไรสำหรับทุกคน

สตรีนิยมเดินผิดทาง

ที่จริงฉันเข้าใจว่าสตรีนิยมมีเหตุผลที่จะไม่พอใจ เพราะในทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของครอบครัวและสังคม ผู้หญิงคนนั้นก็อยู่ในเงามืด สำนวนที่ว่า “เบื้องหลังชายผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนคือสตรีผู้ยิ่งใหญ่” เป็นที่ทราบกันดี ซึ่งหมายความว่าชายและหญิงร่วมมือและปฏิบัติตามหลักการ “ชายอยู่เบื้องหน้า หญิงเป็นเบื้องหลัง” และเมื่อผู้ชายประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่น (ทำการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ แต่งเพลงซิมโฟนีหรือวาดภาพที่ผู้คนจะชื่นชมมานานหลายศตวรรษ ฯลฯ) สหายสนิทและผู้ช่วยของเขา - ผู้หญิง - จะยังคงอยู่ในเงามืดเสมอ . เรารู้ว่าโมสาร์ทคือใครและรู้จักเขาในภาพบุคคล แต่เราไม่รู้ว่าภรรยาของเขาคือใคร (และมีหรือไม่ :)) และเธอมีหน้าตาเป็นอย่างไร เรารู้ว่า Mendeleev คือใคร แต่เราไม่รู้จักภรรยาของเขา และอื่น ๆ และในสิ่งนี้สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ายังมีความอยุติธรรมอยู่บ้าง และสตรีนิยมตัดสินใจที่จะกำจัดความอยุติธรรมนี้ มีแต่ทำให้แย่ลง เป็นผลให้ครอบครัวแบ่งออกเป็น "ค่าย" อิสระสองแห่งในฐานะสามีและภรรยาซึ่งแต่ละคนมีสิทธิในความสำเร็จความสำเร็จและการยอมรับส่วนตัว แน่นอนว่าเป็นเรื่องดีที่มีผู้ประสบความสำเร็จมากขึ้น แต่มีครอบครัวปกติน้อยลงเรื่อยๆ ด้วยเหตุนี้ ข้อเสนอแนะของฉันคืออะไร? ดูข้อความที่ตัดตอนมาจากภาพยนตร์เรื่อง "The Wife" ก่อน:

ให้ความสนใจกับสิ่งนี้ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลเดินคนเดียวในพิธีมอบรางวัลโนเบล นอกจากนี้ ในส่วนที่ไม่เป็นทางการ ในระหว่างงานเลี้ยง ผู้สมควรได้รับรางวัลจะกล่าวขอบคุณภรรยาของเขา ซึ่งค่อนข้างยุติธรรม จริงอยู่เธอมักจะนั่งด้วยใบหน้าบูดบึ้ง: ตามโครงเรื่องเธอเขียนหนังสือทุกเล่มจริง ๆ และพวกเขาบอกว่าผู้เขียนคือสามีของเธอดังนั้นคางคกของเธอจึงบีบคอเธอตลอดเวลา แต่ตอนนี้ฉันกำลังพูดถึงอย่างอื่น ลองนึกภาพว่าเขาเขียนหนังสือและเธออยู่ข้างหลังเขา อย่างที่มักเกิดขึ้น จากมุมมองของฉัน มันไม่ยุติธรรมเลยที่มีผู้ชายเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ออกมารับรางวัล แม้ว่าจะไม่ได้รับการสนับสนุนและแรงผลักดันจากผู้หญิงของเขา แต่ก็ไม่มีชายผู้ยิ่งใหญ่คนใดที่จะบรรลุผลสำเร็จอย่างที่ประวัติศาสตร์รู้จักพวกเขาอย่างแน่นอน ดังนั้น คำแนะนำของฉันตามตรรกะที่อธิบายไว้ข้างต้นมีดังนี้:

การได้รับรางวัลและการยอมรับในระดับสากลไม่ควรเป็นผู้ชาย แต่ควรเป็นครอบครัว ดังนั้น ในรางวัล ในพาดหัวข่าว ในการประชุมสื่อมวลชน ฯลฯ ผู้ชายควรไปกับภรรยาของเขา

นั่นคือไม่ใช่แค่ "ผู้ชายต้อง" แต่ต้องทำให้เป็นประเพณีวัฒนธรรมสากลอย่างง่าย ๆ เพื่อที่จะไม่เกิดขึ้นกับใครก็ตามที่ชายหรือหญิงประสบความสำเร็จบางอย่างด้วยตนเองอย่างโดดเดี่ยว จากนั้นจะไม่มีความรู้สึกอยุติธรรม ความไม่เท่าเทียมกัน การถูกละเมิด และการกดขี่ จะไม่มี Mozart, Mendeleev, Griboyedov หรือ Vasnetsov จะมีตระกูล Mozart, ตระกูล Mendeleev, ตระกูล Griboyedov และตระกูล Vasnetsov แล้วภรรยาก็ภูมิใจในสามี สามีก็ภูมิใจในภรรยา ลูกก็ภูมิใจในพ่อแม่ สังคมก็ภูมิใจในครอบครัว สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านี่มีเหตุผลและดีกว่าการแบ่งครอบครัวและความสุขส่วนตัวอย่างแน่นอน :))

ครอบครัวคือเซลล์ของสังคม ข้อสรุป

1. ปัญหาอย่างหนึ่งในหลาย ๆ ครอบครัวและสังคมโดยทั่วไปก็คือ ผู้คนมักเห็นแก่ผลประโยชน์ส่วนตนมาก่อนผลประโยชน์ของครอบครัว นี่เป็นการละเมิดหลักการปฏิสัมพันธ์ของทีม ซึ่งเป็นสากลและใช้ได้ในทุกชุมชน
2. หลายคนมักมองว่าครอบครัวเป็นอนุสรณ์แห่งอดีต และพวกเขามองเห็นโอกาสที่จะพบความสุขในชีวิตที่อ้างว้างและความพึงพอใจใน Wishlist ส่วนตัว นี่เป็นการละเมิดกฎของธรรมชาติตามที่บุคคลใดมีความปรารถนาโดยธรรมชาติสำหรับความรักซึ่งกันและกันสร้างครอบครัวให้กำเนิดและได้รับรางวัลจากธรรมชาติในรูปแบบของความรู้สึกแห่งความสุขเพื่อความพึงพอใจในสิ่งนี้ ความต้องการ.
3. ความสุขคือครอบครัวเท่านั้นและขึ้นอยู่กับความรักซึ่งกันและกันของสมาชิกในครอบครัว นั่นคือเหตุผลที่เซลล์ของสังคมคือครอบครัว ไม่ใช่คนเดียว
4. ครอบครัวเป็นทีม และสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนได้รับประโยชน์จากสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อทั้งครอบครัว รวมถึงในสถานการณ์ความขัดแย้งระหว่างสมาชิกในครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิทธิในการเลือกตั้งไม่ต้องการโดยผู้หญิงหรือผู้ชาย แต่ต้องการโดยครอบครัวโดยรวม
5. ตามเนื้อผ้าหัวหน้าครอบครัวและตัวแทนของครอบครัวในสังคมเป็นผู้ชาย การตัดสินใจเพื่อประโยชน์ของครอบครัวเป็นพื้นที่รับผิดชอบและหน้าที่ของเขา

ความรักไม่ใช่การที่พวกเขามองหน้ากัน

แต่เมื่อมองไปในทิศทางเดียวกัน

อ็องตวน เดอ แซ็งเต็กซูเปรี

อเล็กซานเดอร์ คามินสกี้,
โฮสต์บล็อก
“วิถีลูกผู้ชายตัวจริง”

สังคมศาสตร์

หัวข้อ 4. บุคคลในครอบครัว

สังคมในขนาดจิ๋ว

ปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลายของผู้คนก่อตัวเป็นสังคมมนุษย์ เราแต่ละคนมีสภาพแวดล้อมทางสังคมขนาดเล็กของตัวเอง กลุ่มผู้คนที่เราสื่อสารด้วยตลอดเวลา เรียน รู้จักเพื่อน ทำงาน พักผ่อน สนุกสนาน แต่จุดเริ่มต้นที่นี่คือครอบครัวของคุณ ตอนนี้คุณในครอบครัวของพ่อแม่ของคุณเข้าใจพื้นฐานการดำรงอยู่ของมนุษย์แล้ว ในนั้นเราแต่ละคนต้องผ่านโรงเรียนแรกในการขัดเกลาทางสังคมนั่นคือการก่อตัวของบุคคลการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมความรู้ของคนอื่นในความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เฟลิกซ์ แอดเลอร์ นักการศึกษาชาวอเมริกัน กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “ครอบครัวคือสังคมขนาดย่อส่วน ซึ่งความมั่นคงของสังคมมนุษย์ทั้งมวลขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์”

ในแง่สังคม ครอบครัวคือการรวมตัวกันของบุคคลที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงานหรือเครือญาติ เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกัน ความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกัน และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การยอมรับอย่างเป็นทางการของครอบครัวเริ่มต้นด้วยการจดทะเบียนสมรส การแต่งงานเป็นรูปแบบทางสังคมของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง ชีวิตทางเพศถูกควบคุมในสังคมผ่านการแต่งงาน มีการกำหนดสิทธิและข้อผูกมัดของคู่สมรสและผู้ปกครอง

ครอบครัวและการแต่งงานเกิดขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์ ในอดีต ครอบครัวแรกคือครอบครัวเครือญาติ เธอยุติความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่เป็นระเบียบระหว่างชายและหญิง ห้ามการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างรุ่นพ่อแม่และลูก ครอบครัวนี้ถูกแทนที่ด้วยครอบครัวกลุ่มที่แยกการติดต่อทางเพศระหว่างพี่น้องในมดลูกออกไปแล้ว ดังนั้นในครอบครัวเช่นนี้การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องจึงถูก จำกัด ซึ่งไม่ได้ให้ลูกหลานที่เต็มเปี่ยม

แนวโน้มที่จะจำกัดขอบเขตของคู่นอนในครอบครัวซึ่งมีต้นกำเนิดในเงื่อนไขของการปกครองแบบเผด็จการ นำไปสู่การเกิดขึ้นของครอบครัวคู่ที่ชายคนหนึ่งอาศัยอยู่กับผู้หญิงหนึ่งคน แต่ในช่วงระยะเวลาของระบบชนเผ่าครอบครัวดังกล่าวมักจะแตกแยกเนื่องจากยังไม่ได้เป็นหน่วยเศรษฐกิจจึงเป็นเรื่องยากสำหรับครัวเรือน หน่วยเศรษฐกิจหลักในช่วงเวลานี้คือกลุ่ม

ด้วยการสลายตัวของระบบชนเผ่ารูปแบบที่มั่นคงของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว (คู่สมรสคนเดียว) เกิดขึ้น - ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่ที่นำโดยพ่อ เนื่องจากสภาวะเศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงไป การพัฒนาพันธุ์วัว, เครื่องปั้นดินเผา, การผลิตเครื่องมือขั้นสูงมีส่วนทำให้ความมั่งคั่งเติบโตซึ่งเริ่มสะสมในแต่ละครอบครัว เนื่องจากกิจกรรมเหล่านี้ส่วนใหญ่ดำเนินการโดยผู้ชาย บทบาทของพวกเขาในครอบครัวจึงเริ่มเพิ่มขึ้น มรดกเริ่มดำเนินการผ่านสายบิดา การสลายตัวของการแต่งงานกลายเป็นเอกสิทธิ์ของสามี

ใน
ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่อาศัยอยู่กับรุ่นน้องหลายคนกับครอบครัวของพวกเขา พวกเขาทำไร่ไถนาด้วยกัน มีรายได้ร่วมกัน ฯลฯ เมื่อเกิดขึ้นบนพื้นฐานทางเศรษฐกิจ ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่จึงกลายเป็นหน่วยการผลิตที่เป็นอิสระของสังคม ตระกูลปิตาธิปไตยในรูปแบบต่าง ๆ ได้รับการอนุรักษ์ไว้ท่ามกลางผู้คนมากมายแม้ภายใต้ระบบศักดินา ใน Polissya ชุมชนครอบครัวดังกล่าวหรือที่เรียกว่าลานบ้านมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16-18

ครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวภายใต้ระบบชนเผ่ายังไม่ได้เกิดจากความรักทางเพศของแต่ละคน เป็นไปตามภาวะเศรษฐกิจ มีการจัดงานแต่งงานในนั้น

ในยุคกลางด้วยการพัฒนาคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณทัศนคติที่กล้าหาญต่อผู้หญิงก็ปรากฏขึ้น - ความรักที่โรแมนติก เพื่อเห็นแก่สตรีผู้งดงาม อัศวินพร้อมที่จะเสียสละและทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แม้ว่าจะบูชาสตรีแห่งหัวใจ แต่อัศวินก็ยังไม่ย่อท้อที่จะยอมรับคนที่เท่าเทียมกับเธอ ความรักโรแมนติกมักไม่ได้เกิดขึ้นจากการแต่งงาน แต่เกิดขึ้นนอกนั้น

การพัฒนาอุตสาหกรรมซึ่งเริ่มขึ้นในยุคปัจจุบันได้ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและการผลิต ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคกลาง ครอบครัวส่วนใหญ่ประกอบด้วยคู่สมรสและบุตรแล้ว เนื่องจากความจำเป็นในการผลิต ผู้หญิงส่วนใหญ่จึงเป็นอิสระจากครัวเรือนและมีส่วนร่วมในชีวิตทางวิชาชีพ สังคม-การเมือง และวัฒนธรรม เธอกลายเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ สังคม และจิตวิญญาณ และมีสิทธิ์เลือกคู่ครองแล้ว การแต่งงานได้พัฒนาจากสหภาพทางเศรษฐกิจเป็นสหภาพทางศีลธรรมและกฎหมายบนพื้นฐานของความรักและการเลือกส่วนตัว

ทำไมคน สังคม รัฐถึงต้องการครอบครัว? ในฐานะที่เป็นหน่วยหลักของสังคม ครอบครัวทำหน้าที่สำคัญ ประการแรก ความต้องการนี้จัดเตรียมไว้สำหรับความต้องการของชายและหญิงในการแต่งงาน ในความเป็นแม่และความเป็นพ่อ ในการเลี้ยงดูบุตรธิดา นอกเหนือจากฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์แล้ว กิจกรรมในครัวเรือนยังดำเนินไปในครอบครัวอีกด้วย เด็กที่นี่ต้องผ่านขั้นตอนแรกของการขัดเกลาทางสังคม เชี่ยวชาญภาษาแม่ เข้าร่วมวัฒนธรรม เรียนรู้บรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคม ขนบธรรมเนียมและประเพณี

ครอบครัวประเภทต่าง ๆ นั้นขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ในครอบครัว ประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือครอบครัวที่เรียบง่ายหรือครอบครัวเดี่ยว ประกอบด้วยคู่สมรสที่มีบุตรที่ยังไม่แต่งงาน หากลูกคนใดคนหนึ่งในครอบครัวแต่งงานกับตัวเอง ครอบครัวใหญ่หรือซับซ้อนก็จะเกิดขึ้น อาจรวมถึงสามชั่วอายุคนขึ้นไปที่อาศัยอยู่ร่วมกันและเชื่อมต่อกันโดยครัวเรือนทั่วไป

พันธบัตรของเยื่อพรหมจรรย์

เยื่อพรหมจรรย์ เทพเจ้าแห่งการแต่งงานของกรีกและโรมัน บินด้วยปีกสีขาวเหมือนหิมะของเขานำหน้าขบวนแห่งานแต่งงาน เปลวไฟคบเพลิงการแต่งงานของเขาลุกโชน ในระหว่างงานแต่งงาน นักร้องสาวร้องเรียกและสวดอ้อนวอนต่อ Hymen เพื่อเป็นพรแก่การแต่งงานของหนุ่มสาว และส่งความสุขมาสู่ชีวิตของพวกเขา

"ขมขื่น!" - พวกเขาตะโกนในงานแต่งงานถึงคนหนุ่มสาวและขอให้พวกเขาทำให้หวาน เด็ก ๆ เหล่านี้ได้รับการบอกเล่าอย่างที่เคยเป็นมาว่าในกรณีของความเศร้าโศกในชีวิตแต่งงานที่ยาวนานของพวกเขามีวิธีแก้ไขที่แน่นอนนี้

มันไม่ดีเมื่อความขัดแย้งเริ่มขึ้นในครอบครัวตั้งแต่วันแรก และมักเกี่ยวข้องกับทัศนคติที่ขาดความรับผิดชอบของคนหนุ่มสาวต่อการสร้างสรรค์ ดังนั้นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดก่อนการรวมหัวใจสองดวงคือการเลือกสามี (ภรรยา) ก่อนที่จะสรุปสหภาพนี้จำเป็นต้องค้นหา: ความรู้สึกของคุณจริงใจและบริสุทธิ์เพียงใด? การแต่งงานของคุณอยู่บนพื้นฐานของความรัก การคำนวณ หรือง่ายๆ ว่า “ทนอยู่ - ตกหลุมรัก” หรือไม่ คำถามเหล่านี้ไม่ใช่คำถามง่ายๆ เพราะความลึกซึ้งของประสบการณ์ใกล้ชิดจะขึ้นอยู่กับคำถามเหล่านี้ ในการแต่งงานเพื่อความรัก ชีวิตที่ใกล้ชิดจะมีความสุขมาก . และถ้าขึ้นอยู่กับการคำนวณหรือความเหลื่อมล้ำ - มันจะกลายเป็นหน้าที่ที่เรียบง่ายและไม่เป็นที่พอใจในบางครั้งการแตกแยกทางเพศเป็นสาเหตุหลักของการผิดประเวณีและการหย่าร้าง

เมื่อเข้าสู่การแต่งงาน เราควรเรียนรู้เกี่ยวกับนิสัยเชิงลบ เช่น การดื่มสุราและการสูบบุหรี่ ท้ายที่สุดแล้วความมึนเมาของคู่สมรสเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของความขัดแย้งในครอบครัว และการสูบบุหรี่และดื่มสุราที่แม่ทำอันตรายต่อลูกหลานในอนาคต!

การแต่งงานไม่ได้เป็นเพียงความสุขเท่านั้น แต่ยังเป็นเหตุการณ์ที่มีความรับผิดชอบอีกด้วย เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัว มีการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ร่วมกันจัดสันทนาการและนันทนาการ มีบริการทำความสะอาดร่วมกัน ครอบครัวเป็นหน่วยสังคมที่เป็นอิสระทางเศรษฐกิจ คนรักควรจำทั้งหมดนี้

ชีวิตครอบครัวเต็มไปด้วยความสุขเมื่อสามีมองว่าคนรักเป็นผู้หญิง มีเสน่ห์ ใจดี จริงใจ เป็นธรรมชาติ อ่อนไหว และภรรยารู้สึกอยู่ตลอดเวลาในบ้านของชายที่แข็งแกร่งและห่วงใยที่ซื่อสัตย์ไม่สนใจและยุติธรรม

ศีลธรรมประจำครอบครัว

ความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวหนุ่มสาวและผู้ปกครองมีความสำคัญไม่น้อยต่อการกระชับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส คุณควรพิจารณาศีลธรรมคำสั่งของครอบครัวที่คุณเข้ามาอย่างรอบคอบ ลองนึกถึงวิธีที่ดีที่สุดที่จะ “เข้ากับ” พวกเขา บางทีบางครั้งมันก็คุ้มค่าที่จะเสนอบางสิ่งจากขนบธรรมเนียมและประเพณีของครอบครัวคุณ นอกจากนี้ ยังจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะทางจิตใจของผู้สูงอายุโดยเฉพาะผู้สูงอายุด้วย อายุที่มากขึ้น ยากขึ้นเรื่อย ๆ ที่คนจะเปลี่ยนมุมมอง นี่คือจุดที่ปัญหานิรันดร์ของ "พ่อและลูก" เกิดขึ้น “พ่อ” ไม่สามารถ “ตาม” ชีวิตได้เร็วเท่า “ลูก” แต่คนรุ่นเก่ามีอะไรให้เรียนรู้อีกมาก นี่คือประสบการณ์ชีวิตของเขา ยึดหลักคุณค่าสากลนิรันดร์ รักงาน รักงาน มาตุภูมิ, สำหรับเด็ก, ความอดทน, ความเอื้ออาทร ในครอบครัวใด ๆ ผู้ปกครองมักให้ความสนใจเป็นหลักในการสอนทักษะการใช้แรงงานต่าง ๆ แก่เด็ก ๆ พวกเขายกการไม่อดทนต่อความหยาบคายดูถูกเหยียดหยาม พ่อแม่ยังสอนเด็ก ๆ ในเรื่องความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม ความเมตตา คุณค่าทางจิตวิญญาณเหล่านี้ ​​ควรเป็นรากฐานของครอบครัวของคุณ

ความเข้มแข็งของครอบครัวยังขึ้นอยู่กับลักษณะกิจกรรมยามว่างของครอบครัวด้วย การใช้เวลาด้วยกันไม่ได้หมายความว่า "อยู่กับฉันคนเดียว" "อย่าห่างจากฉันเลยแม้แต่ก้าวเดียว" บางครั้งพวกคุณบางคนอยากจะอยู่คนเดียวเพื่อคิด คู่ชีวิตของคุณอาจมีความสนใจและงานอดิเรกที่แตกต่างกันเล็กน้อย ทำความรู้จักกับพวกเขา สิ่งนี้จะช่วยให้คุณรู้จักกันดีขึ้น ถ้าเป็นไปได้อย่าปฏิเสธภรรยา (สามี) ของคุณที่จะใช้เวลาว่างด้วยกัน สำหรับการปฏิเสธบ่อยครั้งอาจค่อยๆ กลายเป็นนิสัย และคุณจะไม่สังเกตเห็นว่าความสนใจและมุมมองต่อชีวิตของคุณแตกต่างออกไปอย่างไร และรอยร้าวจะปรากฏในความสัมพันธ์ในครอบครัวอย่างไร

1. ครอบครัวเป็นหน่วยหลักของสังคม

2. ชีวิตสมรสที่มีความสุขและความเข้มแข็งของครอบครัวตั้งอยู่บนพื้นฐานของความรัก ความเสมอภาค ความเคารพซึ่งกันและกัน การหลอมรวมประสบการณ์ชีวิตของคนรุ่นเก่า
การมีคู่สมรสคนเดียวคือการมีคู่สมรสคนเดียว

นิสัยเป็นประเพณีวิถีชีวิตทางสังคม

กำหนดเอง - คำสั่งที่ยอมรับโดยทั่วไปกฎที่กำหนดขึ้นตามธรรมเนียมของพฤติกรรมทางสังคม

พันธนาการคือสิ่งที่ผูกพันเชื่อมโยง

"Veschist" มุ่งความคิดทั้งหมดของเขาไปที่ความมั่งคั่งทางวัตถุ ผู้คนสำหรับเขาเป็นเพียงเครื่องมือเครื่องใช้ที่เขาใช้สะสมสิ่งที่มีเกียรติ

การรวมกันของตัวสะสมสองตัวไม่สามารถเรียกว่าการแต่งงาน การแต่งงานและครอบครัวมีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

คนเห็นแก่ตัวมีความใกล้ชิดกับ "สิ่งของ" เขาไม่สามารถดูแลผู้อื่นร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อประโยชน์ส่วนรวมของครอบครัว บทบาทของครอบครัวไม่สามารถเข้าถึงได้ ในเรื่องใด ๆ เขาสามารถเป็นได้ ผู้บริโภคเป็นเพียงผู้รับ (N. G. Yurkevich.)

บทบาทของครอบครัวคืออะไร? ทำไมตามนักจิตวิทยาคนเห็นแก่ตัวคนติดเหล้า "สิ่งของ" ฯลฯ ไม่สามารถเติมเต็มได้?

ประมวลกฎหมายการสมรสและครอบครัวของสาธารณรัฐเบลารุส (พร้อมการแก้ไขและเพิ่มเติม ณ วันที่ 1 มกราคม 1998)

ข้อ 16. อายุที่สามารถสมรสได้นั้นกำหนดไว้ตั้งแต่ 18 ปี ในกรณีพิเศษบางกรณี คณะกรรมการบริหารของหมู่บ้าน ตำบล เทศบาลเมือง ของผู้แทนราษฎรอาจลดอายุการแต่งงานที่กำหนดไว้ ...

ข้อ 18. สิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสเกิดขึ้นจากเวลาของการจดทะเบียนสมรสในสำนักงานทะเบียนราษฎร์ของรัฐ (ZAGS)

เราฟัง

การแต่งงานเป็นด่านแรกของสังคมมนุษย์

การพึ่งพาชีวิตครอบครัวทำให้บุคคลมีศีลธรรมมากขึ้น

เอ. เอส. พุชกิน

การแต่งงานหมายถึงการลดสิทธิ์ของคุณลงครึ่งหนึ่งและเพิ่มความรับผิดชอบของคุณเป็นสองเท่า

อ. โชเปนฮาวเออร์

การแต่งงานใด ๆ บนพื้นฐานของความดีส่วนตัวไม่สามารถเป็นสาเหตุของความขัดแย้งได้

แอล. เอ็น. ตอลสตอย

การใช้ชีวิตคู่...เป็นงานที่ยิ่งใหญ่ หาที่เปรียบมิได้ งานจิตวิญญาณ ความเครียด สิ่งนี้ต้องการวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณขนาดใหญ่ การเตรียมพร้อมทางจิตวิญญาณ โรงเรียนแห่งปัญญา

V. A. Sukhomlinsky

ธรรมชาติได้สร้างผู้คนขึ้นมาอย่างที่เป็นอยู่ ทำให้พวกเขาได้รับการปลอบประโลมใจจากความชั่วร้ายมากมาย มอบครอบครัวและบ้านเกิดให้กับพวกเขา

ว. ฟอสคาโล

ผลประโยชน์ของครอบครัวและสังคม

ชีวิตครอบครัวที่สมบูรณ์เริ่มต้นด้วยการเกิดของเด็ก เด็กคือแหล่งแห่งความสุขและแรงบันดาลใจ เด็กมาพร้อมกับสิทธิและความรับผิดชอบเพิ่มเติม คู่สมรสมีการเปลี่ยนแปลงในหลาย ๆ ด้านเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อลูกช่วยให้พ่อแม่กำจัดทัศนคติที่เห็นแก่ตัวซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ในตอนแรก ความรักของพ่อแม่เสริมสร้างความรักสมรส บรรยากาศทางอารมณ์ในครอบครัวจะสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ลูกผูกพันกับครอบครัวในทุกวิถีทาง พวกเขาเสริมสร้างความสัมพันธ์ของเธอกับสังคม

การสืบพันธุ์ของรุ่นต่อรุ่นเป็นภารกิจหลักของครอบครัวตลอดเวลา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทุกคนมีประเพณีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็ก แต่ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา มีแนวโน้มที่ชัดเจนในการลดลงของอัตราการเกิดในหลายประเทศ ในเบลารุสก็มีปัญหาเรื่องความอุดมสมบูรณ์เช่นกัน สิ่งนี้อาจส่งผลเสียต่อการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ ฯลฯ

มีการคำนวณว่าหากทุกครอบครัวมีลูกคนเดียว การสูญพันธุ์อย่างรวดเร็วของประชากรเบลารุสจะกลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากเด็กหนึ่งคนจะคืนจำนวนผู้ปกครองเพียงครึ่งเดียวเท่านั้น หากทุกครอบครัวมีลูกเพียงสองคน ในอนาคต 300 ปี จะเหลือน้อยกว่า 1% ของประชากรปัจจุบันของประเทศ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะไม่ใช่ผู้หญิงทุกคนที่แต่งงาน ไม่ใช่ทุกคนที่จะกลายเป็นแม่ เช่นเดียวกับไม่ใช่ชายหนุ่มทุกคนที่จะกลายเป็นสามี และไม่ใช่สามีทุกคนที่จะกลายเป็นพ่อ ดังนั้น เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาด้านประชากรศาสตร์ ครอบครัวที่เน้นลูกสามคนจึงเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา

ในครอบครัวที่มีลูกคนเดียว ความยากลำบากเกิดขึ้นกับการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก ลูกคนเดียวในครอบครัวเหงา เขาขาดการติดต่อกับพี่น้องตั้งแต่เด็ก ดังนั้นจึงมักกลายเป็นความเห็นแก่ตัว นิสัยเสีย ความขัดแย้ง

นอกจากนี้ยังพบว่าครอบครัวที่มีลูกสองคนขึ้นไปมีการหย่าร้างน้อยลง

ชีวิตในความรัก

ในครอบครัว คน ๆ หนึ่งได้พบกับความรักครั้งแรก นี่คือความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูก ลูกที่มีต่อพ่อแม่ สามีภรรยาที่มีต่อกัน ลูกที่มีต่อกัน ความรักในความหมายที่กว้างที่สุดของคำคือรากฐานที่ซึ่งความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งที่สุดของมนุษย์คือครอบครัว เป็นครอบครัวที่สอนให้คนอยู่ในความรัก

ความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูกคือต้นแบบของความรักของผู้ใหญ่ที่มีต่อน้อง ลูกเป็นผลแห่งความรัก นั่นคือเหตุผลที่ลูกเป็นที่รักและมีค่ามาก เขาเติบโต เป็นผู้ใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไปเขาจะกลายเป็นพลเมืองที่มีสายเลือดเป็นพ่อเป็นแม่ แต่พ่อแม่ของเขายังคงดูแลให้เขามีสุขภาพแข็งแรงและใช้ชีวิตอย่างมีความสุข

ความรักที่ลูกมีต่อพ่อแม่เป็นตัวอย่างของความสัมพันธ์ระหว่างน้องกับพี่ เด็กจะจินตนาการถึงพ่อแม่ว่าเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่ สำคัญมาก และมีค่ามาก ซึ่งควรจัดการอย่างเบามือเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์หรือความวิตกกังวล นี่คือวิธีที่ลูกที่ดีปฏิบัติต่อพ่อแม่เมื่อโตขึ้น

ความรักของเด็กในหมู่พวกเขาคือความรักที่เท่าเทียมกัน มีการวางรากฐานในครอบครัวด้วย

ความรักของสามีที่มีต่อภรรยาและความรักของภรรยาที่มีต่อสามีเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลต่างเพศ มันซับซ้อนกว่าความรักอื่นใด ความรักทางเพศเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เริ่มมีวุฒิภาวะทางสรีรวิทยาของบุคคล ในความรักทางเพศ เช่นเดียวกับความรักประเภทอื่นๆ มีองค์ประกอบของจินตนาการในอุดมคติสูงส่ง จำความรู้สึกที่แผ่ซ่านของ Tatyana Larina ที่มีต่อ Eugene Onegin:

ต
คุณเกือบจะเข้ามาแล้ว ฉันจำได้ทันที ทุกคนตกตะลึง ลุกเป็นไฟ และในความคิดของฉัน ฉันพูดว่า: เขาอยู่นี่! ไม่จริงหรือ ฉันได้ยินคุณ: คุณพูดกับฉันในความเงียบ เมื่อฉันช่วยคนยากจน...

คนรักในอุดมคติของคนอื่นคืออะไร? คนหนึ่งชอบตาในตัวเขา สีของมัน; ไปที่อื่น - สีผม, ความยาว; ที่สาม - การเดินที่สง่างาม รอยยิ้ม ฯลฯ จินตนาการอันแรงกล้าของคู่รักช่วยยกระดับความงามภายนอกให้อยู่ในอุดมคติ

ในขณะเดียวกัน การแต่งงานจะเปราะบางหากสิ่งสำคัญในการเลือกคู่ครองครอบครัวคือความน่าดึงดูดภายนอกของเขา มีองค์ประกอบอื่นที่ผูกมัดคู่รักอย่างแน่นหนา นี่คือโลกแห่งวิญญาณและจิตวิญญาณของคนที่รัก เปิดโอกาสให้พวกเขาแต่ละคนเปิดใจในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน - เพื่อสัมผัสกับความสุขของชีวิต เพลิดเพลินกับความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ สัมผัสความรู้สึกของการเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจที่เติมเต็มหัวใจของพวกเขาด้วยความรู้สึก ของความเมตตาและความอ่อนโยน ถูกต้องทีเดียว พระคัมภีร์อินเดียเรื่อง "กิ่งก้าน" กล่าวว่า:

การดึงดูดวิญญาณทำให้เกิดมิตรภาพ ความโน้มเอียงของจิตใจทำให้เกิดความเคารพ ความปรารถนาของร่างกายทำให้เกิดความปรารถนา การรวมกันของไดรฟ์ทั้งสามก่อให้เกิดความรัก

ผู้ปกครอง ผู้ใหญ่ เด็ก

นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน Eric Berne ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในครอบครัวเราแต่ละคนมีสถานะทางจิตวิญญาณภายในสามสถานะ (แกน) ของ "ฉัน" เดียว เขากำหนดให้พวกเขาเป็นผู้ปกครอง (P) ผู้ใหญ่ (B) และเด็ก (P) .

ผู้ปกครองเป็นความซับซ้อนของบรรทัดฐานทางศีลธรรม ความเชื่อ หลักการชีวิต ประเพณี และอคติที่ผู้คนได้รับ ไม่เพียงแต่จากพ่อแม่เท่านั้น แต่ยังมาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลด้วย บุคลิกภาพหลักของผู้ปกครองช่วยให้มั่นใจได้ถึงการเลี้ยงดูเด็ก มันสอนให้พวกเขาสัมผัสกับความสุขในการทำงานให้ปฏิบัติตามบัญญัติ "อย่าฆ่า" "อย่าขโมย" ฯลฯ ดังนั้นเมื่อโตเต็มที่แล้วคน ๆ หนึ่งจึงพยายามประเมินความเป็นจริงโดยรอบในลักษณะเดียวกับที่พ่อแม่ของเขาทำ . ส่วนนี้ของ "ฉัน" ของตัวเองเป็นส่วนที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุดในบุคคล จำไว้ว่าผู้ปกครองอาศัยอยู่ในเราแต่ละคน เขามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเรา ตามกฎแล้วในเชิงบวก อย่างไรก็ตาม การรู้เกี่ยวกับการอนุรักษ์บางส่วนในส่วนนี้ของ "ฉัน" " สุ่มสี่สุ่มห้าทำตามความคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับชีวิตที่ไม่คุ้มค่าเพราะคุณจะไม่สามารถประเมินเหตุการณ์ในวันนี้ได้อย่างถูกต้อง

สถานะผู้ใหญ่ใน "ฉัน" ของเราคือความสามารถของบุคคลในการรับ จัดเก็บ และประมวลผลข้อมูลตามประสบการณ์ชีวิตของเขา นี่คือความสามารถในการวิเคราะห์สถานการณ์ เป็นอิสระจากอคติของผู้ปกครอง สามารถเลือกได้เอง และหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างอิสระ " ไม่เกี่ยวกับอายุของคุณ การกระทำที่กล้าหาญของเด็กที่จุดไฟเป็นที่ทราบกันดี เด็กแต่งเพลง แต่งกลอน ฯลฯ

สถานะของเด็กใน "ฉัน" ของเราคือความสามารถในการคิด รู้สึก ตอบสนองต่อเหตุการณ์ในลักษณะเดียวกับที่เราทำในวัยเด็กตอนอายุ 2 ถึง 6 ปี - หุนหันพลันแล่นและจริงใจ ปราศจาก "หน่อมแน้ม" เช่นนี้ คุณภาพคนสูญเสียความรู้สึกฉับไว ความอบอุ่น เสน่ห์ของความประหลาดใจและกลายเป็นหุ่นยนต์ บางครั้งผู้ใหญ่ต้องการเล่นก้อนหิมะเพื่อรับของขวัญจากซานตาคลอส!

พี
กระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างทั้งสามส่วนของ "ฉัน" - ช่วยให้เราแต่ละคนหาทางออกที่ดีที่สุดจากสถานการณ์ความขัดแย้ง สร้างโอกาสในการสื่อสารที่สนุกสนาน หากปฏิสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ของ "ฉัน" ของแต่ละส่วน การสื่อสารดำเนินการในรูปแบบของเวกเตอร์คู่ขนาน การสื่อสารเป็นธรรมชาติที่น่ารื่นรมย์และสนุกสนาน

และในทางกลับกัน หากการสื่อสารระหว่างส่วนต่างๆ ของ "I" ดำเนินการในรูปแบบของเวกเตอร์เชิงมุมและแบบไขว้ ก็จะมีลักษณะที่ขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่น หากผู้ปกครองถามคุณในฐานะผู้ใหญ่: "โปรดไปที่ ร้านขายยา" และคุณตอบว่า: "อืม ฉันจะไปแล้ว" จะไม่มีข้อขัดแย้งใดๆ เนื่องจากคุณตอบเขาในฐานะผู้ปกครองที่เป็นผู้ใหญ่ แต่ถ้าคุณตอบคำขอของเขาในฐานะเด็ก: "ฉันไม่มีเวลา ฉันอยากเล่นกับเพื่อน" แน่นอนว่าสิ่งที่เกิดขึ้นย่อมเป็นสถานการณ์ความขัดแย้ง

บทสรุป. 1. ชีวิตครอบครัวที่สมบูรณ์เริ่มต้นด้วยการเกิดของเด็ก 2. ความรักในความหมายกว้างของคำเป็นรากฐานที่สมาคม (สหภาพแรงงาน) ที่แข็งแกร่งที่สุดของผู้คนคือครอบครัว 3. การรู้จักตัวเองผ่านการก่อตัวขึ้นในครอบครัวของสภาวะทางจิตวิญญาณภายใน (แกนกลาง) ของ "ฉัน" เดียว (พ่อแม่ ผู้ใหญ่ เด็ก) สอนวิธีสื่อสารกับผู้คน

พิธีกรรมคือชุดของขนบธรรมเนียมประเพณี การกระทำที่รวมเอาแนวคิดทางศาสนาหรือประเพณีในชีวิตประจำวันไว้ด้วยกัน

ต้นแบบคืออุดมคติที่ต้องการของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม เอ. เอส. พุชกิน

ความผิดของบรรพบุรุษได้รับการไถ่โดยลูกหลาน เคอร์ติอุส