У новому 8-серійному мінісеріалі режисера Паоло Соррентіно візьмуть участь володарка «Оскара» Дайан Кітон та Джуд Лоу, повідомляє The Guardian.
Дайан Кітон виконає роль сестри Мері, американської черниці, яка живе у Ватикані, тоді як Джуду Лоу дісталася головна роль - вигадана постать Пія XIII, американського священика Ленні Белардо, обраного на посаду римського понтифіка.
Роль у спільному проекті телекомпаній HBO, Sky та Canal+ стане для Д. Кітона першим досвідом участі в телесеріалі. Очікується, що зйомки розпочнуться цього тижня, а вихід серіалу на телеекрани заплановано на 2016 рік. Світова прем'єра пройде у кабельних мережах США, Великобританії, Італії, Німеччини та Франції.
Продюсери поки не розкривають деталі характеру Кітон, але вже відомо, що персонаж Джуда Лоу буде людиною, яка завзято чинить опір впливу «придворних» служителів Ватикану.
Пій XIII у серіалі постане «складним і конфліктним персонажем, консервативним у своєму виборі часом до темряви, але повним співчуття до слабких і бідних».
Режисер серіалу Паоло Соррентіно заявив, що сюжет серіалу «Молодий Папа» сфокусується на початку понтифікату Пія, і в ньому будуть присутні як «ясні ознаки існування Бога», так і «ясні ознаки відсутності Бога».
Він також додав, що у фільмі буде поставлено проблему пошуків віри та її втрати. Творці мають намір показати «велич святості, яка може стати непосильною ношею – коли ви боретеся зі спокусами і єдине, що ви можете зробити, – це піддатися їм, а також внутрішню боротьбу між величезною відповідальністю глави католицької Церкви та стражданнями простої людини, якої доля чи Святий Дух обрали як понтифік», - розповів режисер.
І, нарешті, автори серіалу запитують - як людині належить користуватися і маніпулювати владою в державі, в якій догмою та моральним імперативом є відмова від влади та самовіддана любов до ближнього.
Пій XIII: вигаданий персонаж чи історична особа?
Незважаючи на те, що персонаж Джуда Лоу, Пій XIII, названий продюсерами серіалу «Молодий Папа» вигаданим героєм, історія католицтва знає реальну людину з таким ім'ям.
У 1998 році священик Ерл Люціан Пульвермахер, який належав до розкольницької течії седевакантистів, був проголошений адептами Істинно-католицької церкви папою Пієм XIII.
Католик-місіонер, член чернечого ордену капуцинів о. Люціан Пульвермахер у 1970-х роках поступово переходить на позиції крайнього традиціоналізму. Причиною стала реакція частини католицького духовенства та особисто Л. Пульвермахера на зміни в католицькій традиції, що сталися внаслідок Другого Ватиканського собору 1962-1965 рр.
Л. Пульвермахер пориває з орденом капуцинів і стає опозицією офіційному Ватикану.
У середині 90-х років XX ст. Люціан дійшов висновку, що римський понтифік Іван Павло II є масоном, отже, і його вибори папою в 1978 року є недійсними. Ґрунтуючись на цьому, а також на тому, що постанови Другого Ватиканського собору суперечать католицькій вірі, він робить висновок, що всі наступні папи також недійсні.
На його думку, Павло VI, Іван Павло І та Іван Павло II фізично займали римський престол, але не були істинними римськими понтифіками. Папа Іван XXIII, який скликав Другий Ватиканський собор, через свою брехню також перестав бути католиком, а отже і татом, стверджував Пульвермахер.
Таким чином, відповідно до його теорії, престол святого Петра після смерті папи Пія XII у 1958 році залишався вакантним.
Від цього походить назва секти седевакантистів, до якої належав Л. Пульвермахер: у католицькій традиції період, у який Святий Престол не зайнятий легітимним понтифіком, називається Sede Vacante («при вакантному троні», при вакантному престолі).
Поступово було сформульовано ідею відновити справжнє католицтво через вибори «справжнього» папи.
1998 року було проведено вибори нового понтифіка. Псевдоконклав тривав добу, голосування відбувалося телефоном. У ньому брали участь трохи чисельні адепти розкольницької організації, створеної за участю Пульвермахера, - Істинно-католицької церкви (True Catholic Church). В результаті було обрано єдиного кандидата - Люціана Пульвермахера.
Помер «антипапа» Пій XIII у 2009 році. Ще за його життя в Істинно-католицькій церкві, як це часто трапляється в розкольницьких спільнотах, стався подальший поділ.
Пий XIII
Герой серіалу "Молодий Папа" - 47-річний Ленні Белардо - родом з Брукліна, США. Дія стрічки відбувається у наші дні. Після обрання папою Белардо змінив ім'я на Пій, ставши тринадцятим понтифіком, названим на честь цього святого.
Насправді папи Римського Пія XIII не існувало: персонаж придуманий сценаристами серіалу.
Ленні в дитинстві покинули батьки-хіпі, а виховувався він черницями. Його дитячі травми та особисті потрясіння згодом впливають на мільярд віруючих католиків. Пій XIII хоче стати батьком для віруючих і практично протягом усього серіалу намагається позбавитися думок про трагічне дитинство, які постійно долають його. Йому доводиться зректися «зрозумілого» світу і увійти у світ набагато складніший — духовний.
Папа Франциск у молодості та Пій XIII із серіалу «Молодий Папа»
Франциск
Папа Франциск (до обрання Хорхе Маріо Бергольо) народився в столиці Аргентини Буенос-Айресі. Дитинство провів у сім'ї залізничного робітника та домогосподарки. Він на власному досвіді відчув, як живеться простим трудягам, почавши з раннього віку підробляти: спочатку прибиральником, хіміком-лаборантом, а потім і зовсім вибивалої в нічному клубі. У 12 років він закохався у свою сусідку. Він сказав їй: "Якщо я не одружуся з тобою, я буду священиком" - і, як ми бачимо, дотримався свого слова.
Мати майбутнього понтифіка хотіла, щоб її син став лікарем. Але її надії впали в 1958 році, коли Бергольйо вирішив вступити в орден священиків-єзуїтів.
Його залучали їх військова послух та дисципліна. Як священнослужитель Бергольйо сформувався за часів так званої «брудної війни» в Аргентині, яка почалася з державного перевороту.
Практично відразу після вступу в орден Бергольйо був призначений наставником послушників, а через два з половиною роки — головою провінції. Через кілька років Бергольйо став священиком, а пізніше очолив аргентинських єзуїтів. Деякий час він жив у таких самих умовах, як і найбідніше населення Буенос-Айреса, в крихітній квартирі, сам готував собі їжу і користувався громадським транспортом. Тому й отримав у народі прізвисько Єпископ Трущоб.
У 2005 році Бергольйо був одним із найімовірніших кандидатів на пост папи після смерті попереднього глави католиків Івана Павла II. Але його обійшов Йозеф Алоїз Ратцінгер, який став у результаті понтифіком. Втім, у 2013 році тоді 86-річний Бенедикт склав повноваження у зв'язку зі станом здоров'я і конклав обрав 266-м папою Римським Хорхе Маріо Бергольо.
Франциск - перший у багатьох починаннях. Він уперше представив орден єзуїтів у понтифікаті. Він є першим татом із Нового Світу. Крім того, до Франциска ніхто не приймав ім'я святого.
Повсякденне життя та характер
Пий XIII
Тато — затятий курець з неймовірно роздутим его. Він страждає від обітниці безшлюбності, розкішним трапезам віддає перевагу скромному сніданку, а з напоїв — вишневій колі. Правила він приміряє неохоче (наприклад, спокійно курить навіть біля церкви), натомість до інших у плані вкрай вимогливий. Пій XIII забороняє будь-які прояви фамільярності по відношенню до себе, а одного разу і зовсім лаяв літню черницю за те, що та поцілувала його в чоло.
Всі свої плани та реформи він здійснює самостійно, не радячись з кардиналами. Основна його ідея — реформувати святий престол і відродити колишню пишність церкви. Він розважливий і безжальний маніпулятор, який не вважає гріхом поширення пліток про своїх наближених.
Своєрідність і жорсткість характеру папи підтверджується тим, що він з легкістю позбавляється ідейних суперників, відправляючи їх служити на Аляску.
У розумінні Пія лише віра може рухати людьми, решта лише заважає служінню Богу. Папство Пія XIII засноване на теоремі відмови: його парафіяни повинні перестати думати про себе і повністю поринути у віру, прийняти ультраконсервативну доктрину свого тата. Ленні вимагає абсолютної відданості, а не епізодичних відносин, які церква вибудовує з більшістю людей.
Франциск
Держпереворот в Аргентині сильно вплинув характер тоді ще єпископа Хорхе Бергольо. Нескінченні нападки на церкву з боку влади, тортури священиків — все це змушувало Бергольо бути обережнішим, але в той же час йому доводилося захищати своїх наближених, ризикуючи своїм життям. Зі суворого, авторитарного і консервативного єпископа Хорхе перетворився на уважну і м'яку людину.
У 2001 році Бергольйо закликав народ Аргентини боротися з діяльністю наркодилерів: «Давайте закриємо цю темну сторінку нашої країни. Зупинимо торговців смертю». Він знав, що ця заява загрожує її безпеці, але розумів, що жителі аргентинських нетрів потребують підтримки. Крім того, він збільшив кількість священиків у таких місцях у чотири рази.
Франциск відмовився від багатьох папських привілеїв. Наприклад, дізнавшись про своє призначення, він полетів до Риму економ-класом.
А вже після обрання понтифіком він спеціально повернувся до готелю, в якому на якийсь час зупинився в Римі, щоб сплатити свій рахунок. Його наближені також зазначають, що батько завжди самостійно носить свій багаж під час подорожей. Ставлення понтифіка до вишневої кола з'ясувати не вдалося, але серед улюбленої їжі він називав мексиканські пиріжки емпанадас, стейк та морозиво.
Ставлення кардиналів
Пий XIII
Пія кардинали вважають "фотогенічною маріонеткою". Його наближені сподівалися, що він віддячить їм за підтримку під час обрання, проте бруклінський сирота не слухає нікого, окрім сестри Мері, яка була поруч із ним з раннього дитинства.
Надії маніпулювати молодим татом розвіялися з перших годин правління понтифіка: кардинали з жахом починають усвідомлювати, що спокійне життя залишилося в минулому. Ленні папує на своє задоволення і керує Ватиканом, змушуючи своїх наближених падати на коліна і занурюватися в павутину його інтриг.
Кадр із серіалу «Молодий Папа»
Пій XIII не цінує дружні стосунки, категорично не сприймає поради та допомогу наближених, а також постійно робить їм зауваження.
Під столом у Белардо встановлена спеціальна кнопка на випадок, якщо якась зустріч напружуватиме понтифіка або вважатиме її марною втратою часу.
Після натискання в кімнату заходить помічник, який нагадує йому про «важливі справи» і позбавляє тата від неприємного суспільства. Такою опцією Ленні користується за кожної можливості після буквально кількох хвилин розмови з будь-яким співрозмовником.
Франциск
На жаль, у тата Франциска немає чарівної кнопки під столом. Йому вона й не потрібна: понтифік легко знаходить спільну мову зі своєю командою. Для більш щільної та плідної співпраці з підлеглими папа відмовився від переїзду до розкішного Апостольського палацу і вирішив жити в менш формальній обстановці, у будинку святої Марфи, розташованому неподалік собору Святого Петра. У цьому будинку мешкають кардинали, єпископи та особливі гості Ватикану.
Свита папи Римського складається майже із сотні людей. Його Святість не користується послугами стиліста чи персонального тренера, хоча у штабі є папський лікар та кілька працівників, які відповідають за гардероб. Один із обов'язків штабу папи Римського — координація літургійних заходів. Цим займається спеціальна команда на чолі з монсеньйором Гвідо Маріні. Якщо Іван Павло II любив барвисті свята, то Франциск віддає перевагу спокійній літургії.
Поведінка на публіці
Пий XIII
Пій XIII принципово проти персональної сувенірної продукції, яка одна із основних джерел доходу Ватикану: «У мене немає зображення. Я ніхто. Існує лише».
Він звільняє всіх папських фотографів, а якщо комусь і вдається його сфотографувати, він відразу ж викуповує всі знімки.
Колеги називають таку поведінку «медійним самогубством», але це ні краплі не хвилює Пія XIII: він хоче зробити з себе «недосяжну рок-зірку».
Папа також відмовляється від усіх публічних виступів, змушує своїх підлеглих відповідати на листи парафіян церкви. Якщо кардиналам вдається вмовити понтифіка виступити перед громадськістю, він навмисно запізниться на своє явище народу. Папа відхиляє всі публічні промови, які спеціально для нього пишуть наближені. А десятитисячному натовпу він заявляє: «Ви повинні розуміти, що до вас я ніколи не буду близьким, тому що перед Богом всі самотні».
Франциск
Франциск, на відміну від Пія XIII, самостійно відповідає на всі листи, що надходять до церкви. Він також відомий своїми несподіваними дзвінками парафіянам церкви, котрі пишуть йому листи. Італійська газета навіть опублікувала спеціальний гід, у якому поділилася порадами про те, як можна поговорити з татом. Там є як поради від Капітана Очевидності на кшталт «пишіть на таку адресу», так і незвичайні лайфхаки на кшталт того, як правильно звертатися до Святості.
Більш того, понтифік є активним блогером: щодня він пише твіти для більш ніж десятимільйонної аудиторії. "Інтернет дає безмежні можливості для несподіваних зустрічей і єднання і тому є чимось по-справжньому благим - Божим даром", - заявив Франциск.
A photo Posted by Pope Francis (@franciscus) on Jul 30, 2016 at 12:31pDT
Також Франциск планував зареєструватись у Facebook, але кардинали церкви відмовили його: там понтифік «може зіткнутися з масою негативних коментарів».
До речі, у вересні 2015 року під час візиту Франциска до США у соціальній мережі Twitter було запущено хештеги зі спеціально створеним на честь папи емодзі.
Близькість до народу для Франциска найважливіше, навіть особистої безпеки. Тому і список його публічних діянь набагато багатший за список героя серіалу «Молодий Папа». Наприклад, 2001 року, будучи архієпископом Буенос-Айреса, він омив і поцілував ноги 12 хворих на СНІД в аргентинському хоспісі. У листопаді 2013 року тато обійняв і благословив чоловіка, який страждає на нейрофіброматоз (хвороба, при якій все тіло покривається пухлинами), і омив ноги малолітнім злочинцям, у тому числі двом дівчатам-мусульманкам. А у 2014 році за наказом Франциска у центрі Ватикану було встановлено три душові кабіни, якими могли скористатися бездомні люди. Згодом подібні кабіни були встановлені в церковних парафіях у всьому Римі.
У тому ж 2014 році Франциск несподівано відвідавїдальню Ватикану, щоб пообідати з місцевими робітниками: взяв пластикову тацю і став з усіма в чергу. Він замовив тарілку макаронів без соусу і тріску зі смаженими помідорами, а потім, на превеликий подив, сів за довгий стіл із групою робітників і промовив молитву перед тим, як приступити до їжі.
Приймаючи розкішні та незвичайні подарунки, тато найчастіше продає їх, а гроші віддає на благодійність. Так, 2013 року понтифік отримав мотоцикл фірми Harley-Davidson після того, як він дав благословення сотням мотоциклістів на площі Святого Петра. Пізніше байк було продано за $327 тис. у Парижі на благодійному аукціоні.
Ставлення до гей-спільноти
Пий XIII
Головний герой серіалу не може визначитися зі своїми поглядами на низку соціально важливих проблем. Він то висловлюється на захист геїв, абортів та емансипації, то задумує заборонити гомосексуалам перебувати у лавах священиків.
Орієнтація Пія XIII залишається під питанням упродовж третини сезону.
У першому епізоді йому сниться сон, де він волає до тисячного натовпу: «Ми забули, як влаштовувати гей-шлюби. Забули дозволити священикам любити один одного і навіть одружуватися». У наступному епізоді Пій XIII спілкується з префектом згромадження у справах духовенства. З розмови з ним він дізнається, що кардинал є гомосексуал. Понтифік негайно користується своєю «рятівною кнопкою» і завершує розмову зі священиком, а потім взагалі пропонує розжалувати його з кардиналів.
Франциск
Хоча понтифік Франциск відкрито висловлює своє невдоволення легалізацією одностатевих шлюбів в Аргентині і не підтримує усиновлення дітей гей-парами, 2013 року в інтерв'ю журналістам на борту літака, що прямує з Бразилії, тато заявив:
«Якщо людина — гей і володіє доброю волею, і прагне Бога, хто я такий, щоб судити його?»
Франциск проти так званого гей-лобі, яке, за його словами, є «руйнівною претензією проти Божого плану».
Гомосексуалізм у його розумінні – «махінація з отцем брехні, який прагне заплутати та обдурити дітей Божих». Водночас активно підтримує ліберальних архієпископів, які виступають за одностатеві шлюби.
У червні 2016 року понтифік заявив: «Римська католицька церква та прості християни мають вибачитися перед геями за колишнє ставлення до них». Він вважає, що люди нетрадиційної сексуальної орієнтації не повинні бути маргіналами в очах суспільства і зазнавати дискримінації. Папа пробачив священиків-геїв і відпустив усі їхні гріхи. «Я вважаю гріховними акти одностатевого кохання, але не гомосексуальну орієнтацію як таку», — сказав Франциск в інтерв'ю 2013 року.
Одяг
Сім'я Гамарелі шиє одяг для понтифіків, кардиналів та священиків із 1798 року. Їхнє завдання — забезпечити нового тата гардеробом для публічних заходів. Закінчені шати, перш ніж їх відправлять до Ватикану, можна побачити у вітрині їхнього римського магазину.
Примітно, що папське вбрання, яке носить головний герой серіалу у виконанні, було пошито у тому ж ательє. Що ж до наближених Пія XIII, майже всі вони носять речі темних тонів.
Папа Франциск та Джуд Лоу у сцені із серіалу «Молодий Папа»
Франциск після призначення на посаду папи відмовився від дорогих речей, які мають понтифіки та інші архієпископи.
Він вирішив не носити розкішні червоні туфлі, зроблені спеціально для нього, і віддав перевагу своїм старим, зношеним чорним туфлям з Буенос-Айреса. Він також відмовився від традиційної червоної мантії, сказавши: «Час карнавалів минув».
Захоплення
Щодо хобі Пія, то з серіалу з'ясовується, що він небайдужий до тварин. Так, як подарунок з Австралії він отримує кенгуру. Пій XIII приручає тварину і дозволяє їй вільно ходити садами Ватикану.
А тато Франциск небайдужий до футболу, особливу симпатію він надає аргентинському клубу San Lorenzo de Almagro. З інших видів спорту тата залучають танці: у юності він часто відвідував танцювальні вечори танго зі своїми друзями. Також главі подобається фантастика, зокрема він прочитав багато творів Толкієна. А от
телевізор понтифік не дивиться з 1994 року, оскільки дав відповідну обітницю Діві Марії.
У вільний від служби час Франциск любить готувати: з чуток, особливо йому вдається паелья.
Понтифік також має гарне почуття гумору. Коли Бергольйо був обраний татом, він сказав іншим кардиналам: «Хай простить вас Бог за те, що ви зробили». Фотографи також одного разу зняли момент, коли він приміряв червоний клоунський ніс.
До свого віку понтифік ставиться так само з гумором. "Це надзвичайно для всіх нас - кардиналів, єпископів, священиків і мирян, - що ми покликані служити церкві в будь-якому віці", - говорив він в одному з інтерв'ю. А три колишні кардинали Римо-католицької церкви віджартувалися на запитання журналіста CNS про майбутній ювілей тата: «80 років — це початок нових 60!»
Біографія
Пій XII (лат. Pius XII, до інтронізації - Еудженіо Марія Джузеппе Джованні Пачеллі, італ. Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli; 2 березня 1876, Рим - 9 жовтня 1958, Кастель-Гандольфо) - папа римський з 2 березня Піднесення Діви Марії і символічно присвятив світ Непорочному серцю Марії 1942 року. 18 жовтня 1967 р. Папа Павло VI почав процес беатифікації Пія XII. Став першим татом, обраним із державних секретарів, починаючи з Климента IX у 1667 році. Під час свого понтифікату Пій XII канонізував 8 осіб, у тому числі Пія X, а беатифікував – 5 осіб.
Нунцій, кардинал, державний секретар
Пачеллі походив з благородної родини - він був онуком засновника ватиканської газети L'Osservatore Romano Маркантоніо Пачеллі, племінником фінансового радника Лева XIII Ернесто Пачеллі та сином начальника ватиканських юристів Філіппо Пачеллі. У квітні 1899 року Пачеллі став священиком, у червні 1920 року був призначений апостольським нунцієм до Веймарської республіки, а 16 грудня 1929 року отримав кардинальський сан та широкі повноваження. У листі до кардинала П'єтро Гаспаррі від 14 листопада 1923 року Пачеллі написав, що націонал-соціалістичний рух антикатолицький і несе антисемітизм.
Який працював у першій половині 1920-х років у Мюнхені американський дипломат Роберт Мерфі у своїх мемуарах писав:
«Номінальним головою мюнхенського консульського корпусу був папський нунцій, монсеньєр Еудженіо Пачеллі, майбутній Папа Пій XII. Ватикан завжди зберігав тісні стосунки з Баварією, яка залишалася католицькою протягом усього періоду Реформації, тоді як багато інших регіонів Німеччини приймали лютеранство. Монсеньєр Пачеллі чудово знався на тонкощах європейської політики і одним з перших визнав, що майбутнє Європи залежить в цілому від того, що відбувається в Німеччині». 3 червня 1933 року в документі «Dilectissima nobis» Пачеллі підкреслив космополітизм у зовнішній політиці, але в серпні щодо нацистської політики написав британському представництву при Святому Престолі про страти євреїв і царство терору, якому був підпорядкований цілий народ.
З 1920 по 1940 рік Пачеллі уклав конкордати з Латвією, Баварією, Польщею, Румунією, Литвою, Пруссією, Баденом, Австрією, Німеччиною, Югославією і Португалією і здійснив низку дипломатичних візитів, у тому числі в США в 1936 році, а в березні встановив дипломатичні відносини із Японією.
Обрання та понтифікат
також: Конклав 1939 року, Соціальне вчення Католицької церкви та Соціальне вчення Пія XII Смерть 259-го Папи Римського Пія XI напередодні Другої світової війни змусила кардиналів 10 лютого цього ж року провести конклав в Апостольському палаці. Конклав, щоб обрати наступника Пія XI, розпочав роботу 1 березня і закінчив на день пізніше. 2 березня, після трьох виборчих балотувань, Еудженіо Пачеллі був обраний новим Папою Римським. Еудженіо прийняв обрання та взяв папське ім'я Пій XII.
Його понтифікат ознаменувався вкрай складною зовнішньополітичною ситуацією, коли Папа виявився «пов'язаним» по руках та ногах в окупованому нацистами Римі. Дуже складними виявилися стосунки Ватикану як із антигітлерівською коаліцією, так і з пронімецьким табором. На Папу постійно чинився тиск ззовні.
На Сході склалися вкрай неоднозначні відносини з Радянським Союзом, у якому проводилися як активна політика викорінення релігії взагалі, і гоніння на католицьку церкву зокрема.
Під час Голокосту у Другій світовій війні Пій XII, за деякими оцінками, надав всю можливу допомогу євреям, яку міг. Саме за його вказівками представники Святого Престолу приховували євреїв від нацистів та видавали їм фальшиві паспорти.
1949 року зрадив анафемі комуністичних лідерів Чехословаччини.
Пія XII називали «Папою Марії» - за його величезну відданість Матері Божій, що виявилася в оголошеному ним віровизначенні щодо Її Успіння. Він зробив значний внесок у розвиток католицького соціального вчення.
Були та енцикліки
Основні енцикліки:
«Mystici corporis», 29 червня 1943 року - про Церкву, як єдине містичне тіло Христове, ;
"Communium interpretes dolorum", 15 квітня 1945 року - про заклик до молитви за мир;
«Fulgens radiatur», 21 березня 1947 року – про святого Бенедикта;
"Mediator Dei", 20 листопада 1947 року - про літургію;
«Auspicia quaedam», 1 травня 1948 року – про молитви за мир та вирішення палестинського конфлікту;
"In multiplicibus curis", 24 жовтня 1948 року - про молитви за мир у Палестині;
"Redemptoris nostri cruciatus", 15 квітня 1949 року - про місця паломництва в Палестині;
«Anni sacri», 12 березня 1950 року – про програму протидії атеїстичній пропаганді у світі;
«Humani generis», 12 серпня 1950 року - про деякі аспекти католицької доктрини;
«Ingruentium malorum», 15 вересня 1951 - про розарій;
«Fulgens corona», 8 вересня 1953 року – про оголошення столітнього ювілею догмату про Беззаганне зачаття роком Марії;
"Ad Sinarum Gentem" 7 жовтня 1954 - звернення до китайського народу;
«Ad caeli Reginam», 11 жовтня 1954 - про оголошення небесного царювання Марії, ;
«Datis nuperrime», 5 листопада 1956 року – про засудження трагічних подій в Угорщині та застосування сили;
"Ad Apostolorum Principis" (До апостольських початків), 19 червня 1958 року - про китайську громаду католиків; остання енцикліка у житті тата.
Нагороди
Кавалер Вищого ордена Святого Благовіщення
Кавалер Великого хреста ордена Святих Маврикія та Лазаря
Беатифікація
8 травня 2007 року Конгрегація з канонізації святих ухвалила «Досьє героїчних чеснот» Пія XII. 19 грудня 2009 року папа Бенедикт XVI схвалив досьє і надав Пію XII титулування «достойний» (лат. venerabilis). За цим має слідувати розгляд чудес, що відбулися за молитвами до покійного папи і зарахування його до блаженних - тобто власне беатифікація.
Думки єврейських лідерів та громадських організацій
Пій XII в оточенні єпископів з Удена (Нідерланди) 14 липня 1944 року Верховний рабин Рима Ісраель Антон Золлі (Zolli) в інтерв'ю нью-йоркському виданню «The American Hebrew» сказав: «Ватикан завжди допомагав євреям, і євреї дуже дякую праці, що робилися без розрізнення рас».
Також у своїх мемуарах Золлі детальніше описував роль Папи:
«…Народ Риму відчував до нацистів огиду, а до євреїв – велику жалість. Він охоче допомагав евакуації єврейського населення у віддалені села, де їх ховали та захищали християнські сім'ї. Приймали євреїв та християнські сім'ї у самому серці Риму. У казначействі були гроші на підтримку жебраків з-поміж прихованих таким чином біженців. Святий Отець особисто надіслав єпископам листа, в якому розпорядився скасувати дисципліну затвора в чоловічих та жіночих монастирях, щоб ті могли стати притулком для євреїв. Я знаю один монастир, де сестри перебралися спати у підвал, свої ліжка надавши біженцям-євреям. Перед лицем такого милосердя особливо трагічною стає доля багатьох гнаних». Після закінчення Другої Світової війни єврейські союзи висловили Папі велику подяку. Президент Всесвітнього Єврейського Конгресу Наум Гольдман писав: «З особливою вдячністю ми згадуємо все те, що було зроблено ним для переслідуваних євреїв в один із найважчих періодів їхньої історії». На знак подяки 1945 року Конгрес виділив 20 тис. доларів на благодійні цілі Ватикану.
Ось думка політичного лідера Ізраїлю у повоєнний час, а пізніше прем'єр-міністра країни Голди Меїр:
«За десять років нацистського терору, коли наш народ терпів жахи мучеництва, Папа висловлював засудження гнобителям і висловлював солідарність із їхніми жертвами. Наша епоха збагатилася цим голосом, який утверджує великі моральні істини». Припущення про те, що Пій XII симпатизував фашистам виникло головним чином після 1963 року, коли німецький драматург Рольф Хокхут опублікував п'єсу "Представник" ("The Deputy", by Rolf Hochhuth), де зображується Папа, який боягузливо мовчить перед обличчям масового знищення. Видана у вигляді книги, драма була супроводжена коментарем, представленим як історична праця.
19 жовтня 2008 року Ватикан офіційно підтвердив намір канонізувати папу римського Пія XII, незважаючи на протидію цьому із боку Ізраїлю.
Пій XII звинувачується деякими ізраїльськими організаціями, що не висловлювався проти геноциду євреїв під час Другої світової війни.
У національному меморіалі голокосту «Яд ва-Шем» виставлено фотографію Пія XII, підпис до якої свідчить:
«Тато, обраний у 1939 році, відклав у бік послання проти антисемітизму та расизму, підготовлене його попередником. Навіть коли доповіді про знищення євреїв дійшли до Ватикану, він не протестував проти цього письмово чи усно. 1942 року він не приєднався до засудження союзників у зв'язку з убивством євреїв. Пій XII не втрутився, коли євреї були депортовані з Риму до Освенціму».
Раніше отець Петер Гумпель (Peter Gumpel), який очолює комісію з канонізації Пія XII, заявляв, що текст підпису до фотографії фальсифікує історію. На його думку, поки цю фотографію не буде прибрано з музею, папа римський Бенедикт XVI не зможе здійснити візит на Святу землю.
Проте офіційний Ватикан заявив, що підпис до фотографії не може впливати на рішення Бенедикта XVI відвідати Єрусалим. Представник міністра закордонних справ Ізраїлю також підтвердив, що запрошення папи римського на Святу землю залишається чинним.
Ватикан наполягає на тому, що Папа Пій XII докладав усіх зусиль, щоб врятувати якнайбільше євреїв під час війни, проте використав для цього кошти дипломатії, оскільки відкрите втручання лідера католиків могло лише погіршити ситуацію. Також Ватикан нагадав, що Пій XII віддав розпорядження католицьким церквам приховувати євреїв, а представники Ватикану в інших країнах допомогли багатьом євреям уникнути концтаборів, надаючи їм фальшиві паспорти. На месі, присвяченій 50-річчю від дня смерті понтифіка, Бенедикт XVI наголосив, що папа Пій XII «таємно і тихо» робив усе можливе під час війни, щоб уникнути гіршого та врятувати життя якомога більшої кількості євреїв.
У травні 2009 року Папа Бенедикт XVI відвідав меморіальний комплекс «Яд ва-Шем», щоб віддати шану жертвам Голокосту. У своєму виступі він, зокрема, сказав:
«Католицька Церква, дотримуючись вчення Ісуса, наслідуючи Його в любові до кожної людини, відчуває глибоке співчуття до жертв, чию пам'ять вшановують тут. І так само вона встає сьогодні на бік тих, хто зазнає переслідувань через расу, колір шкіри, умови життя або релігію; їхні страждання - це її страждання, так само як і їхня надія на справедливість. Як єпископ Риму і наступник Апостола Петра, я підтверджую, як і мої попередники, зобов'язання Церкви молитися і працювати без утоми, щоб ненависть ніколи більше не володіла серцями людей. Бог Авраама, Ісака та Якова - Бог миру (пор. Пс.9: 9)».
Роль у геноциді сербів
Протягом війни папа Пій XII неодноразово отримував повідомлення про чинні в Незалежній Державі Хорватія злочини проти православного населення та про участь у них католицьких священиків і ченців, однак відмовився щось вчинити. Аналогічну позицію зайняли Алоїзій Степінац та католицький архієпископ Белграда Йосип Ужице, яким регулярно доставляли інформацію про знищення сербів. Проти терору хорватських усташів у Ватикані протестував лише кардинал Ежен Тіссеран.
Після 1945 року у провину Ватикану ставили і заохочення масових звернень православних сербів до католицтва. Це робилося у супроводі озброєних загонів усташів. Англійський історик Річард Уест, який досліджував це питання, в одній зі своїх книг посилається на текст боснійської газети, в якій йшлося про звернення до католицтва 70 000 сербів у дієцезі Баня-Лука. Він же писав, що свої устремління католицьке духовенство спрямовувало насамперед на сербських селян. За його словами, всі ті, хто мав середню освіту, а також вчителі, торговці, заможні ремісники та православні священики вважалися носіями «сербської свідомості» та підлягали поголовному знищенню. Таку думку озвучили і сучасні сербські дослідники. Усього було звернено понад 240 000 сербів, за що католицькі структури в Хорватії дякував папа Пій XII.
Після розгрому НДХ та звільнення Югославії від окупаційних військ та формувань колабораціоністів лідери усташів втекли до Австрії. Разом із ними втекли й близько 500 католицьких священиків та ченців, у тому числі архієпископ Сараєва Іван Шарич та єпископ Баня-Луки Йозо Гаріч. Більша частина знайшла притулок у францисканських монастирях Австрії. Пізніше Павелич перебрався до Риму, де користувався заступництвом Ватикану і за допомогою якого через деякий час емігрував до Аргентини.
Антипапа Пій XIII, у світі Ерл Пульвермахер (Earl Pulvermacher) народився 20 квітня 1918 року у сім'ї Хюберта Пульвермахера та Сесилії Леренц. Був хрещений 28 квітня 1918 року. Після чотирьох років передсемінарії, року новіціату, чотирьох років вивчення філософії та чотирьох років вивчення теології він дає вічні обітниці 28 серпня 1942 року в чернечому ордені капуцинів. 5 червня 1946 року його зводять у сан священика. Відповідно до традиції капуцинів вибирати собі інше ім'я, щоб показати своє «усунення від світу», він обирає собі ім'я Люціан, що означає «висвітлюючий шлях».
З осені 1947 до кінця 1948 о. Люціан є вікарієм парафії св. Франциска в Мілуокі, США. Наприкінці 1948 року як місіонер він виїжджає на острови Амані Ошима, де служить спочатку на посаді вікарія, а потім настоятеля приходу. 1955 року він переїжджає на острів Окінава, де служить до весни 1970 року. З кінця 1970 року до січня 1976 року він є місіонером в Австралії. У січні 1976 року о. Люціан Пульвермахер залишає Австралію та орден капуцинів і розпочинає співпрацю з традиціоналістичними католицькими організаціями, опозиційними рішеннями Другого Ватиканського Собору. Деякий час співпрацює з FSSPX.
Після розриву з FSSPX о. Люціан організовує приватні каплиці в деяких частинах США, де служить Тридентську месу. У середині 90-х років XX ст. Люціан дійшов висновку, що римський понтифік Іван Павло II є масоном, отже, і його вибори папою в 1978 року є недійсними. Ґрунтуючись на цьому, а також на тому, що постанови Другого Ватиканського Собору суперечать католицькій вірі, він робить так само висновок, що всі післясоборні папи недійсні. Тобто. Павло VI, Іван Павло І та Іван Павло II фізично займають римський престол, але не є істинними римськими понтифіками. А так само і папа Іван XXIII, який скликав Другий Ватиканський Собор, через свою брехню перестав бути католиком, а отже, і татом. Таким чином, відповідно до теорії о. Люціана Пульвермахера, престол св. Петра залишається вакантним після смерті папи Пія XII у 1958 році.
1998 року було вирішено скликати конклав із консервативних католиків, причому як світських, так і кліриків. Голосування мало проводитися телефоном. Конклав розпочався 23 жовтня 1998 р. о 13.00 і тривав 24 години. Слід зазначити, що о. Люціан був єдиним священнослужителем, який претендував на папство на цьому конклаві. Після його завершення папою було обрано о. Люціан, який вибрав собі ім'я Пій XIII. Проте обраний Пій XIII залишався досі священиком. Тому спочатку він зводить в "єпископський" сан одруженого австралійця Гордона Бейтмана (Gordon Bateman), який потім ставить в "єпископи" папу Пія XIII.
Це було початком утворення істинно-католицької церкви на чолі з папою Пієм XIII. "Єпископ" Бейтман був поставлений у кардинали. Ряди священнослужителів істинно-католицької церкви поповнилися 18 червня 2000 р. одруженим Робертом Ліоном, який був зведений у сан «священика» папою Пієм XIII. Незабаром дороги «кардинала» Бейтмана та папи Пія XIII розійшлися в різні боки. Бейтман засудив тата в тому, що той практикував ворожіння з використанням маятника та пропагував це іншим. Після чого "кардинал" Бейтман перейшов до іншого антипапи -
В одній з біографій папи Пія XII (у світі Еудженіо Пачеллі) автор поміщає його в пантеон великих понтифіків, поряд з Інокентієм III, Григорієм VII, Пієм IX і Левом XIII. Підбиваючи підсумок його духовної унікальності у протистоянні як нацистському расизму, і сталінісському матеріалізму, у книзі висловлюється думка, що Пій був «путівниковою зіркою в пустелі землі, знаменням надії, запорукою майбутніх поліпшень».
Після смерті Пія XII у 1958 р. мало хто став би заперечувати таку оцінку. Для католиків, так само як і для багатьох некатоликів, цей сухопарий, естетичний, благочестивий інтелектуал, що бездоганно носив білу сутану, шапочку та прикрашені хрестами червоні папські туфлі, був просто уособленням ідеального тата. Він зарахував папу Пія X (1903-14) до лику святих, і здавалося очевидним, що згодом і він успішно пройде через процес канонізації. Однак у 1999 р. вийшла нова біографія Пія XII. У винятково критичній книзі можна було прочитати:
"Євангельська притча про доброго пастиря розповідає про пастуха, який так любив своїх овець, що зробив би все, наважився б на що завгодно, витерпів би будь-який біль, щоб урятувати одну єдину вівцю, яка загубилася і опинилася в небезпеці. До свого вічного сорому і сорому всієї католицької церкви, Пачеллі поглушався визнати євреїв Риму частиною своєї римської пастви.
Як можна пояснити таку жахливу різницю в історичних оцінках?
Історичний поділ
У перші кілька років після смерті Пія XII біографи схильні були описувати його життя в хвалебному дусі житій святих. Пізніше 1963 р., німецький протестант і антицерковний драматург лівого штибу, Рольф Хохут, поставив п'єсу «Заступник» (Der Stellvertreter). У ній Еудженіо Пачеллі був зображений жадібним антисемітом, що відкрито співпрацює з нацистським строєм і заплющує очі на геноцид Гітлера. П'єса дала поштовх настільки спекотним історичним дебатам, що вони не вщухають донині. Щоденники послів, передовиці газет, свідчення очевидців, папські архіви, загальна статистика Голокосту та особисті свідчення його учасників, телеграми дипломатів, секретні урядові документи союзників і безліч наочних джерел - все це та багато іншого нахлинуло завдяки як апологетам, так і хулителям. Одні робили висновок, що Пій, допомагаючи вразливим людям, особливо європейським євреям, зробив все, що було в людських силах. Інші ж описували Пачеллі у разі моральним боягузом, а гіршому - діяльним антисемітом. Яка ж, з історичної точки зору, найточніша версія папи Пія XII?
Симпатія до диктатури: Критика
Вважається, що після ліберальних експериментів Пія IX (1846-1848), які, зважаючи на все, призвели до революції 1848 р. і вигнання папи, римські понтифіки відвернулися від лібералізму, модернізму і демократії. Наступні понтифіки, спираючись на догмат про непогрішність папи (з 1870 р.), повернулися до середньовічного уявлення про батьківський авторитарний уряд як ідеал для всіх країн. Церква хулила атеїстичний соціалізм, дрібнобуржуазний радикалізм, прагнення жіночому рівноправності, боротьбу відділення церкви, протизаплідні заходи і рух за всіх християнське об'єднання - і це критика явно свідчила, що Ватикан оголосив війну новому світу.
Більше того, внаслідок втрати папських володінь на користь новоствореної італійської держави в 1870 р. понтифік перестав виглядати практичним державним діячем і став більше нагадувати ідеал католицької духовності. У результаті такий образ папи почав викликати співчуття у представників громадянської влади, які теж бачили в ліберальній демократії загрозу впорядкованої християнської цивілізації. Як наслідок, Ватикан підписав кілька конкордатів із монархічними та диктаторськими реакційними державами – з фашистською Італією та Іспанією, нацистською Німеччиною, авторитарною Угорщиною та мілітаристською Польщею. У жертву були принесені католицькі демократичні партії (Італійська народна партія у 1924 р. та німецька партія «Центр» у 1933 р.) - і це явно свідчить про пристрасть папи до диктатури у міжвоєнний період.
Той факт, що Пачеллі був ключовою фігурою в державному секретаріаті спочатку як заступник, а з 1930 р. і як голова цієї організації дозволяє стверджувати, що він, як і його попередник Пій XI (1922-1939), мав схильність до диктатури.
Захист
Не викликає сумнівів, що Ватикан наприкінці ХІХ і на початку ХХ ст. бачив себе острівцем християнської істини в бурхливому морі модернізму. Проте насправді, тоді як богословська лінія Ватикану, відроджуючи середньовічні уявлення, була реакційною, політика взаємин церкви із секулярними та несекулярними країнами була виключно практична. Лев XIII (1878-1903) правив як король. Однак він докладав стільки ж зусиль, намагаючись покінчити з Культуркампфом (Культурною боротьбою) в імператорській Німеччині і бажаючи досягти тимчасової угоди з республіканською Францією, як і в офіційних відносинах з монархічною Іспанією або Австро-Угорською імперією.
Бенедикт XV (1914-1922) та Пій XI (1922-1939) продовжували розширювати кількість своїх постійних представників у всьому світі. Під час міжвоєнних років папська політика активно пристосовувалася до нових обставин. Історики визнають три принципи прийняття рішень у міжнародній політиці Ватикану аж до 1939 року.
- По-перше, поки демократичні країни перебували у стабільному становищі, стосунки з ними були сповнені того ж ентузіазму, як і відносини з диктатурами: маса демократій одержали в той період постійних папських представників.
- По-друге, всі зусилля були зосереджені відновлення незалежності Ватикану. Попередні переговори з італійським урядом щодо вирішення Римського питання проходили з 1918 по 1922 р.р. І це питання залишалося невирішеним, поки Муссоліні 1929 р. не запропонував Латеранську угоду, прийняту Ватиканом. Підписуючи цей договір, Пій XI отримав не лише право оподаткування та територіальну незалежність, а й право втручатися у культурне, суспільне та релігійне життя італійського народу.
- Нарешті, у тих країнах, де безбожний комунізм неминуче прийшов би до влади, Ватикан вважав за краще підтримувати авторитарні засади. Папа вважав комунізм найбільшим суспільним злом, тому будь-який союз, який забезпечує церкві свободу проповіді, ставав богословськи виправданим.
Сумнівний нейтралітет: критика
Багато висновків зроблено з того, що Пій був германофілом. Він мав схильність до німецької кухні, літератури та музики, а його прислуга повністю складалася з німецьких ченців, якими з тевтонською віддачею керувала матінка Паскаліна. Пацелли був папським представником у Баварії, та був і Веймарській республіці з 1917 по 1930 рр. Критики наполягають, що прихильність папи до всього німецького засліпила його, не дозволивши розглянути злочини, скоєні в ім'я Німеччини під час світової війни.
Захист
Вважається, що Бенедикт XV виявив настільки суворий нейтралітет під час Першої світової війни, що кожна сторона звинувачувала його у схваленні протилежної сторони. Пий XII неминуче потрапив у ту саму пастку. Його «неупередженість» викликала незадоволення обох сторін. Пропаганда союзників потребувала духовного авторитету папи для зміцнення бойового духу; Країни Осі потребували послужливого неосудного замовчування їх військової та соціальної політики.
Насправді, протягом більшої частини війни, Пій XII все ж таки демонстрував, хоч і потай, деяку симпатію до союзників. У 1940 р. він схвалив витік союзникам інформації про те, що голландське узбережжя заміновано. Він підтримав програму Рузвельта про допомогу СРСР. Найбільш вражаючим було його зауваження прем'єр-міністру Угорщини під час візиту у квітні 1943 р.: папа «вважав незбагненним дії Німеччини щодо католицької церкви, євреїв і народів на захоплених територіях… він був дуже стурбований страшною загрозою комунізму, але відчував, що всупереч радянському строю… російський народ залишився християнським… ніж німецький».
Антисемітизм: критика
Роботи сучасних дослідників показують, що страшно сильний, хоч і видозмінений, середньовічний антисемітизм у певному відношенні існував і в католицькій церкві XX ст. «Боговбивці»-євреї, які відкинули християнське спокутування, були ідеальними цапами-відбувайлами. В історії церкви 114 понтифіків та 16 церков запроваджували антисемітські правила. Після короткого періоду раціонального просвітництва XVIII ст., католицтво, що бажало абсолютної влади папи, знову розпалило страх перед семітською інтелектуальністю, яка очевидно була серцевиною секулярного модернізму, а в певному відношенні і соціалізму.
Вважається, що до кінця 1920-х, страх перед більшовизмом та єврейським секуляризмом перемішалися. Оскільки євреї отримували найбільшу вигоду від розцерковлення держави, католицька церква в кращому разі залишалася по відношенню до них обачною і не пов'язувала себе жодними зобов'язаннями, а в гіршому - демонструвала шалений антисемітизм. Пій XII, як представник антисемітської папської курії, поділяв подібні забобони і тому не став допомагати євреям у їхньому тяжкому становищі під час війни.
Захист
У 1904 р. Пій X особисто зустрівся з Теодором Герцелем (засновником сучасного сіонізму), здавалося, це має стати свідченням початку передового підходу в католико-єврейських відносинах. Звичайно, окремі представники Ватикану, прихильники церковно-фашистських поглядів, продовжували у міжвоєнні роки розповсюджувати звичні антисемітські настрої. Однак Пій XI побоювався, що традиційний страх перед єврейським впливом у розцерковленні суспільства обернеться політичним екстремізмом, суспільною загрозою та моральним злом.
У 1923 та 1928 рр. він із особливою силою засудив расизм. У 1938 р. папська енцикліка «З великою тривогою» стала найсерйознішою атакою на расову політику нацистів, яку здійснив глава всіх християн у міжвоєнний період; і Пачеллі брав участь у складанні цієї енцикліки. І він же скинув її з рахунків, бо незабаром вийшла нова енцикліка «Про безбожний комунізм», що таврувала радянську ідеологію, не помічаючи, що приниження прав віруючих завдавало духовної шкоди українським грекокатоликам так само, як і радянським правовірним євреям. У червні 1938 р. Пій XI почав працювати над енциклікою «Про єдність людського роду» - попередженням Європі про загрозу смертельно небезпечного антисемітизму. Пій XI помер від раку до того, як малюнок енцикліки було закінчено.
Досі немає доказів, що Пачеллі «зрадив вогню» цей документ. Навпаки, всі дипломатичні зусилля папи були спрямовані на запобігання війні. Та й чи міг Пій XI дозволити расисту проникнути в держсекретаріат і залишатися там понад десяток років? Реакції Пія XI та Пія XII на жахи расизму відрізнялися лише гучністю.
Нездатність засудити голокост: критика
Цілком очевидно, що до зими 1942-43 р.р. дипломати Ватикану у східній Європі чітко повідомили тата, що нацистське «заселення сходу» було словесним прикриттям винищення людей. У зв'язку з цим, багато дослідників засуджують боязкість висловлювань Пія під час радіопередач, порівняно з набагато відвертішими висловлюваннями голландського архієпископа влітку 1942 р., який засудив нацистів за їхнє поводження з євреями. Стверджується, що прямий напад папи на політику нацистів та загроза відлучення кожному католику за участь у цій політиці попередили євреїв і дали їм шанс сховатися, а також змусили вождів нацизму, вихованих у католицькому дусі (Гітлера, Гіммлера та Геббельса). як це сталося з програмою евтаназії інвалідів у 1938–39 pp.
Захист
Коли офіційна Італія зберігала нейтралітет, ватиканське радіо і газета «Римський оглядач» виступили з рішучою критикою. 19 січня 1940 р. радіо та газета повідомили світу про «жахливі жорстокості та дику тиранію нацистів у Польщі». У своїй великодній проповіді в 1940 р., Пій засудив бомбардування цивільного населення, а 11 травня того року послав телеграму в Голландію, Бельгію і Люксембург, в якій висловлював співчуття лиха, що спіткало їх. У червні 1942 р. тато засудив масову депортацію французьких євреїв. А 24 грудня 1942 р. у різдвяному зверненні Пій прямо висловився про «ті сотні і тисячі, хто без усякої провини, іноді лише через національність чи расу, засуджуються до смерті чи виснаження».
У ті роки євреї, як і нацисти, були цілком упевнені, що висловлювання папи були свідченням його категоричного засудження політики Голокосту. Ріббентроп та Муссоліні вирішили, що тато порушив свій нейтралітет. Те, що за висловлюваннями папи не було більш відвертих і розлогих засуджень, пояснювалося всім відомим фактом, що після відвертих зізнань голландського кардинала в симпатіях до євреїв, понад 100 000 голландських євреїв було відправлено до таборів смерті. Для порівняння, єпископат Данії зберігав стриманість у публічних заявах, і наприкінці війни більшість із 8 000 датських євреїв була потай вивезена до Швеції, та якщо з 500 датських ув'язнених Терезинського гетто 90 % пережили війну.
Головний рабин Копенгагена, Маркус Мельхіор, вважав, що «якби тато дозволив собі висловитися, Гітлер швидше за все вчинив би масове вбивство понад шість мільйонів євреїв».
Нездатність захистити італійських євреїв: критика
Односторонній вихід Італії з Другої світової війни змусив Німеччину окупувати дві третини півострова до вересня 1943 р. Існує свідчення, що Ватикан знав про плани Гітлера викрасти Пія XII, якщо його опір стане надто сильним. Генерал СС Вольф мав вивезти папу до Ліхтенштейну, конфіскувати скарби Ватикану на потреби війни та підготувати Рим до оборони від натиску союзників. Як наслідок, нездатність Пія допомогти 8 000 римським євреям є очевидним свідченням його моральної боягузливості. Він поставив особисту безпеку та збереження Ватикану вище за ту людську катастрофу, яка розгорталася в Римі «буквально під вікнами його будинку», як писав один критик.
Захист
Люта ворожість до євреїв була характерною рисою повсякденні Італії. Євреї насамперед були італійцями, а потім уже семітами. Пачеллі засуджував Муссоліні такі наслідування нацистам, як прийняття расових законів 1938 р. Проте 400 000 італійських євреїв як і раніше не відчували занепокоєння. Новий посол нацистів повідомив Ватикану, що римські євреї у безпеці. Коли політичний курс став радикальнішим і євреїв почали зганяти до Риму, Пій висловив протест німецькому послу і розпорядився, щоб усі чоловічі та жіночі монастирі папства надавали підтримку євреям.
Нацисти сподівалися зігнати Рим 8 000 євреїв. На лютість СС, вдалося схопити лише 1 259 осіб. Близько 5 000 було заховано у 155 релігійних закладах. Сам Ватикан прийняв до своїх обителів 500 осіб, включаючи сім'ю головного римського рабина Ісраеля Золлі. Літній палац папи прийняв близько 2 000, а 60 отримали притулок у підвалах Єзуїтського Грегоріанського університету та Біблійного інституту понтифіка. У решті Італії у захисті євреїв взяли участь партизани, соціалісти та комуністи. Однак у центральній та південній Італії саме церква очолила цю допомогу.
В Італії було врятовано 80 відсотків єврейського населення, і це яскраво контрастує з 80 відсотками євреїв, знищених в решті Європи. Здається неймовірним, щоб подібне могло статися, якби на престолі святого Петра був ідейний антисеміт.
Для розуміння суперечок
Один із дослідників писав:
"Цілком можливо, що критика церкви зумовлена її високими домаганнями. Якби протягом століть про її мудрість говорилося б менше, можливо і очікування від неї в такому важкому становищі були б менше. Римська католицька церква претендувала на найвищі мірки, і саме за цим міркам і було засуджено".
Цей вислів коротко пояснює гучні та роздратовані історичні суперечки. І тут зовсім не застосовно виявляється відомий вислів, що історик не повинен бути суддею, а тим більше катом. Багато хто намагається приховати свою зацікавленість у затуманюванні правди, що розкривається фактами. Постійно робляться навмисні спроби перебрехати, обдурити хибним перекладом, відредагувати або просто промовчати про історичний контекст папської діяльності.
Як би там не було, всі згодні, що дослідження ще не закінчено. Однак такі висновки, зважаючи на все, достатні очевидні.
- Католицька церква прямо взяла участь у поширенні антисемітського уявлення про євреїв як «народу, який убив Христа». Однак у XX ст. всі папи, починаючи з Пія XI, були стурбовані небезпекою нового витка антисемітських настроїв з боку фашистів. І католицька церква стала першою міжнародною організацією, яка попереджала про цю небезпеку.
- У міжвоєнні роки політика Ватикану найчастіше була прагматичною. Якщо фашистський лад, який обіцяв незалежність католикам, був єдиною альтернативою безбожному комунізму - не варто дивуватися з вибору Ватикану. Зрештою, політика умиротворення Німеччини, яку проводили Великобританія та Франція, також будувалася на тому, що Німеччина – оплот проти комунізму.
- Пій прагнув звернути у християнство всіх представників традиційного юдаїзму. Таке було призначення папи та його вселенської церкви. Сьогодні такі наміри виглядають надмірно, але в ті часи це здавалося природним.
- Реакція католицької церкви на Голокост різнилася залежно від країн і народів. Однак згідно з окремими дослідженнями антисемітське законодавство не мало підтримки в католицькій західній Європі.
- Реакція папи на антисемітизм у східній Європі дуже змінювалася. У Словаччині та Хорватії злочинні режими Тисо та Павелича отримали лише «дипломатичний протест» від держсекретаря Ватикану за їхню расистську політику. Тим не менш, коли в авторитарній Угорщині масове винищення людей стало реальністю в 1943-44 рр., папський представник за вказівкою Пія XII вжив низку ініціативних заходів для захисту євреїв, використовуючи масове звернення у віру, папську недоторканність та притулки, щоб переправити їх у ній країни. Всесвітній єврейський конгрес згодом визнав це «найбільшим за концентрацією зусиллям порятунку єврейського населення за всю війну».
- В Італії Пій прямо і з усією сміливістю захищав уразливих євреїв. Після війни головний рабин Риму, Ісраель Золлі перейшов у католицтво і взяв собі християнське ім'я - Еудженіо, за заслуги Пачеллі перед єврейським народом.
- Вчинки Пія як дипломат можуть створити враження, що він був людиною, одержимою юридичними тонкощами папського нейтралітету, а не людськими стражданнями. Однак Пій та католицька церква врятували більше єврейських життів, ніж Оскар Шіндлер, Рауль Валленберг, Франк Фолі та Міжнародний Червоний Хрест разом узяті.
Підсумок
Пій XII був переконаний, що його тактика непровокуючої практичної допомоги в кінцевому підсумку врятує більше єврейських життів, ніж пихаті прокляття по відношенню до ладу, чия кара буде звернена на тих самих людей, яким Пій хотів допомогти. Більшість євреїв відразу після світової війни підсвідомо визнавали, що тато мав рацію.
Якби на його місці був більш гучний Пій XI, смертельна кара спіткала б не 20, а 80 відсотків італійського єврейства. Чи стали б тоді хулітелі Пія XII звинувачувати його, що він більше дбав про свою історичну репутацію, а не про долю євреїв, яких можна було б врятувати, використовуючи менш самозакоханий і прагматичніший підхід? Ось це справжня історична дилема!
F. G.Stapleton) Переклад: Ігор Олійник
Оригінал: History Review December 2006 F. G.Stapleton " Pope Pius XII and the Holocaust pp 16-20
