Життя з Біблії. Рецензія на пілот серіалу «Життя з Біблії

Боязкий і дурний ситком про людину, яка вирішила у всьому дотримуватися біблійних правил. Це настільки не смішно, що навіть образитися нема на що.

Автор колонки про кіно в нью-йоркській газеті Чіп Каррі опиняється у важкій життєвої ситуації: його кращий другщойно помер, у видавництві він ходить на межі звільнення, а тут ще кохана дружина Леслі приносить радісну звістку - вони чекають на первістка! Відчуваючи, що життя йдеЧіп вирішує звернутися до релігії, причому змінити себе чоловік планує радикально, а тому береться у всьому відповідати біблійним заповідям, а також правилам і посібникам, які зберігають у собі Старий і Новий Завіти. Ось тільки дотримуватися себе відповідно до догм, встановлених дві тисячі років тому, сьогодні складно навіть священикам і рабинам, проте Чіп твердо впевнений у своєму особливому шляху і планує витримати дев'ять місяців випробувань, щоб зустріти народження дитини, що очистилася.

Сьогодні ця думка часто виявляється не просто забороненою, а переслідуваною за законом, але факт залишається фактом, релігія – це смішно. Ми зовсім не хочемо ображати почуття віруючих, у жодному разі, але про те, до яких кумедних колізій призводять зіткнення віри та буденності, вищої справедливості та реальності, догм та вчинків, розповідати почали далеко не сучасні автори, несумісність людського та божественного помітили задовго до "Житія Брайана" від Монті Пайтон, до фрази "Почем опіум для народу?!" Ільфа і Петрова і навіть до пушкінської «Казки про Попу і працівника його Балда». Споконвіку найбільш прозорливі з нас помічали, що жити за завітами - то ще випробування, а в сучасному світіце взагалі практично неможливо, особливо у великому мегаполісі та в оточенні рідних, близьких та друзів.

Книгу Джекобса планували екранізувати відразу після появи на прилавках магазинів, але робота над сценарієм затяглася на роки, за які фільм перетворився на серіал, а назва проекту змінилася щонайменше тричі.

Власне, про це в 2007 році і написав свою книгу «Рік, прожитий по-біблійному: скромні шукання людини, яка наслідувала Біблію, наскільки це було можливо» Ей Джей Джекобс, на той момент редактор популярного журналу. Він вирішив випробувати на собі, як це бути праведником у світі, який давно і безнадійно прогнувся під спокусами, пороками і гріхами, причому не обмежитися одним днем ​​послуху, а поставити собі куди більш амбітне завдання. Випробування виявилося не з простих, хоча Джекобс і не став сидіти на одному місці в зосередженні зла - Нью-Йорку, а відправився вивчати вірування та традиції різних релігійних течій. Тому книжку особливо кумедною і не назвеш, у ній багато глибоких роздумів, пошуків смислів та істин.

А ось серіал за книгою Джекобса вирішили поставити комедійний, що логічно з погляду обивателя, але дещо суперечить духу пошуків автора. «Життя за Біблією» - це ситком, причому дуже невибагливий, із закадровим сміхом і напівдюжиною локацій, якби Бог це побачив, він покарав би авторів за такий брутальний підхід до важливої ​​теми. А тема, окрім жартів, справді важлива навіть для нас, країни, в якій мільйони заявляють про неприпустимість образ віруючих, але самі не знають термінів постів, текстів молитов, а до храму ходять виключно на Великдень (ходили б і на Різдво, та холодно) . Але творці «Життя по Біблії» не ризикують вплутуватися в серйозні баталії, їм би чергово по-американськи пожартувати.

На відміну від багатьох інших телевізійних ситкомів, що знімаються великим колективом режисерів, що змінюють один одного, «Життя по Біблії» канал CBS доручив єдиному постановнику - всі епізоди шоу зняті під керівництвом ветерана цеху Енді Акермана

Жартувати теж виходить погано. Навіщо-то автори роблять із головного героя непрохідного ідіота, який заздалегідь записується по телефону на сповідь, що зображує маппетів, що несе нісенітницю, безглуздо жартує і вічно цитує героїв фільмів та серіалів. Якщо творці шоу хотіли таким чином показати, що Біблія може зробити людину навіть з подібної мавпи, то це сумнівний підхід, як мінімум, не схильний до головного героя, йому не те що співпереживати не хочеться, його й бачити неприємно.

Взагалі, Джей Фергюсон – сумнівний вибір на провідну роль, він абсолютно не харизматичний, він не викликає посмішки та не вражає статтю. Більш пересічного актора собі складно уявити, а тому не дивно, що другорядні Іан Гомез і Девід Крумхольтц у ролях католицького священика та рабина приділяють колегу однієї лівої в кожній спільній сцені. Ну і як же таке дивитися? Тим більше, що і гумор у серіалі дуже примітивний, обережний і плоский, особливо в сценах у редакції - там розрахунок і зовсім зроблений мало не на кидання тортів в обличчя та підкладання кнопок на стільці. Низький гатунок, нечиста робота.

І не купуйтесь на рекламний трюк із зазначенням у титрах Джонні Галекі, однієї із зірок «Теорії Великого вибуху», якщо в «Життя по Біблії» і є щось від Леонарда та Шелдона, то тільки найгірше, а іншого в колись популярному шоу і не лишилося вже давно. Та й задіяний Галекі виключно як «весільний генерал» - продюсер, з тим самим успіхом у титри можна було вписати і Ісуса.

На жаль, але зі сміливого задуму, судячи з пілоту, не вийшло ні їдкої сатири, ні кумедної комедії, ні навіть драми людини, яка перебуває в пошуках себе і сенсу свого життя, «Життя по Біблії» - набір нерозумних заїжджених дотепів, поданих у невдалому ракурсі та з максимальною дурістю. Тож чи варто було замахуватися на те, що свідомо не можеш якісно виконати?

Твердження, що справжня релігія лише одна, деякі вважатимуть образливим.
У світі так багато релігій, що ця думка є ознакою обмеженості і навіть зарозумілості. Може здаватися, що в усіх релігіях, принаймні в більшості з них, є хороше.

Звісно, ​​у деяких питаннях різноманітність думок цілком виправдана. Припустимо, хтось вважає, що певна дієта йде йому на користь. Але чи варто нав'язувати свій вибір іншим, немов це єдиний спосіб вести здоровий образжиття? З боку такої людини було б проявом мудрості та скромності припустити, що вибір інших людей у ​​питаннях харчування може бути не гіршим, і навіть кращим, принаймні, для них самих.

Чи можна те саме сказати про релігію? Чи існують прийнятні альтернативи, з яких людина, залежно від свого виховання та світогляду, може вибрати для себе відповідну релігію? Подивимося, що про це говорить Біблія. Спочатку обговоримо, чи зрозуміла істина в принципі. Це основне питання, адже якщо вона незбагненна, тоді шукати єдину справжню релігію немає сенсу.

Незадовго до своєї смерті Ісус Христос сказав римському прокуратору Понтію Пілату, який допитував його: "Кожен, хто на боці істини, слухається мого голосу". Пілат, очевидно, скептично заявив: "Що таке істина?" (Івана 18:37,38). Ісус же говорив про істину впевнено та відкрито. Він сумнівався у її існуванні. Про це свідчать його висловлювання, звернені до різним людям. Ось чотири з них.

"Я народився і прийшов у світ, щоб свідчити про істину" (Івана 18:37).

"Я шлях, істина і життя" (Івана 14:6).

"Бог є Дух, і ті, хто поклоняється йому, повинні поклонятися йому в дусі та істині" (Івана 4:23,24).

"Якщо ви дотримуєтеся мого слова, то ви справді мої учні. Ви пізнаєте, і істина звільнить вас" (Івана 8:31,32).

Якщо Ісус говорив про релігійній істиніі про можливість її пізнати так впевнено, чи не варто хоча б спробувати з'ясувати, чи існує вона чи ні і чи можливо її знайти?

Напевно, є речі, які ви абсолютно впевнені. Ви впевнені у своєму існуванні і в реальності навколишніх предметів. Дерева, гори, хмари, сонце та місяць – весь матеріальний світ – не плід вашої уяви. Звичайно, деякі люди намагаються філософствувати, ставлячи під сумнів і це. Але навряд чи ви погодитеся з такими крайніми поглядами.

Також є закони природи, в яких теж ніхто не сумнівається. Наприклад, зістрибнувши зі скелі, людина впаде; відмовившись від їжі, він зголодніє, а якщо не буде довго їсти, то помре. Цілком очевидно, що ці закони дійсні для всіх, а не лише для деяких. Тому їх можна назвати універсальними.

У Біблії згадується один такий закон: "Чи може людина взяти собі за пазуху вогонь і не пропалити одяг?" Коли були написані ці слова, всі знали, що від вогню одяг спалахує. Однак цей біблійний вислів полягав у більш глибокій думці - той, "хто вступає в [статевий] зв'язок з дружиною свого ближнього", неминуче постраждає (Приповісті 6:27,29).

Чи можна вважати цей вислів незаперечною істиною? Хтось скаже, що ні. Уявлення про мораль, нібито, суб'єктивне і залежить від виховання, переконань та обставин. Але розглянемо кілька Божих моральних законів, викладених у Біблії. Чи не можна їх назвати універсальними істинами?

У Біблії засуджується подружня невірність (1 Коринтян 6:9,10). Деякі не сприймають цю біблійну заповідь як істину і зраджують своїх чоловіків і дружин. Однак навіть таким людям зазвичай не уникнути гірких наслідків своєї поведінки. До них відносяться неспокійне совість, розпад сім'ї і душевні рани, які довго не гояться у всіх, кого це торкнулося.

Також Бог засуджує зловживання спиртним (Пр. 23:20; Ефесянам 5:18). До чого воно зазвичай призводить? До втрати роботи, до хвороб і руйнування сім'ї, члени якої теж страждають емоційно (Приповісті 23:29-35). Такі наслідки не обходять стороною навіть тих, хто не вважає поганим вживання алкоголю в великих кількостях. Але хіба істинність цих моральних законів залежить від переконань і поглядів окремих людей?

Тим часом, Біблія нам повідомляє не лише про те, що Бог засуджує, а й про те, що є цінним у його очах. Так Біблія наказує любити дружину, поважати чоловіка і робити добро іншим (Матвія 7:12; Ефесян 5:33). Дотримання таких заповідей приносить користь. Чи станете ви стверджувати, що таке моральне керівництво одним корисне, а іншим ні?

Дотримання або недотримання біблійних моральних законів спричиняє певні наслідки. Цей факт вказує на те, що такі закони не просто чиясь особиста думка. Це істина. Життя показує, що дотримання моральних норм Біблії благотворне, а їх недотримання шкоди.

Тепер подумайте: якщо записані в Біблії моральні закони є дійсними для всіх людей, то що можна сказати про біблійні норми, пов'язані з поклонінням Богу? Як розцінювати висловлювання Біблії про те, що відбувається з людиною після смерті, чи надію на вічне майбутнє? Слід зробити висновок, що біблійні вчення теж є істинними. Вони стосуються всіх людей. Незалежно від того, як людина ставиться до Біблії, - дотримуючись цих законів або нехтуючи ними, вона пожне відповідні плоди.

Істину знайти можна. Ісус Христос сказав, що Слово Бога, Біблія, є істиною (Івана 17:17). І все ж таки істина може здаватися незбагненною. Чому? Тому що дуже багато релігій стверджують, що їхні вчення узгоджуються з Біблією. Яка з них справді вчить істині зі Слова Бога? Чи багато таких релігій чи тільки одна? Невже істини, чи хоча б її крихти, не може бути відразу в кількох релігіях?

Хто вирішує, яка релігія істинна?

Ісус Христос дав ясно зрозуміти, що не будь-яка релігія до вподоби Богові. Наприклад, він говорив про "лжепророків", порівнюючи їх з безплідним деревом, яке "зрубають і кидають у вогонь". Ще Христос сказав: "Не кожен, хто каже мені: "Господи, Господи", увійде в небесне царство" (Матвія 7:15-22).
Більше того, він скаже деяким з тих, хто стверджує, що слідує за ним: «Я ніколи не знав вас! Божі слова, спочатку сказані про невірного Ізраїлю, до сучасних йому релігійних вчителів: "Дарма вони поклоняються мені, тому що їхні вчення лише людські заповіді" (Марка 7:6,7).
Отже, Бог та його Син схвалюють далеко не всяку релігію. Отже, не кожна релігія є істинною. Чи означає це, що правді навчає лише якась одна релігія? Чи може бути так, що Бог діє через релігії, а інші не приймає? І нарешті, чи можливо, щоб Бог приймав поклоніння окремих людей із різних релігій, незалежно від того, що проповідують їхні релігії?

Апостол Павло писав: "Я повідомляю вас, браття, на ім'я нашого Господа Ісуса Христа, щоб усі ви говорили в злагоді один з одним і щоб не було між вами поділів, щоб ви були з'єднані одними думками і одними міркуваннями" (Коринтян 1:10 ). Біблія також закликає християн: "Зберігайте єдність у думках, майте одну й ту саму любов, будьте одностайними, будьте однодумцями" (Филип'ян 2:2).

Така єдність має на увазі лише одну релігію. У самій Біблії говориться, що є "один Господь, одна віра, одне хрещення" (Ефесян 4:4,5).

Наведений вище висновок має міцне біблійне підтвердження. Зі сторінок Біблії ми дізнаємося, що в усі віки лише одна релігійна система служила основою (свист у залі) для стосунків між Богом і людьми. На зорі людської історії представниками Бога були патріархи, або голови пологів. Найвідоміші з них - Ной (Ноах), Аврам (Авраам), Ісаак та Яків (Буття 8:18-20; 12:1-3; 26:1-4; 28:10-15).
Народ, що походить від Якова, опинився в єгипетському рабстві. Там його жорстоко пригнічували, але його чисельність сягнула кількох мільйонів. Бог звільнив цих людей від рабства, дивом провівши через Червоне море. Потім він зробив їх своїм народом і за посередництва Мойсея дав їм Закон. Так з'явився древній народІзраїль - Божий народ (Вихід 14:21-28; 19:1-6; 20:1-17).

Варто зазначити, що Бог не схвалював релігійних звичаїв народів, що оточували Ізраїль. Він навіть карав ізраїльтян, коли вони ухилялися від його законів і переймали чужі релігійні звичаї (Левит 18:21-30; Повторення Закону 18:9-12).

А що можна сказати про окремих людейіз язичників, які хотіли поклонятися мстивому Богу? Для початку їм треба було залишити своїх хибних богів, а потім разом із ізраїльтянами служити Богові Єгові(Яхве). Багато з них здобули Боже схвалення і стали його вірними служителями. Серед них були як жінки, наприклад, хананеянка Раав та моавітянка Рут, так і чоловіки, наприклад, хеттеянин Урія та ефіоп Авдемелех, а також цілі групи людей, наприклад гаваонітяни. Цар Соломон молився за всіх таких людей, які почали служити істинному Богу разом з його народом (Літопис 6:32,33).

Після того, як на землю було послано Ісуса, істинна релігія утверджувалася вже на підставі його навчань. Задум Бога був розкритий повніше. Згодом ті, хто сповідував істинну релігію, стали називатися християнами (Дії 11:26). Таким чином, євреї, які хотіли знайти Боже побоювання, повинні були залишити колишню релігію. Їм не пропонувалося самим вибрати, як поклонятися Богу – в одній із цих двох релігійних систем чи взагалі якось по-своєму. Зі Слова Бога видно, що його справжні служителі були об'єднані "в одній вірі" (Ефесян 4:4,5).

Сьогодні думка про те, що Бог приймає лише одну єдину релігію як засіб спілкування з людством, може комусь здатися крайністю і не сподобатися. Але саме такого висновку наводить нас Біблія. У минулому дуже багато людей, які поклонялися Богу по-своєму, довелося усвідомити цей факт.

Поряд з іншими проблемами, Біблія ставить питання про сенс життя, про причини зла і несправедливості на Землі, про безсмертя людини. Світські роздуми про сенс життя містяться у Книзі Екклезіаста.Автор, розмірковуючи над тим, що робиться у світі і для чого живе людина, прагне «дослідити та випробувати мудрістю все, що робиться під небом». Спочатку він поставив за мету освоїти всі знання, якими володіли люди, читав багато книг, пізнав, що таке мудрість, божевілля і дурість, і дійшов, зрештою, висновку, що «багато мудрості багато печалі і хто множить пізнання, множить скорботу». 1

1 Книга Еклезіаста, або Проповідника, 2: 1 - І.

Пошуки сенсу життя тривали, і стражденний пізнати цей сенс відчув себе веселощами, насолодився добром, але дійшов висновку, що «і це суєта». Захоплення вином радості не принесло, тоді він вирішив розбагатіти і став будувати будинки, посадив сади, зробив водойми, придбав собі слуг і служниць, став власником незліченної кількості худоби, «зібрав собі срібла та золота», завів у себе співаків і співачок, і коли озирнувся навколо і оцінив свої зусилля, то дійшов висновку, що все це «метушня і зневіра духу».

Філософ-скептик критично оцінює все, що робиться довкола. Він бачить, що Землі немає ні порядку, ні справедливості. «Праведників наздожене те, на що заслуговували б справи безбожних, а з нечестивими буває те, на що заслуговували б справи праведників». 1 Часто буває так, що праведник, живучи чесно і справедливо, раптово вмирає, а безбожна людина живе довго та щасливо. Людське життя постає як нісенітниця, марна суєта. У світі твориться беззаконня, тріумфує неправда, «будь-яка праця і всякий успіх у справах справляє взаємну між людьми заздрість». Ось самотня людина, яка не має ні сім'ї, ні рідних, прагне багатства і чим більше має, тим більше хоче мати, «трудам її немає кінця і око його не насичується багатством». 2

Драматизм та трагізм людського життяполягає також і в тому, що в кінці життя на нього чекає смерть і забуття. Автор Еклезіаста не вірить у безсмертя, справедливу відплату за труди та страждання людини. Одна доля чекає на праведника і безбожного, доброго і злого. Навіть пам'ять про наймудрішого не збережеться: «мудрого не пам'ятатимуть вічно, як і безглуздого, у майбутні дні все буде забуто». Смерть сприймається як рубіж, за яким на людину нічого не чекає.

Поміркувавши про життя і труднощі існування в цьому світі, скептик Екклезіаст робить реалістичний висновок про те, що, поки людина жива, вона повинна думати про життя і користуватися її благами: «їж із веселістю хліб твій, і пий у радості серця вино твоє». «насолоджуйся життям із дружиною, яку любиш». «Все, що може рука твоя робити, під силу роби, тому що в могилі, куди ти підеш, немає ні роботи, ні міркування, ні знання, ні мудрості». 3

1 Книга Еклезіаста, або Проповідника, 8:14.

2 Книга Еклезіаста, або Проповідника, 4: 7 - 8.

3 Книга Еклезіаста, або Проповідника, 2:16.

Автор Еклезіаста - іронічний, тонкий мудрець, що скептично ставиться до реального життяі до тих порядків, які завів Бог на Землі, все ж таки наприкінці твору повертається до людини і бачить цінність у реальному житті,заперечуючи безсмертя за порогом смерті. В інших Книгах Біблії, особливо в Новому Завіті, людині запропонована інша орієнтація. Вся логіка християнського розуміння сенсу життя, укладена в Біблії, ґрунтується на релігійних цінностях. Сама людина та її земні інтереси не становлять для релігії жодної цінності. Людина, за Біблією, «хробак», «прах», «судина гріха», «раб Божий».

Ці ідеї Біблії викликали сплеск різних філософських концепцій, проникли в світову літературута мистецтво. Достатньо назвати таких письменників, як Ф.М. Достоєвськийі Л.М. Толстой,у творчості яких чітко висловилася ідея сенсу життя і безсмертя людини, Достоєвський так порушував питання: «Тепер уявіть собі, що немає Бога і безсмертя душі (безсмертя душі і Бог — це все одно, та сама ідея). Скажіть, для чого мені тоді жити хо-

Добре, робити добро, якщо я помру на Землі зовсім?». На його думку, та й багатьох віруючих, релігія потрібна для того, щоб подолати песимізм і розпач, щоб допомогти людині в надії на майбутнє існування, щоб людина була зрештою моральною істотою.

У філософії розгорілася суперечка: одні розвивали біблійні уявлення, інші пропонували відмовитися від віри та зосередитись на цінностях свого життя, розглядаючи безсмертя людини як її земні справи. Дуже багато із цього приводу написано французькими філософами-просвітителями. «Відберіть у християнина страх перед пеклом, — писав Дідро, — і ви заберете у нього віру». 1

Віруючі люди, обстоюючи ідею особистого безсмертя, зрештою у суперечках з атеїстами заявляли, що віруючий завжди виграє від своєї віри: якщо Бог є, то віра йому зарахується, а якщо Бога немає, то віра йому не завадить. Французький математик та містик Блез Паскальписав: «якщо ви вигруєте, то ви вигруєте все, якщо ви програєте, ви не втрачаєте нічого. Тримайте ж без жодних вагань парі, що Бог є». 2 Навіть якщо є хоч один шанс виграти вічність, треба ставити на гру все, — продовжував він, — ризикувати кінцевим, щоб виграти нескінченне». Головне, за Паскалем, уникнути розуму і віддатися почуттю віри. «Подумаєш, якщо людина втратить деякі насолоди, це не важливо, важливе вічне життя». 3

Опоненти заперечували: відмовитися від усього земного в ім'я небесного означає втратити те життя, яке дається людині один раз для реалізації всіх своїх творчих здібностей. Людина має жити не фантазіями, не ілюзіями, а інтересами реального життя. Людина розуміє, що смерть неминуча, і поспішає висловити себе найповніше, бо від повноцінного висловлювання свого «Я» залежить твердження його морального безсмертя.

Джерело:
Біблія про сенс життя
Поряд з іншими проблемами, Біблія ставить питання про сенс життя, про причини зла і несправедливості на Землі, про безсмертя людини. Світські роздуми про сенс життя містяться у Книзі
http://sdamzavas.net/3-79415.html

Відповіді на запитання

Біблія дуже ясно говорить про те, яким є сенс життя для нас!

ЗМІС ЖИТТЯ ЗГОДНО ЛЮДЯМ БІБЛІЇ

Соломон: Після роздумів у книзі Еклезіаста про марність життя в цьому світі, він дає наступні заключні зауваження: «Вислухаємо сутність всього: бійся Бога і заповіді Його дотримуйся, тому що в цьому все для людини; бо всяка справа Бог приведе на суд і все таємне, чи добре воно, чи зле» (Екклесіяст 12:13-14). Соломон каже, що життя полягає у прославленні Бога нашими думками і життям і, отже, виконанням Його заповідей, бо одного разу ми постанемо перед Його судом.

Давид: На відміну від тих, чиєю долею було земне життя, Давид прагнув Його задоволення в майбутньому. Він сказав: «А я в правді дивитимусь на обличчя Твоє; прокинувшись, насичуватимуся образом Твоїм» (Псалом 16:15). За словами Давида, повне задоволення має наступити того дня, коли він прокинеться (у наступному житті) побачивши Божий образ (спілкування з Ним) і маючи Його подобу (1 Івана 3:2).

Асаф: У Псалмі 72 Асаф говорить про те, як він був спокушений заздрістю грішникам, які здавались безтурботними і будували свої долі, використовуючи обдурених ними людей. Але потім він задумався про їхній кінець. Тоді, на противагу тому, що вони шукали у своєму житті, він у вірші 25 описує те, що мало значення для нього самого: Хто мені на небі? і з Тобою нічого не хочу на землі». Для нього стосунки з Богом були найважливішими у житті.

Павло: Апостол Павло говорив про все те, чого він досяг до повіри в воскреслого Христа, як про купу сміття, порівняно з бездоганністю знання Ісуса Христа, навіть тоді, коли це приносило страждання та втрати. У Філіп'ян 3:9-10 Павло говорить про своє бажання «знайтись у Ньому не зі своєю праведністю, яка від закону, а з тою, що через віру в Христа, з праведністю від Бога за вірою; щоб пізнати Його, і силу воскресіння Його, і участь у стражданнях Його, відповідаючи смерті Його». У Другому посланні до Тимофія 3:12 він знову повторює, що найбільш важливим для нього було знання Ісуса, перебування в Його праведності через віру і життя в тісному спілкуванні з Ним, незважаючи на всі страждання. Зрештою, він прагнув того часу, коли стане частиною «воскресіння з мертвих».

ЗМІС ЖИТТЯ ЗГІДНО КНИГІ ВІДКРИВАННЯ

Остання книга Біблії, Одкровення, говорить про те, що станеться останнім часом. Після повернення Христа та Його тисячолітнього царства над землею, грішники будуть воскресені, після чого судимі у своїх справах і відправлені навіки в озеро вогняне (Об'явлення 20). Земля та небеса будуть знищені, і збудуться нове небо та нова земля. Як в Едемському саду, люди знову будуть мешкати з Богом, а Він з ними (Об'явлення 21:3); всі сліди прокляття землі через гріх людства (сум, хвороба, біль і смерть) зникнуть (Об'явлення 21:4). Бог каже, що ті, хто переживає, до кінця успадкують усі, і Він буде їх Богом, а вони – Його синами. Таким чином, як колись, викуплене людство житиме з Богом без гріха і його прокльонів у досконалому світі, маючи бездоганні серця, подібні до Христа (1 Івана 3:2-3).

ДУМКА ЖИТТЯ, ОПИСАНИЙ Ісусом Христом

ДУМКА ЖИТТЯ ЗАЛЕЖИТЬ ВІД ПОХОДЖЕННЯ ЛЮДИНИ

Якщо ми є результатом випадковості космічного масштабу (еволюції), тоді ми просто складні біологічні форми життя, які змогли досягти самосвідомості. Ми безнадійні, тому що в житті не існує вищої мети, ніж виживання та продовження вигляду, поки наступна випадковість не перенесе нашу форму життя сходинкою вище.

© При написанні цієї відповіді на сайті частково або повністю використовувалися матеріали сайту got Questions? org!

Власники ресурсу Біблія Онлайн можуть частково або зовсім не розділяти думку цієї статті.

Людство всього світу, за всіх часів, шукає відповіді не лише на важливі, а часом і на марні питання життя.

Так наприклад, на доказ теореми Пуанкаре, [яка не має ніякого практичного сенсу для людства], математика світового рангу Григорія Перельмана пішла більше шести років його життя. За це йому було присуджено Нобелівська преміясвіту. І сенс її вирішення полягав лише у тому, щоб довести, що її можна вирішити.

Є і більше важливі деталінашого життя. Коли ми сидимо і читаємо цю статтю, нас оточує безліч речей. І коли виникає питання: для чого то? Для чого це?'' – У таких випадках, ми рідко не можемо відповісти, в чому сенс існування якогось предмета, або найпростішого елемента, як цвяхи або лампочки у ліхтарі…

Але є у нас із вами, самий важливе питання: в чому сенс життя? Для чого існуємо ми самі? Ось тут і трапляється парадокс; після деяких зусиль, більше половини людства, відповість: ''просто, щоб жити''… Після такої відповіді мимоволі можна дійти висновку про те, що людина, одна з найкорисніших і найшкідливіших елементів нашої планети. Справа в тому, що жодна розсудлива людина не ходитиме на роботу без жодного сенсу. Залишати вдома електроприлади, що працюють без сенсу, і Т.Д. і Т.П. Оскільки не приносячи користі - це шкодитиме.

Отже: Якщо зважити на те, що людина не сталася шляхом еволюції з якоїсь одноклітинної істоти; якщо врахувати, що він був кимось створений, тоді можна припустити, що той, хто нас створював, мав свою мету…

Пошук джерела сенсу життя

У пошуках джерела сенсу життя, людство завжди, в міру свого мислення, вихованості та уяви, створювало собі богів. Нерідко, ці боги (такі, наприклад, божества Римської та Грецької культури), відображали менталітет тих народів, якими вони створювалися. Вони [боги], були примітивні, мстиві та кровожерливі, загалом, далекі від справжніх ідеалів. Через тисячі років, людство так само далеко від того, щоб пізнати хоча б десяту частину того, що його оточує; як тоді говорити про те, що ми могли достатньо зрозуміти, Того, Хто це задумав?..

І якщо це Бог, то це Бог творення та порядку, але не руйнування. І це помітно, коли ми вивчаємо всесвіт. Отже, логічно зробити висновок, що Його сутність відображається в мудрості та законах, і вона повинна бачити людство як фізично, так і духовно – але не руйнувати.

І щоб хоч якось наблизитися до правди, розгляньмо три такі релігії світу як: Мусульманство, Юдаїзм і Християнство, постараємося зрозуміти, що їх об'єднує?

Мусульманство: Або Іслам, це вірування, що є чимось середнім між Іудаїзмом і світовим Християнством. Мусульмани засуджують євреїв за те, що вони відкинули Ісуса як пророка. І так само, засуджують християн, за те, що вони [християни], зробили Ісуса рівним Богові.

Головна книга мусульман, Коран, була заснована в 7-му столітті нашої ери, на підставі проповідей Мухаммада, шанованого пророком. Але така книга не була чимось абсолютно новим. У цих священних для мусульман писаннях явно простежується підтекст Єврейських Писань Біблії. (Головну роль їх, займає П'ятикнижжя Мойсея).

Юдаїзм: Історія єврейства зовні парадоксальна тим, що давні Писання євреїв дали початок як Християнству, так і Ісламу. Але сама іудейська релігійна система, по суті, зазнала краху. Євреї чекали на Месію – Визволителя ще в першому столітті Н.Е. Більшою мірою вони спиралися на пророцтва, написані через пророка Даниїла. Але той Христос Ісус, про який ми читаємо в Новому Завіті Біблії, не припав до душі юдеям, оскільки вони очікували, що Месія мала стати земним царем. Народ чекав, що Він [Христос], повинен буде століттями оберігати їх від ворогів, лікувати та годувати… Але суть їхньої ідеї була утопічною, Т.К. народ загалом був озлобленим і грішним. А тому в такій ситуації неможливо будувати щасливе та гармонійне суспільство.

Через 2 000 років, більшість сучасних іудеїв, все ще перебуває в очікуванні Месії. Інша частина, загрузла в роздумах про віру (як, наприклад, про реінкарнацію, тобто переселення безсмертних душ та ін.).

Християнство: Самі канонічні Писання Біблії, на сьогоднішній день, можуть бути самодостатніми, щоб пояснити сутність Бога. Але проблема християнства полягає в тому, що на кінець 20-го століття [і початок 21-го] не існує істинного релігійного спрямування, здатного згуртувати всіх щирих людей, які шукають Бога. Християнство є скоріше основним розсадником поділів, сектантства і навіть військових конфліктів (як наприклад хрестові походи, Так звана "Варфоломєєва Ніч" і Т.Д.).

І все ж варто було б звернути увагу, як мінімум, на 39 книг Єврейських Писань Біблії, що поєднують три основні релігії світу [Іслам, Юдаїзм і Християнство].

Адже такі релігії, як Буддизм і Синтоїзм, не змогли по-справжньому пояснити сенс життя… [Наприклад вчення про реінкарнації, тобто. переселенні душ в інші істоти]. Подібне перетворення, може позбавляти знання та досвіду минулого життя, і отже, і її сенсу. Так як цій суті, потрібно наново пізнавати світ у своєму кругообігу, не усвідомлюючи минулі перетворення. Що ж до Біблії, то в ній простежується те, для чого ми живемо сьогодні… І в чому вона полягає, ця мета?

Навіщо живемо сьогодні

У чому сенс життя сьогодні? На початку Писання розповідається про те, що людина була створена «за образом і подобою Бога». І здається, що все має бути просто чудово, але... Багато хто на сьогоднішній день вважає, що план Всемогутнього Бога не вдався. Але чи справді доречно вважати Всемогутнього таким невдахою?

Якщо уважно досліджувати та постаратися зрозуміти цю тему, стає ясно, що це зовсім не так. По-перше, нам треба зрозуміти, що означає те, що вони були створені “за образом і подобою Бога” (Бут. 1:26-28). На це нам дає відповідь книга Псалом:

Небагато Ти применшив його перед Ангелами: славою і честю увінчав його; поставив його володарем над ділами рук Твоїх; все поклав під ноги його: овець і волів усіх, а також польових звірів, птахів небесних та риб морських, все, що минає морськими стежками" (Пс.8:6-9).

У цьому місці Писання ясно простежується паралель з місцем з книги Буття 1:26-28. Це означає те, як Бог панує на небі [над херувимами, серафимами, ангелами], так і людина панує на землі: «над рибами морськими, і над птахами небесними, і над всякою твариною, що плазуне по землі».

Перші люди, були створені «за образом і подобою» лише у фізичному розумінні, у сенсі володарювання. Зверніть увагу на те, що вони були створені в день шостий, разом з тваринами (Бут. 1:26,27,31. Бут. 2:1,2). Саме тому вони згрішили, так! Саме тому!.. Бо Всевишній Яхве благословив не шостий, а саме сьомий день! (Бут. 2:2,3). Що це означає для нас?

Зверніть увагу на думку з книги Екклесіяст 3:18-20. Там написано про те, що доля людини та доля тварин одна, смерть. Але чому? Саме тому, що вони були створені в один [шостий] день із пороху [землі]. Наш Учитель Христос говорив, що від плоті немає жодної користі (див. Іван 6:44,45,63. Матв. 16:16,17). І для того, щоб по-справжньому, повною мірою бути синами Бога (Євр. 2:5-8,11-13. 1-Кор. 15:45-50), нам треба увійти в образний спокій Божий, - сьомий день. Про це писав апостол Павло у посланні до Євреїв 4:3,4,9-11. Перші люди не змогли увійти в цей образний спокій, тому що для цього потрібний духовний дар віри, який дається згори. Пророк Мойсей, писав про це у книзі Повторення Закону 29:2-4. І так само як і ті євреї, що вийшли з Єгипту, не ввійшли в обіцяну їм землю, так і перша людська пара, що жила в Едемі, втратила свій рай.

Про важливість сьомого дня, суботнього спокою, нам розповідає книга Екклесіяст. У ній написано: ''метушня суєт, все суєта! Вислухаємо сутність всього: бійся Бога, і заповіді Його дотримуйся, тому що в цьому все для людини”.

Отже, ви можете спитати: до чого цей сьомий день? Невже не можна було зробити все простіше без цих страждань?

Давайте уявімо, що було б, якби перші люди не згрішили… Звичайно, ви скажете про те, що уявляти, ця справа не вдячна. Адже ми не зможемо це зробити точно так, як це могло бути… Але зверніть увагу на дуже важливий принцип: Екл. 7:2,3. Євр. 5:7,8. Так, у посланні Євреям апостол Павло чимало говорив про користь страждань. І якщо Великому і Святому Христу необхідно було постраждати, щоб стати більш досконалим Царем і Ходаєм, то тим більше це виявляється необхідним для нас!

А тепер, уявіть, що Адам не згрішив, чим би ви зараз займалися в тому раю? Сиділи б під яким банановим деревом, і вихваляли б Адама та Єву за те, що вони залишилися безгрішними? Думали б про те, що завдяки їм, ви зараз радіючи життю жуєте райські плоди?.. Це, я вам скажу, найкраща версіяз того, що можна уявити. Згадайте диявола, що уявив про себе, — чим ми розумніші, чудовіші? ?''. Повірте, все те, що сталося тоді в раю, це найкраща версія з того, що могло статися… Вас дивує?.. Прочитайте Святе Письмо, у майбутньому, запитайте у воскреслих пророків про великі справи Всевишнього Яхве, і потім дайте відповідь; якби сталося по-іншому, хіба могли б ми прочитати в Писанні і побачити ті великі справи милостивого Бога, які Він створив в історії людства?

Ніщо! Ніщо так не вчить нас, як життєвий досвід! І коли ви, особисто, відчуєте на собі Його турботу і працю над вами, тільки тоді ви зрозумієте і оціните це (див. Числ. 14:26,27,33,34(д,е). Псал. 89:2-16 ). Коли ви, під час випробувань і лих, залишений віч-на-віч, зі своїми недоліками. Під час кінця безбожного світу, ймовірно, залишений своїми рідними (див. Єрем. 30: 7-24. Міхей 7:5-20). Коли ви побачите прощення, милість і спасіння Небесного Бога Отця; тоді ви зрозумієте справжню ціну самого себе і життя, наскільки вона сама по собі незначна... Але в той же час, ви зрозумієте справжню ціну життя, яка дана вам для вічного сенсубути з Ним… Тоді, прощений і очищений від своїх душевних хвороб та страждань, ви зможете побачити той справжній і гарний світ, не доступний нам сьогодні (Луки 7: 36-47).

Як не шкода, але тільки в сльозах народжується справжня доброта та співчуття до інших...

Подумайте про того, хто перетерпів над Собою наругу від грішників, щоб вам не ослабнути вашими душами. Ви ще не до крові билися, проти гріха"". Він у дні плоті Своєї з сильним криком і сльозами приніс молитви і моління, що може врятувати Його від смерті, і був почутий за своє благоговіння; Хоча Він і Син, проте стражданнями навик послуху". (Євреїв.12:3,4. Євреїв.5:7,8).

Отже, у чому сенс життя зараз? Це іспит; можливо, перепустка у вічність… А вічність, це не кінець, це лише початок нашої з вами нової ерияка відкриє нам нові горизонти, бути з Всевишнім. А Його справи великі і вічні! (див. Ісая.40:28).

*** Виноска: Писання не повідомляє нам конкретно, у подробицях, про те, що очікує в майбутньому наш матеріальний всесвіт. Однак є принципи, записані у пророків про те, що тілесне не вічне, вічно духовне (Ісая.40:6-8. Ісая.51:6. Євреїв.1:10-12). Мета Біблії, так само (як відомо), не полягає в тому, щоб розповісти про давній світ динозаврів, які існували до історії людства. Мета Божественного Слова донести нам суть 7-го образного дня творення. Історію, образи і принципи, які ведуть нас до того, щоб у результаті нам, духовно повно, стати “за образом і подобою” Отця Бога. Це історія 7-го благословенного дня, Великої Суботи! (Буття 2:3. Євреїв. 4:3-11).

Багато разів і за будь-яких труднощів ми запитуємо себе: «А навіщо ми живемо? Яким змістом нароблено наше життя?». І часом багато хто з нас не знаходить відповіді на це питання. І ось коли ми ставили це питання і не знаходили на нього відповіді, почалося наше просте існування. Так-так, саме існування. Ми просто починаємо плисти за течією, зовсім не замислюючись про те, що при найменшому русі починаємо вносити корективи, які можливо одного разу відіграють важливу роль у нашому житті.

Але таких плавців мало, як правило, у скрутну хвилину людина опускає руки, і протягом життя її просто несе день у день туди, куди спрямована річка. Так, так набагато легше, набагато простіше жити, а вірніше існувати. Адже не треба нізащо боротися, ні до чого прагнути, все йде як йде. Але наприкінці шляху, коли річка життя донесла людину до фінішу, він, озирнувшись назад, розуміє, що за плечима нічого не лишилося. Порожнеча...

Світ яви та нави.

Порожнеча як зовнішня, і внутрішня. І ось тоді стає справді страшно. Страшно від розуміння, що минулого не повернеш, час не зупинити і нічого вже не виправити. Те найдорожче, що дається людині, те, що є єдиним і неповторним, ми просто витратили, вірніше навіть не витратили, адже коли витрачаєш, ти щось отримуєш натомість, а у разі безплідного життя, у точніше існування, ти не отримуєш нічого. У давніх слов'ян існувало таке поняття, як світ яви та світ нави. Світ яви це реально існуючий світз живими істотами, світ нави, це світ снів та потойбічних сил. Для нашого сприйняття світ яви і нави це вже глибока філософія про сенс життя.

То чому ж не замислитись на початку цього шляху і не знайти відповіді на запитання: «Для чого я живу? І навіщо мені це життя?».

А відповідь дуже проста - не треба жити для чогось, не треба жити заради чогось і тим більше не треба жити заради когось, тому що все швидкоплинно, все змінюється на мить, сьогодні є, а завтра цього не стало і тоді знову втрачається сенс життя. Так не живіть заради... а просто живіть. Живіть щодня, кожну годину, щохвилини, не втрачайте жодної хвилини часу, секунда пройшла і її вже не повернеш, ніколи і ні за які гроші, цінуйте цей час, цінуйте те, що відбувається навколо вас. У кожному подуві вітерця, у кожному сонячному промінцю, у кожній росинці шукайте щастя, адже тільки щаслива людина- Жива людина, це і є світ яви.

Пам'ятати треба завжди, що все наше життя – це суцільна боротьба. Боротьба не лише за місце під сонцем, але насамперед це боротьба із самим собою. Ми дуже часто самі вганяємо себе в рамки сірого повсякденного життя і перестаємо помічати яскраві фарби, якими прикрашене наше життя. Все навколо стає сірим і нецікавим, і кожна людина має свою причину такого становища. Але як би не було важко, як би вам не хотілося кричати від болю чи душити себе сльозами, треба шукати і знаходити у собі сили жити. Саме жити у світі яви, а не існувати у світі наві.