چه کسی رعیت را در روسیه ایجاد کرد. در چه سالی رعیت در روسیه لغو شد، چه کسی آن را لغو کرد؟ رعیت را می توان کتک زد - و هیچ اتفاقی نمی افتد؟ جدا شدن خانواده ها چطور؟ و تجاوز جنسی

لحظه ای که رعیت لغو شد به حق نقطه عطفی در تاریخ روسیه تلقی می شود. علیرغم تدریجی بودن اصلاحات در حال انجام، آنها به انگیزه مهمی در توسعه دولت تبدیل شدند. این تاریخ با توجه به چنین اهمیتی بیهوده نیست. هرکسی که خود را فردی تحصیل کرده و باسواد می داند باید این را در روسیه به خاطر داشته باشد. به هر حال، اگر مانیفست امضا شده توسط آقای و آزادی دهقانان نبود، ما امروز در وضعیتی کاملاً متفاوت زندگی می کردیم.

بردگی در روسیه شکل عجیبی از برده داری بود که فقط برای ساکنان روستایی اعمال می شد. این نظام فئودالی در کشوری که آرزوی سرمایه داری را داشت، پایداری کرد و به طور قابل توجهی توسعه آن را با مشکل مواجه کرد. این امر به ویژه پس از شکست در سال 1856 آشکار شد. به گفته بسیاری از مورخان، پیامدهای شکست فاجعه بار نبود. اما آنها به وضوح عقب ماندگی فنی، شکست اقتصادی امپراتوری و دامنه انقلاب دهقانی را که در خطر تبدیل شدن به انقلاب بود، نشان دادند.

چه کسی رعیت را لغو کرد؟ طبیعتاً تحت مانیفست امضای تزار الکساندر دوم که در آن زمان حکومت می کرد وجود داشت. اما شتابزدگی در اتخاذ این تصمیم حکایت از ضرورت این اقدامات دارد. خود اسکندر اعتراف کرد: تاخیر تهدید کرد که "دهقانان خود را آزاد می کردند."

لازم به ذکر است که مسئله نیاز به اصلاحات در کشاورزی قبلاً در اوایل دهه 1800 مکرراً مطرح شده بود. بخش های لیبرال اشراف به ویژه در این مورد اصرار داشتند. با این حال، پاسخ به این فراخوان‌ها تنها یک «مطالعه مسالمت‌آمیز دهقانی» بود که عدم تمایل تزاریسم به جدا شدن از پایه‌های معمول خود را پوشش می‌داد. اما تشدید گسترده استثمار منجر به نارضایتی دهقانان و موارد متعدد فرار از صاحبان زمین شد. در عین حال، صنعت در حال توسعه به کارگرانی در شهرها نیاز داشت. همچنین برای کالاهای تولیدی ضروری بود و اقتصاد معیشتی گسترده مانع از گسترش آن شد. ایده های دموکراتیک انقلابی N.G. چرنیشفسکی و N.A. دوبرولیوبوا، فعالیت های انجمن های مخفی.

تزار و مشاورانش، زمانی که رعیت لغو شد، دوراندیشی سیاسی نشان دادند و توانستند یک راه حل سازش پیدا کنند. از یک سو، دهقانان آزادی شخصی و حقوق مدنی را دریافت کردند، هر چند نقض شده بود. تهدید انقلاب برای مدت قابل توجهی به تعویق افتاد. روسیه بار دیگر به عنوان یک کشور مترقی با یک دولت معقول به رسمیت شناخته شد. از سوی دیگر، اسکندر دوم موفق شد در اصلاحات در حال انجام، منافع مالکان را در نظر بگیرد و آنها را برای دولت سودمند سازد.

بر خلاف نظر اشراف تحصیل کرده، که تجربه اروپا را در مقایسه با واقعیت روسیه تجزیه و تحلیل می کردند و پروژه های متعددی را برای اصلاحات آینده ارائه می کردند، دهقانان آزادی شخصی بدون زمین دریافت کردند. بخش هایی که برای استفاده به آنها داده شده بود تا زمانی که به طور کامل بازخرید نشدند، در مالکیت مالکان باقی ماند. برای این دوره، دهقان معلوم شد که "به طور موقت موظف است" و مجبور به انجام تمام وظایف قبلی شد. در نتیجه آزادی فقط به یک کلمه زیبا تبدیل شد و وضعیت "ساکنان روستایی" مانند گذشته بسیار دشوار بود. در واقع، زمانی که رعیت لغو شد، یک شکل از وابستگی به مالک با دیگری جایگزین شد که در برخی موارد حتی سنگین‌تر بود.

به زودی دولت شروع به پرداخت برای "صاحبان" جدید هزینه زمین اختصاص داده شده، در واقع، ارائه وام در 6٪ در هر سال به مدت 49 سال. به لطف این "عمل صالح" برای زمین که ارزش واقعی آن حدود 500 میلیون روبل بود، خزانه حدود 3 میلیارد روبل دریافت کرد.

شرایط اصلاحات حتی برای فعال ترین دهقانان هم مناسب نبود. از این گذشته ، مالکیت سهمیه ها به طور خاص به هر کشاورز منتقل نشد ، بلکه به جامعه منتقل شد که به حل بسیاری از مشکلات مالی کمک کرد ، اما مانعی برای کارآفرینی شد. به عنوان مثال، مالیات و دهقانان توسط تمام جهان انجام می شد. در نتیجه، آنها مجبور بودند برای آن دسته از اعضای جامعه که به دلایل مختلف، خودشان نمی توانستند این کار را انجام دهند، هزینه پرداخت می کردند.

این و بسیاری از تفاوت های ظریف دیگر به این واقعیت منجر شد که در سراسر روسیه، از مارس 1861، زمانی که رعیت لغو شد، شورش های دهقانی شروع به شعله ور شدن کرد. تعداد آنها در استان‌ها به هزاران نفر می‌رسید، فقط مهم‌ترین آنها حدود 160 نفر بود. با این حال، ترس کسانی که انتظار "پوگاچوییسم جدید" را داشتند محقق نشد و در پاییز همان سال ناآرامی ها فروکش کرد.

تصمیم برای لغو رعیت نقش بزرگی در توسعه سرمایه داری و صنعت در روسیه داشت. این اصلاح توسط سایرین از جمله قوه قضاییه دنبال شد که تا حد زیادی تناقضات را از بین برد. با این حال، سازش بیش از حد تغییرات و دست کم گرفتن آشکار از نفوذ افکار نارودنایا وولیا باعث انفجار بمبی شد که اسکندر دوم را در 1 مارس 1881 به قتل رساند و انقلاب‌هایی که کشور را در آغاز قرن بیستم زیر و رو کرد.

3 مارس (19 فوریه، O.S.)، 1861 - الکساندر دوم مانیفست "در مورد رحمت آمیزترین اعطای حقوق دولت ساکنان روستایی آزاد به رعیت" و مقررات مربوط به دهقانان برخاسته از رعیت، که شامل 17 قانون قانونی بود را امضا کرد. . بر اساس این اسناد، دهقانان آزادی شخصی و حق تصاحب اموال خود را دریافت کردند.

این مانیفست به ششمین سالگرد به سلطنت رسیدن امپراتور (1855) اختصاص داشت.

حتی در زمان سلطنت نیکلاس اول، مقدار زیادی مواد مقدماتی برای اصلاحات دهقانی جمع آوری شد. رعیت در دوران سلطنت نیکلاس اول تزلزل ناپذیر باقی ماند، اما تجربه قابل توجهی در حل مسئله دهقانان انباشته شد، که پسرش الکساندر دوم، که در سال 1855 بر تخت نشست، بعداً توانست بر آن تکیه کند.

در آغاز سال 1857، یک کمیته مخفی برای آماده سازی اصلاحات دهقانی تأسیس شد. سپس دولت تصمیم گرفت که افکار عمومی را از مقاصد خود آگاه کند و کمیته مخفی به کمیته اصلی تغییر نام داد. اشراف همه مناطق ایجاد کمیته های استانی برای توسعه اصلاحات دهقانی بود. در اوایل سال 1859، کمیسیون های تحریریه برای پردازش پروژه های اصلاحی کمیته های اشراف تشکیل شد. در سپتامبر 1860، پروژه اصلاحات توسعه یافته توسط نمایندگانی که توسط کمیته های اشراف فرستاده شده بودند مورد بحث قرار گرفت و سپس به بالاترین ارگان های دولتی منتقل شد.

در اواسط فوریه 1861، مقررات مربوط به آزادی دهقانان مورد بررسی قرار گرفت و به تصویب شورای ایالتی رسید. در 3 مارس (19 فوریه، O.S.)، 1861، الکساندر دوم مانیفست "در مورد رحمت ترین اعطای حقوق دولت ساکنان روستایی آزاد به رعیت" را امضا کرد. سخنان پایانی مانیفست تاریخی این بود: "ای مردم ارتدکس، صلیب را بر خود علامت بزنید و با ما برکت خداوند را بر کار مجانی خود، ضامن سعادت خانگی و خیر عمومی خود بخوانید." این مانیفست در هر دو پایتخت در یک تعطیلات مذهبی بزرگ - یکشنبه بخشش، در سایر شهرها - در نزدیکترین هفته به آن اعلام شد.

طبق مانیفست، به دهقانان حقوق مدنی داده شد - آزادی ازدواج، انعقاد مستقل قراردادها و انجام پرونده های قضایی، به دست آوردن املاک و مستغلات به نام خود و غیره.

زمین می تواند هم توسط جامعه و هم توسط دهقان منفرد بازخرید شود. زمین اختصاص داده شده به جامعه در استفاده جمعی بود، بنابراین، با انتقال به یک ملک دیگر یا جامعه دیگر، دهقان حق "زمین دنیوی" جامعه سابق خود را از دست داد.

شور و شوقی که با انتشار مانیفست مورد استقبال قرار گرفت به زودی جای خود را به ناامیدی داد. رعیت سابق انتظار آزادی کامل داشتند و از وضعیت انتقالی "مسئول موقت" ناراضی بودند. دهقانان با این باور که معنای واقعی اصلاحات از آنها پنهان است، قیام کردند و خواستار رهایی از زمین شدند. برای سرکوب بزرگترین سخنرانی ها، همراه با تصرف قدرت، مانند روستاهای بزدنا (استان کازان) و کاندیوکا (استان پنزا)، از نیروها استفاده شد. در مجموع بیش از دو هزار اجرا ثبت شد. با این حال، در تابستان 1861، ناآرامی ها فروکش کرد.

در ابتدا، دوره اقامت در یک حالت موقتاً اجباری تعیین نشد، بنابراین دهقانان با گذار به رستگاری ادامه دادند. تا سال 1881، حدود 15 درصد از این دهقانان باقی ماندند. سپس قانونی در مورد انتقال اجباری به بازخرید ظرف دو سال به تصویب رسید. در این مدت باید معاملات بازخرید منعقد می شد و یا حق مالکیت زمین از بین می رفت. در سال 1883، رده دهقانان مسئول موقت ناپدید شد. برخی از آنها معاملات بازخرید را انجام دادند، برخی زمین خود را از دست دادند.

اصلاحات دهقانی 1861 اهمیت تاریخی زیادی داشت. این امر چشم اندازهای جدیدی را برای روسیه باز کرد و فرصتی را برای توسعه گسترده روابط بازار ایجاد کرد. لغو رعیت راه را برای تحولات مهم دیگری با هدف ایجاد جامعه مدنی در روسیه هموار کرد.

برای این اصلاح، الکساندر دوم شروع به نامیدن تزار آزادی بخش کرد.

مطالب بر اساس اطلاعات منابع باز تهیه شده است

وقتی انتظاراتمان برآورده نمی شود، می گوییم: «اینجا هستی، مادربزرگ، و روز سنت جورج». این ضرب المثل مستقیماً با ظهور رعیت مرتبط است: تا قرن شانزدهم، یک دهقان می توانست یک هفته قبل از روز سنت جورج - 26 نوامبر - و یک هفته پس از آن، املاک صاحب زمین را ترک کند. با این حال، همه چیز توسط تزار فئودور ایوانوویچ تغییر کرد که به اصرار برادر شوهرش انتقال دهقانان را از یک مالک به زمین دیگر حتی در 26 نوامبر برای زمان تدوین کتب کاتبان ممنوع کرد.

با این حال، سند محدودیت آزادی دهقانان، که توسط تزار امضا شده است، هنوز پیدا نشده است - و بنابراین برخی از مورخان (به ویژه) این داستان را تخیلی می دانند.

به هر حال، همان فئودور یوانوویچ (که به نام تئودور خجسته نیز شناخته می شود) در سال 1597 فرمانی صادر کرد که طبق آن مدت کشف دهقانان فراری پنج سال بود. اگر در این مدت صاحب زمین فراری را پیدا نمی کرد، دومی به مالک جدید واگذار می شد.

دهقانان به عنوان هدیه

در سال 1649، قانون شورا منتشر شد که بر اساس آن یک دوره نامحدود برای تحقیق در مورد دهقانان فراری اعلام شد. علاوه بر این، حتی دهقانان بدون بدهی نیز نمی توانستند محل زندگی خود را تغییر دهند. این قانون در زمان تزار الکسی میخائیلوویچ تیشایش تصویب شد که تقریباً در همان زمان اصلاحات معروف کلیسا انجام شد که متعاقباً منجر به انشعاب شد.

به گفته واسیلی کلیوچفسکی، اشکال اصلی کد این بود که تعهدات دهقان به مالک زمین مشخص نشده بود. در نتیجه، در آینده، مالکان فعالانه از قدرت خود سوء استفاده کردند و ادعاهای زیادی علیه رعیت کردند.

جالب اینجاست که بر اساس این سند، «افراد غسل تعمید داده شده دستور فروش به کسی را ندارند». با این حال، این ممنوعیت در دوران پیتر کبیر با موفقیت نقض شد.

حاکم به هر طریق ممکن تجارت رعیت را تشویق می کرد و به این واقعیت اهمیت نمی داد که مالکان کل خانواده ها را از هم جدا می کنند. خود پیتر کبیر دوست داشت در قالب «روح رعیت» به نزدیکان خود هدایایی بدهد. به عنوان مثال، امپراتور حدود 100000 دهقان "هر دو جنس" را به شاهزاده مورد علاقه خود u u داد. متعاقباً، به هر حال، شاهزاده دهقانان فراری و مؤمنان قدیمی را در زمین های خود پناه می دهد و از آنها هزینه اقامت می گیرد. پیتر کبیر برای مدت طولانی سوء استفاده های منشیکوف را تحمل کرد، اما در سال 1724 صبر حاکم به پایان رسید و شاهزاده تعدادی از امتیازات را از دست داد.

و پس از مرگ امپراتور، منشیکوف همسرش کاترین اول را به تخت سلطنت رساند و در واقع خودش شروع به حکومت بر کشور کرد.

رعیت در نیمه دوم قرن هجدهم به طور قابل توجهی افزایش یافت: در آن زمان بود که احکامی در مورد امکان مالکان زمین برای زندانی کردن صاحبخانه ها و دهقانان، تبعید آنها به سیبری برای اسکان و کار سخت به تصویب رسید. خود مالکان تنها در صورتی می توانند مجازات شوند که «دهقانان را تا سر حد مرگ کتک بزنند».

عروس ناز اول شب

یکی از قهرمانان سریال محبوب تلویزیونی "بیچاره نستیا" مزدور و شهوتران کارل مودتوویچ شولر، مدیر دارایی بارون است.

در واقع، مدیرانی که قدرت نامحدودی بر رعیت داشتند، اغلب از خود صاحبان زمین ظالم تر بودند.

بوریس کرژنتسف، کاندیدای علوم تاریخی، در یکی از کتاب‌های خود به نامه زیر از یک بانوی نجیب به برادرش اشاره می‌کند: «گران‌بهاترین و محترم‌ترین برادر من با تمام وجودم! تا این حد، زنان و فرزندانشان را تا این حد فاسد نکنید... همه دهقانان شما توسط کسی جز مباشر شما، کارل آلمانی، ملقب به "کارلا" کاملاً ویران، خسته، کاملاً شکنجه و فلج شده اند. یک جانور درنده، یک شکنجه‌گر است...

این حیوان ناپاک تمام دختران روستاهای شما را فاسد کرده است و هر عروس زیبا را برای شب اول می خواهد.

اگر خود دختر یا مادر یا نامزدش از این کار خوششان نیاید و جرأت کنند به او التماس کنند که به او دست نزند، طبق روال همگی با شلاق مجازات می شوند و عروس دختر را به گردن او می اندازند. یک یا حتی دو هفته برای تداخل در خواب یک تیرکمان بچه گانه. تیرکمان بسته می شود و کارل کلید را در جیب خود پنهان می کند. اما برای یک دهقان، یک شوهر جوان، که در برابر کارلا که دختری را که به تازگی با او ازدواج کرده فاسد می کند، مقاومت نشان می دهد، یک زنجیر سگ را دور گردنش می پیچند و آن را در دروازه خانه محکم می کنند، همان خانه ای که ما در آن هستیم. برادر ناتنی و ناتنی من با تو به دنیا آمدند.

کشاورزان آزاد می شوند

پل اول اولین کسی بود که به سمت لغو رعیت حرکت کرد.امپراتور مانیفست را در کوروی سه روزه امضا کرد. هفته

علاوه بر این، مانیفست اجبار دهقانان به کار در روزهای یکشنبه را ممنوع کرد.

پرونده پل اول توسط اسکندر اول ادامه یافت که فرمانی در مورد کشتکاران آزاد صادر کرد. طبق این سند، مالکان حق آزادی رعیت را تک تک و در روستاها با صدور قطعه زمین دریافت کردند. اما دهقانان برای آزادی خود باج می دادند یا وظایف خود را انجام می دادند. رعیت هایی که آزاد می شدند «شخم زن آزاد» نامیده می شدند.

در طول سلطنت امپراتور، 47153 دهقان به "کشاورز آزاد" تبدیل شدند - 0.5٪ از کل جمعیت دهقان.

در سال 1825، نیکلاس اول، که "عاشقانه" نیکولای پالکین نامیده می شد، به سلطنت رسید. امپراتور به هر طریق ممکن تلاش کرد تا رعیت را از بین ببرد - با این حال، هر بار با نارضایتی صاحبان زمین روبرو می شد. رئیس ژاندارم الکساندر بنکندورف در مورد نیاز به آزادی دهقانان به حاکم نوشت: «در تمام روسیه، فقط مردم پیروز، دهقانان روسی، در حالت بردگی هستند. بقیه: فنلاندی ها، تاتارها، استونیایی ها، لتونی ها، موردوی ها، چوواش ها و غیره. - آزاد هستند.

آرزوی نیکلاس اول توسط پسرش برآورده می شود که برای قدردانی او را آزاد کننده می نامند.

با این حال، لقب "آزادی دهنده" نیز در ارتباط با الغای رعیت و در ارتباط با پیروزی در جنگ روسیه و ترکیه و آزادی بلغارستان که پیامد آن شد ظاهر می شود.

اسکندر دوم

در مانیفست آمده است: "و اکنون با امید انتظار داریم که رعیت ها، با آینده ای جدید برای آنها، کمک مالی مهم اشراف نجیب برای بهبود زندگی خود را درک کرده و با سپاسگزاری بپذیرند."

آنها متوجه خواهند شد که با دریافت پایه محکمتری از مالکیت و آزادی بیشتر برای تصاحب اقتصاد خود، در برابر جامعه و خود موظف می شوند که با وفاداری، حسن نیت و کوشا، مزایای قانون جدید را تکمیل کنند. استفاده از حقوقی که به آنها داده شده است. سودمندترین قانون نمی تواند مردم را سعادتمند کند، اگر زحمتی برای سامان دادن به رفاه خود در پناه قانون نکشند.

از زمان کلیوچفسکی، مورخان در مورد اینکه آیا می توان رعیت را با برده داری یکسان دانست، بحث می کردند. برخی معتقدند که این مفاهیم تقریباً معادل هستند، در حالی که برخی دیگر معتقدند که اینها حالت های حقوقی کاملاً متفاوتی هستند. باید در نظر داشت که در زمان حاکمان مختلف، رعیت کاملاً متفاوت بود. گاهی اوقات نرم می شد و دهقان این فرصت را پیدا می کرد که از حقوق خود محافظت کند. اما دوره هایی نیز وجود داشت که وضعیت یک دهقان تقریباً تفاوتی با برده سیاه پوست در مزارع آمریکای شمالی نداشت.

پیتر اول روند مسخ شخصیت دهقان، سلب کرامت انسانی او کند بود. تاریخ ظهور رعیت سال 1648 در نظر گرفته می شود، زمانی که قانون کلیسای جامع دهقانان را به طور کامل به زمین متصل کرد و جستجوی نامحدود برای دهقانان فراری را معرفی کرد. اما در آن زمان دهقان هنوز دارای حقوقی بود، مثلاً می توانست دارایی شخصی داشته باشد که مشمول حقوق مالک زمین نمی شد. فروش و خرید فقط زمین امکان پذیر بود، اما نه خود رعیت. این بدان معنی بود که رعیت می توانست مطمئن باشد که هیچ کس حق ندارد زمین او را بگیرد، او را از خانواده اش جدا کند، او را از یک شخم زن به یک خدمتکار خانه تبدیل کند. با این وجود، خرید و فروش غیرقانونی دهقانان بدون زمین گسترده بود. این عمل باید در سال 1682 توسط تزارینا سوفیا برای جلب نظر اشراف قانونی می شد. اما سوفیا سقوط کرد و برادر پیتر به کار خود ادامه داد. تحت او ، دهقانان اولاً حقوق خود را نسبت به فرزندان خود از دست دادند - صاحب زمین حق داشت آنها را برای خدمت به خانه خود ببرد ، یعنی آنها را به دهقانان حیاط تبدیل کند. مالکان اغلب دختران دهقان زیبا را به صیغه خود تبدیل می کردند. علاوه بر این، در اصل، این قانون به صاحب زمین این فرصت را می داد که خانواده های دهقانی را جدا کند و آنها را به صورت جداگانه بفروشد. ثانیاً، پیتر مالیات نظرسنجی را معرفی کرد و این ارتباط دهقان را با زمین قطع کرد. قبلاً از خانوار دهقان مالیات اخذ می شد. در واقع، زمین موضوع مالیات و دارایی بود، نه مردمی که از آنجایی که با این سرزمین در ارتباط بودند، فقط در حقوق خود محدود بودند. اکنون هر مرد بالغی که مالک زمین بود مشمول مالیات می شد. علاوه بر این، اگر قبلاً رعیت مالیات خود را به دولت می پرداختند، اکنون آنها را از صاحب زمین دریافت می کردند. این دو نوآوری همراه با حق تجارت دهقانان بی زمین، دهقانان را به کالایی تبدیل کردند که می‌توان آن را به همان روشی که خوک یا گاو داد و ستد کرد، داد و ستد کرد.

پیتر اول سیستمی را معرفی کرد که در آن رعیت از بسیاری از حقوق محروم شد و زندگی او را غیرقابل تحمل کرد. قبلاً در زمان او، موقعیت یک رعیت با برده داری تفاوت چندانی نداشت. بنابراین دهقانان دسته جمعی از دست زمین داران فرار کردند. در دهه 1720-1730، سالانه، طبق تجدید نظر دوم جمعیت مشمول مالیات در سال 1741، حدود 20 هزار دهقان از صاحبان زمین فرار می کردند و تعداد کل دهقانان فراری به 200 هزار نفر می رسید. آنا یوآنونا اقداماتی انجام داد که نه تنها فرصت فرار دهقان را سلب کرد، بلکه حقوق او را نیز محدود کرد. اکنون برای اینکه یک رعیت زمین خود را برای کار فصلی ترک کند، نه تنها به اجازه صاحب زمین، بلکه به اجازه چندین نهاد دولتی نیز نیاز داشت. آنا اقدامات خشونت آمیز را برای به دام انداختن دهقانان فراری افزایش داد. در زمان پیتر، دولت گاهی اوقات دهقانان فراری را در مکان‌های جدید قانونی می‌کرد تا به طور مؤثرتری مناطق را مستعمره کند. در سیبری، یک رعیت کورسک می توانست یک مرد آزاد شود - و این برای دهقانان و دولت سودمند بود، اما برای مالکان زیان آور بود. اما آنا مجبور شد وفاداری اشراف را به این قیمت بالا بخرد. در عوض، به صنعتگران اجازه داد تا دهقانان را بخرند و آنها را نه به زمین های قابل کشت، بلکه به کارخانه ها متصل کنند. این گونه بود که دسته دهقانان کارخانه ظاهر شد. همانطور که مورخ A. A. Lepsheev نوشت ، در زمان سلطنت آنا ، سرانجام درک دهقانان به عنوان منبعی بی روح ایجاد شد ، که باید توزیع شود تا طبقات ممتاز راضی شوند.

کاترین دوم اما به گفته اکثر مورخان، بدترین زمان برای دهقانان روسیه در زمان کاترین دوم بود. "امپراتور جمهوری خواه" قشر وحشتناک دهقان روسی را کاملاً بردگی کرد. اول، رعیت را به مناطقی که قبلاً وجود نداشت گسترش داد. به عنوان مثال، در سال 1783 در کرانه چپ اوکراین معرفی شد. ثانیاً ، کاترین سخاوتمندانه دهقانان دولتی را که حقوق بسیار بیشتری داشتند به اشراف بخشید و از این طریق آنها را به رعیت تبدیل کرد. به گفته مورخ T. M. Kitanina، بیش از 850 هزار دهقان ایالتی در طول سلطنت او اهدا شد. ثالثاً، یکی از وحشتناک ترین قوانین کاترین ممنوعیت شکایت از دهقانان از صاحبان زمین است. اگر قبلاً رعیت می توانست حداقل روی کمک دولت حساب کند - به عنوان مثال ، اگر موردی از ظلم استثنایی صاحب زمین ثابت شود ، اموالش می توانست از او گرفته شود ، اکنون دهقان کاملاً درمانده شده است. صاحب زمین می تواند به دخترش تجاوز کند، پسرش را بفروشد و او را مجبور کند 7 روز در هفته کار کند. چهارم، در زمان کاترین، زمین داران به طور فزاینده ای زمین را از رعیت گرفتند و آنها را حیاط ساختند. این امر باعث شد که آنها حتی با شدت بیشتری مورد استثمار قرار گیرند. "ماه" گسترده شد - رویه ای که رادیشچف توصیف کرد، زمانی که صاحب زمین دهقانان حیاط بی زمین خود را به بردگان کشاورزی واقعی تبدیل کرد که 6-7 روز در هفته برای جیره اندک کار می کردند. پنجم، در زمان کاترین، یک بازار تمام عیار برای رعیت ایجاد شد. اغلب دهقانان اشراف ویران شده در نمایشگاه ها زیر چکش فروخته می شدند. در سال 1771، او این عمل را ممنوع کرد، اما، به گفته بسیاری از مورخان، فقط برای پنهان کردن رویه زشت روسیه از خارجی هایی که اغلب از نمایشگاه های روسیه بازدید می کردند. اما بعد از کاترین، رعیت به تدریج شروع به بازیابی حقوق و کرامت انسانی خود کردند. برخی از مورخان معتقدند که کاترین خود می خواست زندگی دهقانان را بهتر کند، اما این توسط لابی اشراف اجازه داده نشد. اما به هر حال، در دوره او بود که نخبگان روسی متوجه شدند که بردگی، ننگ و شرم برای یک کشور بزرگ است. بنابراین، هر امپراتور بعدی روسیه در قرن نوزدهم زندگی رعیت را بهتر و بهتر کرد. رعیت سال 1840 حقوق بسیار بیشتری نسبت به رعیت 1740 داشت. بنابراین، پل قبلاً اقداماتی را انجام داد که موقعیت رعیت ها را کاهش داد. الکساندر یکم قبلاً رعیت را در کشورهای بالتیک و فنلاند به طور کامل لغو کرده بود.

یوتیوب دایره المعارفی

• 1 / 5

  خروج، اورژانس.

  در تاریخ نگاری روسی، دو دیدگاه متضاد در مورد شرایط و زمان ظهور رعیت وجود دارد - نسخه های به اصطلاح "دستورالعمل" و "بدون دستورالعمل". هر دوی آنها در اواسط قرن 19 ظاهر شدند. اولین مورد از بیانیه ای در مورد وجود یک قانون خاص در پایان قرن شانزدهم، یعنی از سال 1592، در مورد ممنوعیت نهایی انتقال دهقانان از یک مالک به زمین دیگر ناشی می شود. و دیگری با تکیه بر عدم وجود چنین حکمی در بین اسناد رسمی باقی مانده، رعیت را فرآیندی تدریجی و طولانی از دست دادن حقوق مدنی و مالکیت توسط افراد آزاده قبلی می داند.

  تاریخ نگار معروف قرن 19، S. M. Solovyov را بنیانگذار نسخه "فرمان" می دانند. او به دلایل متعددی از وجود قانون 1592 در مورد ممنوعیت گذار دهقانی یا لغو روز سنت جورج که در زمان سلطنت تزار تئودور یوانوویچ منتشر شد، دفاع کرد. لازم به ذکر است که تاریخ نگاری شوروی به طور فعال در این مورد از S. M. Solovyov جانبداری کرد. مزیت ترجیحی این فرضیه از نظر مورخان شوروی این بود که تضادهای طبقاتی اجتماعی را برجسته تر و شدیدتر نشان می داد و واقعیت بردگی بیش از 50 سال را به گذشته سوق می داد.

  نسخه "دستورالعمل" در همان ابتدا توسط V. O. Klyuchevsky رد شد ، که از منابع معتبر بسیاری از متون سوابق منظم دهقانان دهه 20 و 30 قرن هفدهم را استخراج کرد ، که نشان می دهد حتی در آن زمان ، یعنی تقریباً پس از نیمی از قرن پس از فرمان ادعایی در مورد بردگی دهقانان در سال 1592، حق باستانی "خروج" دهقانان از زمین مالکان کاملاً حفظ شد. در نظمیه فقط شرایط خروج قید شده است که حق آن زیر سوال نمی رود. این شرایط ضربه ملموسی به موقعیت "اوکازنیک ها"، هم پیروان سابق و هم پیروان بعدی آنها وارد می کند.

  توسعه از زمان دولت قدیمی روسیه تا قرن هفدهم.

  تصویری عینی از توسعه رعیت در روسیه از دوران باستان تا اواسط قرن هفدهم به شرح زیر ارائه می شود: مالکیت زمین شاهزاده و بویار، همراه با یک دستگاه بوروکراتیک تقویت کننده، مالکیت زمین شخصی و اشتراکی را مورد حمله قرار داد. پیش از این، کشاورزان آزاد، دهقانان جمعی، یا حتی مالکان خصوصی زمین - "مالکین خود" قوانین قانونی روسیه باستان - به تدریج مستاجر قطعات متعلق به اشراف قبیله ای یا خدمت به اشراف شدند.

  با این حال، برخی از حقوق رعیت همچنان توسط قانون حفظ و محافظت می شود. رعیت نمی توانست به خواست ارباب بی زمین بماند و تبدیل به حیاط شود. او این فرصت را داشت که به دلیل درخواست های ناعادلانه به دادگاه شکایت کند. قانون حتی مالک زمین را تهدید می کند که در اثر ضرب و شتم دهقان می تواند بمیرد و خانواده قربانی از اموال مجرم غرامت دریافت می کنند. از اواخر قرن هفدهم، معاملات پنهانی برای خرید و فروش دهقانان بین صاحبخانه ها به تدریج وارد عمل شد، رعیت ها نیز به عنوان مهریه و غیره به ملکی دیگر واگذار می شوند. قانون سلب مالکیت دهقانان را ممنوع کرده بود. علاوه بر این، تجارت رعیت نیز ممنوع بود. در فصل 20 قانون به صراحت در مورد این امتیاز آمده است: "افراد تعمید داده شده دستور نمی دهند که به کسی فروخته شوند." .

  توسعه رعیت از اواخر قرن 17 تا 1861

  از اواخر قرن هفدهم و به ویژه از آغاز قرن هجدهم، رعیت در روسیه شخصیتی اساساً متفاوت از آنچه در آغاز پیدایش داشت به دست می آورد. این به عنوان شکلی از "مالیات" دولتی برای دهقانان آغاز شد، نوعی خدمات عمومی، اما در توسعه آن به این واقعیت رسید که رعیت از همه حقوق مدنی و انسانی محروم شده و خود را در بردگی شخصی صاحبان زمین می دیدند. اول از همه، این امر توسط قانون امپراتوری روسیه تسهیل شد، که به طور غیرقابل سازش برای محافظت از منافع مالکان منحصراً ایستادگی کرد. به گفته V. O. Klyuchevsky ، "قانون بیشتر و بیشتر رعیت را بی شخصیت می کند و آخرین نشانه های یک فرد دارای توانایی قانونی را از او پاک می کند." .

  رعیت در اواخر دوره

  علیرغم درک این موضوع که رعیت یک آسیب اجتماعی است، دولت هیچ اقدام جدی برای لغو آن انجام نداد. فرمان پل اول، "درباره ی سه روزه"، همانطور که اغلب این فرمان نامیده می شود، ماهیت توصیه ای داشت و تقریباً هرگز اجرا نشد. کوروی در 6 و حتی 7 روز در هفته رایج بود. به اصطلاح "ماه". این امر شامل این واقعیت بود که مالک زمین، سهم و خانه شخصی دهقانان را از آنها گرفت و آنها را به بردگان کشاورزی واقعی تبدیل کرد که دائماً برای او کار می کردند و فقط یک جیره ناچیز از ذخایر ارباب دریافت می کردند. دهقانان "ماهانه" بی حقوق ترین مردم بودند و هیچ تفاوتی با بردگان مزارع دنیای جدید نداشتند.

  مرحله بعدی در تأیید عدم حقوق رعیت، قانون قوانین مربوط به وضعیت مردم در ایالت بود که در سال 1833 منتشر شد. این حق ارباب را برای تنبیه اهالی و دهقانان حیاط خود، مدیریت زندگی شخصی خود، از جمله حق مجاز یا ممنوعیت ازدواج، اعلام کرد. مالک زمین مالک تمام دارایی دهقانان اعلام شد.

  قاچاق انسان در روسیه تا فوریه 1861 ادامه یافت. درست است، ممنوعیت رسمی فروش رعیت با جدایی خانواده ها و بدون زمین وجود دارد، و حق اشراف محروم برای به دست آوردن رعیت نیز محدود است. اما این ممنوعیت ها در عمل به راحتی قابل دور زدن هستند. دهقان ها و حیاط ها مانند قبل خرید و فروش می شدند، عمده و خرده فروشی، اما اکنون چنین آگهی هایی در روزنامه ها پوشیده شده بود: به جای "رعیت برای فروش" نوشته شده بود "اجاره ترک کن"، اما همه می دانستند که واقعاً منظور چیست. تنبیه بدنی رعیت ها بسیار گسترده بود. اغلب چنین مجازات‌هایی به مرگ قربانیان ختم می‌شد، اما مالکان تقریباً هیچ‌گاه مسئولیت قتل و جراحت خدمتکاران خود را بر عهده نمی‌گرفتند. یکی از شدیدترین اقدامات دولت در رابطه با آقایان ظالم، گرفتن املاک «تحت ولایت» بود. این فقط به این معنی بود که املاک تحت کنترل مستقیم یک مقام دولتی قرار گرفت، اما مالک زمین سادیست مالکیت خود را حفظ کرد و به طور منظم از املاک درآمد دریافت کرد. علاوه بر این ، پس از گذشت زمان ، به عنوان یک قاعده ، خیلی زود ، سرپرستی "بالاترین فرمان" لغو شد و استاد این فرصت را پیدا کرد که دوباره علیه "رعیت" خود مرتکب خشونت شود.

  در سال 1848، رعیت مجاز به کسب دارایی بودند - تا آن زمان آنها از داشتن هر گونه دارایی منع شدند. از یک طرف، قرار بود چنین مجوزی باعث افزایش تعداد دهقانان "سرمایه دار" شود که حتی در اسارت توانستند ثروتمند شوند و زندگی اقتصادی را در روستای رعیتی احیا کنند. با این حال، این اتفاق نیفتاد. این فرمان به دهقانان اجازه می داد فقط به نام صاحب زمین خود ملک بخرند. در عمل، این منجر به سوء استفاده هایی شد، زمانی که اربابان با استفاده از یک حق رسمی، اموال را از رعیت خود گرفتند.

  بردگی در آستانه الغای

  اولین گام‌ها برای محدود کردن و متعاقب آن لغو رعیت توسط پل اول و الکساندر اول در سال 1803 با امضای مانیفست مربوط به منشور سه روزه در مورد محدودیت کار اجباری و فرمان مربوط به کشت‌کاران آزاد که وضعیت قانونی را مشخص می‌کرد، انجام دادند. دهقانانی که در طبیعت رها شدند.

  ارزیابی رعیت در علم و اندیشه اجتماعی روسیه

  نگرش عینی به مشکل رعیت در روسیه همیشه با کنترل شدید سانسور مختل شده است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که به هر طریقی، اما اطلاعات واقعی در مورد رعیت تأثیر منفی بر اعتبار دولت داشت. بنابراین، علیرغم اینکه در زمان های مختلف مطالب جالبی در مطبوعات ظاهر می شد، تحقیقات علمی و آثار روزنامه نگاری نسبتاً تیز منتشر می شد، به طور کلی تاریخ عصر رعیتی به اندازه کافی مورد مطالعه و پوشش قرار نگرفت. پروفسور دیمیتری کاچنوفسکی، حقوقدان خارکف، در سخنرانی های خود از برده داری در ایالات متحده انتقاد کرد، اما شنوندگان متعدد او این انتقاد را به عنوان زبان ازوپی تلقی کردند. شاگرد او که بعداً شهردار اودسا، پاول زلنوی، نوشت:

  نیازی به توضیح نیست که هر شنونده ای به وضوح فهمید و احساس کرد که کاچنوفسکی از رنج بردگان به معنای سفیدپوستان است و نه فقط سیاه پوستان.

  از همان ابتدا، ارزیابی های مستقیماً متضادی از رعیت به عنوان یک پدیده اجتماعی وجود داشت. از یک طرف، به عنوان یک ضرورت اقتصادی و همچنین میراث روابط پدرسالارانه باستانی تلقی می شد. حتی در مورد کارکرد آموزشی مثبت رعیت نیز تاکید شد. از سوی دیگر، مخالفان رعیت تأثیر مخرب اخلاقی و اقتصادی آن بر زندگی دولت را محکوم کردند.

  با این حال، قابل توجه است که مخالفان ایدئولوژیک به همین ترتیب، رعیت را «بردگی» می نامیدند. بنابراین، کنستانتین آکساکوف در خطاب به امپراتور الکساندر دوم در سال 1855 نوشت: "یوغ دولت بر روی زمین شکل گرفت و سرزمین روسیه، همانطور که بود، فتح شد ... پادشاه روسیه ارزش یک مستبد را دریافت کرد. و مردم - ارزش یک برده در سرزمین خود است. «بردگان سفید» به سرف های روسی A. Herzen می گفتند. با این حال، رئیس سپاه ژاندارم، کنت بنکندورف، در گزارشی محرمانه خطاب به امپراتور نیکلاس اول اعتراف کرد: «در تمام روسیه، فقط مردم پیروز، یعنی دهقانان روسی، در حالت بردگی هستند. بقیه: فنلاندی‌ها، تاتارها، استونیایی‌ها، لتونی‌ها، موردوی‌ها، چوواش‌ها و غیره آزاد هستند.

  ارزیابی های مبهم از اهمیت دوران رعیت در روزهای ما. نمایندگان جهت میهن پرستانه سیاست مدرن تمایل دارند که ویژگی های منفی رعیت را که هدف آن تحقیر امپراتوری روسیه است، رد کنند. مشخصه از این نظر مقاله A.-Savelyev با عنوان «داستان‌های» درباره «پادشاهی تاریک» رعیت است که در آن نویسنده تمایل دارد معتبرترین شواهد خشونت علیه رعیت‌ها را زیر سوال ببرد: «تصاویر پریشانی دهقانان، توصیف شده توسط رادیشنیف. از سن پترزبورگ تا مسکو» - نتیجه تیرگی ذهن نویسنده، تحریف درک واقعیت اجتماعی. برخی از محققین به ارزیابی های مثبت از رعیت به عنوان یک سیستم روابط اقتصادی تمایل دارند. حتی برخی آن را نتیجه طبیعی رشد ویژگی های شخصیت ملی می دانند. به عنوان مثال، d.h.s. B. N. Mironov بیان می کند که "رعیت ... یک جزء ارگانیک و ضروری واقعیت روسیه بود ... این سمت معکوس وسعت طبیعت روسیه بود ... نتیجه توسعه ضعیف فردگرایی."