به گزارش گاردین، مینی سریال 8 قسمتی جدید به کارگردانی پائولو سورنتینو، دایان کیتون برنده اسکار و جود لاو را بازی خواهند کرد.

دایان کیتون نقش خواهر مری، یک راهبه آمریکایی ساکن واتیکان را بازی خواهد کرد، در حالی که جود لا نقش اصلی، شخصیت تخیلی پیوس سیزدهم، کشیش آمریکایی، لنی بلاردو، که به عنوان پاپ رم انتخاب می شود را بازی خواهد کرد.

ایفای نقش در پروژه مشترک شرکت های تلویزیونی HBO، اسکای و کانال + اولین تجربه حضور در یک سریال تلویزیونی برای دی کیتون خواهد بود. انتظار می رود فیلمبرداری این هفته آغاز شود و این سریال در سال 2016 روی پرده تلویزیونی قرار می گیرد. اولین نمایش جهانی در شبکه های کابلی در ایالات متحده، بریتانیا، ایتالیا، آلمان و فرانسه انجام خواهد شد.

تهیه کنندگان هنوز جزئیات شخصیت کیتون را فاش نکرده اند، اما از قبل مشخص شده است که شخصیت جود لاو مردی خواهد بود که سرسختانه در برابر نفوذ خادمان "دربار" واتیکان مقاومت می کند.

پیوس سیزدهم در این سریال به عنوان «شخصیتی پیچیده و متضاد، محافظه‌کار در انتخابش، گاهی تا حد تاریک‌بینی، اما سرشار از شفقت برای ضعیفان و فقرا» ظاهر می‌شود.

پائولو سورنتینو، کارگردان سریال، اظهار داشت که پاپ جوان بر آغاز سلطنت پیوس تمرکز خواهد کرد و هم «نشانه‌های واضح وجود خدا» و هم «نشانه‌های آشکار غیبت خدا» را به نمایش خواهد گذاشت.

وی همچنین افزود که این فیلم به مشکل یافتن ایمان و از دست دادن آن می پردازد. سازندگان قصد دارند "عظمت قدوسیت را نشان دهند که می تواند به باری غیرقابل تحمل تبدیل شود - وقتی با وسوسه ها دست و پنجه نرم می کنید و تنها کاری که می توانید انجام دهید تسلیم شدن در برابر آنها و همچنین کشمکش درونی بین مسئولیت عظیم رئیس است. از کلیسای کاتولیک و رنج یک فرد ساده که سرنوشت یا روح مقدس او به عنوان پاپ انتخاب شد.

و در نهایت، نویسندگان سریال از خود می پرسند که چگونه در حالتی که دگم و الزام اخلاقی، دست کشیدن از قدرت و عشق فداکارانه به همسایه است، باید از قدرت استفاده و دستکاری کند؟

پیوس سیزدهم: شخصیت داستانی یا شخصیت تاریخی؟

با وجود این واقعیت که شخصیت جود لاو، پیوس سیزدهم، توسط تهیه کنندگان پاپ جوان یک شخصیت خیالی نامیده می شود، تاریخ کاتولیک شخصیت واقعی را با این نام می شناسد.

در سال 1998، کشیش ارل لوسیان پولورماخر، که به جریان انشقاق‌گرای فتنه‌گرایان تعلق داشت، توسط پاپ پیوس سیزدهم به عنوان پیروان کلیسای کاتولیک واقعی معرفی شد.

مبلغ کاتولیک، عضو رهبانی کاپوچین ها، Fr. لوسیان پولورماخر در دهه 1970 به تدریج به سمت سنت گرایی افراطی رفت. دلیل آن واکنش بخشی از روحانیون کاتولیک و شخصاً L. Pulvermacher به تغییرات سنت کاتولیک بود که در نتیجه شورای دوم واتیکان در سالهای 1962-1965 رخ داد.

L. Pulvermacher از دستور کاپوچین ها می شکند و در مخالفت با واتیکان رسمی قرار می گیرد.

در اواسط دهه 1990، Fr. لوسیان به این نتیجه می رسد که پاپ روم جان پل دوم یک فراماسون است، به این معنی که انتخاب او به عنوان پاپ در سال 1978 بی اعتبار است. بر این اساس و همچنین با توجه به اینکه فرامین شورای دوم واتیکان مغایر با مذهب کاتولیک است، نتیجه می گیرد که تمام پاپ های بعدی نیز باطل هستند.

به نظر او، پل ششم، ژان پل اول و ژان پل دوم به طور فیزیکی تاج و تخت روم را اشغال کردند، اما پاپ های واقعی روم نبودند. پولورماخر استدلال می‌کرد که پاپ جان بیست و سوم، که دومین شورای واتیکان را تشکیل داد، به دلیل بدعت‌گذاری‌اش، دیگر کاتولیک و بنابراین پاپ نبود.

بنابراین، مطابق با نظریه او، تاج و تخت سنت پیتر پس از مرگ پاپ پیوس دوازدهم در سال 1958 خالی ماند.

از همین جا نام فرقه صدفی که ال. پولورماخر به آن تعلق داشت، به وجود آمد: در سنت کاتولیک، دوره‌ای که در آن مقر مقدس توسط یک پاپ قانونی اشغال نمی‌شود، Sede Vacante ("با تاج و تخت خالی" نامیده می‌شود. تاج و تخت خالی).

به تدریج، این ایده برای احیای کاتولیک واقعی از طریق انتخاب یک پاپ "واقعی" شکل گرفت.

در سال 1998، انتخابات برای پاپ جدید برگزار شد. شبه کنفرانس یک روز به طول انجامید، رای گیری از طریق تلفن انجام شد. چند تن از پیروان سازمان تفرقه افکنانه ای که با مشارکت پالورماخر، کلیسای کاتولیک واقعی ایجاد شده بود، در آن شرکت کردند. در نتیجه، تنها نامزد انتخاب شد - لوسیان پولورماخر.

آنتی پاپ پیوس سیزدهم در سال 2009 درگذشت. حتی در طول زندگی او در کلیسای کاتولیک واقعی، همانطور که اغلب در جوامع تفرقه‌افکن اتفاق می‌افتد، اختلاف بیشتری وجود داشت.

پیوس سیزدهم

قهرمان سریال "پاپ جوان" - لنی بلاردو 47 ساله - اهل بروکلین آمریکا است. عمل نوار امروز اتفاق می افتد. بلاردو پس از انتخاب به عنوان پاپ، نام خود را به پیوس تغییر داد و سیزدهمین پاپ نامگذاری شده از این قدیس شد.

در واقعیت، پاپ پیوس سیزدهم وجود نداشت: این شخصیت توسط نویسندگان سریال اختراع شد.

لنی در کودکی توسط والدین هیپی خود رها شد و توسط راهبه ها بزرگ شد. آسیب های دوران کودکی و تحولات شخصی او بعداً بر یک میلیارد مؤمن کاتولیک تأثیر گذاشت. پیوس سیزدهم می‌خواهد پدر مؤمنان شود و تقریباً در کل سریال سعی می‌کند از افکار دوران کودکی غم انگیزی که دائماً بر او غلبه می‌کند خلاص شود. او باید دنیای "قابل درک" را کنار بگذارد و وارد دنیای بسیار پیچیده تری شود - دنیای معنوی.

پاپ فرانسیس در جوانی و پیوس سیزدهم از مجموعه تلویزیونی "پاپ جوان"

فرانسیس

پاپ فرانسیس (قبل از انتخاب - خورخه ماریو برگولیو) در بوینس آیرس، پایتخت آرژانتین به دنیا آمد. دوران کودکی خود را در خانواده کارگر راه آهن و خانه دار گذراند. او از تجربه خود احساس کرد که کارگران سخت کوش چقدر ساده زندگی می کنند، که از سنین پایین شروع می کنند تا پول بیشتری به دست آورند: ابتدا به عنوان یک نظافتچی، شیمیدان آزمایشگاهی، و سپس یک جسارت در یک کلوپ شبانه. در 12 سالگی عاشق همسایه اش شد. او به او گفت: "اگر با تو ازدواج نکنم، کشیش خواهم شد" - و همانطور که می بینیم، او به قول خود عمل کرد.

مادر پاپ آینده می خواست پسرش دکتر شود. اما امیدهای او در سال 1958، زمانی که برگولیو تصمیم گرفت به نظم کشیشان یسوعی بپیوندد، بر باد رفت.

اطاعت و انضباط نظامی آنها جذب او شد. به عنوان یک روحانی، برگولیو در جریان به اصطلاح "جنگ کثیف" در آرژانتین شکل گرفت که با کودتا آغاز شد.

تقریباً بلافاصله پس از پیوستن به نظم ، برگولیو به عنوان مربی تازه کارها و دو سال و نیم بعد - رئیس استان منصوب شد. چند سال بعد برگولیو کشیش شد و بعداً رهبری یسوعیان آرژانتین را بر عهده گرفت. او برای مدتی دقیقاً در شرایط مشابه با فقیرترین جمعیت بوئنوس آیرس، در یک آپارتمان کوچک زندگی می کرد، غذای خود را می پخت و از وسایل حمل و نقل عمومی استفاده می کرد. از این رو در میان مردم لقب اسقف زاغه ها را دریافت کرد.

در سال 2005، برگولیو یکی از محتمل ترین نامزدهای پست پاپ پس از مرگ جان پل دوم، رئیس قبلی کاتولیک ها بود. اما جوزف آلویس راتزینگر او را دور زد که در نهایت پاپ شد. با این حال، در سال 2013، بندیکت 86 ساله در آن زمان به دلایل سلامتی استعفا داد و مجمع خورخه ماریو برگولیو را به عنوان دویست و شصت و ششمین پاپ انتخاب کرد.

فرانسیس در بسیاری از تلاش ها اولین نفر است. او ابتدا دستور یسوعی را به پاپ معرفی کرد. او اولین پاپ از دنیای جدید است. علاوه بر این، قبل از فرانسیس، کسی نام این قدیس را نمی برد.

زندگی روزمره و شخصیت

پیوس سیزدهم

بابا یک سیگاری شدید با روحیه ای فوق العاده متورم است. او از عهد تجرد رنج می برد، یک صبحانه متوسط ​​را به وعده های غذایی مجلل ترجیح می دهد و کولای گیلاس را برای نوشیدنی ترجیح می دهد. او با اکراه قوانین را برای خود امتحان می کند (مثلاً حتی در قلمرو کلیسا با آرامش سیگار می کشد) اما در این زمینه به شدت از دیگران مطالبه می کند. پیوس سیزدهم هرگونه تجلی آشنایی در رابطه با خود را ممنوع می کند و یک بار راهبه سالخورده را به خاطر بوسیدن پیشانی او به طور کامل سرزنش کرد.

او تمام برنامه ها و اصلاحات خود را به تنهایی و بدون مشورت با کاردینال ها انجام می دهد. ایده اصلی او اصلاح تخت مقدس و احیای شکوه سابق کلیسا است. او یک دستکاری محتاط و بی رحم است که شایعه پراکنی در مورد نزدیکان خود را گناه نمی داند.

اراده و سختی شخصیت پدر با این واقعیت تأیید می شود که او به راحتی از شر رقبای ایدئولوژیک خلاص می شود و آنها را برای خدمت به آلاسکا می فرستد.

در درک پیوس، فقط ایمان می تواند مردم را به حرکت درآورد، هر چیز دیگری فقط مانع بندگی خدا می شود. پاپ پیوس سیزدهم مبتنی بر قضیه انکار است: کلیسای او باید از فکر کردن به خود دست بردارند و کاملاً خود را در ایمان غوطه ور کنند و دکترین فوق محافظه کار پاپ خود را بپذیرند. لنی خواستار وفاداری مطلق است، نه روابط اپیزودیکی که کلیسا با بیشتر مردم دارد.

فرانسیس

کودتا در آرژانتین تأثیر زیادی بر شخصیت اسقف وقت خورخه برگولیو گذاشت. حملات بی پایان به کلیسا توسط مقامات، شکنجه کشیشان - همه اینها برگوگلیو را وادار کرد تا مراقب باشد، اما در عین حال او مجبور بود از اطرافیان خود محافظت کند و جان خود را به خطر بیندازد. خورخه از یک اسقف سخت گیر، مستبد و محافظه کار به فردی توجه و ملایم تبدیل شد.

در سال 2001، برگولیو از مردم آرژانتین خواست تا با فعالیت های فروشندگان مواد مخدر مبارزه کنند: «بیایید این صفحه تاریک کشورمان را ببندیم. جلوی بازرگانان مرگ را بگیریم». او می دانست که این بیانیه امنیت او را تهدید می کند، اما فهمید که ساکنان محله های فقیر نشین آرژانتین نیاز به حمایت دارند. علاوه بر این، او تعداد کشیشان را در چنین مکان هایی چهار برابر کرد.

فرانسیس از بسیاری از امتیازات پاپ چشم پوشی کرد. به عنوان مثال، او با اطلاع از قرار ملاقات خود، در کلاس اقتصادی به رم پرواز کرد.

و پس از انتخاب به عنوان پاپ، به طور ویژه به هتلی که مدتی در رم توقف کرده بود، بازگشت تا صورتحساب خود را پرداخت کند. نزدیکان او همچنین می‌گویند که پدر همیشه در سفر چمدان‌هایش را خودش حمل می‌کند. پی بردن به رابطه پاپ با گیلاس کولا ممکن نبود، اما او از جمله غذاهای مورد علاقه خود، امپاناداهای مکزیکی، استیک و بستنی را نام برد.

نگرش کاردینال ها

پیوس سیزدهم

پیوس توسط کاردینال ها "عروسک فتوژنیک" در نظر گرفته می شود. همکاران او امیدوار بودند که او از حمایت آنها در طول انتخابات تشکر کند، اما یتیم بروکلین به جز خواهرش مری که از اوایل کودکی با او بوده است به حرف کسی گوش نمی دهد.

امیدها برای دستکاری پاپ جوان از همان ساعات اولیه سلطنت پاپ از بین رفت: کاردینال ها با وحشت شروع به درک این موضوع کردند که زندگی آرام متعلق به گذشته است. لنی برای لذت خود پاپ است و بر واتیکان حکومت می کند و همکارانش را مجبور می کند به زانو درآیند و در تار و پود دسیسه های او فرو بروند.

تصویری از سریال پاپ جوان

پیوس سیزدهم برای روابط دوستانه ارزشی قائل نیست، توصیه ها و کمک های نزدیکان خود را قاطعانه نمی پذیرد و همچنین دائماً به آنها اظهار نظر می کند.

در زیر میز، بلاردو یک دکمه ویژه دارد که در صورتی که ملاقاتی باعث فشار بر پاپ شود یا آن را اتلاف وقت بیهوده بداند.

پس از فشار دادن، دستیار وارد اتاق می شود که برخی از "موضوعات مهم" را به او یادآوری می کند و پدر را از یک جامعه ناخوشایند نجات می دهد. لنی در هر فرصتی پس از چند دقیقه مکالمه با هر همکار از این گزینه استفاده می کند.

فرانسیس

متأسفانه پاپ فرانسیس دکمه جادویی زیر میز ندارد. او به آن نیاز ندارد: پاپ به راحتی با تیم خود زبان مشترک پیدا می کند. برای همکاری نزدیکتر و پربارتر با زیردستان، پاپ از نقل مکان به کاخ مجلل حواری امتناع ورزید و تصمیم گرفت در محیطی نه چندان رسمی، در خانه سنت مارتا، واقع در نزدیکی کلیسای جامع سنت پیتر، زندگی کند. این ساختمان خانه کاردینال ها، اسقف ها و مهمانان ویژه واتیکان است.

هیئت پاپ رم تقریباً از صد نفر تشکیل شده است. معظم له از خدمات یک آرایشگر یا مربی شخصی استفاده نمی کنند، اگرچه دفتر مرکزی یک پزشک پاپ و چندین کارگر کمد لباس دارد. یکی از وظایف ستاد پاپ، هماهنگی مراسم مذهبی است. این کار توسط یک تیم ویژه به رهبری مونسینور گویدو مارینی انجام می شود. اگر ژان پل دوم تعطیلات رنگارنگ را دوست داشت، پس فرانسیس یک عبادت آرام را ترجیح می دهد.

رفتار در جمع

پیوس سیزدهم

پیوس سیزدهم اساساً مخالف سوغاتی های شخصی است که یکی از منابع اصلی درآمد واتیکان است: «من تصویری ندارم. من هیچکس نیستم فقط وجود دارد ".

او تمام عکاسان پاپ را اخراج می کند و اگر کسی موفق به عکاسی از او شود، بلافاصله تمام عکس ها را می خرد.

همکاران این رفتار را «خودکشی رسانه‌ای» می‌نامند، اما این اصلاً پیوس سیزدهم را آزار نمی‌دهد: او می‌خواهد خود را «یک ستاره راک دست نیافتنی» بسازد.

پاپ همچنین از هرگونه سخنرانی در جمع خودداری می کند و زیردستان خود را مجبور می کند به نامه های اعضای کلیسا پاسخ دهند. اگر کاردینال ها موفق شوند پاپ را متقاعد کنند که با مردم صحبت کند، او عمداً برای "ظهور خود در برابر مردم" دیر می کند. پاپ تمام سخنرانی های عمومی که توسط نزدیکانش مخصوصاً برای او نوشته شده است را رد می کند. و در جمع ده هزار نفری می گوید: "باید بفهمید که من هرگز به شما نزدیک نخواهم شد، زیرا در پیشگاه خدا همه تنها هستند."

فرانسیس

فرانسیس، بر خلاف پیوس سیزدهم، به طور مستقل به تمام نامه های دریافتی کلیسا پاسخ می دهد. او همچنین به خاطر برقراری تماس های غافلگیرکننده با اعضای کلیسا که برای او نامه می نویسند مشهور است. یک روزنامه ایتالیایی حتی یک راهنمای ویژه منتشر کرد که نکاتی را در مورد نحوه صحبت با پاپ به اشتراک می گذاشت. هم نکاتی از کاپیتان آشکار وجود دارد مانند "به فلان آدرس بنویسید" و هم هک های غیرمعمول زندگی مانند نحوه صحیح خطاب به قدوسیت.

علاوه بر این، پاپ یک وبلاگ نویس فعال است: او هر روز برای بیش از ده میلیون نفر توییت می کند. فرانسیس گفت: «اینترنت فرصت های بی حد و حصری را برای ملاقات های غیرمنتظره و اتحاد فراهم می کند، و بنابراین چیزی واقعاً خوب است - هدیه ای از طرف خدا».

عکس ارسال شده توسط پاپ فرانسیس (@franciscus) در 30 ژوئیه 2016 در ساعت 12:31 بعد از ظهر به وقت محلی PDT

فرانسیس همچنین قصد داشت در فیس بوک ثبت نام کند، اما کاردینال های کلیسا او را منصرف کردند: در آنجا پاپ "ممکن است با نظرات منفی زیادی روبرو شود."

به هر حال، در سپتامبر 2015، در جریان سفر فرانسیس به ایالات متحده، هشتگ هایی با یک ایموجی که مخصوص پاپ ساخته شده بود، در شبکه اجتماعی توییتر راه اندازی شد.

نزدیکی به مردم برای فرانسیس بسیار مهم است، حتی امنیت شخصی. بنابراین، فهرست کارهای عمومی او بسیار غنی تر از لیست قهرمان سریال پاپ جوان است. به عنوان مثال، در سال 2001، به عنوان اسقف اعظم بوئنوس آیرس، پای 12 بیمار مبتلا به ایدز را در یک آسایشگاه آرژانتینی شسته و بوسید. در نوامبر 2013، پاپ مردی را که از نوروفیبروماتوزیس (بیماری که در آن تمام بدن با تومور پوشانده شده است) رنج می برد، در آغوش گرفت و برکت داد و پاهای نوجوانان بزهکار از جمله دو دختر مسلمان را شست. و در سال 2014 به دستور فرانسیس سه کابین دوش در مرکز واتیکان نصب شد که افراد بی خانمان می توانستند از آن استفاده کنند. پس از آن، غرفه های مشابهی در محله های سرتاسر رم نصب شد.

در همان سال 2014، فرانسیس به طور غیر منتظره ای ملاقات کرداتاق غذاخوری واتیکان برای صرف ناهار با کارگران محلی: یک سینی پلاستیکی برداشت و با همه در صف ایستاد. یک بشقاب ماکارونی بدون سس و ماهی کاد با گوجه فرنگی سرخ شده سفارش داد و بعد در کمال تعجب همگان با جمعی از کارگران پشت میز بلندی نشست و قبل از صرف غذا نماز خواند.

پدر با پذیرفتن هدایای مجلل و غیر معمول، اغلب آنها را می فروشد و پول آن را به خیریه می دهد. بنابراین، در سال 2013، پاپ یک موتور سیکلت هارلی دیویدسون را پس از اینکه صدها موتورسوار در میدان سنت پیتر را برکت داد، دریافت کرد. این دوچرخه بعداً به قیمت 327000 دلار در یک حراجی خیریه در پاریس فروخته شد.

نگرش نسبت به جامعه همجنس گرایان

پیوس سیزدهم

قهرمان سریال نمی تواند در مورد دیدگاه خود در مورد تعدادی از مشکلات مهم اجتماعی تصمیم گیری کند. او به طور متناوب در دفاع از همجنسگرایان، سقط جنین و رهایی صحبت می کند، سپس توطئه می کند تا همجنس گرایان را از حضور در صفوف کشیشان منع کند.

جهت گیری پیوس سیزدهم در طول فصل سوم زیر سوال باقی می ماند.

در قسمت اول، او رویایی می بیند که در آن هزاران نفر را صدا می کند: «ما فراموش کردیم که چگونه ازدواج همجنس گرایان را ترتیب دهیم. آنها فراموش کردند که به کشیش ها اجازه دهند همدیگر را دوست داشته باشند و حتی ازدواج کنند. در قسمت بعدی پیوس سیزدهم با بخشدار جماعت روحانیت ارتباط برقرار می کند. از گفتگو با او متوجه می شود که کاردینال همجنس گرا است. پاپ بلافاصله از "دکمه ذخیره" خود استفاده می کند و مکالمه با کشیش را پایان می دهد و حتی بعداً پیشنهاد می کند که او را از کاردینال ها تنزل دهد.

فرانسیس

پاپ گفت: اگرچه پاپ فرانسیس آشکارا نارضایتی خود را از قانونی شدن ازدواج همجنس‌گرایان در آرژانتین ابراز کرده و از فرزندخواندگی زوج‌های همجنس‌گرا حمایت نمی‌کند، اما در سال 2013، پاپ در مصاحبه‌ای با خبرنگاران سوار بر هواپیما در مسیر برزیل، گفت. :

«اگر شخصی همجنس‌باز باشد و حسن نیت داشته باشد و به خدا می‌خواهد، من کیستم که او را قضاوت کنم؟»

فرانسیس مخالف به اصطلاح لابی همجنس گرایان است که به گفته او "ادعای مخرب علیه نقشه خدا" است.

همجنس گرایی در درک او «دسیسه ای با پدر دروغ است که به دنبال سردرگمی و فریب فرزندان خداست». در عین حال، او فعالانه از اسقف اعظم لیبرال که از ازدواج همجنسگرایان حمایت می کنند، حمایت می کند.

در ژوئن 2016، پاپ گفت: «کلیسای کاتولیک روم و مسیحیان عادی باید از همجنس‌گرایان به خاطر رفتار قبلی با آنها عذرخواهی کنند». او معتقد است که افراد دارای گرایش جنسی غیرسنتی نباید در چشم جامعه به حاشیه رانده شوند و مورد تبعیض قرار گیرند. پاپ کشیشان همجنسگرا را بخشید و همه گناهان آنها را بخشید. فرانسیس در مصاحبه ای در سال 2013 گفت: "من اعمال عشق همجنس گرا را گناه می دانم، اما به خودی خود همجنس گرایی نیست."

پارچه

خانواده گامارلی از سال 1798 برای پاپ ها، کاردینال ها و کشیش ها لباس می ساختند. وظیفه آنها این است که کمد لباسی برای مراسم عمومی برای پدر جدید فراهم کنند. لباس های تمام شده، قبل از ارسال به واتیکان، در ویترین مغازه رومی آنها دیده می شود.

قابل ذکر است که ردای پاپ قهرمان سریال اجرا شده در همین آتلیه دوخته شده است. در مورد کسانی که به Pius XIII نزدیک هستند، تقریباً همه آنها رنگ های تیره می پوشند.

پاپ فرانسیس و جود لا در صحنه ای از پاپ جوان

فرانسیس، پس از انتصاب خود به عنوان پاپ، چیزهای گران قیمتی را که پاپ ها و دیگر اسقف اعظم می پوشند، کنار گذاشت.

او ترجیح داد از کفش های قرمز پر زرق و برقی که مخصوص او ساخته شده بود استفاده نکند و کفش های مشکی قدیمی و فرسوده خود را از بوینس آیرس انتخاب کرد. او همچنین لباس قرمز سنتی را کنار گذاشت و گفت: «زمان کارناوال ها به پایان رسیده است».

سرگرمی ها

در مورد سرگرمی های پیوس، از سریال معلوم می شود که او نسبت به حیوانات بی تفاوت نیست. بنابراین، یک روز به عنوان هدیه از استرالیا، یک کانگورو دریافت می کند. پیوس سیزدهم حیوان را رام می کند و به او اجازه می دهد آزادانه در باغ های واتیکان پرسه بزند.

و پاپ فرانسیس نسبت به فوتبال بی تفاوت نیست، او دلسوزی خاصی برای باشگاه آرژانتینی سن لورنزو د آلماگرو دارد. از ورزش های دیگر، پدر به رقص جذب می شود: در جوانی اغلب با دوستانش در شب های رقص تانگو شرکت می کرد. رئیس همچنین داستان های علمی تخیلی را دوست دارد، به ویژه، او بسیاری از آثار تالکین را خوانده است. و اینجا

پاپ از سال 1994 تلویزیون تماشا نکرده است، زیرا او عهد مربوطه را به مریم باکره بست.

فرانسیس در اوقات فراغت خود عاشق آشپزی است: طبق شایعات، او به ویژه در پائلا مهارت دارد.

پاپ همچنین حس شوخ طبعی خوبی دارد. وقتی برگولیو به عنوان پاپ انتخاب شد، به کاردینال های دیگر گفت: «خدا شما را به خاطر کاری که کردید ببخشد». عکاسان همچنین یک بار لحظه ای را که او روی دماغ دلقک قرمز امتحان می کرد، شکار کردند.

پاپ با سن خود به همان شیوه - با طنز - رفتار می کند. او در مصاحبه‌ای گفت: «برای همه ما - کاردینال‌ها، اسقف‌ها، کشیشان و غیر مذهبی‌ها - فوق‌العاده است که در هر سنی برای خدمت به کلیسا فراخوانده شده‌ایم.» و سه کاردینال سابق کلیسای کاتولیک روم به سؤال یک خبرنگار CNS در مورد سالگرد آینده پاپ خندیدند: "80 سال آغاز یک 60 سال جدید است!"

زندگینامه

پیوس دوازدهم (لات. پیوس دوازدهم، قبل از بر تخت سلطنت - یوجنیو ماریا جوزپه جیووانی پاچلی، ایتالیایی. اوجنیو ماریا جوزپه جیووانی پاچلی؛ 2 مارس 1876، رم - 9 اکتبر 1958، کاستل گاندولفو) - پاپ از 2 مارس 1939 اعلام کرد. دگم معراج مریم باکره و به طور نمادین جهان را به قلب پاک مریم در سال 1942 تقدیم کرد. در 18 اکتبر 1967، پاپ پل ششم روند مبارک کردن پیوس دوازدهم را آغاز کرد. پس از کلمنت نهم در سال 1667، اولین پاپی بود که از میان وزرای امور خارجه انتخاب شد. پیوس دوازدهم در دوران زمامداری خود، 8 نفر از جمله پیوس ایکس را مقدس اعلام کرد و 5 نفر را مسجل کرد.

نونسیو، کاردینال، وزیر امور خارجه

پاچلی از یک خانواده اصیل بود - او نوه بنیانگذار روزنامه واتیکان "L'Osservatore Romano" Marcantonio Pacelli، برادرزاده ارنستو پاچلی، مشاور مالی لئو سیزدهم و پسر فیلیپو پاچلی، رئیس وکلای واتیکان بود. در آوریل 1899، پاچلی کشیش شد، در ژوئن 1920 به عنوان راهبه رسولی جمهوری وایمار منصوب شد، و در 16 دسامبر 1929 درجه کاردینال و اختیارات گسترده را دریافت کرد. پاچلی در نامه ای به کاردینال پیترو گاسپاری به تاریخ 14 نوامبر 1923 نوشت که جنبش ناسیونال سوسیالیست ضد کاتولیک و حامل یهودستیزی است.

رابرت مورفی دیپلمات آمریکایی که در نیمه اول دهه 1920 در مونیخ کار می کرد، در خاطرات خود نوشت:

"رئیس اسمی سپاه کنسولی مونیخ، راهبه پاپ، مونسینیو پاچلی، آینده بود. پاپ پیوس دوازدهم. واتیکان همیشه روابط نزدیکی با باواریا داشته است، که در تمام دوران اصلاحات کاتولیک باقی ماند، در حالی که بسیاری از مناطق دیگر آلمان آیین لوتری را پذیرفتند. Monseigneur Pacelli در پیچیدگی های سیاست اروپا به خوبی آشنا بود و یکی از اولین کسانی بود که تشخیص داد آینده اروپا به طور کلی به آنچه در آلمان اتفاق می افتد بستگی دارد. در 3 ژوئن 1933، در یک سند Dilectissima nobis، پاچلی بر جهان‌وطن‌گرایی در سیاست خارجی تاکید کرد، اما در ماه اوت، در مورد سیاست نازی‌ها، در نامه‌ای به هیئت بریتانیا در مقر مقدس در مورد اعدام‌های یهودیان و سلطنت وحشت که همه مردم موضوع شدند.

از سال 1920 تا 1940، پاچلی با لتونی، باواریا، لهستان، رومانی، لیتوانی، پروس، بادن، اتریش، آلمان، یوگسلاوی و پرتغال کنکوردات منعقد کرد و تعدادی سفر دیپلماتیک از جمله به ایالات متحده در سال 1936 و در مارس 1942 انجام داد. روابط دیپلماتیک با ژاپن برقرار کرد.

انتخابات و مقام پاپی

همچنین نگاه کنید به: کنفرانس 1939، دکترین اجتماعی کلیسای کاتولیک، و دکترین اجتماعی پیوس دوازدهم مرگ پاپ پیوس یازدهم، 259، در آستانه جنگ جهانی دوم، کاردینال ها را مجبور به برگزاری کنفرانسی در 10 فوریه 2018 کرد. آن سال در کاخ حواری. گردهمایی برای انتخاب جانشین پیوس یازدهم در اول مارس آغاز شد و یک روز بعد به پایان رسید. در 2 مارس، پس از سه رای گیری انتخاباتی، یوجنیو پاچلی به عنوان پاپ جدید انتخاب شد. یوجنیو انتخابات را پذیرفت و نام پاپی پیوس دوازدهم را برگزید.

زمانی که پاپ خود را در رم تحت اشغال نازی‌ها «بسته» دید، دوران پاپی او با وضعیت بسیار دشوار سیاست خارجی مشخص شد. روابط واتیکان با ائتلاف ضد هیتلر و اردوگاه طرفدار آلمان بسیار دشوار بود. پاپ مدام از خارج تحت فشار بود.

در شرق، روابط بسیار مبهم با اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد، که هم سیاست فعال ریشه کن کردن دین به طور کلی و هم آزار و اذیت کلیسای کاتولیک را به طور خاص انجام داد.

در طول هولوکاست در جنگ جهانی دوم، پیوس دوازدهم، طبق برخی گزارش ها، تمام کمکی که می توانست به یهودیان کرد. به دستور او بود که نمایندگان مقر مقدس یهودیان را از نازی ها پنهان کردند و به آنها گذرنامه های جعلی دادند.

در سال 1949، او رهبران کمونیست چکسلواکی را تحقیر کرد.

پیوس دوازدهم "پاپ مریم" نامیده شد - به دلیل تعهد بزرگ او به مادر خدا، که در اعتقادی که او در مورد عروج او اعلام کرد آشکار شد. او سهم قابل توجهی در توسعه آموزش اجتماعی کاتولیک داشت.

گاو نر و دایره نامه ها

بخشنامه های اساسی:
"Mystici corporis"، 29 ژوئن 1943 - در مورد کلیسا به عنوان یک بدن عرفانی مسیح، ;
"Communium interpretes dolorum"، 15 آوریل 1945 - در یک اذان برای صلح.
"Fulgens radiatur"، 21 مارس 1947 - در مورد سنت بندیکت.
"Mediator Dei"، 20 نوامبر 1947 - در مراسم عبادت؛
"Auspicia quaedam"، 1 مه 1948 - در مورد دعا برای صلح و راه حلی برای مناقشه فلسطین.
"In multiplicibus curis"، 24 اکتبر 1948 - در مورد دعا برای صلح در فلسطین.
"Redemptoris nostri cruciatus"، 15 آوریل 1949 - در مورد مکان های زیارتی در فلسطین.
"آنی ساکری"، 12 مارس 1950 - در برنامه ای برای مقابله با تبلیغات الحادی در جهان؛
"Humani generis"، 12 اوت 1950 - در مورد برخی از جنبه های دکترین کاتولیک، ;
"Ingruentium malorum"، 15 سپتامبر 1951 - در مورد تسبیح،؛
"Fulgens corona"، 8 سپتامبر 1953 - در اعلام صدمین سالگرد عقاید لقاح معصوم به عنوان سال مریم؛
"Ad Sinarum Gentem" 7 اکتبر 1954 - خطاب به مردم چین.
"Ad caeli Reginam"، 11 اکتبر 1954 - در مورد اعلام سلطنت بهشتی مریم،؛
"Datis nuperrime"، 5 نوامبر 1956 - در مورد محکومیت حوادث غم انگیز در مجارستان و استفاده از زور.
"Ad Apostolorum Principis" (به سوی اصول رسولی)، 19 ژوئن 1958 - در مورد جامعه کاتولیک چین؛ آخرین بخشنامه در زندگی پاپ.

جوایز

شوالیه عالی رتبه بشارت مقدس
نایت صلیب بزرگ از سفارش مقدسین موریس و لازاروس

سعادت بخشیدن

در 8 مه 2007، جماعت امور مقدسین، پرونده فضایل قهرمانانه پیوس دوازدهم را پذیرفت. در 19 دسامبر 2009، پاپ بندیکت شانزدهم این پرونده را تأیید کرد و به پیوس دوازدهم لقب «محترم» (lat. venerabilis) اعطا کرد. این باید با بررسی معجزاتی که از طریق دعا برای پاپ فقید رخ داده است و تقدیس او از مبارک - یعنی سعادت مناسب - دنبال شود.

نظرات رهبران یهودی و سازمان های عمومی

پیوس دوازدهم در محاصره اسقف های اودن (هلند) در 14 ژوئیه 1944، خاخام اعظم رم، اسرائیل آنتون زولی، در مصاحبه ای با نسخه نیویورکی The American Hebrew گفت: "واتیکان همیشه به یهودیان کمک کرده است. و یهودیان از واتیکان برای کارهای خیریه اش که بدون هیچ گونه تبعیض نژادی انجام می شود بسیار سپاسگزار هستند.

همچنین زولی در خاطرات خود نقش پاپ را با جزئیات بیشتری شرح داده است:

«... مردم روم نسبت به نازی‌ها انزجار داشتند و برای یهودیان بسیار متأسف بودند. او با کمال میل به تخلیه جمعیت یهودی به روستاهای دورافتاده کمک کرد، جایی که خانواده‌های مسیحی از آنها پنهان و محافظت می‌کردند. یهودیان و خانواده های مسیحی پذیرفته شده در قلب رم. خزانه برای حمایت از فقرا از میان پناهندگانی که به این ترتیب پناه گرفته بودند، پول داشت. پدر مقدس شخصاً نامه‌ای به اسقف فرستاد و در آن دستور داد تا انضباط خلوت در صومعه‌های مردانه و زنانه را لغو کنند تا پناهگاه یهودیان شوند. من صومعه ای را می شناسم که در آن خواهران برای خوابیدن در زیرزمین نقل مکان کردند و تخت خود را به پناهندگان یهودی واگذار کردند. در مواجهه با چنین رحمتی، سرنوشت بسیاری از آزار و اذیت ها به ویژه غم انگیز می شود. پس از پایان جنگ جهانی دوم، اتحادیه های یهودی قدردانی عمیق خود را از پاپ ابراز کردند. نائوم گلدمن، رئیس کنگره جهانی یهودیان، نوشت: "با سپاسگزاری ویژه، تمام کارهایی که او برای یهودیان تحت آزار و اذیت در یکی از سخت ترین دوره های تاریخ آنها انجام داد را به یاد می آوریم." به نشانه قدردانی، در سال 1945 کنگره 20000 دلار به امور خیریه واتیکان اختصاص داد.

در اینجا نظر رهبر سیاسی اسرائیل در دوران پس از جنگ و بعداً نخست وزیر این کشور، گلدا مایر آمده است:

در طول ده سال ترور نازی ها، زمانی که مردم ما وحشت شهادت را تحمل کردند، پاپ ستمگران را محکوم کرد و با قربانیان آنها ابراز همبستگی کرد. دوران ما با این صدا غنی شده است و حقایق اخلاقی بزرگ را تأیید می کند. این پیشنهاد که پیوس دوازدهم از هواداران فاشیست بود، عمدتاً پس از سال 1963 مطرح شد، زمانی که رولف هوخهوت نمایشنامه نویس آلمانی نمایشنامه معاون (نوشته رولف هوخوت) را منتشر کرد که پاپ را بزدلانه در برابر کشتار جمعی یهودیان در سکوت نشان می دهد. این نمایشنامه که به صورت کتاب منتشر شد، همراه با تفسیری بود که به عنوان یک اثر تاریخی ارائه شد.

در 19 اکتبر 2008، واتیکان رسماً اعلام کرد که قصد دارد پاپ پیوس دوازدهم را به عنوان مقدس معرفی کند، علیرغم مخالفت اسرائیل.

پیوس دوازدهم از سوی برخی سازمان های اسرائیلی متهم به عدم صحبت علیه نسل کشی یهودیان در طول جنگ جهانی دوم است.

یادبود ملی هولوکاست، یاد وشم، عکسی از پیوس دوازدهم با شرح زیر دارد:

پاپ که در سال 1939 انتخاب شد، پیامی را که توسط سلف خود علیه یهودستیزی و نژادپرستی تهیه شده بود کنار گذاشت. حتی زمانی که گزارش‌هایی مبنی بر نابودی یهودیان به واتیکان رسید، او اعتراضی کتبی و شفاهی به آن نکرد. در سال 1942، او در محکومیت متفقین به دلیل قتل یهودیان شرکت نکرد. هنگامی که یهودیان از روم به آشویتس تبعید شدند، پیوس دوازدهم مداخله نکرد.

پیش از این، پدر پیتر گامپل (پیتر گامپل) که ریاست کمیسیون قدیس‌سازی پیوس دوازدهم را بر عهده دارد، گفت که متن عکس نوشته تاریخ را جعل می‌کند. به نظر او تا زمانی که این عکس از موزه حذف نشود، پاپ بندیکت شانزدهم نمی تواند از سرزمین مقدس بازدید کند.

با این حال، واتیکان رسمی اعلام کرد که شرح عکس نمی تواند بر تصمیم بندیکت شانزدهم برای بازدید از اورشلیم تأثیر بگذارد. نماینده وزیر خارجه اسرائیل نیز تایید کرد که دعوت پاپ به سرزمین مقدس به قوت خود باقی است.

واتیکان اصرار دارد که پاپ پیوس دوازدهم تمام تلاش خود را برای نجات هر چه بیشتر یهودیان در طول جنگ انجام داد، اما از ابزارهای دیپلماتیک برای انجام این کار استفاده کرد، زیرا مداخله آشکارتر رهبر کاتولیک تنها می تواند وضعیت را بدتر کند. واتیکان همچنین یادآور شد که پیوس دوازدهم به کلیساهای کاتولیک دستور داد تا به یهودیان پناه دهند و نمایندگان واتیکان در کشورهای دیگر با صدور گذرنامه های جعلی به بسیاری از یهودیان کمک کردند تا از اردوگاه های کار اجباری اجتناب کنند. بندیکت شانزدهم در مراسم بزرگداشت پنجاهمین سالگرد مرگ پاپ تاکید کرد که پاپ پیوس شانزدهم "مخفیانه و بی سر و صدا" در طول جنگ هر کاری که ممکن بود انجام داد تا از بدترین ها جلوگیری کند و جان هرچه بیشتر یهودیان را نجات دهد.

در ماه مه 2009، پاپ بندیکت شانزدهم برای ادای احترام به قربانیان هولوکاست از یاد وشم بازدید کرد. وی در بخشی از سخنان خود گفت:

کلیسای کاتولیک، با پیروی از آموزه های عیسی، با تقلید از او در عشق به هر فرد، برای قربانیان، که یادشان در اینجا گرامی داشته می شود، ترحم عمیقی می کند. و به همین ترتیب، او امروز در کنار کسانی می ایستد که به دلیل نژاد، رنگ، شرایط زندگی یا مذهب مورد آزار و اذیت قرار می گیرند. رنج آنها رنج اوست، همانطور که امید آنها به عدالت است. من به عنوان اسقف رم و جانشین پیتر رسول، مجدداً - مانند اسلاف خود - بر تعهد کلیسا به دعا و تلاش خستگی ناپذیر تأکید می کنم تا هرگز دوباره نفرت بر قلب مردم تسلط یابد. خدای ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب، خدای صلح است (مصور ۹: ۹).

نقش در نسل کشی صرب ها

در طول جنگ، پاپ پیوس دوازدهم بارها گزارش هایی مبنی بر جنایات ارتکاب یافته در کشور مستقل کرواسی علیه جمعیت ارتدوکس و مشارکت کشیشان و راهبان کاتولیک در آنها دریافت کرد، اما از انجام کاری خودداری کرد. موضع مشابهی توسط آلویسیوس استپیناک و اسقف اعظم کاتولیک بلگراد، یوسیپ اوژیسه اتخاذ شد که مرتباً اطلاعاتی در مورد نابودی صرب ها در اختیار آنها قرار می گرفت. فقط کاردینال یوجین تیسراند به وحشت اوستاش کروات در واتیکان اعتراض کرد.

پس از سال 1945، واتیکان نیز به دلیل تشویق به گرویدن دسته جمعی صرب های ارتدوکس به کاتولیک مقصر شناخته شد. این کار با گروه های مسلح اوستاش انجام شد. ریچارد وست مورخ انگلیسی که این موضوع را بررسی کرده است، در یکی از کتاب های خود به متن یک روزنامه بوسنیایی اشاره می کند که از کاتولیک شدن 70000 صرب در اسقف نشین بانیا لوکا صحبت کرده است. او همچنین نوشت که روحانیت کاتولیک آرزوهای خود را در درجه اول متوجه دهقانان صرب بود. به گفته وی، همه کسانی که تحصیلات متوسطه داشتند، همچنین معلمان، بازرگانان، صنعتگران ثروتمند و کشیشان ارتدکس، حاملان "آگاهی صرب" محسوب می شدند و در معرض نابودی کامل قرار گرفتند. دیدگاه مشابهی توسط محققان مدرن صرب بیان شد. در مجموع، بیش از 240000 صرب تغییر مذهب دادند که پاپ پیوس دوازدهم از ساختارهای کاتولیک در کرواسی تشکر کرد.

پس از شکست NGH و آزادی یوگسلاوی از نیروهای اشغالگر و همکاران، رهبران اوستاش به اتریش گریختند. حدود 500 کشیش و راهب کاتولیک از جمله اسقف اعظم ایوان شاریچ از سارایوو و اسقف جوزو گاریک از بانیا لوکا با آنها فرار کردند. بیشتر آنها به صومعه های فرانسیسکن اتریش پناه بردند. بعداً پاولیک به رم نقل مکان کرد و در آنجا از حمایت واتیکان برخوردار شد و مدتی بعد با کمک آن به آرژانتین مهاجرت کرد.

آنتی پاپ پیوس سیزدهم، در جهان ارل پولورماخر (ارل پولورماخر) در 20 آوریل 1918 در خانواده هوبرت پولورماخر و سیسیلیا لرنتس به دنیا آمد. او در 28 آوریل 1918 غسل تعمید داده شد. پس از چهار سال تحصیل مقدماتی، یک سال نوآموزی، چهار سال فلسفه و چهار سال تحصیل در الهیات، در 28 اوت 1942 در عهد رهبانی کاپوچین ها نذر دائمی کرد. . در 5 ژوئن 1946 او به درجه کشیش ارتقا یافت. او با پیروی از سنت کاپوچینی که برای نشان دادن «حذف شدن از دنیا» نام دیگری برای خود انتخاب می‌کرد، نام «لوسیان» را انتخاب کرد که به معنای «روشن کردن مسیر» است.
از پاییز 1947 تا پایان سال 1948، Fr. لوسیان نایب کلیسای سنت. فرانسیس در میلواکی، ایالات متحده آمریکا. در پایان سال 1948، به عنوان مبلغ، به جزایر امانی اوشیما سفر کرد و در آنجا ابتدا به عنوان جانشین و سپس به عنوان کشیش محل خدمت کرد. در سال 1955 به جزیره اوکیناوا نقل مکان کرد و تا بهار 1970 در آنجا خدمت کرد. از اواخر سال 1970 تا ژانویه 1976 مبلغی در استرالیا بود. در ژانویه 1976، Fr. لوسیان پولورماخر استرالیا و نظم کاپوچین ها را ترک می کند و همکاری با سازمان های سنت گرا کاتولیک مخالف تصمیمات شورای دوم واتیکان را آغاز می کند. مدتی با FSSPX کار کرد.
پس از وقفه با FSSPX، Fr. لوسیان کلیساهای خصوصی را در بخش‌هایی از ایالات متحده سازماندهی می‌کند که در آن مراسم عشای ربانی را جشن می‌گیرد. در اواسط دهه 1990، Fr. لوسیان به این نتیجه می رسد که پاپ روم جان پل دوم یک فراماسون است، به این معنی که انتخاب او به عنوان پاپ در سال 1978 بی اعتبار است. بر این اساس و همچنین با توجه به اینکه تصمیمات شورای دوم واتیکان مغایر با مذهب کاتولیک است، وی همچنین به این نتیجه می‌رسد که همه پاپ‌های پس از آشتی باطل هستند. آن ها پل ششم، ژان پل اول و ژان پل دوم از نظر فیزیکی تاج و تخت روم را اشغال می کنند، اما پاپ های واقعی روم نیستند. و همینطور پاپ جان بیست و سوم، که دومین شورای واتیکان را تشکیل داد، به واسطه بدعت خود، دیگر کاتولیک و بنابراین پاپ نبود. بنابراین، مطابق با نظریه لوسیان پولورماخر، تاج و تخت سنت. پترا پس از مرگ پاپ پیوس دوازدهم در سال 1958 خالی است.
در سال 1998 تصمیم گرفته شد که مجمعی از کاتولیک های محافظه کار اعم از سکولار و روحانی تشکیل شود. قرار بود رای گیری تلفنی انجام شود. این کنفرانس در 23 اکتبر 1998 از ساعت 13:00 آغاز شد و 24 ساعت به طول انجامید. لازم به ذکر است که Fr. لوسیان تنها روحانی بود که در این کنفرانس مدعی مقام پاپ شد. پس از اتمام آن، Fr. لوسیان که نام پیوس سیزدهم را برگزید. با این حال، پیوس سیزدهم منتخب هنوز یک کشیش بود. بنابراین، او ابتدا گوردون بیتمن استرالیایی متاهل را به درجه "اسقفی" ارتقا داد، که سپس پاپ پیوس سیزدهم را در "اسقف" قرار داد.
این آغاز شکل گیری کلیسای کاتولیک واقعی به رهبری پاپ پیوس سیزدهم بود. "اسقف" بیتمن کاردینال شد. در 18 ژوئن 2000، رابرت لیون متاهل، که توسط پاپ پیوس سیزدهم به مقام "کشیش" ارتقا یافت، درجات روحانیان کلیسای کاتولیک واقعی تکمیل شد. به زودی راه های «کاردینال» بیتمن و پاپ پیوس سیزدهم از هم جدا شد. بیتمن پاپ را به خاطر انجام فال آونگ و ترویج آن به دیگران محکوم کرد. پس از آن، "کاردینال" بیتمن به ضد پاپ دیگری نقل مکان کرد -

نویسنده در یکی از زندگینامه های پاپ پیوس دوازدهم (در دنیای اوجنیو پاچلی) او را در پانتئون پاپ های بزرگ در کنار اینوسنت سوم، گریگوری هفتم، پیوس نهم و لئو سیزدهم قرار می دهد. این کتاب با خلاصه کردن منحصربه‌فرد معنوی او در مخالفت با نژادپرستی نازی و ماتریالیسم استالینیستی، بیان می‌کند که پیوس «ستاره‌ای راهنما در بیابان زمین، نشانه‌ای از امید، ودیعه پیشرفت‌های آینده» بود.

پس از مرگ پیوس دوازدهم در سال 1958، کمتر کسی چنین ارزیابی را رد کرد. برای کاتولیک‌ها، و همچنین برای بسیاری از غیر کاتولیک‌ها، این روشنفکر لاغر، زیبایی‌شناس، وارسته، که به طرز بی‌عیب و نقصی روسری سفید، کلاه و کفش‌های پاپی قرمز تزئین شده با صلیب به تن داشت، به سادگی مظهر پاپ ایده‌آل بود. او پاپ پیوس دهم (14-1903) را به عنوان مقدس معرفی کرد و به نظر می‌رسید که به مرور زمان، او نیز روند تقدیس را طی خواهد کرد. با این حال، در سال 1999 بیوگرافی جدیدی از پیوس دوازدهم منتشر شد. در یک کتاب بسیار انتقادی می توان خواند:

"مثل انجیل شبان خوب از چوپانی می گوید که گوسفندان خود را چنان دوست داشت که برای نجات یک گوسفند گم شده و در خطر، هر کاری انجام می داد، جرأت می کرد، هر دردی را تحمل می کرد. به شرم ابدی او و با شرم تمام کلیسای کاتولیک، پاچلی از به رسمیت شناختن یهودیان رم به عنوان بخشی از گله رومی خود متنفر بود.

چگونه می توان چنین تفاوت فاحشی را در برآوردهای تاریخی توضیح داد؟

تقسیم بندی تاریخی

در چند سال اول پس از مرگ پیوس دوازدهم، زندگی نامه نویسان تمایل داشتند زندگی او را با روحیه ستایش آمیز زندگی مقدسین توصیف کنند. بعداً در سال 1963، رولف هوچات، نمایشنامه نویس پروتستان و چپ گرای ضد کلیسا، نمایشنامه معاون (Der Stellvertreter) را روی صحنه برد. در آن، یوجنیو پاچلی به عنوان یک یهودی ستیز مشتاق به تصویر کشیده شد که آشکارا با سیستم نازی همکاری می کند و چشم خود را بر نسل کشی هیتلر می بندد. این نمایش انگیزه ای به بحث های تاریخی داغ داد که تا به امروز فروکش نکرده است. خاطرات سفرا، سرمقاله‌های روزنامه‌ها، گزارش‌های شاهدان عینی، آرشیو پاپ، آمار کلی هولوکاست و شهادت‌های شخصی شرکت‌کنندگان در آن، تلگراف‌های دیپلمات‌ها، اسناد مخفی دولت متفقین، و بسیاری از منابع تصویری - همه این‌ها و خیلی چیزهای دیگر به لطف این سیل به وجود آمده است. هم عذرخواهان و هم مخالفان پاپ. برخی به این نتیجه رسیدند که پیوس در کمک به افراد آسیب پذیر، به ویژه یهودیان اروپایی، هر کاری را که از نظر انسانی ممکن بود انجام داد. برخی دیگر پاچلی را در بهترین حالت یک بزدل اخلاقی و در بدترین حالت یک ضد یهودی فعال توصیف کرده اند. از دیدگاه تاریخی دقیق ترین نسخه پاپ پیوس دوازدهم چیست؟

همدردی با دیکتاتوری: نقد

اعتقاد بر این است که پس از آزمایش‌های لیبرال پیوس نهم (1846-1848)، که ظاهراً به انقلاب 1848 و تبعید پاپ منجر شد، پاپ‌های رومی از لیبرالیسم، مدرنیسم و ​​دموکراسی رویگردان شدند. پاپ های زیر با تکیه بر دگم عصمت پاپ (از سال 1870) به ایده قرون وسطایی حکومت استبدادی پدرانه به عنوان یک ایده آل برای همه کشورها بازگشتند. کلیسا سوسیالیسم الحادی، رادیکالیسم خرده بورژوایی، پیگیری برابری زنان، مبارزه برای جدایی کلیسا، اقدامات پیشگیری از بارداری و جنبش برای اتحاد همه مسیحیان را محکوم کرد - و همه این انتقادها به وضوح نشان داد که واتیکان به جهان جدید اعلام جنگ کرده است. .

علاوه بر این، در نتیجه از دست دادن سلطه پاپ به دولت تازه تأسیس ایتالیا در سال 1870، پاپ دیگر مانند یک دولتمرد عملی به نظر نمی رسد و شروع به شباهت بیشتر به ایده آل معنویت کاتولیک کرد. در نتیجه، این تصویر از پاپ شروع به برانگیختن همدردی در بین مقامات مدنی کرد، آنها همچنین لیبرال دموکراسی را تهدیدی برای تمدن منظم مسیحی می دانستند. در نتیجه، واتیکان چندین کنکوردات با کشورهای مرتجع سلطنتی و دیکتاتوری امضا کرد - با ایتالیا و اسپانیا فاشیست، آلمان نازی، مجارستان مستبد و لهستان نظامی. احزاب دموکراتیک کاتولیک (حزب مردم ایتالیا در سال 1924 و حزب مرکز آلمان در سال 1933) قربانی شدند، که نشانه روشنی از تمایل پاپ به دیکتاتوری در دوره بین دو جنگ است.

این واقعیت که پاچلی در ابتدا به عنوان معاون، و از سال 1930 به عنوان رئیس این سازمان، یک چهره کلیدی در دبیرخانه دولت بود، نشان می دهد که او نیز مانند سلف خود پیوس یازدهم (1922-1939) تمایلی به دیکتاتوری داشت.

حفاظت

شکی نیست که واتیکان در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم. خود را جزیره ای از حقیقت مسیحیت در دریای خروشان مدرنیسم می دید. با این حال، در واقعیت، در حالی که خط الهیات واتیکان، احیای اندیشه های قرون وسطایی، ارتجاعی بود، سیاست روابط کلیسا با کشورهای سکولار و غیر سکولار بسیار کاربردی بود. لئو سیزدهم (1878-1903) مانند یک پادشاه حکومت کرد. با این حال، او در تلاش برای پایان دادن به Kulturkampf (مبارزات فرهنگی) در آلمان امپراتوری و میل به توافق موقت با فرانسه جمهوری خواه به همان اندازه که در روابط رسمی با اسپانیا سلطنت طلب یا امپراتوری اتریش-مجارستان انجام داد، تلاش کرد.

بندیکت پانزدهم (1914-1922) و پیوس یازدهم (1922-1939) به گسترش تعداد نمایندگان دائمی خود در سراسر جهان ادامه دادند. در طول سالهای بین دو جنگ، سیاست پاپ به طور فعال با شرایط جدید سازگار شد. مورخان سه اصل تصمیم گیری را در سیاست بین المللی واتیکان تا سال 1939 به رسمیت می شناسند.

• اولاً، در حالی که دموکراسی ها در موقعیت باثباتی قرار داشتند، روابط با آنها پر از شور و شوق بود که روابط با دیکتاتوری ها: بسیاری از دموکراسی ها در آن دوره نمایندگان دائمی پاپ را دریافت کردند.


• ثانیاً، تمام تلاش ها بر بازگرداندن استقلال واتیکان متمرکز بود. مذاکرات مقدماتی با دولت ایتالیا برای حل مسئله رم از سال 1918 تا 1922 انجام شد. و این موضوع حل نشده باقی ماند تا اینکه موسولینی در سال 1929 موافقت نامه لاتران را پیشنهاد کرد که مورد قبول واتیکان قرار گرفت. با امضای این معاهده، پیوس یازدهم نه تنها حق مالیات و استقلال سرزمینی، بلکه حق مداخله در زندگی فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم ایتالیا را نیز دریافت کرد.


• سرانجام، در کشورهایی که کمونیسم بی خدا به ناچار به قدرت می‌رسید، واتیکان حمایت از اصول استبدادی را برگزید. پاپ کمونیسم را بزرگترین آسیب اجتماعی می دانست، بنابراین هر اتحادیه ای که آزادی کلیسا را ​​برای موعظه فراهم می کرد، از نظر الهیات توجیه می شد.

بی طرفی مشکوک: انتقاد

از این واقعیت که پیوس آلمانوفیل بود، نتایج بسیاری گرفته می شود. او تمایل زیادی به غذاهای آلمانی، ادبیات و موسیقی داشت، و خادمان او کاملاً از راهبان آلمانی بودند که توسط ماتوشا پاسکالینا با فداکاری توتونی اداره می شدند. پاچلی از سال 1917 تا 1930 نماینده پاپ در باواریا و سپس در جمهوری وایمار بود. منتقدان اصرار دارند که وابستگی پاپ به همه چیزهای آلمانی او را از جنایاتی که به نام آلمان در طول جنگ جهانی مرتکب شد، کور کرد.

حفاظت

اعتقاد بر این است که بندیکت پانزدهم در طول جنگ جهانی اول چنان بی طرفی شدیدی نشان داد که هر یک از طرفین او را به تأیید طرف مقابل متهم کردند. پیوس دوازدهم به ناچار در همان دام افتاد. "بی طرفی" او باعث نارضایتی هر دو طرف شد. تبلیغات متفقین برای تقویت روحیه به اقتدار معنوی پاپ نیاز داشت. محور نیاز به سکوتی الزام‌آور و بدون قضاوت در مورد سیاست‌های نظامی و اجتماعی خود داشت.

در واقع، در بیشتر دوران جنگ، پیوس دوازدهم، هر چند به صورت پنهان، مقداری همدردی با متحدین نشان داد. در سال 1940، او نشت به متفقین را تأیید کرد که سواحل هلند مین گذاری شده است. او از برنامه روزولت برای کمک به اتحاد جماهیر شوروی حمایت کرد. چشمگیرترین اظهارات او به نخست وزیر مجارستان در دیدار در آوریل 1943 بود: پاپ «اقدامات آلمانی را غیرقابل درک علیه کلیسای کاتولیک، یهودیان و مردم در سرزمین های اشغالی در نظر گرفت... او از تهدید وحشتناک کمونیسم بسیار نگران بود. اما احساس کرد که برخلاف شوروی که من می سازم... مردم روسیه مسیحی تر از مردم آلمان باقی ماندند.»

یهودستیزی: انتقاد

آثار محققان مدرن نشان می دهد که یک یهودی ستیزی قرون وسطایی به طرز وحشتناکی قوی، هرچند تغییر یافته، در کلیسای کاتولیک قرن بیستم وجود داشته است. یهودیان «خداکش» که کفاره مسیحیت را رد کردند، بزغاله کامل بودند. در تاریخ کلیسا، 114 پاپ و 16 کلیسا قوانین ضد یهود را معرفی کرده اند. پس از یک دوره کوتاه روشنگری عقلانی در قرن هجدهم، کاتولیکیسم که خواهان قدرت مطلق پاپ بود، ترس خود را از روشنفکری سامی که ظاهراً هسته مدرنیسم سکولار و در برخی موارد سوسیالیسم بود، دوباره زنده کرد.

اعتقاد بر این است که در اواخر دهه 1920، ترس از بلشویسم و ​​سکولاریسم یهودی در هم آمیخته شده بود. از آنجایی که یهودیان بیشترین منفعت را از جداسازی دولت دریافت کردند، کلیسای کاتولیک در بهترین حالت نسبت به آنها محتاط بود و خود را به هیچ تعهدی متعهد نکرد و در بدترین حالت، یهودستیزی هار را نشان داد. پیوس دوازدهم، به عنوان نماینده ی کیوریای پاپی ضد یهود، در چنین تعصباتی شریک بود و به همین دلیل به یهودیان در وضعیت اسفناکشان در طول جنگ کمکی نکرد.

حفاظت

در سال 1904، پیوس X شخصاً با تئودور هرزل (بنیانگذار صهیونیسم مدرن) ملاقات کرد، به نظر می رسید که این باید شاهدی بر آغاز رویکرد پیشرفته تر در روابط کاتولیک و یهودی باشد. البته، نمایندگان منفرد واتیکان، حامیان دیدگاه‌های کلیسا-فاشیستی، به گسترش احساسات ضدیهودی معمول در سال‌های بین دو جنگ ادامه دادند. با این حال، پیوس یازدهم می‌ترسید که ترس سنتی از نفوذ یهودیان در جداسازی جامعه به افراط‌گرایی سیاسی، تهدید اجتماعی و شر اخلاقی تبدیل شود.

در سالهای 1923 و 1928 او نژادپرستی را با قدرت خاصی محکوم کرد. در سال 1938، بخشنامه پاپ "با اضطراب زیاد" به جدی ترین حمله علیه سیاست نژادی نازی ها تبدیل شد که توسط رهبر تمام مسیحیان در دوره بین دو جنگ آغاز شد. و پاچلی در تدوین این بخشنامه شرکت داشتند. و او همچنین آن را رد کرد، زیرا به زودی بخشنامه جدیدی "درباره کمونیسم بی خدا" منتشر شد که به ایدئولوژی شوروی انگ می زد و توجه نداشت که تضییع حقوق مؤمنان به کاتولیک های یونانی اوکراین و همچنین یهودیان ارتدوکس شوروی آسیب معنوی وارد می کند. در ژوئن 1938، پیوس یازدهم کار بر روی بخشنامه "در مورد وحدت نژاد بشر" را آغاز کرد - هشداری به اروپا در مورد تهدید یهودی ستیزی مرگبار. پیوس یازدهم قبل از تکمیل طرح کلی این بخشنامه بر اثر سرطان درگذشت.

تاکنون هیچ مدرکی مبنی بر «آتش کشیدن» این سند وجود ندارد. برعکس، تمام تلاش‌های دیپلماتیک پاپ برای جلوگیری از جنگ بود. و آیا پیوس یازدهم می تواند اجازه دهد که یک نژادپرست به دبیرخانه امور خارجه نفوذ کند و بیش از یک دهه در آنجا بماند؟ واکنش پیوس یازدهم و پیوس دوازدهم به وحشت نژادپرستی تنها در بلندی صدایشان متفاوت بود.

ناکامی در محکومیت هولوکاست: انتقاد

کاملاً واضح است که تا زمستان 1942-1943. دیپلمات های واتیکان در شرق اروپا به پاپ روشن کردند که «استقرار شرق» نازی ها پوششی کلامی برای نابودی است. در این راستا، بسیاری از محققین ترسو بودن اظهارات پیوس را در طول برنامه های رادیویی، در مقایسه با اظهارات بسیار صریح تر اسقف اعظم هلندی در تابستان 1942، که نازی ها را به دلیل رفتارشان با یهودیان محکوم کرد، محکوم می کنند. ادعا می شود که حمله مستقیم پاپ به سیاست های نازی ها و تهدید تکفیر هر کاتولیک به دلیل شرکت در این سیاست ها، یهودیان را بیدار کرد و به آنها فرصت فرار داد و همچنین رهبران نازیسم را وادار کرد که با روحیه کاتولیک تربیت شوند. هیتلر، هیملر و گوبلز)، اقدامات شدید را کنار بگذارند، همانطور که با برنامه اتانازی معلولان در سال‌های 1938-1939 اتفاق افتاد.

حفاظت

در حالی که ایتالیا رسمی بی طرف باقی ماند، رادیو واتیکان و روزنامه رومن آبزرور با انتقاد شدید از این موضوع انتقاد کردند. در 19 ژانویه 1940، رادیو و روزنامه در مورد "بی رحمی های وحشتناک و ظلم وحشیانه نازی ها در لهستان" به جهان گزارش داد. پیوس در خطبه عید پاک خود در سال 1940 بمباران مردم غیرنظامی را محکوم کرد و در 11 مه همان سال با ارسال تلگرافی به هلند، بلژیک و لوکزامبورگ برای فاجعه آنها ابراز همدردی کرد. در ژوئن 1942، پاپ اخراج دسته جمعی یهودیان فرانسوی را محکوم کرد. و در 24 دسامبر 1942، در یک سخنرانی کریسمس، پیوس مستقیماً در مورد "آن صدها و هزاران نفر که بدون هیچ تقصیری، گاه فقط به دلیل ملیت یا نژاد، محکوم به اعدام یا فرسودگی می شوند" صحبت کرد.

در آن سال‌ها، یهودیان و همچنین نازی‌ها کاملاً مطمئن بودند که اظهارات پاپ دلیلی بر محکومیت قاطع او از سیاست هولوکاست است. ریبنتروپ و موسولینی به این نتیجه رسیدند که پاپ بی طرفی خود را نقض کرده است. این که اظهارات پاپ با محکومیت‌های صریح و طولانی‌تر همراه نشد، به این دلیل بود که پس از اعتراف صریح کاردینال هلندی به همدردی با یهودیان، بیش از 100000 یهودی هلندی به اردوگاه‌های مرگ فرستاده شدند. در مقام مقایسه، اسقف نشین دانمارک در بیانیه های عمومی اهمیت چندانی نداشت و در پایان جنگ، بیشتر 8000 یهودی دانمارکی به سوئد قاچاق شدند و از 500 اسیر دانمارکی در گتوی ترزین، 90 درصد از جنگ جان سالم به در بردند.

خاخام اعظم کپنهاگ، مارکوس ملکیور، معتقد بود که "اگر پاپ به خود اجازه می داد صحبت کند، هیتلر به احتمال زیاد قتل عام بیش از شش میلیون یهودی را انجام می داد."

ناکامی در حمایت از یهودیان ایتالیا: انتقاد

خروج یکجانبه ایتالیا از جنگ جهانی دوم، آلمان را مجبور کرد تا دو سوم شبه جزیره را تا سپتامبر 1943 اشغال کند. شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد واتیکان از برنامه‌های هیتلر برای ربودن پیوس دوازدهم در صورتی که مقاومت او بیش از حد قوی شود، آگاه بوده است. ژنرال اس اس وولف قرار بود پاپ را به لیختن اشتاین ببرد، گنجینه های واتیکان را برای نیازهای جنگ مصادره کند و رم را برای دفاع در برابر هجوم متحدان آماده کند. در نتیجه، ناکامی پیوس در کمک به 8000 یهودی رومی، گواه روشنی بر بزدلی اخلاقی اوست. او امنیت شخصی و حفظ واتیکان را بر فاجعه انسانی که در رم "به معنای واقعی کلمه زیر پنجره های خانه اش" رخ داد، اولویت داد، همانطور که یکی از منتقدان نوشت.

حفاظت

خصومت خشونت آمیز با یهودیان از ویژگی های زندگی روزمره در ایتالیا نبود. یهودیان، اول از همه، ایتالیایی و سپس سامی بودند. پاچلی موسولینی را به دلیل تقلید از نازی ها، مانند تصویب قوانین نژادی در سال 1938، محکوم کرد. با این حال، 400000 یهودی ایتالیایی بدون مزاحمت باقی ماندند. سفیر جدید نازی به واتیکان اطلاع داد که یهودیان رومی در امان هستند. هنگامی که روند سیاسی رادیکال‌تر شد و یهودیان به روم رانده شدند، پیوس به سفیر آلمان اعتراض کرد و دستور داد که همه صومعه‌ها و صومعه‌های پاپ از یهودیان حمایت کنند.

نازی ها امیدوار بودند که 8000 یهودی را به رم برسانند. با خشم اس اس، تنها 1259 نفر دستگیر شدند. حدود 5000 نفر در 155 موسسه مذهبی پنهان شده بودند. خود واتیکان 500 نفر از جمله خانواده خاخام اصلی روم، اسرائیل زولی، را در صومعه های خود پذیرفت. کاخ تابستانی پاپ میزبان حدود 2000 نفر بود و 60 نفر در زیرزمین های دانشگاه گریگوریان یسوعی و مؤسسه کتاب مقدس پاپ پناه گرفتند. در بقیه ایتالیا، پارتیزان ها، سوسیالیست ها و کمونیست ها در دفاع از یهودیان شرکت کردند. با این حال، در مرکز و جنوب ایتالیا، این کلیسا بود که راه را برای کمک کردن پیشتاز کرد.

در ایتالیا، 80 درصد از جمعیت یهودیان نجات یافتند، برخلاف 80 درصد یهودیانی که در بقیه اروپا نابود شدند. باورنکردنی به نظر می رسد که اگر یک ضد یهودی ایدئولوژیک بر تخت سنت پیتر وجود داشت، این اتفاق می افتاد.

برای درک اختلافات

یکی از محققین نوشت:

"ممکن است انتقاد از کلیسا به دلیل ادعاهای بالای آن باشد. اگر در طول قرن ها کمتر در مورد خرد او گفته می شد، شاید انتظارات از او در چنین شرایط دشواری کمتر می شد. کلیسای کاتولیک روم ادعای بالاترین استانداردها را داشت. و دقیقاً برای این بود که او محکوم شد.»

این بیانیه به اختصار به تشریح اختلافات پر سر و صدا و خشمگین تاریخی می پردازد. و در اینجا این جمله معروف که مورخ نباید قاضی باشد، چه رسد به جلاد، کاملاً غیر قابل اجرا است. بسیاری سعی می کنند علاقه خود را به پنهان کردن حقیقت آشکار شده توسط حقایق پنهان کنند. تلاش های عمدی دائماً برای تحریف، فریب دادن با ترجمه نادرست، ویرایش یا صرفاً سکوت در مورد زمینه تاریخی فعالیت پاپ انجام می شود.

به هر حال، همه موافق هستند که مطالعه هنوز به پایان نرسیده است. با این حال، به نظر می رسد نتایج زیر کاملاً بدیهی است.

• کلیسای کاتولیک مستقیماً در گسترش ایده یهودی ستیزانه یهودیان به عنوان "مردمی که مسیح را کشتند" مشارکت داشت. با این حال، در قرن XX. همه پاپ ها از زمان پیوس یازدهم نگران خطر دور جدیدی از احساسات ضدیهودی نازی ها بودند. و کلیسای کاتولیک اولین سازمان بین المللی شد که نسبت به این خطر هشدار داد.


• در سالهای بین دو جنگ، سیاست واتیکان اغلب عملگرا بود. اگر رژیم فاشیستی که به کاتولیک ها وعده استقلال می داد، تنها جایگزین کمونیسم بی خدا بود، نباید از انتخاب واتیکان تعجب کرد. به هر حال، سیاست مماشات آلمان که توسط بریتانیای کبیر و فرانسه انجام شد نیز بر این اساس بود که آلمان سنگری در برابر کمونیسم است.


• پیوس تلاش کرد تا همه نمایندگان یهودیت سنتی را به مسیحیت تبدیل کند. هدف پاپ و کلیسای جهانی او چنین بود. امروزه چنین نیتی بیش از حد متکبرانه به نظر می رسد، اما در آن روزها طبیعی به نظر می رسید.


• واکنش کلیسای کاتولیک به هولوکاست بسته به ایالت ها و مردم متفاوت بود. با این حال، طبق مطالعات جداگانه، قوانین ضد یهود در اروپای غربی کاتولیک از حمایت برخوردار نبود.


• واکنش پاپ به یهودستیزی در اروپای شرقی بسیار متفاوت بود. در اسلواکی و کرواسی، رژیم‌های جنایتکار تیسو و پاولیچ به دلیل سیاست‌های نژادپرستانه‌شان تنها یک «اعتراض دیپلماتیک» از وزیر خارجه واتیکان دریافت کردند. با این حال، هنگامی که در سال 1943-1944 کشتار جمعی در مجارستان مستبد به واقعیت تبدیل شد، نماینده پاپ به دستور پیوس دوازدهم، تعدادی از اقدامات پیشگیرانه را برای محافظت از یهودیان انجام داد و با استفاده از تغییر دین دسته جمعی، مصونیت پاپ و پناهندگی آنها را به آنها منتقل کرد. کشورهای بی طرف کنگره جهانی یهودیان بعداً آن را به عنوان "بزرگترین تلاش متمرکز برای نجات جمعیت یهودی در کل جنگ" به رسمیت شناخت.


• در ایتالیا، پیوس مستقیماً و شجاعانه از یهودیان آسیب پذیر دفاع کرد. پس از جنگ، خاخام اعظم رم، اسرائیل زولی، به کاتولیک گروید و برای خدمات پاچلی به یهودیان، نام مسیحی - Eugenio را به خود گرفت.


• اقدامات پیوس به عنوان یک دیپلمات ممکن است این تصور را ایجاد کند که او مردی بود که شیفته ظرافت های قانونی بی طرفی پاپی بود و اصلاً به رنج های انسانی توجه نداشت. با این حال، پیوس و کلیسای کاتولیک بیشتر از اسکار شیندلر، رائول والنبرگ، فرانک فولی و صلیب سرخ بین‌المللی جان یهودیان را نجات دادند.

نتیجه

پیوس دوازدهم متقاعد شده بود که تاکتیک‌های او برای کمک‌های عملی بی‌تحریک، در نهایت جان یهودیان بیشتری را نجات می‌دهد تا نفرین‌های پرطمطراق علیه صفوف، که مجازات آن‌ها متوجه همان افرادی است که پیوس می‌خواست به آنها کمک کند. بیشتر یهودیان بلافاصله پس از جنگ جهانی ناخودآگاه اعتراف کردند که حق با پاپ بود.

اگر صدای بلندتر پیوس یازدهم به جای او بود، مجازات اعدام نه 20، بلکه 80 درصد یهودیان ایتالیا را می گرفت. آیا بدخواهان پیوس دوازدهم او را متهم می‌کنند که بیشتر به شهرت تاریخی‌اش اهمیت می‌دهد تا سرنوشت یهودیانی که می‌توانستند با رویکردی کمتر خودشیفته و عمل‌گرایانه‌تر نجات یابند؟ این یک معضل تاریخی واقعی است!

F.G.استاپلتون) ترجمه: ایگور اولینیک

اصل: History Review دسامبر 2006 F.G.استپلتون " پاپ پیوس دوازدهم و هولوکاست"ص 16-20