مناسک در تصوف تمرینات و تمرینات تنفس صوفیانه

مظفر حاجی عثمان اف دانشجوی آکادمی طب و روانشناسی اوتنو صوفی، مربی معنوی صوفی، جانشین مکتب اساتید نقشبندیه است که منشأ آن به قرن ها پیش برمی گردد. هنری که او دارد را نمی توان با مطالعه کتاب و انجام تمرینات فردی به دست آورد. گرفتن "گواهی شفا دهنده و معلم صوفی" غیرممکن است. کتاب به نوعی اشاره به منبع تسلط دارد. خود مسیر را فقط کسانی می توانند مسلط کنند که آن را دنبال می کنند. اونی که خوش شانسه

کلمه "نکشبند" را می توان به عنوان "استاد گلدوزی روی عبا" ترجمه کرد. بنیانگذار این خط - بهاءالدین نقشبندی - ردای زیبایی را گلدوزی می کرد که امرار معاش او بود. در روایتی دیگر، این خط به این دلیل نامیده می‌شد که صوفیان این سمت با ذکر ذکر می‌توانستند نقش‌هایی را در جان مردم «نقوش بدوزی» کنند. نقوش بافته شده توسط اساتید صوفی (و مظفر حاجی برای بسیاری از مردم شرق و نه تنها مربی معنوی است) رفاه و هماهنگی، آرامش و لذت زندگی را به ارمغان می آورد. مرشد او نیز به نوبه خود ابراهیم حاجی از پیران نقشبندیه (استاد استادان) است. روزگاری صوفیان سلسله نقشبندیه ذکری پنهان و خاموش - روشی خاص (البته فقط می توان آن را روش نامید!) برای به دست آوردن هماهنگی درونی کشف کردند. با تمرین آن، افراد می توانند سلامتی خود را بازیابی کنند، روابط خود را با دیگران بهبود بخشند، و شادی پیدا کنند. مدتها بود که طب صوفیانه در هاله ای از ابهام قرار داشت...نویسنده - برای اولین بار در تاریخ - اسرار صوفیانه یافتن یک زندگی مرفه، سالم و موفق را به اشتراک می گذارد.

تصوف یک جهت عملی باستانی است که مبتنی بر عشق فعال به خدا و مردم است - توسعه روش ها، تمرین هایی که به فرد امکان می دهد ماهیت الهی خود را درک کند و خداوند متعال را دوست داشته باشد، روابط هماهنگ با جهان، مردم، طبیعت و خودش چنان شد که به دلایلی، تصوف در دروس مختلف دانشگاهی در تاریخ دین، روانشناسی دین و علوم دینی جایگاه شایسته خود را نگرفت. برای استادان دانشگاه روشن نبود که چگونه تصوف را «ارائه» کنند. چیست - دین، روان‌تکنیک، جامعه معنوی؟ من یک دانشمند دانشگاهی نیستم و دوست ندارم به طبقه بندی در صفحات این کتاب بپردازم. بلکه تصوف روشی عملی برای کمک به انسان در پیروی از فطرت الهی خود است: سالم، ثروتمند، راضی در زندگی.

صوفیان نام های زیادی دارند. آنها را بزرگ، وحشی، دیوانه، بهشتی، مردمی ساده، جوینده، مست، مستعد، درویش، فاکر، دانشمند، خردمند می نامیدند.

صوفیان افرادی عملی هستند که قوانین طبیعت را مطالعه می کنند، بر اساس آنها زندگی می کنند و این دانش را به افراد دیگر منتقل می کنند. تصوف یک کلمه یا مفهوم نیست. این وضعیت زندگی هماهنگ است. گاهی صوفیان را در دنیا راهب می نامند. من معتقدم راهب واقعی کسی نیست که در اسارت زندگی می کند و همه مناسک را بی چون و چرا انجام می دهد، بلکه کسی است که دائماً در وحدت با خداوند متعال باشد.صوفی ابتدا خود را مطالعه می کند و سپس شخص دیگری را. او ابتدا به خود تزریق می کند و بعد از بررسی عواقب احتمالی به شخص دیگری تزریق می کند.

مربی من ابراهیم حاجی همیشه می گوید قبل از اینکه کاری را انجام دهید، باید به وضوح بفهمید که مخاطب چه کسی است. به همین ترتیب، دانش آموز با گوش دادن به دستورالعمل ها، باید آنها را همانطور که هستند درک کند، بدون اینکه حدس ها و تعصبات خود را به آنها اضافه کند.مهم نیست که موضوع گفتگو چقدر پیچیده باشد، گفتار باید ساده و واضح باشد، اما، علیرغم سادگی، همه آن را به طرق مختلف درک می کنند و می پذیرند: به بهترین شکل ممکن و خواسته های خود. مردم از نظر دانش، تجربه، دانش با یکدیگر تفاوت دارند: افرادی به اصطلاح "معمولی" هستند و کسانی هستند که کارشان با کار فکری مرتبط است. دانشمندانی نیز وجود دارند که تجربه و دانش آنها را از جمعیت متمایز می کند. اما صرف نظر از تحصیلات، تجربه، کلمات خطاب به او را فقط کسانی درک می کنند که تمایل زیادی به درک آنها دارند و واقعاً به آن علاقه مند هستند.

اردوگاه های صوفیانه در راه.

بیماری های ما با رشد معنوی ما مرتبط است

یک فرد در رشد معنوی خود چندین مرحله، مراحل را طی می کند. این مراحل را در تصوف مقام یعنی در روسی پارکینگ می گویند. صوفیان خط نقشبندیه چهار جایگاه را تشخیص می دهند: نفس (خودخواهی، نیازهای حیوانی)، قلب (قلب، عاطفه)، روح (روح) و کرب (قرب به حق تعالی). گاهی یک مقام دیگر از سروران را اضافه می کنیم، جایگاه اسرار الهی. به طور کلی صوفیان سلسله نقشبندیه، سایت سیر را در شرح اماکن وارد نمی کنند. اسرار الهی در مقام روح (روح) آشکار می شود. اما از آنجایی که در جهات دیگر تصوف (به عنوان صوفیان تا قرن 19 و همچنان در بسیاری از کشورهای شرقی نامیده می شود) سایت آقا را شامل می شود، می خواهم چند کلمه در مورد این مرحله بگویم. خود کلمه «سر» به معنای «راز» است که هم مطلوب و هم به شدت خطرناک است. شناخت آن غیرممکن است، بیان آن با کلمات غیرممکن است، اما می توانید با آن ادغام شوید، با آن یکی شوید. درست است، خطر سوختن در آتش مرموز وجود دارد. کسی که به مقام آقا رسیده هیچ آرزویی ندارد: نه شهرت و نه موفقیت. کسي که خود را در حد آقايان مي بيند کاملاً از غم و اندوه اشباع مي شود، زيرا در مرز عوالم مادي و الهي قرار دارد. این حسرت گریز ناپذیر مسافری است که نصف روز مانده تا به خانه دلخواهش برسد، اما آهی می کشد و برمی گردد.بیایید به جاده برویم بدون اینکه به پشت سرش نگاه کند راه می رود و دنیای اطرافش با او آه و سوگواری می کند...هر توقف شامل مجموعه خاصی از بیماری های معمولی است. آنها از همان ابتدا متعلق به آنها هستند. با آشنایی با اردوگاه های صوفیانه، خواننده می تواند علل برخی بیماری ها را بهتر درک کند.

پارکینگ نفس.

بیماری های ناشی از خود کاذب

مفهوم «نفس» معمولاً به عنوان نیروی حیوانی بدن، نفس، خودخواهی ترجمه می شود. نفس در ذات همه مردم است، یعنی جزء لاینفک فطرت انسان است. نخستین گام در مسیر درک حق تعالی در سیره صوفیانه، غلبه بر نفس - منیت خود - تلقی می شود.در پارکینگ نفس، شخص به عنوان صاحب نیازهای حیاتی از بدو تولد است. ما در کودکی کاملاً در اختیار این پارکینگ هستیم: اگر به آنچه می‌خواهیم دست یابیم دمدمی مزاج هستیم، سماجت غیرمنطقی نشان می‌دهیم. با گذشت زمان کودک به هنجارهای اجتماعی عادت می کند و می تواند خواسته های خود را تنظیم کند. اما متأسفانه بسیاری از مردم تمام عمر خود را در پارکینگ نفس می‌مانند و به حوائج حیوانی می‌روند و در آرزوی تفریح ​​و لذت هستند. در فصلی که به علل بیماری ها اختصاص دارد، بار دیگر پارکینگ نفس را به ویژه یادآوری می کنیم. بدون نظم و انضباط، ما یاد نخواهیم گرفت که در برابر این تأثیر مضر مقاومت کنیم و در نهایت به موجودی تحریک‌پذیر، حساس، ناله‌کننده تبدیل می‌شویم که با زخم‌های مختلف عذاب می‌کشد. نفس می تواند منجر به سکته قلبی، بیماری های دستگاه گوارش، هپاتیت و حتی سرطان شود. با این وجود، مردم حاضرند برای لحظات لذت شبح‌آمیز، سال‌ها ترس و بیماری بپردازند!فردی در پارکینگ نفس در معرض تمام بیماری هایی است که برای خواننده محترم شناخته شده است: اعتیاد به الکل و مواد مخدر، درد قلب، سرطان، هپاتیت، ضعف بینایی، اضافه وزن، افسردگی، اضطراب، بدخلقی، بیماری های مقاربتی و غیره. . Nufs یک چیز موذیانه است. می تواند انسان را با خود به دعوا کند، حتی می تواند او را به مبارزه با نفس نفس بکشاند، اما نتیجه اش ندامت و بیماری باشد. به هر حال، اما برای تسلط موفقیت آمیز بر روش های ارائه شده در این کتاب، خواننده باید با موجودی مانند نفس کار زیادی کند.افراد با کمک تمریناتی که باعث رشد اراده، توانایی کنترل خود می شود، از تأثیر مضر نفس رهایی می یابند و به سمت جایگاه قلب حرکت می کنند.

ایستگاه قلب (کلب)

حتی اگر یک کاسه بسیار زیبا

پوشیده شده در لایه ای از گل

الگوی روی آن پیدا نخواهید کرد...

قبل از شروع درمان زخم، باید آن را تمیز کنید - این یک شرط ضروری برای بهبود سریع است. ناحیه قلب (کالب) در ناحیه ای قرار دارد که شبکه خورشیدی، قلب و کبد را شامل می شود. خود کلمه "کلب" را می توان نه تنها به عنوان قلب، بلکه به عنوان روح، درک، بهترین، اخلاص و پاکی ترجمه کرد.

به خودی خود، جایگاه قلب با عشق بی قید و شرط به زندگی مشخص می شود، پذیرش کامل جهان همانطور که هست.در ظاهر به نظر می رسد فردی که در ایستگاه قلب است به هیچ چیز اهمیت نمی دهد. ما در مورد چنین شخصی می گوییم: "یک خوش بین غیرقابل اصلاح". اما، مهم نیست که چقدر عجیب به نظر می رسد، این پارکینگ می تواند عامل بیماری نیز باشد، زیرا عشق افسارگسیخته به دنیا مانند آتشی است که آزاد می شود - همه چیز را در اطراف می سوزاند. در این پارکینگ، شخصی شروع به نزاع با دیگران می کند، "منفجر می شود"، دوستی خود را از دست می دهد.

بیماری های عصبی ظاهر می شود، کار کلیه ها به هم می ریزد و سر اغلب درد می کند. این به دلیل بی ثباتی روانی بارز افرادی است که در پارکینگ قلب هستند. اما اگر درمان بیماریهای ناشی از نفوذ نفس دشوار باشد، بیماریهای مشخصه افرادی که در جایگاه قلب در حال رشد معنوی هستند، بیانگر این است که انسان در مسیر بهبودی است.

بدون کمک یک مربی، تقریبا غیرممکن است که به سطحی بالاتر از ایست قلب بروید.

دل باید پاک باشد، آنگاه پذیرا و آرام می شود. در قدیم زنی که خبر بدی دریافت می‌کرد یا حس تلخی در دل داشت به کنار رودخانه می‌رفت و با اشاره به جویباران از غم خود می‌گفت. آب روان هر آنچه در روحم بود با خود برد. بسیار مهم است که احساسات منفی را در قلب خود نگه ندارید. فردی که نمی داند چگونه به درستی از شر احساسات منفی خلاص شود، به هر دلیلی تحریک می شود، عصبانی می شود، مورد توهین قرار می گیرد و در نتیجه اول از همه به خود، سلامتی خود آسیب می رساند.

ایستگاه روح (روح)

حتی اگر یکی از پاهای شما قبلاً در جهنم باشد -

امید و حضور ذهن را از دست ندهید.

مسیرهای انرژی شرح داده شده در این کتاب با هدف آموزش روح است. بیماری واقعی و احساسات ذهنی بیماری - همه چیز متفاوت است. روح به ما اجازه می دهد تا آنچه را که بدن و روح به ما می دهد احساس کنیم.روزی خدای متعال فرشته مرگ را به سوی خود خواند و به او فرمود:

به آن شهر برو: در آنجا اخیراً مردم در گناه زیاده روی کرده اند، صد گناهکار را بکشند و برای من جان بیاورند.

فرشته با تمام چابکی برای اجرای دستور رفت. مدت کمی گذشت و در طی آن ساکنان شهر گناهکار از بیماری همه گیر طاعون و تب جان سالم به در بردند. فرشته مرگ بار دیگر در حضور خداوند متعال ظاهر شد. پشت سر او، پنج هزار روح با درخشش پس از مرگ سوسو زدند.

چرا اینقدر زیاد؟ خداوند تعجب می کند. - بالاخره صحبت ما فقط حدود صد نفر بود! شما برای شکستن دستورات هزینه خواهید کرد!

اجازه دهید خودم را توجیه کنم - از فرشته مرگ پرسید. - من دستور را اجرا کردم - دقیقاً صد نفر را کشتم - نه بیشتر و نه کمتر - اما بقیه از ترس دنیای خاکی را ترک کردند. برخی از مردم با نگاه کردن به بیماران، چنان ترس شدیدی را تجربه کردند که بیماری خود به خود در آنها ظاهر شد. من دوست دارم آنها را شفا بدهم تا از دستور تو سرپیچی نکنم، اما فقط دستور تو را اجرا کردم.

خیلی به نگرش ما نسبت به بیماری بستگی دارد. اگر آن را در قلب خود بگذاریم، چنین انتخابی داشته باشیم، آنگاه عواقب آن می تواند غم انگیزترین باشد.در مقام روح، انسان مهربان، دلسوز می شود.

آغاز شفا - کسب دانش لازم

هر کاری که به موفقیت منجر شود با دانش قابل اعتماد و اثبات شده شروع می شود. شفای صوفیانه مبتنی بر آگاهی از قوانین رشد انسان، از اولین تا آخرین روز زندگی او، بر آگاهی از تغییراتی است که هر روز برای او رخ می دهد. خواننده محترم پس از آشنایی با نظریه ای که به قرن ها پیش باز می گردد و تا حدی در نوشته های صوفی سلسله ما ابن سینا (ابعلی سینا) شرح داده شده است، علت بیماری ها و ناکامی های او را درک می کند و سپس آگاهانه روش های پیشنهادی را به کار می گیرد. به زندگی اش

سن و سلامت: چرخه های صوفیانه زندگی انسان

وظایف بازیابی برای هر سنی

کل مسیر زندگی را می توان به تعدادی چرخه هفت ساله تقسیم کرد (شکل 1). در پایان هر چرخه، مقداری بدتر شدن سلامتی را تجربه می کنیم که با تجدید بدن ما همراه است. "جنین" بسیاری از بیماری های مزمن دقیقاً در مرز هر هفت سال زندگی یک فرد ظاهر می شود. این داده ها با واقعیت های علم مدرن مطابقت دارد که می گوید هر پنج تا هفت سال یک فرد تغییر می کند. اگر در یک دوره کاهش موقت قدرت، او شروع به "تغذیه" بیماری با داروها کند، در این صورت خطر می کند که آن را همراه زندگی خود کند. البته عقب نشینی هم معنا ندارد: در این کتاب فقط سعی کردم در مورد مؤثرترین روش های صوفیانه برای حمایت از خواننده در مواقع سخت برای بدنش صحبت کنم.

تا سن 40 سالگی، فرد از پتانسیل انرژی که توسط والدینش گذاشته شده است استفاده می کند.

نزدیک به 42 سالگی، مشکلات مربوط به این واقعیت است که انرژی در حال کاهش است و فرد به دلیل "انسداد" و ناتوانی در هماهنگی زندگی خود قادر به پر کردن ذخایر انرژی خود نیست. در بهترین حالت، خستگی خفیف و در بدترین حالت، بیماری و افسردگی ظاهر می شود.

اکثر کسانی که از مرز 42 سالگی عبور کرده اند، آن روش های رفتاری را که در زندگی گذشته به دست آورده اند، تا حالات چهره حفظ می کنند.فقط نیاز به حفظ روابط قابل قبول با محیط (کار، خانواده، سگ، ماشین) به مردم اجازه می دهد "بند را بکشند"، عادات خود را تقویت کنند ("خب، من همه تمرینات شما را انجام خواهم داد، فقط فوتبال تماشا کنید، اما فردا بهتر است - با ذهنی تازه .. .").بنابراین، هر چه فرد مسن تر باشد، زمان بیشتری برای ایجاد هماهنگی خواهد داشت. تجربه می گوید آنچه باید باشدبه اندازه روزهایی که یک فرد پیر است فعالانه کار کنید.این فرمول مدت‌ها پیش توسط صوفیان باستان ایجاد شد و هنوز هم در عمل هماهنگ کردن زندگی بشر استفاده می‌شود.

این بیماری تا حدودی یادآور یک عادت بد است: ما به بدن خود آسیب می زنیم، اما در عین حال لحظات شیرین لذت را نیز به دست می آوریم. آیا حالت چهره مریضی را دیده اید که قرصی ارزشمند زیر زبانش گذاشته است؟ آیا این یک خنده ی لذت یا حداقل تسکین نیست؟با این حال، امیدوارم اکنون خواننده محترم با علم به این که در طول زندگی مردم ناگزیر هر از گاهی دچار خرابی می شوند، آماده باشد تا از روش های صوفیانه برای تجدید حیات خود استفاده کند.

پزشکان می دانند که سرنوشت بیشتر آنها تا 110-112 سال زندگی می کنند. در مورد اکثریت است. برخی از افراد می توانند طولانی تر زندگی کنند. 112 سال محدودیتی است که همه می توانند روی آن حساب کنند، اما به دلیل سبک زندگی اشتباه، محیط مضر، اکثر مردم آنچه را که طبیعت به آنها داده است، زندگی نمی کنند.

این 112 سال را می توان به چهار مرحله اصلی زندگی 28 ساله تقسیم کرد. به نوبه خود، هر یک از این چهار مرحله را می توان به چهار چرخه هفت ساله تقسیم کرد.

نقش این چرخه ها باید برای نگرش معنادار به روند بازیابی سلامت شناخته شود.

هر چرخه زندگی انسان در دیدگاه صوفیان باستان هدف خاص خود را دارد. این تا حدودی یادآور یک سفر است، زمانی که هر بخش از مسیر - از پارکینگ به پارکینگ - مأموریت خاص خود را دارد، وظیفه خاص خود را. برای رسیدن به این هدف، مسافر باید به روش خاصی آماده شود: شناخت ویژگی های مسیر، شرایط زندگی در منطقه ای که جاده او از طریق آن می گذرد. اگر بداند که باید از یک منطقه طبیعی با رطوبت بالا عبور کند، قطعاً یک تعویض لباس اضافی با خود خواهد برد، پاهای خود را با مواد ضد آب بپیچید. اگر بفهمد که باید از سرزمین های گرسنه دیدن کند، جایی که تهیه غذا برای خودش چندان آسان نیست، روزه گرفتن را یاد می گیرد، با اندک گذراندن زندگی.

سفر ما در زندگی نیز شبیه سرگردانی طولانی یک درویش است. این به 4 بخش بزرگ مسیر و 28 قطعه کوچک هفت ساله تقسیم شده است (شکل 2). همه ما از ابتدا تا انتها این مسیر را طی نمی کنیم: این اراده خداوند متعال است. اما هر کدام از ما می توانیم با آنچه در این مسیر در انتظارمان است آشنا شویم تا برای سورپرایزهای مختلف آماده شویم. خودت را بشناس - آری حق تعالی را بشناس!

مرحله اول را صوفیان زمان رشد می نامند. مربوط به 28 سال اول است. زمان رشد با محتوای آب اضافی در بدن مشخص می شود. آب نمادی از ناپایداری، تغییرپذیری است. تا سن هفت سالگی، کودکان عاشق بازی هستند، اغلب نوع فعالیت را تغییر می دهند، گاهی اوقات با آنها دشوار است. اما تعادل حتی دیرتر به دست نمی آید: تا سن 28 سالگی، فرد به دنبال چیزی است، برای چیزی تلاش می کند.

زمان رشد

اولین چرخه زندگی در سن هفت سالگی به پایان می رسد. این زمان رشد فعال، تشکیل اسکلت، سیستم های اصلی بدن است. خلق و خوی رشد می کند، گفتار کودک شکل می گیرد.اگر در این دوره از کودک بیش از حد محافظت شود، کندتر رشد می کند. و با عادت به سرپرستی مداوم، سعی می کند بیشتر با گریه توجه را به خود جلب کند. در اینجا یادآوری این نکته برای والدین مفید است که گریه به خودی خود مضر نیست. به طور متوسط، یک کودک در این سن حداقل یک بار در روز گریه می کند. گریه یک جنبه مفید نیز دارد - ریه ها را تقویت می کند. البته باید تشخیص داد که چه زمانی گریه شروع به جلب توجه می کند یا زمانی که چیزی کودک را آزار می دهد.

اگر کودک سه ساله بیفتد، باید خودش بلند شود. اگر کودک در حین بازی کثیف شود، اشکالی ندارد. بازی در این چرخه زندگی راهی برای درک دنیای اطرافمان است. در پایان دوره هفت ساله اول، کودک به تدریج شروع به دور شدن از بازی ها می کند: مطالعه زندگی او را پر می کند، او شروع به علاقه مندی به سوالات "بزرگسالان" می کند. و احتمالاً به عنوان نمادی از اولین قدم به دنیای بزرگسالان، در سن 7 سالگی، دندان های شیری معمولاً در کودکان شروع به افتادن می کنند.

چرخه زندگی دوم معمولاً تا سن 14 سالگی کامل می شود. در همه زمان ها برای یک فرد در حال رشد دوره سختی بود - جسمی و بلوغ اتفاق می افتد، صدا می شکند. اغلب این سن را دوره انفجار هورمونی می نامند. دوره مهمی برای شکل گیری ذهنیت انسان.

در سن 21 سالگی، تشکیل سیستم تولید مثل و ویژگی های جنسی ثانویه پایان می یابد. در جوانان، موهای صورت ظاهر می شود، در نهایت فیزیک شکل می گیرد. شکل گیری کارکردهای فکری نیز در حال تکمیل است.

در سن 28 سالگی، فرد به حرفه ای مسلط می شود، تشکیل خانواده می دهد و به مرحله پارکینگ می رود.

زمان پایداری

زمان ثبات، زمان به دست آوردن تعادل است، زمان خودسازی. اگر در این دوره فرد به طور هماهنگ نیروهای خود را توزیع کند، موفقیت بزرگی به دست می آورد. تغییرات ناگهانی در فعالیت می تواند به طور قابل توجهی آسیب برساند. برای برخی از افراد مدرن، زندگی در فراز و نشیب، طوفان و آرامش یک امر عادی است. حتی گاهی اوقات از این رویکرد به زندگی استقبال می شود. در نتیجه مردانی را می‌بینیم که تا 30 سالگی کچل شده‌اند و زنانی را که توانایی صمیمیت ندارند، چون فرصت ندارند.

در یک دوره ثبات، سلامت فرد به طور مستقیم به این بستگی دارد که چگونه به طور مساوی و هماهنگ در تمام زمینه های زندگی خود رشد می کند: در خانواده، در محل کار، در زندگی عمومی، در ارتباط با دوستان، با طبیعت. اگر فلان بال "غرق" شود، پرواز ما متلاطم، اسپاسم می شود و گهگاه به منطقه بیماری و نارضایتی از زندگی شیرجه می زنیم.

در این سن بدن انسان رشد نمی کند و قاعدتاً فرد خودکفا است. به طور معمول، برای حفظ زندگی خود، برای پیشرفت خود، نیازی به کمک اضافی از افراد دیگر نداریم. برعکس، هر فشار بیش از حد به سمت «شادی» تنها می تواند ما را به ورطه ناراحتی و ناامیدی سوق دهد. البته این در مورد موارد اضطراری که نیاز به کمک است نیست - من در مورد کمک اضافی صحبت می کنم.

بدن ما در یک دوره ثبات نیازی به تمرینات، داروها و تأثیرات خاصی ندارد. باید اینطور باشد، اما به دلیل این که مردم قوانینی را که بر اساس آن زندگی می کنند، نمی دانند، همه موفق به زندگی هماهنگ نیستند.

در مقایسه با مرحله اول زندگی، فرد در طول مدت پارکینگ گرمای کمتری دارد. این بدان معنا نیست که دمای بدن در حال کاهش است - به طور متوسط، هنوز در سطح 36 درجه سانتیگراد است. اما، اگر بتوانم بگویم، "روشنایی" آن در حال کاهش است. قیاس با لامپ به ذهن متبادر می شود. آنها از نظر رشته ای متفاوت هستند و در همان دما روشنایی آنها متفاوت است: یکی بیشتر و دیگری کمتر است.

همین امر در مورد مراحل زندگی نیز صادق است. در طول دوره ثبات کافی است که فرد 6-7 ساعت در روز بخوابد. باید به خاطر داشت که فقط رشد ارگانیسم متوقف می شود، اما ذهن به بهبود ادامه می دهد: فرد عاقل تر، معقول تر می شود.

زمان پر رونق

زمان شکوفایی (56-84 سال) به فرد نیاز دارد که حرکت کند، فعال باشد - فقط در این صورت او می تواند خود را در حالت هماهنگ حفظ کند. میل به زندگی تشدید می شود، فرد از نظر روحی قوی تر می شود. در این سن میزان آب در بدن کاهش می یابد. همچنین، بدن فاقد مواد دیگر است، بنابراین "زخم" های مختلف شروع به احساس می کنند. توجه ویژه باید به اندام های داخلی شود، لازم است رژیم کار و استراحت، رژیم روز را رعایت کنید. شما باید بیشتر ژیمناستیک، کار بدنی، حرکت بیشتر انجام دهید. شما باید بیشتر غذا بخورید، اما کمی بیشتر، روده ها را تمیز کنید. همانطور که گفتم، در این سن، بسیاری شروع به بیمار شدن با بیماری های مختلف می کنند. این افراد این اختلالات را بسیار جدی می‌گیرند و با مجموعه‌ای از داروها و افسانه‌ها از آنها حمایت می‌کنند. همانطور که در مورد بیماری هایی که در سنین پایین رخ می دهد، این بیماری ها نیز از بین می روند، اما بسیار کندتر. در این مرحله سنی و همچنین در مرحله بعدی، برای بازیابی قدرت کافی است 4-5 ساعت در روز بخوابید.

زمان حکمت

زمان خرد به 28 سال گذشته می رسد. فرد به دوران کودکی برمی گردد. او، مانند یک کودک، اغلب می افتد، شیطان است، نیاز به توجه دارد. استخوان ها شکننده و سخت می شوند. موهای جدید شروع به رشد می کنند و دندان های جدید ظاهر می شوند که شبیه دانه های برنج هستند. فرد مانند درخت بسیار پیری می شود که بر روی آن شاخه های جدید ظاهر می شود. با شروع چرخه یازدهم، کودکی دوم آغاز می شود. جای تعجب نیست که آنها می گویند: "قدیمی به این کوچکی." او نیاز به توجه، محبت دارد، او فقط به حمایت فیزیکی نیاز ندارد. بدون اقوام و دوستان، این فرد قادر به برآوردن بیشتر نیازهای خود نیست. اما افراد مسن یک ویژگی جادویی دارند. آرزوهای آنها برای افراد دیگر اغلب به حقیقت می پیوندد، بنابراین در شرق مرسوم است که از بزرگان دعای خیر کنند. هیچ معجزه ای در این کار وجود ندارد، فقط کسانی که زمان خرد به آنها می رسد، در هر فردی می بینند که دقیقاً چه چیزی می تواند به دست آورد. برکت آنها، اگر دوست داشته باشید، نوعی برنامه زندگی است. عاقل با گذشت سالها، بزرگتر چیزی را می بیند که هنوز برای دیگران غیرقابل دسترس است.در پایان هر چرخه هفت ساله، یک تغییر ساختار در فعالیت بدن وجود دارد که می تواند منجر به بدتر شدن موقت سلامتی شود. اگر تمرینات خاصی در این دوره انجام نشود، بیماری می تواند ثابت شود، بدن می تواند به آن عادت کند. فن‌آوری‌های روانی صوفیانه از بسیاری جهات فقط برای عبور از این مشکلات موقتی با کمترین دردناکی ممکن است.

چرخه روزانه صوفی - قانون زندگی هماهنگ و سالم

صوفیان گذشته چرخه روزانه را توصیف کردند - توزیع فعالیت روزانه یک فرد، که به شفا و حداکثر تحقق شخصی کمک می کند.

برخی از خوانندگان از شدت بیرونی چرخه روزانه وحشت خواهند کرد، اما با خواندن تا پایان، شما همچنان سفر خود را به حوزه موفقیت و سلامتی آغاز خواهید کرد.توصیه می شود نیم ساعت قبل از طلوع آفتاب بیدار شوید. اگر در منطقه ای زندگی می کنید که بسته به زمان سال، طلوع خورشید می تواند در ساعت 9 تا 10 صبح رخ دهد، ساعت 6 صبح را به عنوان "طلوع خورشید" در نظر بگیرید. به یاد داشته باشید که خواب و غذا دو بال هستند که به برکت آنها نفس مستقیماً در جان ما پرواز می کند و هر چیزی را که در سر راه است نابود می کند.

بعد از بیدار شدن 10-20 دقیقه تمرینات تنفسی انجام می دهیم (فصل مربوطه را بخوانید) و در صورت تمایل می توانیم پانزده دقیقه دیگر چرت بزنیم. صوفیان این دوره از خواب را کیلوله می نامند که می توان آن را خواب سبک ترجمه کرد.وقتی بالاخره از خواب بیدار شدیم، 15-30 دقیقه تمرینات ریکاوری انجام می دهیم و بعد دوش می گیریم و صبحانه می خوریم. لازم است با خانواده، دوستان صبحانه بخورید و در مورد چیزهای خوشایند صحبت کنید - سپس می توانید شروع خوبی برای روز آینده داشته باشید. فقط این نیست که روحیه خوبی داشته باشید. در نهایت، برخی می توانند آن را با یک بطری آبجو، «صد گرم» یا قهوه با یک سیگار برای خود تهیه کنند. من در مورد این صحبت می کنم که چگونه زندگی خود را از هر نظر سالم کنید. با بیدار شدن از خواب، دوباره وارد زندگی می شوید - و این باید بدون "ضربه به بدن" انجام شود، اما به آرامی، سنجیده، گویی به خودتان گوش می دهید، لذت برقراری ارتباط نه تنها با بدن خود، بلکه با افراد اطراف خود را نیز تجربه می کنید.

تا ظهر، مردم افزایش فعالیت دارند - در این زمان لازم است مهمترین وظایفی که نیاز به هزینه های انرژی زیادی دارند حل شوند. اگر کسی در این زمان به خود اجازه می دهد یک ناهار مقوی بخورد، پس به او اجازه دهید غذا بخورد، اما به یاد داشته باشید که از این طریق خود را در معرض خطر ابتلا به اختلالات معده قرار می دهد. غذایی که در صبح خورده می شود هنوز هضم نشده است و قسمت جدیدی روی آن قرار می گیرد و پوسیده می شود و همه چیز را برای مدت طولانی مسموم می کند.

بعد از ظهر می توانید یک میان وعده سبک با دوستانتان بخورید، اما هرگز به تنهایی، زیرا نوشته شده است که وقتی غذا را به تنهایی می خوریم، یک وعده غذایی را با شیطان تقسیم می کنیم! در واقع، در طول روز می توانید از غذاهای سفت خودداری کنید و غذای مایع را به آن ترجیح دهید. یک بار خوجه نصرالدین به سر کار می رفت و در راه با نوازنده ای گدا روبرو شد که با آواز خشن خود سعی می کرد چند سکه به دست آورد. هنگام غروب که ملا به خانه برگشت، از دور تحت تأثیر صدای او قرار گرفت و تماشاگرانی را که در اطراف گدا جمع شده بودند، مجذوب خود کرد. خوجه در جای خود یخ زد که گویی ریشه در آن نقطه دارد. پس از انتظار برای پایان کنسرت خیابانی، به نوازنده نزدیک شد: "چرا امروز صبح اینقدر نامتناسب خواندی؟" نوازنده لبخند گناهکارانه ای زد: «ابتدای روز صبحانه غیرمعمول سنگینی خوردم، اما حالا احتمالاً چیزی می خورم! صدای ساز تمیز متفاوت است، اینطور نیست؟ شما باید به اندازه ای که بدن می خواهد غذا بخورید، اما فقط زمانی که بدن برای آن آماده است. روزه کوچک برای نظافت مد نیست. هیچ کس از شما شاهکار نمی خواهد - حداقل سه روز در ماه به بدن خود لطف کنید!

بعد از ظهر، فعالیت انسان به تدریج شروع به کاهش می کند. اگر به سرعت خسته می شوید، برای یک شکل فعال کننده تنفس وقت بگذارید (به بخش تنفس مراجعه کنید).

بین ساعت 8 تا 9 شب، صوفیان توصیه می کنند که 15 تا 20 دقیقه بخوابند و سپس یک تنفس آرام بخش و - پس از آن - یک تنفس فعال کننده انجام دهند. بعد از ورزش می توانید یک شام خوشمزه را در جمع دوستان خوب یا اقوام عزیز میل کنید. شام باید به آرامی به فعالیت جالبی تبدیل شود، می توانید کار کنید، اما کمی و با لذت. وعده غذایی باید حدود نیم ساعت قبل از غروب آفتاب باشد.

در واقع یک فرد بالغ 4 ساعت وقت دارد که بخوابد. بنابراین، تا ساعت دو بامداد می توانید با آرامش کاری انجام دهید. قبل از رفتن به رختخواب، دوش می گیریم، تمرینات تنفسی آرامش بخش، ذکرهای درونی (که در این کتاب برای راحتی خواننده آن را سیر انرژی نامیده ام) انجام می دهیم.

هنگام به خواب رفتن، توصیه می شود به اتفاقات خوشایندی که روز بعد رخ می دهد فکر کنید. اگر سبک زندگی هماهنگی داشته باشید، به احتمال زیاد حدود دو یا سه صبح بدون زنگ بیدار خواهید شد. برای کسانی که به تازگی روند خوددرمانی را آغاز کرده اند، برای آنها آرزوی موفقیت داریم، اما به شما هشدار می دهیم که نمی توانید بلافاصله چرخه روزانه را دنبال کنید. هنگامی که از خواب بیدار می شوید، باید چند تمرین تنفسی را با هدف پاکسازی انجام دهید. از این گذشته ، در ساعت دو صبح است که کلیه ها به طور فعال شروع به کار برای بهبودی می کنند. مردم در این زمان کابوس می بینند!

شما باید هدف درستی را تعیین کنید. هدف درمان، بهبودی، نجات یا کار با تصویر نتیجه

وقتی دست به کار می شویم، به طور داوطلبانه یا غیرارادی، تصویری از نتیجه نهایی کار در ذهن ما ظاهر می شود. معمولا مردم این تصویر را هدف می نامند. هدف یک تصویر ایده آل از نتیجه نهایی فعالیت است. اگر هدف منفی است (بخوانید: بدن شما به آن نیاز ندارد)، پس فرد از دستیابی به آن احساس لذت نمی کند. غالباً اهداف انسان محصول نفس است. آنها را ما نمی گذاریم، بلکه کسی که نیاز دارد ما رنج بکشیم، عصبی شویم، بیمار شویم و در نهایت با وجود همه زخم ها به هدفمان برسیم! باید یادآور شد که نفس یک ساختار انرژی است که در ذات گناه آلود انسان نهفته است. صوفیان معتقدند که به معنای واقعی کلمه از احساسات منفی ما تغذیه می کند: ناامیدی، خشم، خستگی. نفس برای رسیدن به هدف خود از یک راه استفاده می کند - تعادل ما را به هم می زند. وقتی با خودتان مخالف هستید، آنچه را که خواندید به خاطر بسپارید.

بلافاصله این سؤال مطرح می شود: "چگونه بفهمم هدف من کجاست و تأثیر نفس کجاست؟" پاسخ ساده و در عین حال پیچیده است. اگر خیلی سریع بدون فکر تصمیم گرفتید، به احتمال زیاد این تأثیر نفس است. اهداف خودمان باید معنادار باشد که البته این به معنای نبود احساسات نیست.

همچنین تأثیر نفس را می توان با تصویر نتیجه در تصور ما تشخیص داد. اگر بخواهیم کاری انجام دهیم، اما فکر کنیم به کسی آسیب برسانیم، توهین کنیم، این نفوذ نفس است. در مورد اهداف خود افکار مثبت بیندیشید.

در غیر این صورت، این هدف متعلق به نفس است نه شما، بنابراین، هر چقدر هم که از نظر اجتماعی ارزشمند به نظر برسد، نتیجه آن مشکلاتی خواهد بود: احساس گناه، احساس اینکه همه چیز آنطور که می خواهید نیست، پرخاشگری، وارد شدن به درون. اعتیاد به الکل یا قمار

البته همه چیز بد نیست. برخی اتفاقات را می فهمند و سعی می کنند راهی برای درک خود، ذات الهی و خلاقیت خود بیابند.

بنابراین، شروع فرآیند هماهنگ کردن زندگی، که برخی آن را درمان، برخی دیگر بهبودی، برخی دیگر رستگاری می نامند، قبل از هر چیز باید هدف خود را تعیین و درک کنید. دوباره با دقت بخوانید بدون اینکه به جمله بعدی بروید: هدف خود را تعیین کنید و در مورد آن فکر کنید. اگر می خواهید چند کیلوگرم از وزن اضافی (از دیدگاه شما) "کاهش" کنید، هفت یا هشت بار از خود بپرسید که چرا به آن نیاز دارید. در مرحله سوم یا چهارم این مصاحبه با خود، ظاهر می شود: "برای راضی نگه داشتن خود!" پس این هدف شماست! به زندگی، خود، اطرافیان خود عشق بورزید و از همه اینها لذت واقعی الهی ببرید! در مورد اضافه وزن، دندان های بد، بینایی ضعیف، سنگ کلیه، پوکی استخوان و ناتوانی جنسی، این نتیجه عدم علاقه شما به خود و ناآگاهی از الگوهای زندگی آن ماده انرژی است که قبلاً بدن خود را در نظر می گرفتید. بنابراین، نکته اصلی تعیین هدف است!

در مرحله دوم، لازم است دنباله خاصی از حرکات، اقدامات را دنبال کنید. آنچه در اینجا مهم است این است که کارهای درست را در زمان مناسب، در مکان مناسب و با افراد مناسب انجام دهید. امیدواریم این کتاب مجموعه‌ای از این روش‌ها و روش‌هایی را برای هماهنگ کردن با اجرای آنها در اختیار شما قرار دهد.

بعد از کار، هر چه که باشد، یک حالت خستگی داریم. متأسفانه اغلب ما این وضعیت را نامطلوب می دانیم که باید از آن اجتناب کرد. در ضمن، این یک وضعیت طبیعی انسان است. زندگی ارگانیسم تغییر مداوم تنش و آرامش است. وقتی عادت می کنیم نسبت به احتمال خستگی واکنش منفی نشان دهیم، به این معنی است که نسبت به یکی از مولفه های لازم برای رسیدن به هدف، نگرش بدی داریم. برای رسیدن به نتیجه مطلوب، فقط باید بتوانیم به خوبی آرام شویم و به خوبی فشار بیاوریم.

با گذشت زمان، سه گانه "هدف - عمل - خستگی" به یک عادت تبدیل می شود. عادت یک فعالیت خودکار است که با پس زمینه احساسی مثبت همراه است. توجه داشته باشید که بد یا خوب بودن یک عادت مهم نیست، هنوز هم با احساسات مثبت رنگ آمیزی می شود. عادت بی فکر عمل کردن، انتخاب اقدامات تصادفی، ترس از تلاش های هدفمند شدید - همه اینها دلیلی است که بیمار بودن دلپذیر است، شکست خوردن خوشایند است، مردن زودرس بسیار خوشایند است. بنابراین موفقیت در استفاده از میراث صوفیان گذشته در شکل گیری عادات جدید در رابطه با اعمال خود است. هدف باید درک شود، اقدامات باید تابع یک هدف مثبت و بر اساس قوانین زندگی ارگانیسم باشد، و نگرش نسبت به خستگی باید مثبت باشد: فرد باید بتواند با حالت های خستگی کار کند. هر گونه خستگی با 2-3 ساعت خواب مناسب (با تنفس مناسب) یا 20-30 دقیقه تنفس و تمرینات بدنی "درمان" می شود.

چرخه عمل با دستیابی به هدف مورد نظر به پایان می رسد. پس از رسیدن به آن ، لازم است آن را با شادی جشن بگیرید ، روی سر خود بزنید ، برقصید ، آواز بخوانید.

با توجه به موارد فوق الگویی برای دستیابی به نتیجه به شرح زیر است:

وقتی یک جوان کار می کند، باید نتیجه را بیشتر به خاطر بسپارد. در غیر این صورت، او در جهت اشتباه "ترک" خواهد کرد. هنگامی که یک فرد هدف را از دست می دهد، هنگامی که تصویر نتیجه مبهم، مبهم می شود، احساس ناامنی ظاهر می شود. نتیجه این عدم اطمینان بیماری های دستگاه گوارش است. با این واقعیت، می خواهم یک بار دیگر به خواننده عزیز یادآوری کنم که چگونه همه چیز در یک فرد به هم مرتبط است: کار، نگرش به کار و بیماری ها. فعالیت عاطفی بیش از حد از اختلالات هورمونی صحبت می کند و بر عملکرد کلیه ها تأثیر می گذارد.

ما در دوره های خود چنین موردی داشتیم. مردی آمد تا از شر اضطراب خلاص شود. بعد از معاینه به این نتیجه رسیدیم که کلیه هایش بیمار است. اشعه ایکس چیزی نشان نداد. اما، با اصرار بر یک مطالعه دقیق تر، متوجه شدیم که این بیماری تازه شروع به آشکار شدن کرده است. و علت این اختلال احساسات بیش از حد بود. شاید شعار "همه چیز بیش از لبه!" و برای برخی از نوجوانان خوب است که در کنسرت ها دستان خود را تکان می دهند، اما من و شما بالغ هستیم!

حرکت آگاهانه راز بهبودی موفق است. با ارتکاب اعمال بی‌معنایی، ما مانند میمون‌هایی هستیم که عجله می‌کنند، فریاد می‌زنند، نه قادر به کار خلاقانه، بلکه فقط برای سازگاری موقت با شرایط متغیر هستیم.

به همین دلیل است که ما دائماً خواستار آگاهی از تأثیر ورزش - هم تنفسی و هم جسمی هستیم.صوفیان هجده مفصل اصلی را در آناتومی انسان تشخیص می دهند.هر مفصل نوعی دروازه بدن است که به لطف آن انرژی می تواند آزادانه از طریق آن در گردش باشد. اگر هر یک از مفاصل "ترک بزند"، شکست رخ می دهد. مجموعه ای از تمرینات با هدف اطمینان از درگیر شدن هر یک از مفاصل در آن انجام می شود. به عنوان مثال، "تسکین استرس" که خواننده می تواند با جزئیات از شرح تمرینات ترمیمی در مورد آن بیاموزد، ارتعاشی ایجاد می کند که در سراسر بدن پخش می شود و به پر کردن آن با قدرت و انرژی شفابخش کمک می کند.

کار با مفاصل - این دروازه های انرژی بدن - به بازیابی متابولیسم انرژی در بدن کمک می کند و منجر به هماهنگی زندگی ما و در نتیجه بهبودی می شود.
باید به خاطر داشت که انتظارات در مورد نتایج اقدامات ما ممکن است برخلاف آنچه بدن واقعاً به آن نیاز دارد باشد. به همین دلیل است که اغلب نتیجه آن چیزی نیست که ما تصور می کنیم. گاهی اوقات این اتفاق می افتد فقط به این دلیل که متابولیسم انرژی مختل می شود. تمرین "بال فرشته" می تواند به بازیابی آن کمک کند. همانطور که می دانید دستیابی به هدف تا حد زیادی به انگیزه بستگی دارد. در روانشناسی مرسوم است که بین انگیزه درونی و بیرونی تمایز قائل می شود. انگیزه درونی با فعالیت، همانطور که می گویند، از قلب، با عشق، به خاطر خود فرآیند همراه است. انگیزه بیرونی توسط پاداش ها و مجازات ها هدایت می شود. بررسی ها نشان می دهد که اگر فردی بر اساس نیاز درونی عمل کند، کیفیت کارش بسیار بالاتر از زمانی است که به قول خودشان تحت فشار عمل می کند.

رویه صوفیانه به کارگیری روان شناسی مکاتب صوفیانه برای رشد شخصی فرد را مبنای خود قرار داده است. این شامل انرژی درمانی شفا دهنده معروف ابوعلی بن سینا (ابعلی سینا) است.

تمرین صوفیانه تمرینات خاصی است که سلامت انسان را تقویت می کند، انرژی او را افزایش می دهد، نشاط را افزایش می دهد و طول عمر را افزایش می دهد.

با اعمال شیوه های صوفیانه، می توانید دامنه تفکر را افزایش دهید، از موقعیت های استرس زا دوری کنید، سطح معنوی خود را بالا ببرید، یاد بگیرید که خواسته های خود را برآورده کنید.

انسان با مطالعه رویه ابن سینا و به کار بردن آن در زندگی، استعدادهای خود را آشکار می کند. فرصتی برای شبیه سازی وضعیت مورد نظر، اصلاح کارما وجود دارد.

ساختار مطالعه تمرین شامل تمرینات درویشی، تغذیه مناسب که بر تفکر و تمرینات تنفسی تاثیر می گذارد.

با انجام تمرین تنفس، با کمک خواندن مانترا، بر سیستم قلب تأثیر می گذارد. مانترا در بازدم "Ila Lai" تلفظ می شود، تمام هوا از دیواره های شکم به بیرون رانده می شود، به طوری که خلاء در پشت جناغ ایجاد می شود.

وقتی تنفس نزدیک به صفر است، اتفاقات غیرعادی در بدن شروع می شود. تبدیل انرژی های پایین تر به انرژی های بالاتر وجود دارد.

وقتی نفس می کشیم، انرژی را شروع می کنیم که از طریق مراکز شروع به حرکت به سمت بالا می کند. کار با چاکراهای پایین شروع می شود و به تدریج به سمت بالا بالا می رود. در 10-15 دقیقه، شما باید سه چرخه را انجام دهید، سپس می توانید ساکت شوید و مانتراها را تکرار نکنید.

چنین تنفسی پاک می کند، انرژی منفی را جابجا می کند. این تکنیک به ورود به شکل تغییر یافته آگاهی کمک می کند.

تنفس صوفیانه باید در هوای تازه انجام شود، در حالی که بدن از اکسیژن اشباع شده است.

این تمرین را نمی توان به طور مستقل تسلط یافت، باید با احتیاط انجام شود، با کمک معلم مطالعه شود. با تسلط بر تمرین صوفیانه، انجام تنفس صحیح، می توانید بر کنترل شانس و آگاهی خود مسلط شوید. مجموعه ای از رویدادها باز می شود.

یکی از قوی ترین فنون در تعلیم صوفیانه فن چرخش است. این به شما امکان می دهد انرژی را تبدیل کنید و وارد یک حالت خاص شوید. تمرین با تکرار نام خدا همراه است.

تنظیم خوبی از بدن و روح وجود دارد. اعمال غیرعادی زیادی در تصوف وجود دارد، اما همه آنها با آموزه های دیگر مشترک هستند و الگوهای مشترک رشد انسانی دارند.

تمرینات و تمرینات تنفس صوفیانه به بازیابی سلامتی، تقویت سیستم عصبی و ایجاد انگیزه برای رشد شخصی کمک می کند.

این جهت نشان می دهد که یک فرد با دنیای بیرون تفاوتی ندارد. فلسفه تصوف مدرن اصلاً تغییر نکرده است. برای زندگی در زمان حال، نیازی به یادآوری گذشته و فکر کردن دائم به آینده نیست. باید قدر آنچه را که اینجا و اکنون اتفاق می‌افتد، دانست و از آن خوشحال شد.

تصوف همه جا هست، هر چه انسان به پروردگار نزدیکتر باشد در آن حلول می کند و شروع به تبدیل شدن به همه چیز می کند. عرفان را می توان از قلب به قلب منتقل کرد، زیرا خدا نمی تواند یک شخص باشد، او همه جا هست.

روانشناسی تصوف

در ابتدا، شکل گیری این عمل با هدف تهذیب روح انسان بود. صوفیان برای تقرب هر چه بیشتر به خدا از فقر و توبه استفاده می کردند. انسان کامل باید از منیت خود رها باشد، او باید با خدا یکی شود. این تمرین به شما این امکان را می دهد که دنیای معنوی را کامل تر کنید، به مادیات وابسته نشوید و خود را وقف خدمت به خداوند کنید. اصول اساسی نیز در آموزه های قرآن به تفصیل آمده است.

تصوف در باطن گرایی

افرادی که تصمیم می گیرند خداوند را بشناسند، اصلاً مجبور نیستند گوشه نشین شوند. صوفیان مطمئن هستند که این زندگی روزمره دنیوی است که به شما امکان می دهد خود را بشناسید و تغییر کنید. در اینجا نکته اصلی عشق الهی است که همیشه به خداوند منتهی می شود ، شخص انرژی ها و نیروهای ناآشنا را در خود کشف می کند. تصوف شامل مراحلی از معرفت آن است.

برای شروع، یک فرد باید عشق همه جانبه ای را نسبت به هر چیزی که روی زمین است احساس کند، از این فقط احساسات خوشایند را تجربه کند.
در مرحله بعد، فرد باید خود را فدا کند تا به دیگران کمک کند، همچنین باید کار خیریه انجام دهید، نه اینکه در ازای آن چیزی بخواهید. فقط کمک ایثارگرانه باعث می شود فداکاری را احساس کنید.

شخص شروع به درک این می کند که خداوند در همه جا وجود دارد، او در هر جسم و هر سلول جهان است. علاوه بر این، خدا نه تنها در چیزهای خوب، بلکه در چیزهای ناپسند نیز حضور دارد. در این مرحله انسان باید بفهمد که زندگی را نمی توان به سیاه و سفید تقسیم کرد.

مرحله بعدی بیانگر این است که شخص باید تمام عشقی را که در او و جهان وجود دارد به سوی پروردگار هدایت کند.

موافق و مخالف تصوف

مدتی است که مردم بحث می کنند که آیا اصلاً به تصوف نیاز است یا خیر. برخی مطمئن هستند که چنین جهتی به شدت شبیه یک فرقه است و افرادی که شروع به انجام این اعمال می کنند خود را به خطر می اندازند. با این حال، این نظر به این دلیل ظاهر شد که در تصوف، شارلاتان ها و فریبکاران زیادی وجود دارند که دائماً اطلاعات را تحریف می کنند. در تصوف تنها یک حقیقت وجود دارد که در کتب و نشریات متعددی نوشته شده است. تمام افسانه ها و مراحل تمرین در آنجا به تفصیل بیان شده است.

چگونه عرفان را شروع کنیم؟

برای درک اصول اولیه این گرایش، باید یک معلم و مربی پیدا کرد که پیوند دهنده باشد. ابتدا، مبتدیان باید کاملاً خود را در استاد غوطه ور کنند، در او ناپدید شوند. تنها در این صورت است که می توان به کمال و فداکاری واقعی دست یافت. دانش آموز بعداً شروع به درک این موضوع می کند که در هر چیزی که او را احاطه کرده است، فقط مربی خود را می بیند.

برای شروع، معلم به مبتدی پیشنهاد می دهد تا از تمرینات مختلفی برای تمرکز استفاده کند، به او می آموزد که جریان افکار را متوقف کند. یادگیری مستقیماً به ویژگی های خود دانش آموز، درک او از جهان و ویژگی ها بستگی دارد. ورود به این دین چند مرحله دارد:

1. شریعت ایجاب می کند که تمام قوانین قرآن و سنت به معنای واقعی کلمه رعایت شود.
2. طریقت بر پاره ای مراحل استوار است، توبه، استقامت، تدبیر، فقر، پرهیز، صبر، تواضع، محبت و احترام به پروردگار است. طریقت نیز از مرگ سخن می گوید، عقل را به کار می اندازد و افکار را کاملاً به خود مشغول می کند. شاگرد تمایلی مقاومت ناپذیر برای اتحاد با خداوند را تجربه می کند.
3. معرفت آموزش می دهد و دانش را کامل تر می کند. او عشق را به خدا تا سر حد می رساند، به شما اجازه می دهد در آن حل شوید. دانش آموز در این مرحله به وضوح متوجه می شود که فضا چند وجهی است، مواد ناچیز است، او می تواند با خداوند ارتباط برقرار کند.
4. حقیقت بالاترین مرحله از تولد دوباره معنوی انسان است. مرید او را همه جا می بیند، چنان او را می پرستد که گویی درست در مقابلش است. انسان حق تعالی را تماشا می کند، مدام او را می بیند.

اعمال صوفیانه برای زنان

تکنیک های اصیلی که در تصوف به کار می رود، قلب انسان را پاک می کند و می گشاید و به شما این امکان را می دهد که از ارتباط با کائنات، پروردگار و خودتان احساس خوشبختی کنید. همچنین فرد به شخصیتی با اعتماد به نفس، هماهنگ و آرام تبدیل می شود. شیوه های صوفیانه برای به دست آوردن قدرت زنان بسیار قدیمی تلقی می شود. توصیه می شود که فقط با یک مربی درگیر آنها شوید، زیرا باید ماهیت شیوه ها را درک و درک کنید. همچنین ارزش انجام برخی اقدامات را فقط در زمان های خاص دارد.

حرکات، مدیتیشن، تمرینات تنفسی، همه اینها احساسات منفی را از بین می برد، وزن اضافی را تسکین می دهد، بدن را التیام می بخشد. شیوه های صوفی بر اساس سیستم های کامل است، بنابراین چند تمرین کمکی نمی کند. در نظر گرفتن سن فرد نیز ارزش دارد، زیرا محدودیت های خاصی وجود دارد. تمرین های باستانی به شما می آموزد که انرژی الهی را بیدار کنید و از آن به درستی استفاده کنید.

عمل صوفیانه به ذکر

این به معنای تکرار مداوم متون مقدس و غوطه ور شدن در مراقبه عمیق است. این عمل دارای ویژگی های بسیاری است، در اینجا حرکات خاصی منظور می شود. یک فرد برای خواندن نماز، چرخش و تاب خوردن، ارتعاش و بسیاری موارد دیگر نیاز دارد در موقعیت های خاصی بنشیند.

اصول اساسی ذکر در قرآن بیان شده است. تمرینات انرژی به طور کامل منفی را از بین می برد، فرد فقط احساسات مثبت را دریافت می کند. ارزش استفاده از تکنیک های تنفس، سکوت و آواز خواندن را دارد. ذکر می تواند اعمال خود را به طرق مختلف انجام دهد. همه چیز به مکان و برادری بستگی دارد. در گروه ها، عمل معمولاً به این صورت است:

ابتدا، همه افراد در یک دایره می نشینند، رهبر شروع به تنظیم آنها برای مراقبه می کند. او نشان می دهد که چه تمرین هایی باید انجام شود و همه تکرار می کنند و آنها را یکی پس از دیگری جایگزین می کنند. حرکات ریتمیک هستند و سرعت آنها به تدریج افزایش می یابد. همچنین، همه افراد در این فرآیند متون دعا را تلفظ می کنند.

چگونه شخصیت را توسعه دهیم؟

اعمال صوفیانه برای زنان تمرینات ساده ای نیست که فقط هر از گاهی انجام شود، میل وجود دارد. باید بدانید که برای رسیدن به نتیجه مطلوب، باید ویژگی های خاصی را در خود پرورش دهید، یاد بگیرید که دائماً خود را کنترل کنید. ابتدا باید یاد بگیرید که چگونه چیزهای منفی و انگیزه های انجام کار بد را حذف کنید. همه اینها به اندازه کافی آسان نیست، اما نتیجه پس از این فقط شگفت انگیز خواهد بود.

برای تمام روز لازم است که واکنش به رفتار دیگران را زیر نظر داشته باشید، مشکلات را با فروتنی و صبر تجربه کنید. همچنین ارزش یادگیری احساس هماهنگی را دارد ، شرایط نمی تواند بر وضعیت روح فرد تأثیر بگذارد. شما باید دائماً تعادل را در خود احساس کنید و از طریق آن به دنیای اطراف خود نگاه کنید.

روح باید دست نخورده بماند. شما باید در تمام طول روز روحیه خوبی داشته باشید، به مشکلات مختلف توجه نکنید. به محض اینکه فرد تعادل خود را از دست داد، لازم است آن را بازگرداند تا علت عصبانیت و عصبانیت او را درک کنید. در اینجا می توانید به طور جداگانه روی احساسات خود کار کنید، از تکنیک های خاصی استفاده کنید.

صوفی می رقصد

رقصیدن یک عمل نسبتاً رایج در تصوف است. با کمک آنها است که می توانید تا حد امکان به خداوند نزدیک شوید. رقص دامن با صدای فلوت و طبل اجرا می شود. دامن هایی که روی هم می پوشند شبیه اصول ماندالا، یعنی بی نهایت جهان هستی است.

تأثیر انرژی برای کسانی که می رقصند و برای کسانی که به اقدامات جاری نگاه می کنند افزایش می یابد. باید گفت که راهبی که رقص را اجرا می کند موظف است سه سال در صومعه بماند و سبک زندگی سختی داشته باشد. چنین تمرین هایی می تواند توسط خودتان انجام شود، اما باید با چشمان باز بچرخید.

ویژگی های خاصی از این شیوه ها وجود دارد.
قبل از شروع چرخیدن، باید کف بزنید و پای خود را بکوبید تا نیروهای شیطانی را بترسانید. تعظیم و گذاشتن دست بر سینه سلام است. در میان چندین رقصنده اصلی ترین وجود دارد، این اوست که نماد خورشید است.

در حین رقص، یک دست باید پایین و دست دیگر بلند شود. این همان چیزی است که به اتصال زمین با کیهان کمک می کند. برای وارد شدن به حالت خلسه و ارتباط با خداوند باید مدت زیادی بچرخید. رقص نگرش فرد را به زندگی نشان می دهد.

افزایش مغناطیس زنانه

لیوان دوم دخترانه مسئول لذت است و به شما امکان می دهد جذاب به نظر برسید. هدف عمل صوفیانه مغناطیس باز کردن، پاکسازی و کارکرد آن است. تمرین باید در حالت نشسته انجام شود. باید پشت خود را صاف کنید و چشمان خود را ببندید. دست را باید روی سینه گذاشت و به آرامی دم کرد، احساس عشق همه جانبه باید در سر ایجاد شود.

لازم است تصویری را به وضوح تصور کنید که از طریق آن انرژی خالص جهان مستقیماً به بدن منتقل می شود. در هنگام بازدم باید انرژی را مستقیماً به چاکرای دوم که در کنار رحم قرار دارد هدایت کرد. آن وقت ارزش دارد دوباره در عشق نفس بکشی و از سرش بگذری. رسیدن به احساس لذت در بدن ضروری است. چاکرای دوم قطعا فعال می شود، مغناطیس زن به طور قابل توجهی افزایش می یابد.

اعمال صوفیانه برای کاهش وزن

پیروان تصوف ادعا می کنند که همه مشکلات انسان، اضافه وزن یا بیماری ها، رابطه مستقیمی با احساسات منفی و این واقعیت دارد که فرد هدف اصلی خود را درک نمی کند. شیوه های صوفیانه می تواند به شما یاد دهد که چگونه انرژی زندگی را مدیریت کنید و از مشکلات خلاص شوید.

همچنین، جریان به شما یاد می دهد که چگونه درست غذا بخورید، فکر کنید و عمل کنید. هر فردی پس از پاکسازی روح خود و قرار گرفتن در مسیر صحیح می تواند وزن اضافی را از بین ببرد. تمام اعمال تصوف برای کاهش وزن عالی هستند.

تصوف و مسیحیت

برخی به این سوال علاقه مند هستند که چگونه کلیسا با این جهت ارتباط دارد. تصوف مسیحی وجود ندارد، اما اشتراکات زیادی بین این مفاهیم وجود دارد. این دلالت بر طهارت روح، فداکاری، بخشش و توبه دارد. کلیسا مدعی است که در مسیحیت عرفانی وجود ندارد، این کلیسا شامل جنبش ها و مناسک مذهبی نیز می شود. کشیشان معتقدند که تصوف یک عمل شیطانی است، بنابراین نباید از آن استفاده کرد.

زندگی نیاز به فداکاری دارد

یک حکیم صوفی می گوید: هر شخصی دو دشمن دارد: شهوت و غضب. وقتی آنها رام می شوند، انسان شروع به احساس می کند که بهشت ​​چیست، اما اگر تحت تأثیر قرار گیرد، به زودی به جهنم می افتد. دشمنان از طریق بدن انسان عمل می کنند. آرزوهایی در آن متولد می شوند که نیت واقعی فرد را گیج می کنند.

تبلیغات هم کار می کند. هدف آن این است که فرد را مجبور کند چیزی را برای لذت بردن به دست آورد. انسان در این زمان حتی نمی تواند فکر کند. تبلیغات فوراً بر غرایز تأثیر می گذارد و انسان می خواهد آن را به دست آورد. شخص نمی تواند با خداوند ارتباط برقرار کند، او شروع به انجام کارهایی می کند که در ابتدا برنامه ریزی نشده بودند. فرد باید یاد بگیرد که واکنش های خود را تحت کنترل داشته باشد تا غرایز پست بر او مسلط نشود.

نمونه ای از این دست می تواند تکنیک بدون بعد باشد، این آخرین تکنیکی است که توسط استاد اوشو توسعه یافته و از تکنیک های G. Gurdjieff نشات گرفته است، یک رقص متمرکز است و آمادگی خوبی برای مدیتیشن چرخشی است.

دراویش می رقصند

یک ساعت طول می کشد و شامل سه مرحله است.

در مرحله اول، شما به مدت 30 دقیقه به طور مداوم می رقصید و دنباله خاصی از حرکات را انجام می دهید.

در مرحله دوم چرخش به مدت 15 دقیقه انجام می شود.

در مرحله سوم 15 دقیقه بی حرکت دراز می کشید.

دو مرحله اول با چشم باز و مرحله آخر با چشم بسته انجام می شود.

مرحله ی 1:

باید مدیتیشن را با ایستادن در یک مکان شروع کنید، دست چپ خود را روی قلب و دست راست را روی شکم نگه دارید. به موسیقی گوش دهید و ریتم تنفس خود را تماشا کنید. موقعیت شروع: پشت دست ها را در مقابل معده در تماس قرار دهید. با دم از بینی، دستان خود را تا قلب خود بالا ببرید. سپس، با صدای بلند بازدم را از طریق بینی انجام دهید، پای راست و بازوی راست را به جلو حرکت دهید. در همان زمان، دست چپ در یک حرکت دایره ای به شکم باز می گردد. به موقعیت شروع بازگردید. چرخه تنفس و حرکات شرح داده شده در بالا را تکرار کنید و با دست چپ و پای چپ خود به جلو اشاره کنید. دست راست در همان زمان به شکم باز می گردد. سپس به موقعیت شروع بازگردید. از موقعیت شروع دست ها شروع کنید، تنفس و حرکات را تکرار کنید، با دست راست و پای راست به سمت راست اشاره کنید و 90 درجه بچرخانید. نفس و حرکت را در حین حرکت با دست چپ و پای چپ به سمت چپ تکرار کنید و 90 درجه بچرخانید. اکنون دوباره از حالت اولیه دست ها روی شکم، نفس و حرکات را تکرار کنید، در حالی که دست راست و پای راست با چرخش 180 درجه به عقب حرکت می کنند. در حالی که بازوی چپ و پای چپ با چرخش 180 درجه به عقب حرکت می کنند، نفس و حرکت را تکرار کنید. به یاد داشته باشید که حرکت همیشه باید از مرکز "هارا" شروع شود. با تکیه بر موسیقی، ریتم صحیح را حفظ کنید: حرکت باید در یک جریان روان و پیوسته باشد و مکانیکی نباشد. رقص به آرامی شروع می شود و به تدریج شدت می یابد.

مرحله 2:

چشمان خود را باز کرده و بازوهای خود را دراز کنید، در خلاف جهت عقربه های ساعت بچرخانید. در این حالت، کف دست راست به سمت بالا و کف دست چپ به سمت زمین چرخانده می شود. به طور طبیعی نفس بکشید و کاملاً تسلیم چرخش شوید. اگر هنگام چرخش در خلاف جهت عقربه‌های ساعت احساس ناراحتی می‌کنید، جهت را تغییر دهید و موقعیت دست‌هایتان را برعکس کنید. اگر حالت تهوع دارید، از تکنیک زیر استفاده کنید: نگاه خود را روی دست چپ یا شست آن متمرکز کنید. اگر در نقطه ای بدن بیفتد، این نیز خوب است. برای تکمیل چرخش، سرعت آن را کم کنید و اجازه دهید دست‌هایتان روی قلبتان ببندند و روی سینه‌تان بلغزند.

مرحله 3:

با چشمان بسته، ترجیحا روی شکم دراز بکشید. فقط به داخل بروید و ببینید چه اتفاقی می افتد.

دراویش می رقصنداز شرکت کنندگان خواستار رهایی مطلق بدن و دستیابی به یک "مکث ذهنی" کامل است. در پس زمینه این رهایی، جنبش های طبیعی خود به خودی به وجود می آیند. آنها برنامه ریزی نشده اند، از روی ذهن تنظیم نشده اند، بلکه "خود به خود" می آیند. به عنوان یک قاعده، رقص های درویشی با استفاده از موسیقی مراقبه یا آهنگ های مراقبه اجرا می شود. این حالت روحیه مناسبی به همه رقصندگان می دهد و شرکت کنندگان آماده را به حالت هال می رساند.

تکنیک - نمازهای مناسکی روزانه

عمل صوفیانه با نمازهای پنجگانه ای که هر مسلمان باید انجام دهد آغاز می شود. دعاها را می توان با تکرار آیات اضافی در قرآن یا دعاهای معروف مورد تأیید حضرت محمد و راهنمای معنوی گسترش داد.

اما این همه ماجرا نیست! از آنجایی که صوفی باید دائماً با خدا در ارتباط باشد، پنج نماز اضافی نیز می خواند که در میان آنها نماز نیمه شب اهمیت ویژه ای دارد. نماز دیر وقت در فاصله بین دو خواب خوانده می شود. ابتدا می خوابند، سپس (بعد از نیمه شب) بر می خیزند و دوازده دایره دعا با شش آرزوی آرامش می کنند. آنچه از قرآن می دانند را تکرار می کنند. سپس دوباره به رختخواب می روند تا میدان بیداری روز را با دعا آغاز کند. این دعاخوانی با استراحت های کوتاه تبدیل به کار معنوی شبانه روزی می شود. برای کسانی که به ویژه برای کارهای معنوی غیرت دارند، نماز تقریباً تمام وقت را اشغال می کند. دعاها همراه با تفکر طولانی و آواز خواندن است.

مربیان صوفیه تعداد بی پایانی از دعاها به زبان عربی گردآوری کرده اند که با آموزش هایی همراه شده است که کدام یک از آنها را می توان برای تقویت عشق به خدا، رهایی از گناهان، دفع افکار ناپسند، تسهیل زایمان در زنان و شفا استفاده کرد. بیماری ها، برای افزایش عمر و راه حل های مشکلات مالی.

دعاها - طلسم پناهگاه و محافظت از بلاهای دنیوی است.

اینها شامل دو سوره آخر قرآن است. طلسم هایی وجود دارد که تب را از بین می برد و برای بی وفا می فرستد.

تکنیک - ایستگاه های معنوی

همه مسلمانان موظفند در تمام ماه رمضان روزه بگیرند. اما بسیاری از صوفیان از چنین دستوری فراتر می‌روند، یک روز در میان می‌خورند، بقیه شب را روزه می‌گیرند، روزه‌های شبانه بیشتری را در ماه رمضان معرفی می‌کنند، روزه‌های طولانی را در طول سال انجام می‌دهند و غذا را به حداقل می‌رسانند.

صوفیان ادعا می کنند که شکم پر باعث احساس رضایت از خود و بی تفاوتی می شود، زمانی که احساس گرسنگی یادآور وابستگی ما به خدا باشد. گرسنه متواضع می شود، متواضع عبادت می کند.

شیفتگان زهد به روزه گرفتن توسط خود محمد، به شیوه زندگی انکارآمیز او و تمرینات پرهیز از یاران معروف محمد علی اشاره می کنند.

اما زاهدان صوفی نه تنها اعتدال در غذا را موعظه می کنند، بلکه نیاز به کاهش خواب، پرهیز جنسی و سایر وسایل رام کردن گوشت را نیز متقاعد می کنند. از نظر صوفیانه طرفداران سیره زاهدانه، اسکتیم راه الی الله است.

زهد مهمترین ایستگاه در راه خداست.

استاد فارسی شقیق البلخی در رساله ی «نجابت عبادت» چهار ایستگاه (منزیله) را در راه خدا مشخص می کند: زهد، ترس، اشتیاق، عشق.

شریک تأیید می کند و از اولین برخاسته در راه خدا صحبت می کند. آغاز ورود به زهد، پیشی گرفتن روح در امتناع از میل به غذا و آب است، به استثنای ضروری ترین ها برای زندگی، و دوری از اشباع در شبانه روز، حتی در این صورت گرسنگی، تفاوت آن می شود. و غذا زائد است. او توصیه می کند که رحم به اندازه یک سوم از غذا پر شود و فضای باقی مانده با نماز و تلاوت قرآن پر شود. اگر انسان یک روز به همین صورت نگه دارد، خداوند تکانه را خالص کرده است.

مرحله دوم ترس با یادبود مرگ آغاز می شود و وحشت ناشی از تعمق در هشدار درباره قضاوت خداوند را در روح القا می کند. کوشش بیش از یک روز در این امر وحشتی بزرگتر به همراه دارد: «در قلبش نوری می روید و هیبت حیرت انگیزی در چهره اش منعکس می شود... مدام گریه می کند، بیشتر غرق در دعا است، کم می خوابد، بسیار می ترسد. ”

ایستگاه سوم در رساله «شکیک» آرزوی بهشت ​​است که انسان دائماً در فکر نعمتهایی است که خداوند برای اهل بهشت ​​آماده می کند. چهل روز غیرت در چنین تفکری، دل را در کسالت بی حد و حصر فرو می برد. انسان نسبت به هر چیز دنیوی کاملاً بی تفاوت می شود: «در گفتار راستگو و در کردار بزرگوار است. همه او را همیشه خندان، شاد، عاری از هرگونه حسادت و آرزو خواهند دید.

چهارمین و آخرین ایستگاه محبت خداست که به همه داده نمی شود; این بالاترین و شایسته ترین ایستگاه است. آن را کسانی به دست می آورند که با ایمان خالص قلبشان قوی و با رفتار از گناه پاک می شود. دل پر از نور عشق الهی، درجات قبلی ترس و اشتیاق به بهشت ​​را فراموش می کند.

اما چهار ایستگاهی که در بالا توضیح داده شد یک فرآیند کلاسیک در مسیر رسیدن به خدا هستند. قدیسان مختلف، در تلاش برای بهبود عملکرد موجود، قوانین رفتاری خود را برای مؤمنی که به دنبال شناخت فیض الهی است، ایجاد کردند.

توصیف های پیچیده تر معمولاً با توبه و غلبه بر پله های زهد و ترس در راه پله های رضایت و آرامش خداوند و بیشتر به سوی معرفت حق آغاز می شود.

فهرست ایستگاه ها عبارتند از: ... امید، مشاهده، تکریم، دانش، خرد، ... تشنگی، خلسه، حسادت، ... دژ قوت، ... شگفتی، کسب، جفت و در نهایت اتحاد. .

تکنیک - مدیتیشن خنده

شرکت کنندگان آن به پشت دراز می کشند و کاملاً استراحت می کنند. پس از هماهنگی مراقبه، آنها یکی از دستان خود را روی ناحیه آناهاتا و دست دیگر خود را در ناحیه مولادهارا قرار می دهند و این چاکراها را فعال می کنند. سپس افراد حاضر شروع به هدایت امواج خنده ملایم و سبک در بدن می کنند (از مولادهارا تا چاکراهای سر).

مدیتیشن خنده اثر پاکسازی دارد و باعث پیشرفت و بهبود چاکراها، نصف النهار میانی می شود، البته اگر در سطح مناسبی از ظرافت انجام شود.

علاوه بر روش های معمول، در تصوف وجود دارد تکنیک های "سرعت بالا" رشد معنوی،شبیه به Vajrayana تبتی. از طریق این تکنیک های مخفی، مرید می تواند پیشرفت بسیار سریعی داشته باشد. آنها فقط برای کسانی اعمال می شوند که از قبل آمادگی روانی به اندازه کافی بالا و برکت شیخ خود دارند.

اما حتی روش های معمولی صوفیانه نیز بسیار قدرتمند و مؤثر هستند. اثربخشی این تکنیک ها از جمله به این دلیل به دست می آید که کار مراقبه نه تنها با استفاده از موقعیت های بدن بدون حرکت، بلکه در پس زمینه حرکات نیز انجام می شود. در عین حال از تمرینات تنفسی و دعاهای ویژه بسیار استفاده می شود. به لطف چنین استفاده پیچیده ای از روش های مختلف، چندین "مرکز" بدن انسان به طور همزمان درگیر می شوند: عاطفی، حرکتی، فکری. کار هماهنگ و هماهنگ "مراکز" فرصت هایی را برای تغییر بسیار سریع در وضعیت روانی دانش آموزان باز می کند.

رشد معنوی جهات مختلفی دارد و تصوف یکی از آنهاست. برای مقابله با مشکلات، باز کردن پتانسیل و درک بهتر خود استفاده می شود. شیوه های مختلفی وجود دارد که به تغییر نه تنها در داخل، بلکه در خارج نیز کمک می کند.

تصوف چیست؟

جهت عرفانی در اسلام که موعظه زهد و افزایش معنویت است، تصوف نام دارد. برای پاکسازی روح از منفی گرایی و کسب ویژگی های معنوی مناسب استفاده می شود. تصوف جهتی است که درک آن دشوار است، بنابراین در مراحل اولیه نمی توان بدون کمک یک مربی معنوی (مرشد) عمل کرد. هر چیزی که خلاف شرع باشد را نمی توان تصوف دانست.

فلسفه تصوف

نام این جهت در زبان فارسی به این معنی است که هیچ تفاوتی بین شخص و دنیای خارج وجود ندارد. تصوف مدرن مبتنی بر فلسفه ای است که از همان آغاز خلقت مطرح شده است.

1. برای زندگی در زمان حال، لازم نیست گذشته را به خاطر بسپارید و به آینده نگاه کنید، نکته اصلی این است که قدر لحظه ها را بدانید و نگران نباشید که در یک ساعت یا یک روز چه اتفاقی می افتد.
2. صوفیان در همه جا وجود دارند و هر چه انسان به خدا نزدیکتر باشد در او حلول می کند و همه چیز می شود.
3. تصوف مانند چیزی جادویی از قلب به قلب منتقل می شود.
4. خدا یک شخص نیست و او در همه جا وجود دارد.

روانشناسی تصوف

در نخستین مراحل شکل گیری این جریان، یکی از اندیشه های اصلی، تهذیب نفس از طریق فقر و توبه بود، لذا صوفیان می خواستند به حق تعالی نزدیک شوند. مبانی تصوف بر خلق انسان کاملی استوار است که از منیت خلاص و با حقیقت الهی درآمیزد. جهات اصلی این عمل به بهبود، رهایی از وابستگی مادی و بندگی خدا کمک می کند. لزوماً اصول این جریان متکی بر آموزه های قرآن و پیروی از اندیشه های حضرت محمد (ص) است.

تصوف باطنی

افرادی که تصمیم گرفته اند در راه خداشناسی قدم بردارند، نباید زندگی مستقل و زاهدانه داشته باشند، زیرا صوفیان معتقدند زندگی دنیوی بهترین فرصت را برای شناخت و تغییر خود می دهد. در قلب جریان ارائه شده، عشق الهی است که تنها انرژی و نیرویی است که می تواند به خدا منتهی شود. عرفان تصوف شامل مراحل متعددی برای شناخت آن است.

1. ابتدا رشد عشق عاطفی و قلبی برای هر چیزی که روی زمین روشن است انجام می شود.
2. مرحله بعدی شامل خدمات فداکاری به مردم است، یعنی باید صدقه انجام دهید، بدون اینکه در ازای آن چیزی بخواهید به مردم کمک کنید.
3. این درک وجود دارد که خدا در همه چیز است و نه تنها در خوبی ها، بلکه در بدی ها نیز وجود دارد. در این مرحله، شخص باید از تقسیم جهان به سیاه و سفید دست بردارد.
4. تصوف باطنی در تکمیل خود به معنای جهت دادن تمام عشق موجود به سوی خداوند است.

تصوف - موافق و مخالف

بیش از ده سال است که بحث و جدل های زیادی با مفهومی به عنوان "تصوف" همراه بوده است. بسیاری معتقدند که این جهت یک فرقه است و افرادی که به آن می پیوندند در خطر هستند. مخالفت با آن نیز به این دلیل به وجود آمد که بسیاری از ملحدان و شارلاتان هایی که اطلاعات را تحریف می کنند وارد این جریان مذهبی شده اند. حقيقت تصوف موضوعي است كه بسياري از دانشمندان را مورد توجه قرار مي دهد و به نظريه ها و كتاب هاي زيادي منجر شده است. به عنوان مثال، یک کتاب معروف به نام حقیقت درباره تصوف وجود دارد که در آن می توانید پاسخ سؤالات مهم را بیابید و با اسطوره های موجود آشنا شوید.

چگونه مطالعه تصوف را شروع کنیم؟

برای درک اصول اولیه این گرایش و به دست آوردن اولین دانش، باید معلمی را پیدا کنید که پیوند دهنده باشد. او را می توان رهبر، پیر، مرشد یا عارف نامید. تصوف مبتدیان (پیروان) را مرید می نامد. یکی از مراحل مهم غیبت در استاد است که دلالت بر کمال تعبد دارد. در نتیجه، دانش آموز متوجه می شود که در همه چیز اطراف خود فقط مربی خود را می بیند.

در مراحل اولیه، معلم تمرینات مختلفی را برای توسعه تمرکز، توقف افکار و غیره به مریدها ارائه می دهد. هنگام تعیین اینکه تصوف را از کجا شروع کنیم، باید توجه داشت که آموزش مستقیماً به ویژگی های فردی هر مبتدی بستگی دارد. در اخوت های مختلف، تعداد مراحل ورود به دین متفاوت است، اما از میان آنها می توان چهار مرحله اصلی را تشخیص داد:

1. شریعت. به معنای اجرای تحت اللفظی قوانین توصیف شده در قرآن و سنت است.
2. تاریکات. مرحله بر اساس توسعه تعدادی از مراحل است که به نام مکم. عمده آنها عبارتند از: توبه، تدبیر، اعتدال، فقر، صبر، امید به خدا و تواضع. طریقت روش اندیشیدن به مرگ و کار فکری فشرده را به کار می گیرد. در نتیجه، مرید تمایلی غیرقابل توضیح و قوی برای رسیدن به وحدت با خدا را تجربه می کند.
3. معرفت. آموزش بیشتر و ارتقای معرفت و عشق به خدا وجود دارد. صوفی با رسیدن به این مرحله، از قبل چند بعدی بودن فضا، بی اهمیت بودن ارزش های مادی را درک می کند و تجربه ارتباط با خداوند متعال را دارد.
4. حقیقت. بالاترین مرحله عروج معنوی، زمانی است که انسان طوری خدا را عبادت کند که گویی در مقابل اوست. تمرکز بر نگاه و مشاهده خالق است.

اعمال صوفیانه برای زنان و قدرت زنان

فنون به کار رفته در تصوف، اصیل و بدیع، فرصتی برای تطهیر و گشایش دل، احساس لذت ارتباط با دنیا، خدا و خود می دهد. علاوه بر این، فرد به آرامش، اعتماد به نفس و هماهنگی دست می یابد. شیوه های صوفیانه قدرت زن قدیمی است و توصیه می شود آنها را زیر نظر یک مربی باتجربه انجام دهید، زیرا باید ماهیت آنها را بشناسید و درک کنید. علاوه بر این، اقدامات خاصی باید در زمان های خاص انجام شود.

مدیتیشن، حرکات مختلف بدن، همه اینها به بهبود سلامتی شما، رهایی از وزن اضافی و منفی بافی کمک می کند. شیوه های صوفی نشان دهنده کل سیستم ها است، بنابراین انجام چند تمرین کافی نخواهد بود. در نظر گرفتن محدودیت های سنی نیز به همان اندازه مهم است. اعمال باستانی صوفیانه نه تنها انرژی الهی را بیدار می کند، بلکه به شما می آموزد که چگونه از آن استفاده کنید.

اعمال صوفیانه داشا

برنده فصل هفدهم نمایش معروف "نبرد روانی" سوامی داشی به عرفان می پردازد. او سمینارها و سمینارهای مختلفی را برگزار می کند، جایی که به مردم کمک می کند تا از شر منفی ها خلاص شوند. او تمرینات خود را بر اساس صدا، نفس و حرکت استوار می کند. تمرینات صوفیانه پیشنهاد شده توسط او به رفع موانع عاطفی، ذهنی و جسمی کمک می کند. برخی از شیوه های مورد استفاده توسط داشا شناخته شده است:

1. مدیتیشن های پویا حرکات یکنواخت فعال و شدید به رسیدن به آرامش و وحدت روح، بدن و روح کمک می کند.
2. برای وارد شدن به خلسه از چرخش صوفیانه و ذکر استفاده می شود.
3. پیاده روی بی دغدغه همراه با مدیتیشن و دویدن در محل به فراتر رفتن از حد ممکن کمک می کند.

عمل صوفیانه به ذکر

تکرار مکرر متن مقدس، مراقبه عمیق را ذکر می نامند. این عمل ویژگی های خاص خود را دارد و برای آن از حرکات مختلفی استفاده می شود: حالت نماز، چرخش، تاب خوردن، ارتعاش و .... اساس ذکر قرآن است. تمرین انرژی صوفیانه به مقابله با منفی و دریافت بار مثبت کمک می کند. استفاده شده، آواز و سکوت. اقسام و اصلاحات ذکر بسته به برادری یا ترتیبی که در آن برگزار می شود متفاوت است. ذکر در گروه به صورت زیر انجام می شود:

1. شرکت کنندگان در یک دایره می ایستند یا می نشینند.
2. رهبر یک هماهنگی مراقبه ای ارائه می دهد.
3. طبق دستور او، همه تمرینات خاصی را انجام می دهند که یکی پس از دیگری جایگزین می شوند. آنها حرکات موزون هستند که با سرعتی شتابان انجام می شوند.
4. در طی این، شرکت کنندگان فرمول های دعا را می گویند.

صوفی می رقصد

یکی از معروف ترین اعمال تصوف، رقص دامن است که به نزدیک شدن به خدا کمک می کند. آنها توسط دراویش با همراهی طبل و فلوت اجرا می شوند. دامن‌هایی که روی هم پوشیده می‌شوند بر اساس اصل ماندالا کار می‌کنند و در حین باز کردن، تأثیر انرژی را بر افرادی که در حال رقص و تماشا هستند، افزایش می‌دهند. شایان ذکر است که برای اجرای رقص، یک راهب باید سبک زندگی سختی داشته باشد و سه سال در یک صومعه بماند. چنین اعمال صوفیانه را می توان به تنهایی انجام داد، اما پس از آن باید با چشمان باز بچرخید. ویژگی های چنین شیوه هایی وجود دارد.

1. قبل از شروع چرخیدن، دراویش کف می زنند و پای خود را می کوبند که برای ترساندن شیطان لازم است.
2. رکوع و همچنین گذاشتن دست روی سینه که یک سلام است از اهمیت بالایی برخوردار است.
3. در میان همه رقصندگان یک رئیس درویش وجود دارد که نماد خورشید است.
4. در حین رقص، مطمئناً یک دست باید بلند شود و دست دیگر پایین بیاید. به لطف این، ارتباط با کیهان و زمین رخ می دهد.
5. چرخش برای مدت طولانی صورت می گیرد که به دلیل آن دراویش وارد خلسه شده و از این طریق با خدا متحد می شوند.
6. هنگام رقص، دراویش نگرش خود را به زندگی نشان می دهند.

اعمال صوفیانه برای کاهش وزن

طرفداران جنبش مذهبی ارائه شده استدلال می کنند که تمام مشکلات مردم، مانند بیماری یا اضافه وزن، با عدم درک هدف آنها در زندگی همراه است. اعمال صوفیانه برای زنان، از جمله تمرینات مختلف، به شما یاد می دهد که چگونه انرژی حیاتی را مدیریت کنید. علاوه بر این، این جریان نحوه صحیح غذا خوردن، فکر کردن و عمل کردن را آموزش می دهد. با اضافه وزن در نتیجه پاکسازی روح و قرار گرفتن در مسیر درست کنار بیایید. تمام مراقبه ها، تمرین های تنفس صوفیانه، رقص ها و گزینه های دیگر برای کاهش وزن مناسب خواهند بود.

تصوف و مسیحیت

بسیاری به این پرسش علاقه مند هستند که چگونه کلیسا با چنین جنبش های مذهبی ارتباط دارد. چیزی به نام تصوف مسیحی وجود ندارد، اما اشتراکات زیادی بین این مفاهیم وجود دارد، به عنوان مثال، ایده تهذیب نفس از طریق عمل به توبه و تقدم جزء معنوی. کلیسا مدعی است که مسیحیت عرفان را مانند مناسک مشرکانه یا جنبش های مذهبی نمی پذیرد، بنابراین به نظر آنها اعمال صوفیانه از جانب شیطان است و قابل استفاده نیست.

نابغه های علم مدت هاست متقاعد شده اند که با کمک درمان دارویی نمی توان به طور کامل از شر این بیماری خلاص شد، بلکه فقط آسیب شناسی را از یک اندام به اندام دیگر منتقل کرد. و تنها از طریق تغییرات عمیق شخصی، شفای واقعی ممکن می شود. تغییر خود بیشتر یک کار فلسفی است، به این معنی که در اینجا به دانش و فنون خاصی نیاز است. اینها شامل تمرینات شفای صوفیانه است.

گرچه تصوف در اصل یک جهت فلسفی اسلام سنتی است، اما آنقدر منعطف و چندوجهی است که بخشی از آن به جنس منصف اختصاص دارد. به هر حال، رفاه خانواده و توانایی تولید مثل به وضعیت سلامت آنها بستگی دارد.

تصوف شاخه اسرارآمیز اسلام است که بر خویشتن داری و معنویت والا تأکید دارد.

هدف اصلی از استفاده از تصوف، تهذیب نفس و فرآیند ایجاد صفات لازم است.

تصوف مفهومی نسبتاً پیچیده برای درک است، در این مورد نمی توان بدون یک مربی معنوی (او در اسلام مرشد نامیده می شود) کار کرد.

به یاد داشته باشید، هر چیزی را که شرع رد می کند را نمی توان تصوف گرفت.

ویژگی های اعمال شفای صوفیانه

انجام مدیتیشن، حرکات ویژه بدن، و همچنین تمرینات تنفسی - برای همه اینها، نه فقط یک تکرار مکانیکی، بلکه آگاهی از جوهر عمیق تمرین مهم است. بنابراین، شما قطعا به یک مربی معنوی نیاز خواهید داشت. علاوه بر این، صوفیان متقاعد شده اند که اجرای برخی از اعمال می تواند به شدت در ساعات خاصی از روز انجام شود.

با توجه به این واقعیت که شیوه های درمانی صوفیانه به عنوان یک سیستم کامل عمل می کنند، انجام تنها یک یا چند تمرین غیرقابل قبول است - فرد باید به شیوه ای پیچیده عمل کند. تصوف را می توان با موفقیت با انواع دیگر اعمال و جریانات مدرن ترکیب کرد. به ویژه، اعمال زن صوفی در یک گروه سنی خاص بسیار محبوب است.

این بدان معنی است که جنس منصف پس از 50 سالگی نباید در تمریناتی که برای دختران جوان در نظر گرفته شده است شرکت کنند. و نکته در اینجا در خود سن نیست، بلکه در این واقعیت است که برای یک دسته بندی خاص موضوع خود با مهمترین مسائل انتخاب می شود.

اعمال صوفیانه برای چیست؟

هدف اصلی کار بیداری انرژی الهی و همچنین استفاده مستقل بعدی از آن است. یک راه نسبتاً غیرمعمول و بسیار جالب برای بیدار کردن انرژی چرخش صوفی است که کاملاً برای هر سنی مناسب است.

تقریباً هر ملتی رقص ها و بازی های سنتی و همچنین رقص های گرد را در زرادخانه خود دارد. شما می توانید ساختن اعمال صوفیانه خود را با چرخش آیینی شروع کنید.

اعمال صوفیانه زنان به گونه ای طراحی شده است که فرد را در درون خود تغییر دهد، اغلب غیرقابل تشخیص. در عین حال، یک زن باید به وضوح درک کند که نیرویی را در خود بیدار می کند که او را به طور اساسی متحول می کند.

هدف اصلی اعمال صوفیانه تغییر خود درونی به منظور برقراری ارتباط هماهنگ با دنیای واقعی است. در عین حال دانش‌آموزان متوجه می‌شوند که می‌توانند بر رویدادهایی که برایشان اتفاق می‌افتد تأثیر بگذارند و اول از همه با خودشان هماهنگی پیدا کنند.

به برکت رقص و ورزش صوفیانه، احساس اتحاد با دنیای بیرون و مرکز هستی ایجاد می شود. مردم شروع به ارتباط کافی با کیهان می کنند و در حس هماهنگی و شادی زندگی می کنند. و در این حالت ، جنس منصف با آرامش با مشکلاتی که برای آنها اتفاق می افتد ارتباط برقرار می کند و همچنین می تواند از نفرت ، عصبانیت ، احساسات تحریک پذیری و سایر احساسات منفی خلاص شود. به لطف همه اینها، زندگی معنای جدیدی پیدا می کند.

مراحل اولیه بررسی تصوف

اگر می خواهید مبانی این گرایش را درک کنید و با چنین معارف مقدسی آشنا شوید، اول از همه به یک معلم نیاز دارید. معلمان در تصوف را رهبر، پیر، فرشید یا عارف می نامند.

پیروان مبتدی تصوف را مرید می نامند. در همان ابتدا، استاد انجام تمرین های مختلف را به مریدها ارائه می دهد که باید تمرکز بالایی را ایجاد کند و جریان افکار مختلف را متوقف کند.

همچنین باید توجه داشت که روند یادگیری تصوف تا حد زیادی توسط ویژگی های فردی شخصیت مبتدی تنظیم می شود.

اخوت های مختلف تعداد مراحلی را که برای ورود به این دین لازم است متفاوت است. اساساً چهار مرحله اصلی وجود دارد:

1. شریعت، که شامل اجرای تحت اللفظی تمام قوانین توصیف شده توسط قرآن و سنت است.
2. تاریکات. در اینجا باید بر مراحل خاصی به نام خشخاش مسلط شوید. از انسان توبه، تدبیر، خویشتن داری، صبر، ایمان به خدا و تواضع لازم است.
3. معرفت. انسان بیشتر یاد می گیرد و دانش و عشق خود را به خدا ارتقا می دهد. در این مرحله او از قبل می‌فهمد که دنیای معنوی چقدر برایش مهم است و ثروت مادی بی‌تفاوت است.
4. حقیقت. بالاترین مرتبه در تصوف است. در اینجا انسان کاملاً بر امر الهی تمرکز می کند ، دیگر نگران مشکلات و نیازهای زمینی نیست.

تمرینات پاکسازی موثر

برای حداکثر اثربخشی تمرین، لازم است بدانیم که بدن هادی روح است. به همین دلیل است که پاکسازی بسیار مهم است. فرد باید از تجربه نفرت و خشم دست بردارد که به تدریج او را نابود می کند. برای این منظور لازم است از تمرینات صوفیانه مخصوص بانوان استفاده شود.

مثلاً تمرین ذکر از محبوبیت خاصی برخوردار است. خلق و خوی خوب برای این تمرین بسیار مهم است. یک زن با پشت صاف می نشیند، چشمان خود را می بندد و تا حد امکان بر روی بدن و احساسات درونی خود تمرکز می کند. در عین حال، مرکز توجه به شبکه خورشیدی منتقل می شود که باید همیشه باز باشد.

پس از آن، تمرکز به ناحیه بین ابروها منتقل می شود و سپس به کبد منتقل می شود. این دستکاری 99 بار تکرار شده است. با کمک روش توصیف شده، شما با موفقیت با غرور کنار می آیید و درک خوبی از جهان و احساس عشق به هر چیزی که در اطراف شما وجود دارد را یاد می گیرید.

آداب رقص در تصوف

تمرین چرخیدن و سرود خواندن بسیار قدرتمند است و آگاهی انسان را فراتر از تشخیص تغییر می دهد. برای انجام آن، به سادگی کفش های خود را در بیاورید و شروع به چرخیدن در جهت عقربه های ساعت حول محور خود کنید. در همان زمان، دست راست خود را به سمت آسمان بگیرید تا انرژی الهی را از این طریق دریافت کنید و دست چپ شما پایین می رود - این زمینه لازم را فراهم می کند.

انجام چرخش برای مدت طولانی، حداقل یک ساعت، بسیار مهم است. دستیابی به این امر ضروری است که بدن در فرآیند چرخش بی حرکت شود. به حرکت خود ادامه دهید تا زمانی که زمین بخورید. در انجام این کار، سعی نکنید سقوط خود را نرم کنید.

علاوه بر این، می توانید تمرین های مختلف مدیتیشن را امتحان کنید. برای انجام این کار، باید دراز بکشید و سعی کنید تمام افکار غیر ضروری را از سر خود حذف کنید. در چنین حالت مراقبه ای، فرد باید حدود 15 دقیقه دروغ بگوید، در حالی که بسیار مهم است که سکوت کامل را رعایت کند و کاملاً از زندگی واقعی جدا شود.

اسرار مغناطیس زنانه

چاکرای دوم به جنس منصف جذابیت و جذابیت می بخشد، زیرا مسئول لذت و میل جنسی است. با کمک تمرین صوفیانه می توانید این مرکز انرژی را پاکسازی و فعال کنید.

تمرین در حالت نشسته انجام می شود. بسیار مهم است که پشت صاف باشد و چشم ها بسته باشند. دست در ناحیه قفسه سینه قرار می گیرد. نفس عمیق بکشید، کامل.

در عین حال، دائماً به این فکر کنید که چقدر جهان را دوست دارید. یک جریان انرژی در بدن خود ایجاد کنید و هنگام بازدم، انرژی را به ناحیه چاکرای دوم هدایت کنید. پس از آن انرژی به پاها می رود. در نهایت عشق را دوباره به درون خود دم کنید و این انرژی را در سراسر بدن خود حمل کنید.

در طول این فرآیند، رسیدن به احساس لذت در سراسر بدن مهم است. در نتیجه ، چنین نماینده جنس منصفانه برای مردان بسیار جذاب می شود ، آنها را مانند آهنربا به سمت خود جذب می کند.

اکنون می دانید که اعمال صوفی برای چیست و چگونه از آنها به درستی استفاده کنید. از این دانش به نفع خود استفاده کنید و در نهایت حتماً یک ویدیو موضوعی جالب را تماشا کنید: