პოლონეთის ისტორია. პოლონეთის მოკლე ისტორია პოლონეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისას

თითოეული ქვეყნის ისტორია დაფარულია საიდუმლოებით, რწმენითა და ლეგენდებით. გამონაკლისი არც პოლონეთის ისტორიაა. თავის განვითარებაში პოლონეთმა განიცადა მრავალი აღმავლობა და ვარდნა. რამდენჯერმე ჩავარდა სხვა ქვეყნების ოკუპაციაში, ბარბაროსულად გაიყო, რამაც განადგურება და ქაოსი გამოიწვია, მაგრამ, ამის მიუხედავად, პოლონეთი, როგორც ფენიქსი, ყოველთვის ფერფლიდან ამოდიოდა და კიდევ უფრო ძლიერდებოდა. დღეს პოლონეთი არის ევროპის ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული ქვეყანა, მდიდარი კულტურით, ეკონომიკითა და ისტორიით.

პოლონეთის ისტორია მე-6 საუკუნიდან იწყება. ლეგენდა ამბობს, რომ ოდესღაც სამი ძმა ცხოვრობდა და მათი სახელები იყო ლეხი, ჩეხი და რუსი. ისინი თავიანთ ტომებთან ერთად დახეტიალობდნენ სხვადასხვა ტერიტორიებზე და ბოლოს იპოვეს მყუდრო ადგილი, რომელიც გადაჭიმულია მდინარეებს შორის, სახელწოდებით ვისტულა და დნეპერი. ამ სილამაზეზე მაღლა იდგა დიდი და უძველესი მუხა, რომელზეც არწივის ბუდე იყო განთავსებული. აქ ლეხმა გადაწყვიტა დაეარსებინა ქალაქი გნიეზნო. და არწივი, საიდანაც ეს ყველაფერი დაიწყო, დაიწყო ჯდომა დაარსებული სახელმწიფოს გერბზე. ძმები კვლავ ეძებდნენ ბედნიერებას. ასე დაარსდა კიდევ ორი ​​სახელმწიფო - სამხრეთით ჩეხეთი და აღმოსავლეთით რუსეთი.

პოლონეთის პირველი დოკუმენტირებული მოგონებები 843 წლით თარიღდება. ავტორმა, რომელსაც ბავარიელ გეოგრაფს ეძახდნენ, აღწერდა ლექიტების ტომობრივ დასახლებას, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვისლასა და ოდრას შორის. მას თავისი ენა და კულტურა ჰქონდა. და არც ერთ მეზობელ სახელმწიფოს არ ემორჩილებოდა. ეს ტერიტორია დაშორებული იყო ევროპის კომერციული და კულტურული ცენტრებისგან, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იცავდნენ მას მომთაბარეთა და დამპყრობლების უმეტესობისგან. IX საუკუნეში ლეხთაგან წარმოიშვა რამდენიმე დიდი ტომი:

1. glade - დასახლდა მათი დასახლება ტერიტორიაზე, რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა დიდი პოლონეთი. ძირითადი ცენტრები იყო გნიეზნო და პოზნანი;
2. ვისტულა - ცენტრით კრაკოვში და ვისლაისში. ამ დასახლებას ეწოდა მცირე პოლონეთი;
3. მაზოვშანი - ცენტრი პლოკში;
4. კუიავები, ან, როგორც გოფლიანებიც უწოდებდნენ, კრუშვიცში;
5. Ślązie - ვროცლავის ცენტრი.

ტომებს შეეძლოთ დაიკვეხნონ მკაფიო იერარქიული სტრუქტურა და პრიმიტიული სახელმწიფო საფუძველი. ტერიტორიას, სადაც ტომები ცხოვრობდნენ, ეწოდებოდა - "ოპოლიე". მას მართავდნენ უხუცესები - ადამიანები უძველესი ოჯახებიდან. ყოველი „ოპოლიეს“ ცენტრში იყო „გრადი“ - სიმაგრე, რომელიც იცავდა ადამიანებს ცუდი ამინდისა და მტრებისგან. უხუცესები იერარქიულად ისხდნენ მოსახლეობის უმაღლეს საფეხურზე, მათ ჰყავდათ საკუთარი ესტაჟი და მცველები. ყველა საკითხი წყდებოდა კაცთა კრებაზე - „ვეჩეზე“. ასეთი სისტემა აჩვენებს, რომ ტომობრივი ურთიერთობების დროსაც კი პოლონეთის ისტორია პროგრესულად და ცივილიზებულად ვითარდებოდა.

ყველა ტომიდან ყველაზე განვითარებული და ძლიერი იყო ვისლანის ტომი. ზემო ვისტულას აუზში მდებარეობდნენ დიდი და ნაყოფიერი მიწები. ცენტრი იყო კრაკოვი, რომელიც სავაჭრო გზებით უკავშირდებოდა რუსეთსა და პრაღას. ასეთი კომფორტული საცხოვრებელი პირობები სულ უფრო მეტ ადამიანს იზიდავდა და მალე ვისტულები გახდნენ ყველაზე დიდი ტომი, განვითარებული გარე და პოლიტიკური კონტაქტებით. საყოველთაოდ მიღებულია, რომ მათ უკვე ჰყავდათ საკუთარი „პრინცი, რომელიც ვისტულაზე იჯდა“.

სამწუხაროდ, უძველესი მთავრების შესახებ ინფორმაცია თითქმის არ არის შემონახული. ჩვენ ვიცით მხოლოდ ერთი პოლიანის მთავრის შესახებ, სახელად პოპელი, რომელიც იჯდა ქალაქ გნეზდოში. თავადი არც ისე კარგი და სამართლიანი იყო და თავისი საქმისთვის მიიღო ის, რაც დაიმსახურა, ჯერ ჩამოაგდეს, შემდეგ კი ყველაფერში გააძევეს. ტახტი დაიკავა უბრალო შრომისმოყვარე სემოვიტმა, გუთნის პიასტის ვაჟი და ქალი რეპკა. ღირსეულად მართავდა. მასთან ერთად კიდევ ორი ​​თავადი იჯდა ხელისუფლებაში - ლესტკო და სემომისლი. მათ თავიანთი მმართველობის ქვეშ გააერთიანეს სხვადასხვა მეზობელი ტომები. დაპყრობილ ქალაქებში მათი გამგებლები მართავდნენ. მათ ასევე ააშენეს ახალი ციხე-სიმაგრეები და თავდაცვა. უფლისწულს განვითარებული რაზმი ჰყავდა და ეს ტომებს მორჩილებაში ინახავდა. ასეთი კარგი პლაცდარმი მოამზადა პრინცმა სემოვიტმა, მისმა ვაჟმა - პოლონეთის დიდმა და სამართლიანმა პირველმა მმართველმა - ჩანთა I.

მიშკო I ტახტზე იჯდა 960 წლიდან 992 წლამდე. მისი მეფობის პერიოდში პოლონეთის ისტორიამ განიცადა რადიკალური ცვლილებების სერია. მან გააორმაგა თავისი ტერიტორია გდანსკის პომერანიის, დასავლეთ პომერანიის, სილეზიისა და ვისტულას მიწების დაპყრობით. გადააქცია ისინი მდიდარ ტერიტორიებად, როგორც დემოგრაფიულად, ასევე ეკონომიკურად. მისი რაზმის რაოდენობა რამდენიმე ათასი იყო, რამაც ხელი შეუწყო ტომების აჯანყებისგან შეკავებას. მის შტატში მიშკო I-მა სოფლის მცხოვრებთათვის გადასახადების სისტემა შემოიღო. ყველაზე ხშირად ეს იყო საკვები და სოფლის მეურნეობა. ზოგჯერ გადასახადებს იხდიდნენ მომსახურების სახით: სამშენებლო, ხელოსნობა და ა.შ. ამან ხელი შეუწყო სახელმწიფოს გაფუჭებას და ხალხს პურის ბოლო ნაჭერი არ მისცეს. ეს მეთოდი შეეფერებოდა როგორც თავადს, ასევე მოსახლეობას. მმართველს ასევე ჰქონდა მონოპოლიური უფლებები - „რეგალიები“ ეკონომიკის სულ უფრო მნიშვნელოვან და მომგებიან სფეროებზე, მაგალითად, მონეტების მოპოვება, ძვირფასი ლითონების მოპოვება, საბაზრო გადასახადები, თახვზე ნადირობის საფასური. პრინცი იყო ქვეყნის ერთპიროვნული მმართველი, მას გარს აკრავდა თანხლები და რამდენიმე სამხედრო ლიდერი, რომლებიც ეხმარებოდნენ სახელმწიფო საქმეებში. ძალაუფლება გადაეცა „პირველობის“ პრინციპით და ერთი დინასტიის რიგებში. მიესკო I-მა თავისი რეფორმებით მოიპოვა პოლონეთის სახელმწიფოს დამაარსებლის ტიტული, ამავე დროს განვითარებული ეკონომიკითა და თავდაცვისუნარიანობით. მისი ქორწინება ჩეხეთის რესპუბლიკის პრინცესასთან, დობრავასთან და ამ ცერემონიის ჩატარება კათოლიკური რიტუალის მიხედვით, იყო ქრისტიანობის მიღების სტიმული, ოდესღაც წარმართული სახელმწიფო. ეს იყო ქრისტიანული ევროპის მიერ პოლონეთის მიღების დასაწყისი.

საკ I-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე მისი ვაჟი ბოლესლავი (967-1025) ავიდა. საბრძოლო ძალისა და ქვეყნის დასაცავად სიმამაცისთვის მას მეტსახელად მამაცი შეარქვეს. ის იყო ერთ-ერთი ყველაზე ჭკვიანი და გონიერი პოლიტიკოსი. მისი მეფობის დროს ქვეყანამ გააფართოვა თავისი საკუთრება და მნიშვნელოვნად გააძლიერა პოზიციები მსოფლიო რუკაზე. მოგზაურობის დასაწყისში ის აქტიურად იყო ჩართული სხვადასხვა მისიებში პრუსიელთა მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ქრისტიანობისა და მისი ძალაუფლების დანერგვის მიზნით. თავისი ბუნებით მშვიდობიანები იყვნენ და 996 წელს ქრისტიანობის საქადაგებლად გაგზავნა ეპისკოპოსი ადალბერტი, პოლონეთში მას უწოდებდნენ ვოიცეხ სლავნიკოვეცს, პრუსიელთა კონტროლის ქვეშ მყოფ ტერიტორიაზე. პოლონეთში მას ვოიცეხ სლავნიკოვიეცს ეძახდნენ. ერთი წლის შემდეგ ის მოკლეს, რამდენიმე ნაწილად დაჭრეს. მისი სხეულის გამოსასყიდად უფლისწულმა იმდენი ოქრო გადაიხადა, რამდენსაც ეპისკოპოსი იწონიდა. რომის პაპმა გაიგო ეს ამბავი, წმინდანად შერაცხა ეპისკოპოსი ადალბერტი, რომელიც წლების განმავლობაში გახდა პოლონეთის ზეციური მფარველი.

წარუმატებელი სამშვიდობო მისიების შემდეგ, ბოლესლავმა ცეცხლითა და იარაღით დაიწყო ტერიტორიების ანექსია. მან თავისი რაზმის რაოდენობა 3900 ცხენოსან ჯარისკაცამდე და 13000 ქვეითამდე გაზარდა, რამაც თავისი არმია ერთ-ერთ უდიდეს და ძლიერად აქცია. გამარჯვების სურვილმა პოლონეთს ათწლიანი პრობლემები შეუქმნა ისეთი სახელმწიფოსთან, როგორიც გერმანიაა. 1002 წელს ბოლესლავმა წაართვა ტერიტორიები, რომლებიც ჰენრი II-ის მფლობელობაში იყო. ასევე, 1003-1004 წლებში აღინიშნა ტერიტორიების მიტაცება, რომელიც ეკუთვნოდა ჩეხეთს, მორავიას და არა სლოვაკეთის დიდ ნაწილს. 1018 წელს კიევის ტახტი მისმა სიძემ სვიატოპოლკმა დაიკავა. მართალია, ის მალევე ჩამოაგდო რუსმა უფლისწულმა იაროსლავ ბრძენმა. მასთან ბოლესლავმა ხელი მოაწერა შეთანხმებას თავდაუსხმელობის გარანტიის შესახებ, რადგან იგი მას კარგ და ჭკვიან მმართველად თვლიდა. კონფლიქტების დიპლომატიური მოგვარების კიდევ ერთი გზა იყო გნიზნეის კონგრესი (1000). ეს იყო ბოლესლავის შეხვედრა გერმანიის მმართველ ოტო III-სთან, წმინდა ეპისკოპოსის ვოიცეხის საფლავზე მომლოცველობის დროს. ამ კონგრესზე ოტო III-მ ბოლესლავ მამაცი თავის ძმას და იმპერიის პარტნიორს უწოდა. თავზე დიადემაც დაადო. თავის მხრივ, ბოლესლავმა გერმანელ მმართველს წმინდა ეპისკოპოსის ფუნჯი აჩუქა. ამ კავშირმა გამოიწვია არქიეპისკოპოსის შექმნა ქალაქ გნიეზნოში და ეპისკოპოსობა რამდენიმე ქალაქში, კერძოდ: კრაკოვში, ვროცლავში, კოლობრზეგში. ბოლესლავ მამაცმა თავისი ძალისხმევით შეიმუშავა პოლიტიკა, რომ მამამისმა დაიწყო ქრისტიანობის პოპულარიზაცია პოლონეთში. ოტო III-ის და შემდგომში რომის პაპის ამგვარმა აღიარებამ განაპირობა ის, რომ 1025 წლის 18 აპრილს ბოლესლავ მამაცი გვირგვინი დადგა და გახდა პოლონეთის პირველი მეფე. ბოლესლავს დიდი ხნის განმავლობაში არ სარგებლობდა ტიტული და ერთი წლის შემდეგ გარდაიცვალა. მაგრამ მისი, როგორც კარგი მმართველის ხსოვნა დღესაც ცოცხლობს.

იმისდა მიუხედავად, რომ პოლონეთში ძალაუფლება მამიდან უფროს ვაჟზე გადავიდა, ბოლესლავ მამაცმა ტახტი თავის რჩეულს, მიესკო II-ს (1025-1034) უანდერძა და არა ბესპრიმას. მიშკო II არ გამოირჩეოდა კარგ მმართველად რამდენიმე გახმაურებული მარცხის შემდეგაც კი. მათ განაპირობა ის, რომ მიშკო II-მ უარყო თავისი სამეფო ტიტული და დაყო კონკრეტული მიწები თავის უმცროს ძმას ოტოსა და ახლო ნათესავს დიტრიხს შორის. მიუხედავად იმისა, რომ სიცოცხლის ბოლომდე მაინც ახერხებდა ყველა მიწების გაერთიანებას, მან ვერ მიაღწია ყოფილ ძალაუფლებას ქვეყნისთვის.

პოლონეთის დანგრეული მიწები და ფეოდალური ფრაგმენტაცია, ეს არის ის, რაც მემკვიდრეობით მიიღო მამისგან, მიესკო II-ის უფროსი ვაჟისგან - კაზიმირისგან, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო მეტსახელი - აღმდგენი (1038-1050). მან დააარსა თავისი რეზიდენცია კრუშვიცში და ეს გახდა თავდაცვითი მისიების ცენტრი ჩეხეთის მეფის წინააღმდეგ, რომელსაც სურდა ეპისკოპოს ადალბერტის რელიქვიების მოპარვა. კაზიმირმა დაიწყო განმათავისუფლებელი ომი. პირველი, ვინც მისი მტერი გახდა მეცლავი, რომელმაც პოლონეთის დიდი ტერიტორიები დაიკავა. მარტო ასეთ ძლევამოსილ მოწინააღმდეგეზე თავდასხმა უზარმაზარი სისულელე იყო და კაზიმირმა დახმარება სთხოვა რუსეთის უფლისწულ იაროსლავ ბრძენს. იაროსლავ ბრძენი არამარტო ეხმარებოდა კაზიმირს სამხედრო საქმეებში, არამედ მასთან დაკავშირებით დაქორწინდა თავის დაზე მარია დობრონეგაზე. პოლონურ-რუსული არმია აქტიურად იბრძოდა მეცლავის არმიის წინააღმდეგ, ხოლო იმპერატორმა ჰენრი III-მ შეუტია ჩეხეთს, რომელმაც ჩეხეთის ჯარები პოლონეთის ტერიტორიიდან გააძევა. კაზიმირ რესტავრატორი იღებს შესაძლებლობას თავისუფლად აღადგინოს თავისი სახელმწიფო, მისმა ეკონომიკურმა და სამხედრო პოლიტიკამ მრავალი დადებითი ცვლილება შემოიტანა ქვეყნის ცხოვრებაში. 1044 წელს მან აქტიურად გააფართოვა თანამეგობრობის საზღვრები და თავისი სასამართლო გადაიტანა კრაკოვში, რითაც იგი ქვეყნის ცენტრალურ ქალაქად აქცია. მიუხედავად მეკლავის მცდელობისა შეტევა კრაკოვზე და ტახტიდან ჩამოეგდო პიასტის მემკვიდრე, კაზიმირი დროულად აგროვებს მთელ თავის ძალებს და არღვევს მტერს. ამავდროულად, 1055 წელს, მათ თავიანთ საკუთრებაში შეუერთეს სლენსკი, მაზოვსკა და სილეზია, რომლებიც ოდესღაც ჩეხები აკონტროლებდნენ. კაზიმირ რესტავრატორი გახდა მმართველი, რომელმაც ნელ-ნელა მოახერხა გაერთიანება და პოლონეთის ძლიერ და განვითარებულ სახელმწიფოდ გადაქცევა.

კაზიმირ აღმდგენის გარდაცვალების შემდეგ, ტახტისთვის საშინაო ბრძოლა დაიწყო ბოლესლავ II დიდსულოვანსა (1058-1079) და ვლადისლავ ჰერმანს (1079-1102) შორის. ბოლესლავ II-მ განაგრძო დაპყრობის პოლიტიკა. მან არაერთხელ შეუტია კიევსა და ჩეხეთს, იბრძოდა ჰენრი IV-ის პოლიტიკის წინააღმდეგ, რამაც განაპირობა ის, რომ 1074 წელს პოლონეთმა გამოაცხადა დამოუკიდებლობა იმპერიული ძალაუფლებისგან და გახდა სახელმწიფო, რომელიც იმყოფებოდა პაპის მფარველობის ქვეშ. და უკვე 1076 წელს ბოლესლავი აკურთხეს და აღიარეს პოლონეთის მეფედ. მაგრამ მაგნატების ძალაუფლების გაძლიერებამ და მუდმივმა ბრძოლებმა, რომლებიც ხალხს აბეზრებდა, აჯანყება გამოიწვია. მას უმცროსი ძმა ვლადისლავი ხელმძღვანელობდა. მეფე ჩამოაგდეს და ქვეყნიდან გააძევეს.

ძალაუფლება ვლადისლავ გერმანელმა აიღო. ის პასიური პოლიტიკოსი იყო. დათმო მეფის ტიტული და დაუბრუნა თავადის ტიტული. მისი ყველა საქმე მიზნად ისახავდა მეზობლებთან შერიგებას: ხელი მოეწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებებს ჩეხეთთან და რომის იმპერიასთან, ადგილობრივი მაგნატების მოთვინიერებაში და არისტოკრატიასთან ბრძოლაში. ამან გამოიწვია ზოგიერთი ტერიტორიის დაკარგვა და ხალხის უკმაყოფილება. დაიწყო აჯანყებები ვლადისლავის წინააღმდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ მისი ვაჟები (ზბიგნევი და ბოლესლავი). ზბიგნევი გახდა დიდი პოლონეთის მბრძანებელი, ბოლესლავი - მცირე. მაგრამ ეს განლაგება არ შეეფერებოდა უმცროს ძმას და მისი ბრძანებით, უფროსი ძმა დააბრმავეს და გააძევეს რომის იმპერიასთან და პოლონეთში მყოფი ალიანსის გამო. ამ მოვლენის შემდეგ ტახტი მთლიანად გადავიდა ბოლესლავ რაიმუტზე (1202-1138). მან რამდენჯერმე დაამარცხა გერმანული და ჩეხური ჯარები, რამაც გამოიწვია ამ სახელმწიფოების მეთაურების შემდგომი შერიგება. გარეგნულ პრობლემებთან გამკლავების შემდეგ, ბოლესლავმა ყურადღება გაამახვილა პომორიეზე. 1113 წელს მან აიღო მდინარე ნოტების მიმდებარე ტერიტორია, ასევე ნაკლოს ციხე. და უკვე 1116-1119 წწ. დაიმორჩილა გდანსკი და პომერანია აღმოსავლეთით. უპრეცედენტო ბრძოლები გაიმართა დასავლეთ პრიმორიეს დასაპყრობად. მდიდარი და განვითარებული რეგიონი. 1121 წელს განხორციელებულმა არაერთმა წარმატებულმა ოპერაციებმა განაპირობა ის, რომ შჩეცინმა, რუგენმა, ვოლინმა აღიარეს პოლონეთის სუზერეინტეტი. დაიწყო ამ ტერიტორიებზე ქრისტიანობის ხელშეწყობის პოლიტიკა, რამაც კიდევ უფრო გააძლიერა უფლისწულის ძალაუფლების მნიშვნელობა. ვოლინში 1128 წელს გაიხსნა პომერანიის ეპისკოპოსი. არაერთხელ დაიწყო აჯანყებები ამ ტერიტორიებზე და ბოლესლავი ჩაერთო დანიის მხარდაჭერით მათ გადასახდელად. ამისთვის მან რუგენის ტერიტორია დანიის მმართველობას გადასცა, მაგრამ დანარჩენი ტერიტორიები დარჩა პოლონეთის სუზერეინის ქვეშ, თუმცა იმპერატორის უმწეობის გარეშე. ბოლესლავ კრივოსტიმ სიკვდილამდე 1138 წელს შექმნა ანდერძი - დებულება, რომლის მიხედვითაც მან დაყო ტერიტორიები თავის ვაჟებს შორის: უფროსი ვლადისლავი იჯდა სილეზიაში, მეორე, სახელად ბოლესლავი, მაზოვიასა და კუიავიაში, მესამე მიესკო - დიდის ნაწილში. პოლონეთმა ცენტრით პოზნანში, მეოთხე ვაჟმა ჰაინრიხმა მიიღო ლუბლინი და სანდომიერზი, ხოლო უმცროსი, სახელად კაზიმირი, დარჩა ძმების მზრუნველობაზე მიწისა და ძალაუფლების გარეშე. დანარჩენი მიწები გადავიდა პიასტების ოჯახის უხუცესის ძალაუფლებაში და ჩამოაყალიბა ავტონომიური მემკვიდრეობა. მან შექმნა სისტემა სახელწოდებით seigniorate - რომლის ცენტრი იყო კრაკოვში დიდი კრაკოველი პრინც-პრინცების ძალაუფლებით. მას ჰქონდა ერთპიროვნული ძალაუფლება ყველა ტერიტორიაზე, პომორიეზე და ეხებოდა საგარეო პოლიტიკას, სამხედრო და საეკლესიო საკითხებს. ამან გამოიწვია ფეოდალური სამოქალაქო დაპირისპირება 200 წლის განმავლობაში.

მართალია, პოლონეთის ისტორიაში იყო ერთი დადებითი მომენტი, რომელიც დაკავშირებულია ბოლესლავ კრივოუსტის მეფობასთან. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ სწორედ მისი ტერიტორიული საზღვრები იქნა მიღებული, როგორც საფუძველი თანამედროვე პოლონეთის აღდგენისთვის.

XII საუკუნის მეორე ნახევარი პოლონეთისთვის, ისევე როგორც კიევის რუსეთისა და გერმანიისთვის, გარდამტეხი აღმოჩნდა. ეს სახელმწიფოები დაინგრა და მათი ტერიტორიები დაეცა ვასალების მმართველობის ქვეშ, რომლებმაც ეკლესიასთან ერთად მინიმუმამდე დაიყვანოს მისი ძალა, შემდეგ კი საერთოდ არ აღიარეს იგი. ამან გამოიწვია უფრო დიდი დამოუკიდებლობა, ოდესღაც კონტროლირებადი ტერიტორიები. პოლონეთი უფრო და უფრო დაემსგავსა ფეოდალურ ქვეყანას. ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო არა თავადის, არამედ დიდი მიწის მესაკუთრის ხელში. დასახლდა დასახლებები და აქტიურად დაინერგა მიწის დამუშავებისა და მოსავლის აღების ახალი სისტემები. შემოიღეს სამ ველის სისტემა, დაიწყეს გუთანის, წყლის წისქვილის გამოყენება. სამთავრო გადასახადების შემცირებამ და საბაზრო ურთიერთობების განვითარებამ განაპირობა ის, რომ სოფლის მცხოვრებლებმა და ხელოსნებმა მიიღეს თავიანთი საქონლისა და ფულის განკარგვის უფლება. ამან საგრძნობლად გაზარდა გლეხის ცხოვრების დონე და მიწის მესაკუთრემ სამუშაოს უკეთესი შესრულება მიიღო. ამით ყველამ ისარგებლა. ძალაუფლების დეცენტრალიზაციამ შესაძლებელი გახადა მსხვილ მიწის მესაკუთრეებს დაეწყო ცოცხალი სამუშაო და შემდეგ ვაჭრობა საქონლითა და მომსახურებით. ამაში მხოლოდ ხელი შეუწყო მთავრებს შორის გამუდმებულმა შიდა ომებმა, რომლებმაც დაივიწყეს სახელმწიფო საქმეების მოგვარება. და მალე პოლონეთმა დაიწყო აქტიური განვითარება, როგორც ფეოდალურ-ინდუსტრიული სახელმწიფო.

მე-13 საუკუნე პოლონეთის ისტორიაში ბუნდოვანი და ბუნდოვანი იყო. მონღოლ-თათრები თავს დაესხნენ პოლონეთს აღმოსავლეთიდან, ასევე ლიტველები და პრუსიელები დაწინაურდნენ ჩრდილოეთიდან. მთავრები ცდილობდნენ დაეცვათ თავი პრუსიელებისგან და წარმართები ქრისტიანობაზე გადაეყვანათ, მაგრამ უშედეგოდ. სასოწარკვეთილი, მაზოვიის პრინცი კონრადი 1226 წ. ტევტონთა ორდენის დახმარებას ითხოვდა. მან მათ ჰელმინსკის მიწა გადასცა, თუმცა ბრძანება აქ არ გაჩერებულა. ჯვაროსნებს განკარგულებაში ჰქონდათ მატერიალური და სამხედრო საშუალებები, ასევე იცოდნენ საფორტიფიკაციო თავდაცვის აგება. ამან შესაძლებელი გახადა ბალტიის ქვეყნების ნაწილის დაპყრობა და იქ პატარა სახელმწიფოს - აღმოსავლეთ პრუსიის დაარსება. იგი დასახლდა გერმანიიდან ემიგრანტებმა. ამ ახალმა ქვეყანამ შეზღუდა პოლონეთის წვდომა ბალტიის ზღვაზე და აქტიურად ემუქრებოდა პოლონეთის ტერიტორიის მთლიანობას. ასე რომ, გადარჩენილი ტევტონური ორდენი მალე გახდა პოლონეთის გამოუთქმელი მტერი.

40-იან წლებში პოლონეთში პრუსიელების, ლიტველებისა და ჯვაროსნების გარდა, კიდევ უფრო დიდი პრობლემა გაჩნდა - მონღოლური ნაყარი. რომელმაც უკვე მოახერხა რუსეთის დაპყრობა. ისინი შეიჭრნენ მცირე პოლონეთის ტერიტორიაზე და ცუნამის მსგავსად წაიღეს ყველაფერი გზაზე. 1241 წელს აპრილის თვეში ბრძოლა გაიმართა სილეზიის ტერიტორიაზე, ლეგნიცას მახლობლად, რაინდებს შორის ჰენრი ღვთისმოსავისა და მონღოლების მეთაურობით. მის მხარდასაჭერად მოვიდნენ პრინცი მიესკო, რაინდები დიდი პოლონიდან, ტევტონთა ორდენის, წმინდა იოანეს ორდენის, ტამპლიერების რაინდები. ჯამში 7-8 ათასი ჯარისკაცი შეიკრიბა. მაგრამ მონღოლებს ჰქონდათ უფრო კოორდინირებული ტაქტიკა, მეტი იარაღი და იყენებდნენ გაზს, რომელიც დამათრობელია. ამან გამოიწვია პოლონეთის არმიის დამარცხება. არავინ იცის, წინააღმდეგობაა თუ პოლონელების სულის სიძლიერე, მაგრამ მონღოლებმა დატოვეს ქვეყანა და ასე აღარ შეუტიეს. მხოლოდ 1259 წელს. და 1287 წ. გაიმეორეს მათი მცდელობა, რომელიც უფრო ჰგავდა თავდასხმას ძარცვის მიზნით, ვიდრე დაპყრობის მიზნით.

დამპყრობლებზე გამარჯვების შემდეგ პოლონეთის ისტორია ბუნებრივად მიედინებოდა. პოლონეთმა აღიარა, რომ უზენაესი ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო პაპის ხელში და ყოველწლიურად უხდის მას ხარკს. პაპს დიდი ძალა ჰქონდა პოლონეთის ყველა შიდა და გარე საკითხის გადაწყვეტაში, რამაც შეინარჩუნა მისი მთლიანობა და ერთიანობა, ასევე განავითარა ქვეყნის კულტურა. ყველა მთავრის საგარეო პოლიტიკა, თუმცა ამბიციურად მიზნად ისახავდა ტერიტორიების გაფართოებას, პრაქტიკაში არ გამოვლენილა. შიდა ექსპანსიამ მიაღწია მაღალ დონეს, როდესაც თითოეულ პრინცს სურდა რაც შეიძლება მეტი ტერიტორიის კოლონიზაცია თავად ქვეყნის შიგნით. საზოგადოების ფეოდალურ დაყოფას სტატუსური უთანასწორობა აძლიერებდა. გაიზარდა ყმების რაოდენობა. გაიზარდა სხვა ქვეყნებიდან ემიგრანტების რაოდენობაც, მაგალითად, გერმანელები, ფლამანდიელები, რომლებმაც თავიანთი ინოვაციები შემოიტანეს ლეგალურ და სხვა მმართველობის სისტემებში. ასეთმა კოლონისტებმა, თავის მხრივ, მიიღეს მიწა, ფული და მოქმედების წარმოუდგენელი თავისუფლება ეკონომიკის განვითარებისთვის. ამან უფრო და უფრო მეტი ახალი ჩამოსახლებული იზიდავდა პოლონეთის ტერიტორიაზე, გაიზარდა მოსახლეობის სიმჭიდროვე, გაიზარდა შრომის ხარისხი. რამაც გამოიწვია სილეზიაში გერმანიის ქალაქების გაჩენა, რომლებსაც მართავდა მაგდებურგი, ან როგორც მას ასევე უწოდებდნენ უფლება ჰელმინსკის. პირველი ასეთი ქალაქი იყო Środa-Śląska. უფრო სწორად, ასეთი ლეგალური ადმინისტრაცია გავრცელდა პოლონეთის მთელ ტერიტორიაზე და მოსახლეობის ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროში.

პოლონეთის ისტორიაში ახალი ეტაპი დაიწყო 1296 წელს, როდესაც კუჯავიიდან ვლადისლავ ლოკეტოკი (1306-1333) პოლონელ რაინდებთან და ზოგიერთ ბურგერთან ერთად ყველა ქვეყნის გაერთიანების გზას დაადგა. მან წარმატებას მიაღწია და მოკლე დროში გააერთიანა მცირე და დიდი პოლონეთი და ზღვისპირა. მაგრამ 1300 წელს ვლადისლავი გაიქცა პოლონეთიდან, რადგან ჩეხეთის პრინცი ვენცლას II გამეფდა და მას არ სურდა მასთან უთანასწორო ბრძოლაში ჩაერთო. ვლაცლავის გარდაცვალების შემდეგ ვლადისლავი დაბრუნდა მშობლიურ ქვეყანაში და კვლავ დაიწყო მიწების შეგროვება. 1305 წელს მან ძალაუფლება დაიბრუნა კუიავიაში, სიერაძეში, სანდომიერსა და ლენჩიცეში. და ერთი წლის შემდეგ კრაკოვში. დაახრჩო არაერთი აჯანყება 1310 და 1311 წლებში. პოზნანსა და კრაკოვში. 1314 წელს იგი შეუერთდა დიდი პოლონეთის სამთავროს. 1320 წელს იგი აკურთხეს და სამეფო ძალაუფლება დაქუცმაცებული პოლონეთის ტერიტორიაზე დააბრუნა. მიუხედავად მისი მეტსახელისა ლოკეტოკისა, რომელიც ვლადისლავმა მიიღო მცირე ზომის გამო, ის გახდა პირველი მმართველი, რომელმაც დაიწყო გზა პოლონეთის სახელმწიფოს აღდგენისკენ.

მამის მოღვაწეობა განაგრძო მისმა ვაჟმა კაზიმირ III დიდმა (1333-1370). მისი ხელისუფლებაში მოსვლით ეს პოლონეთის ოქროს ეპოქის დასაწყისად ითვლება. ქვეყანა მისთვის ძალიან სავალალო მდგომარეობაში წავიდა. მცირე პოლონეთს სურდა ჩეხეთის მეფის იან ლუქსემბურცკის დაჭერა, დიდი პოლონეთი ჯვაროსნებმა დაატერორეს. რყევი მშვიდობის შესანარჩუნებლად, კაზიმირმა 1335 წელს ხელი მოაწერა თავდაუსხმელობის პაქტს ჩეხეთთან, ხოლო მას სილეზიის ტერიტორია მისცა. 1338 წელს კაზიმირმა უნგრეთის მეფის დახმარებით, რომელიც ასევე მისი სიძე იყო, აიღო ქალაქი ლვოვი და გააერთიანა გალისიური რუსეთი თავის ქვეყანასთან. პოლონეთის ისტორია 1343 წელს გადაურჩა პირველ მორიგების შეთანხმებას - ეგრეთ წოდებულ "მუდმივ მშვიდობას", რომელიც გაფორმდა ტევტონთა ორდენთან. რაინდებმა პოლონეთში დააბრუნეს კუიავიისა და დობჟინსკის ტერიტორიები. 1345 წელს კაზიმირმა გადაწყვიტა სილეზიის დაბრუნება. ამან გამოიწვია პოლონეთ-ჩეხეთის ომის დაწყება. პოლონეთისთვის ბრძოლები არც თუ ისე წარმატებული აღმოჩნდა და კაზიმირი აიძულეს 1348 წლის 22 ნოემბერს. ხელი მოაწეროს სამშვიდობო ხელშეკრულებას პოლონეთსა და ჩარლზ I-ს შორის. სილეზიის მიწები ჩეხეთის უკან დარჩა. 1366 წელს პოლონეთმა დაიპყრო ბელსკი, ხოლმსკი, ვოლოდიმირ-ვოლინსკის მიწები და პოდოლია. ქვეყნის შიგნით კაზიმირმა დასავლური მოდელის მიხედვითაც მრავალი რეფორმა განახორციელა: მენეჯმენტში, სამართლებრივ სისტემაში და ფინანსურ სისტემაში. 1347 წელს მან გამოსცა კანონთა კოდექსი, სახელწოდებით Wislice Statutes. მან შეუმსუბუქა კრნსტიანის მოვალეობები. ევროპიდან გაქცეული ებრაელები შეიფარეს. 1364 წელს ქალაქ კრაკოვში გახსნა პირველი უნივერსიტეტი პოლონეთში. კაზიმირ დიდი იყო პიასტის დინასტიის უკანასკნელი მმართველი და მისი ძალისხმევით აღადგინა პოლონეთი, აქცია იგი დიდ და ძლიერ ევროპულ სახელმწიფოდ.

იმისდა მიუხედავად, რომ იგი 4-ჯერ დაქორწინდა, კაზიმირს არცერთმა ცოლმა არ მისცა ვაჟი და მისი ძმისშვილი ლუი I დიდი (1370-1382) გახდა პოლონეთის ტახტის მემკვიდრე. ის იყო ერთ-ერთი ყველაზე სამართლიანი და გავლენიანი მმართველი მთელ ევროპაში. მისი მეფობის დროს პოლონელმა აზნაურებმა 1374 წ. მიიღო ტყვია, რომელსაც კოშიცე ერქვა. მისი თქმით, დიდგვაროვნები გადასახადების უმეტესობას ვერ იხდიდნენ, მაგრამ ამისთვის დაჰპირდნენ ტახტის მიცემას ლუის ქალიშვილს.

ასეც მოხდა, ლუი იადვიგას ქალიშვილი ცოლად გადაეცა ლიტვის დიდ ჰერცოგ იაგელოს, რამაც ახალი ფურცელი გახსნა პოლონეთის ისტორიაში. იაგიელო (1386-1434) ორი სახელმწიფოს მმართველი გახდა. პოლონეთში მას ვლადისლავ II-ის სახელით იცნობდნენ. მან დაიწყო გზა ლიტვის სამთავროს პოლონეთის სამეფოსთან გაერთიანებისაკენ. 1386 წელს ქალაქ კრევაში ხელი მოეწერა ე.წ კრევოს პაქტს, რომლის მიხედვითაც ლიტვა შედიოდა პოლონეთის შემადგენლობაში, რამაც იგი XV საუკუნის უდიდეს ქვეყანად აქცია. ამ პაქტის თანახმად, ლიტვამ მიიღო ქრისტიანობა, რაც თავის თავს დახმარებას უწევდა კათოლიკური ეკლესიისა და რომის პაპს. ლიტვისთვის ასეთი კავშირის წინაპირობა იყო ხელშესახები საფრთხე ტევტონთა რაინდების ორდენის, თათრული ნაწილისა და მოსკოვის სამთავროს მხრიდან. თავის მხრივ, პოლონეთს სურდა დაეცვა თავი უნგრეთის ჩაგვრისგან, რომელმაც დაიწყო პრეტენზია გალიციური რუსეთის მიწებზე. როგორც პოლონელმა აზნაურებმა, ისე ლიტველმა ბიჭებმა მხარი დაუჭირეს კავშირს, როგორც შესაძლებლობას მოეპოვებინათ ფეხი ახალ ტერიტორიებზე, მოეპოვებინათ ახალი ბაზრები. თუმცა, შერწყმა არც თუ ისე მშვიდად მიმდინარეობდა. ლიტვა იყო სახელმწიფო, რომელშიც ძალაუფლება უფლისწულისა და ფეოდალების ხელში იყო. ბევრი, კერძოდ, ჯოგაილას ძმა, ვიტოვტი, ვერ შეეგუა იმას, რომ კავშირის შემდეგ თავადის უფლებები და თავისუფლებები შემცირდებოდა. ხოლო 1389 წ. ვიტოვმა მხარი დაუჭირა ტევტონთა ორდენს და შეუტია ლიტვას. ბრძოლა გაგრძელდა 1390-1395 წლებში. თუმცა უკვე 1392 წ. ვიტოვტი შეურიგდა ძმას და გახდა ლიტვის მმართველი, ხოლო იაგელო პოლონეთში მეფობდა.

თავხედურმა ქცევამ და ტევტონთა ორდენის მუდმივმა თავდასხმებმა განაპირობა ის, რომ 1410 წ. ლიტვა, პოლონეთი, რუსეთი და ჩეხეთი გაერთიანდნენ და გამართეს ფართომასშტაბიანი ბრძოლა გრუვალდში, სადაც დაამარცხეს რაინდები და გარკვეული დროით თავი დააღწიეს მათ ჩაგვრას.

1413 წელს ქალაქ ჰოროდლაში სახელმწიფოს გაერთიანების შესახებ ყველა საკითხი დაზუსტდა. ჰოროდელების კავშირმა გადაწყვიტა, რომ ლიტვის პრინცი დანიშნა პოლონეთის მეფის მიერ ლიტვის საბჭოს მონაწილეობით, ორ მმართველს უნდა გაემართათ ერთობლივი შეხვედრები ლორდების მონაწილეობით, ვოევოდისა და კასტელების თანამდებობა სიახლედ იქცა ლიტვაში. ამ გაერთიანების შემდეგ ლიტვის სამთავრო დაადგა განვითარებისა და აღიარების გზას და გადაიქცა ძლიერ და დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ.

გაერთიანების შემდეგ ლიტვის სამთავროში ტახტზე ავიდა კაზიმიერზ იაგელონჩიკი (1447-1492), ხოლო პოლონეთში მისი ძმა ვლადისლავი. 1444 წელს მეფე ვლადისლავი ბრძოლაში დაიღუპა და ძალაუფლება კაზიმირის ხელში გადავიდა. ამან განაახლა პირადი კავშირი და დიდი ხნის განმავლობაში იაგელონის დინასტია ტახტის მემკვიდრეებად აქცია, როგორც ლიტვაში, ასევე პოლონეთში. კაზიმირს სურდა შეემცირებინა დიდებულების ძალაუფლება ისევე როგორც ეკლესია. მაგრამ მან ვერ შეძლო და იძულებული გახდა მიეღო მათი ხმის უფლება დიეტის დროს. 1454 წელს კაზიმირმა თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს მიაწოდა ეგრეთ წოდებული ნეშავის წესდება, რომელიც თავისი შინაარსით მაგნა კარტას წააგავდა. 1466 წელს მოხდა სასიხარულო და ძალიან მოსალოდნელი მოვლენა - მოვიდა მე-13 ომის დასასრული ტევტონთა ორდენთან. გაიმარჯვა პოლონეთის სახელმწიფომ. 1466 წლის 19 ოქტომბერი ტორუნში დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება. მის შემდეგ პოლონეთმა დაიბრუნა ისეთი ტერიტორიები, როგორებიცაა პომერანია და გდანსკი, თავად ორდენი კი ქვეყნის ვასალად იქნა აღიარებული.

მე-16 საუკუნეში პოლონეთის ისტორიამ განიცადა გარიჟრაჟი. იგი გახდა ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო მთელ აღმოსავლეთ ევროპაში, მდიდარი კულტურით, ეკონომიკით და მუდმივი განვითარებით. პოლონური გახდა სახელმწიფო ენა და შეცვალა ლათინური. კანონის, როგორც მოსახლეობის ძალაუფლებისა და თავისუფლების ცნებამ საფუძველი ჩაუყარა.

იან ოლბრახტის (1492-1501) სიკვდილით დაიწყო ბრძოლა სახელმწიფოსა და ხელისუფლებაში მყოფ დინასტიას შორის. იაგელონელების ოჯახს შეექმნა მდიდარი მოსახლეობის - აზნაურების უკმაყოფილება, რომლებმაც უარი თქვეს მის სასარგებლოდ სამსახურზე. ასევე იყო გაფართოების საფრთხე ჰაბსბურგებისა და მოსკოვის სამთავროს მხრიდან. 1499 წელს განახლდა ჰოროდელოს კავშირი, რისთვისაც მეფე აირჩიეს აზნაურთა არჩევით კონგრესებზე, თუმცა განმცხადებლები მხოლოდ მმართველი დინასტიიდან იყვნენ, ამიტომ აზნაურებმა მიიღეს კოვზი თაფლი. 1501 წელს ლიტველმა უფლისწულმა ალექსანდრემ პოლონეთის ტახტზე ადგილისთვის მელნიცკის ე.წ. მის უკან ძალაუფლება პარლამენტის ხელში იყო და მეფეს მხოლოდ თავმჯდომარის ფუნქცია ჰქონდა. პარლამენტს შეეძლო დაეკისრა ვეტო - მონარქის იდეების აკრძალვა და ასევე, მეფის მონაწილეობის გარეშე გადაეწყვიტა სახელმწიფოს ყველა საკითხი. პარლამენტი ორ პალატად იქცა - პირველი პალატა - სეიმი, წვრილი თავადაზნაურობით, მეორე - სენატი, არისტოკრატიითა და სასულიერო პირებით. პარლამენტი აკონტროლებდა მონარქის ყველა ხარჯს და დაწესდა სანქციები თანხების მისაღებად. მოსახლეობის უმაღლესი ვერსიები კიდევ უფრო მეტ ინდულგენციას და პრივილეგიებს ითხოვდნენ. ასეთი რეფორმების შედეგად, ფაქტობრივი ძალაუფლება მაგნატების ხელში იყო კონცენტრირებული.

სიგიზმუნდ I (1506-1548) მოხუცი და მისი ვაჟი სიგიზმუნდ ავგუსტ (1548-1572) მთელი ძალ-ღონე ხმარობდნენ კონფლიქტის მხარეების შერიგებას და მოსახლეობის ამ კილომეტრიანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. ჩვეულებრივი იყო მეფის, სენატისა და ელჩების თანაბარ პირობებში დაყენება. ამან რამდენადმე დაამშვიდა ქვეყანაში მზარდი პროტესტი. 1525 წელს ტევტონთა რაინდების ოსტატი, რომლის სახელი იყო ალბრეხტი ბრანდენბურგელი, ლუთერანიზმში იყო ინიცირებული. სიგიზმუნდ ძველმა მას გადასცა პრუსიის საჰერცოგო, თუმცა ის დარჩა ამ ადგილების მბრძანებლად. ამგვარმა გაერთიანებამ, ორი საუკუნის შემდეგ, ეს ტერიტორიები ძლიერ იმპერიად აქცია.

1543 წელს მოხდა კიდევ ერთი გამორჩეული მოვლენა პოლონეთის ისტორიაში. ნიკოლაუს კოპერნიკმა გამოაცხადა, დაამტკიცა და გამოსცა წიგნიც კი, რომ დედამიწა არ არის სამყაროს ცენტრი და ბრუნავს თავისი ღერძის გარშემო. შუა საუკუნეებში განცხადება შოკისმომგვრელი და სარისკოა. მაგრამ მოგვიანებით იპოვა დადასტურება.

სიგიზმუნდ II ავგუსტუსის (1548-1572) მეფობის დროს. პოლონეთი აყვავდა და გადაიქცა ევროპის ერთ-ერთ ძლიერ სახელმწიფოდ. მან თავისი მშობლიური ქალაქი კრაკოვი კულტურის ცენტრად აქცია. იქ აღორძინდა პოეზია, მეცნიერება, არქიტექტურა და ხელოვნება. სწორედ იქ დაიწყო რეფორმაცია. 1561 წლის 28 ნოემბერს ხელი მოეწერა ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც ლივონია პოლონეთ-ლიტვის ქვეყნის მფარველობის ქვეშ იმყოფებოდა. რუსმა ფეოდალებმა იგივე უფლებები მიიღეს, რაც კათოლიკე პოლონელებს. 1564 წელს უფლება მისცა იეზუიტებს განეხორციელებინათ თავიანთი საქმიანობა. 1569 წელს ხელი მოეწერა ეგრეთ წოდებულ ლუბლინის კავშირს, რის შემდეგაც პოლონეთი და ლიტვა გაერთიანდნენ თანამეგობრობის ერთ სახელმწიფოდ. ეს ახალი ეპოქის დასაწყისი იყო. მეფე არის ერთი ადამიანი ორი სახელმწიფოსთვის და მას ირჩევდა მმართველი არისტოკრატია, კანონები მიიღო პარლამენტმა, შემოიღო ერთიანი ვალუტა. დიდი ხნის განმავლობაში, თანამეგობრობა ტერიტორიულად გახდა ერთ-ერთი უდიდესი ქვეყანა, მეორე მხოლოდ რუსეთის შემდეგ. ეს იყო პირველი ნაბიჯი კეთილშობილური დემოკრატიისკენ. გაძლიერდა სამართლებრივი და ეკონომიკური სისტემა. უზრუნველყოფილი იყო მოქალაქეების უსაფრთხოება. აზნაურებმა მწვანე შუქი მიიღეს ყველა თავიანთ წამოწყებაში, სანამ ისინი სარგებელს მოუტანდნენ სახელმწიფოს. დიდი ხნის განმავლობაში ეს მდგომარეობა ყველას ერგებოდა, როგორც მოსახლეობას, ასევე მონარქებს.

სიგიზმუნდ ავგუსტუსი მემკვიდრის გარეშე გარდაიცვალა, რამაც განაპირობა ის, რომ მეფეების არჩევა დაიწყეს. 1573 აირჩიეს ჰაინრიხ ვალუა. მისი მეფობა ერთი წელი გაგრძელდა, მაგრამ ასეთი მოკლე ხაზისთვის მან მიიღო ეგრეთ წოდებული „თავისუფალი არჩევნები“, რომლის მიხედვითაც აზნაურები ირჩევენ მეფეს. მიღებულ იქნა თანხმობის პაქტიც - ფიცი მეფისთვის. მეფემ მემკვიდრეც კი ვერ დანიშნა, ომის გამოცხადება, გადასახადების გაზრდა. ყველა ეს საკითხი პარლამენტთან უნდა შეთანხმებულიყო. მეფის ცოლიც კი სენატმა აირჩია. თუ მეფე არასათანადოდ მოიქცეოდა, ხალხი მას ვერ დაემორჩილებოდა. ამრიგად, მეფე დარჩა მხოლოდ ტიტულისთვის და ქვეყანა მონარქიიდან საპარლამენტო რესპუბლიკად გადაიქცა. ბიზნესის კეთების შემდეგ, ანრიმ მშვიდად დატოვა საფრანგეთი, სადაც ტახტზე დაჯდა საკუთარი ძმის გარდაცვალების შემდეგ.

ამის შემდეგ პარლამენტმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ დანიშნა ახალი მონარქი. 1575 წელს, იაგელონის ოჯახიდან პრინცესა რომ დაქორწინდნენ ტრანსილვანიის პრინც სტეფან ბატორიზე, მათ იგი მმართველად აქციეს (1575-1586). მან გაატარა არაერთი კარგი რეფორმა: გამაგრდა გდანსკში, ლივონიაში და გაათავისუფლა ბალტიისპირეთის ქვეყნები ივანე საშინელის თავდასხმებისგან. მიიღო მხარდაჭერა რეგისტრირებული კაზაკებისგან

(სიგიზმუნდ ავგუსტმა პირველად გამოიყენა ასეთი ტერმინი უკრაინიდან გაქცეულ გლეხებზე, რომლებიც სამხედრო სამსახურში იღებდნენ) ოსმალეთის არმიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მან გამოყო ებრაელები, მიანიჭა მათ პრივილეგიები და საშუალება მისცა ჰქონოდათ პარლამენტი თემში. 1579 წელს ვილნიუსში გაიხსნა უნივერსიტეტი, რომელიც გახდა ევროპული და კათოლიკური კულტურის ცენტრი. საგარეო პოლიტიკა მიზნად ისახავდა მოსკოვის, შვედეთისა და უნგრეთის პოზიციების განმტკიცებას. სტეფან ბატორი გახდა მონარქი, რომელმაც დაიწყო ქვეყნის ძველი დიდების დაბრუნება.

სიგიზმუნდ III ვასამ (1587-1632) მიიღო ტახტი, მაგრამ არ მიუღია მხარდაჭერა არც თავადაზნაურებისგან და არც მოსახლეობისგან. მათ უბრალოდ არ მოსწონდათ იგი. 1592 წლიდან სიგიზმუნდისთვის ფიქსაციის იდეა იყო კათოლიციზმის გავრცელება და გაძლიერება. იმავე წელს იგი შვედეთის მეფედ აკურთხეს. მას არ გაუცვლია პოლონეთი ლუთერანულ შვედეთში და ქვეყანაში გამოუცხადებლობისა და პოლიტიკური საქმეების არ წარმართვის გამო 1599 წელს ჩამოაგდეს შვედეთის ტახტიდან. ტახტის დაბრუნების მცდელობამ პოლონეთი გრძელ და უთანასწორო ომში მიიყვანა ასეთ ძლიერ მტერთან. პირველი ნაბიჯი მართლმადიდებლური სუბიექტების გადაცემისკენ რომის პაპისთვის სრულ წარდგენაში იყო ბერესტეის კავშირი 1596 წელს. მეფის ინიციატივით. უნიატმა ეკლესიამ დაიწყო თავისი დასაწყისი - მართლმადიდებლური წეს-ჩვეულებებით, მაგრამ პაპისადმი დამორჩილებით. 1597 წელს მან პოლონეთის დედაქალაქი კრაკოვის მეფეთა ქალაქიდან ქვეყნის ცენტრში - ვარშავაში გადაიტანა. ზიგიზმუნდს სურდა პოლონეთისთვის აბსოლუტური მონარქიის დაბრუნება, პარლამენტის ყველა უფლება შეზღუდვა და კენჭისყრის განვითარებაზე ხელის შეშლა. 1605 წელს ბრძანა პარლამენტის ვეტოს უფლება გაუქმებულიყო. რეაქციამ არ დააყოვნა. და 1606 წელს დაიწყო მოქალაქეთა აჯანყება. როკოშის აჯანყება დასრულდა 1607 წელს. 6 ივლისი მიუხედავად იმისა, რომ სიგიზმუნდმა ჩაახშო აჯანყება, მისი რეფორმები არასოდეს განხორციელებულა. სიგიზმუნდმა ქვეყანა საომარ მდგომარეობაში ჩააგდო მოსკოვთან და მოლდოვასთან. 1610 წელს პოლონეთის არმია იკავებს მოსკოვს, გაიმარჯვა კლუშინოს ბრძოლაში. სიგიზმუნდი ტახტზე აყენებს თავის ვაჟს ვლადისლავს. თუმცა ძალაუფლებას ვერ იკავებდნენ. ხალხი აჯანყდა და ჩამოაგდო პოლონეთის მმართველი. ზოგადად, სიგიზმუნდის მეფობამ ქვეყანას უფრო მეტი ზიანი და განადგურება მოუტანა, ვიდრე განვითარება.

სიგიზმნდ ვლადისლავ IV-ის (1632-1648) ვაჟი გახდა მმართველი ქვეყანაში, რომელიც დასუსტდა მოსკოვთან და თურქეთთან ომით. უკრაინელი კაზაკები თავს დაესხნენ მის ტერიტორიას. ქვეყანაში შექმნილი სიტუაციით განრისხებულმა აზნაურებმა კიდევ უფრო მეტი თავისუფლება მოითხოვეს და ასევე უარი თქვეს საშემოსავლო გადასახადის გადახდაზე. ქვეყანაში ვითარება მძიმე იყო.

მდგომარეობა არ გაუმჯობესებულა იან კაზიმირის (1648-1668) ხელმძღვანელობის შემდეგაც. კაზაკები აგრძელებდნენ ტერიტორიის ტანჯვას. ასეთ სიამოვნებაზე უარი არც შვედებმა თქვეს. 1655 წელს შვედეთის მეფემ, სახელად ჩარლზ X-მა დაიპყრო ქალაქები კრაკოვი და ვარშავა. ქალაქები რამდენჯერმე გადავიდნენ ერთი არმიიდან მეორეზე, შედეგი იყო მათი სრული განადგურება და მოსახლეობის სიკვდილი. პოლონეთი მუდმივი ბრძოლებით იტანჯებოდა, მეფე სილეზიაში გაიქცა. 1657 წელს პოლონეთმა დაკარგა პრუსია. 1660 წელს ოლივაში გაფორმდა დიდი ხნის ნანატრი ზავი პოლონეთისა და შვედეთის მმართველებს შორის. მაგრამ პოლონეთმა განაგრძო დამღლელი ომი მოსკოვთან, რამაც გამოიწვია კიევის და დნეპრის აღმოსავლეთ სანაპიროების დაკარგვა 1667 წელს. ქვეყნის შიგნით აჯანყებები იდგა, მაგნატებმა მხოლოდ საკუთარი ინტერესებით ხელმძღვანელობდნენ სახელმწიფო დაანგრიეს. 1652 წელს საქმე იქამდე მივიდა, რომ ე.წ. „ლიბერიუმის ვეტო“ პირადი ინტერესებისთვის იქნა გამოყენებული. ნებისმიერ დეპუტატს შეეძლო თავისი ხმით უარყო კანონი, რომელიც არ მოეწონა. ქვეყანაში ქაოსი დაიწყო და იან კაზიმირმა ვერ გაუძლო და 1668 წელს გადადგა ტახტიდან.

მიხაილ ვიშნევეცკიმ (1669-1673) ასევე ვერ გააუმჯობესა ქვეყანაში ცხოვრება და ასევე დაკარგა პოდოლია, აჩუქა თურქებს.

ასეთი მეფობის შემდეგ ტახტზე ავიდა იან III სობიესკი (1674-1696). მან დაიწყო მრავალი საომარი მოქმედებების დროს დაკარგული ტერიტორიების დაბრუნება. 1674 წელს კაზაკებთან ერთად წავიდა კამპანიაში პოდოლიას გასათავისუფლებლად. 1675 წლის აგვისტოში ქალაქ ლვოვთან დაამარცხა თურქ-თათრული დიდი ჯარი. საფრანგეთი, როგორც პოლონეთის მფარველი, 1676 წელს დაჟინებით მოითხოვდა სამშვიდობო ხელშეკრულებას პოლონეთსა და თურქეთს შორის. იმავე წლის ოქტომბერში ხელი მოეწერა ე.წ ჟურვინსკის მშვიდობას, რის შემდეგაც თურქეთმა უკრაინის კუთვნილი ტერიტორიის 2/3 პოლონეთს გადასცა, დარჩენილი ტერიტორია კი კაზაკების განკარგულებაში გადავიდა. 1676 წლის 2 თებერვალი სობესკის გვირგვინი დაარქვეს და სახელი იან III მიენიჭა. ფრანგების მხარდაჭერის მიუხედავად, იან სობესკის სურდა თურქული ჩაგვრისგან თავის დაღწევა და 1683 წლის 31 მარტს მოკავშირეობა დადო ავსტრიასთან. ამ მოვლენამ გამოიწვია სულთან მეჰმედ IV-ის ჯარების შეტევა ავსტრიაზე. ყარა-მუსტაფა კეპრულუს არმიამ დაიპყრო ვენა. იმავე წლის 12 სექტემბერს იან სობესკიმ თავისი ჯარით და ავსტრიელთა არმიით ვენის მახლობლად დაამარცხა მტრის ჯარები, რითაც შეაჩერა ოსმალეთის იმპერიის წინსვლა ევროპაში. მაგრამ თურქების მოსალოდნელმა საფრთხემ აიძულა იან სობესკი 1686 წელს. ხელი მოაწეროს ხელშეკრულებას, სახელწოდებით „მარადიული მშვიდობა“ რუსეთთან. რუსეთმა თავის განკარგულებაში მიიღო მარცხენა სანაპირო უკრაინა და შეუერთდა კოალიციას ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ. საშინაო პოლიტიკა, რომელიც მიმართული იყო მემკვიდრეობითი ძალაუფლების აღდგენისკენ, წარმატებული არ იყო. და დედოფლის საქციელმა, რომელმაც შესთავაზა სხვადასხვა სამთავრობო თანამდებობების დაკავება ფულის გამო, მთლიანად შეარყია მმართველის ძალაუფლება.

მომდევნო 70 წლის განმავლობაში პოლონეთის ტახტი სხვადასხვა უცხოელებმა დაიკავეს. საქსონიის მმართველი - აგვისტო II (1697-1704, 1709-1733 წწ). მან მხარი დაუჭირა მოსკოვის პრინც პეტრე I-ს. მან მოახერხა პოდოლია და ვოლჰინიას დაბრუნება. 1699 წელს ოსმალეთის იმპერიის მმართველთან დადო ეგრეთ წოდებული ჩარლზ მშვიდობა. ის იბრძოდა, მაგრამ უშედეგოდ, შვედეთის სამეფოსთან. და 1704 წ. დატოვა ტახტი ჩარლზ XII-ის დაჟინებული მოთხოვნით, რომელმაც ძალაუფლება მისცა სტანისლავ ლეშჩინსკის.

ავგუსტუსისთვის გადამწყვეტი იყო ბრძოლა პოლტავას მახლობლად 1709 წელს, რომელშიც პეტრე I-მა დაამარცხა შვედეთის ჯარები და ის კვლავ დაბრუნდა ტახტზე. 1721 წ მოიტანა პოლონეთისა და რუსეთის საბოლოო გამარჯვება შვედეთზე, დასრულდა ჩრდილოეთის ომი. ამან პოლონეთს პოზიტივი არ მოუტანა, რადგან მან დამოუკიდებლობა დაკარგა. ამავე დროს იგი რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.

მისი ვაჟი აგვისტო III (1734-1763) როსის ხელში თოჯინა გახდა. ადგილობრივ მოსახლეობას, პრინც ჩარტორისკის მეთაურობით, სურდა ე.წ. „ლიბერიუმის ვეტოს“ გაუქმება და პოლონეთის ადრინდელი სიდიადის აღდგენა. მაგრამ პოტოცკის მეთაურობით კოალიცია ამას ყველანაირად უშლიდა ხელს. და 1764 წ. ეკატერინე II დაეხმარა სტანისლავ ავგუსტ პონიატკოვსკის (1764-1795) ტახტზე ასვლაში. მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო პოლონეთის უკანასკნელი მეფე. მან არაერთი პროგრესული ცვლილება მოახდინა სავალუტო და საკანონმდებლო სისტემაში, ჯარში ცხენოსანი ჯარი ქვეითებით ჩაანაცვლა და ახალი ტიპის იარაღები შემოიტანა. ლიბერიუმის ვეტოს გადალახვა სურდა. 1765 წელს შემოიღო ისეთი ჯილდო, როგორიცაა წმინდა სტანისლავის ორდენი. ასეთი ცვლილებებით უკმაყოფილო აზნაურები 1767-1678 წლებში. ჩატარდა რეპნინსკის დიეტა, რომელზეც გადაწყდა, რომ ყველა თავისუფლება და პრივილეგია დაცულია აზნაურებისთვის, ასევე მართლმადიდებელ მოქალაქეებს და პროტესტანტებს აქვთ იგივე სახელმწიფო უფლებები, რაც კათოლიკეებს. კონსერვატორებმა ხელიდან არ გაუშვეს შანსი შეექმნათ საკუთარი გაერთიანება, სახელწოდებით ადვოკატთა კონფერენცია. ამგვარმა მოვლენებმა სამოქალაქო ომი გამოიწვია და მის მსვლელობაში მეზობელი ქვეყნების ჩარევა უდაო გახდა.

ამ სიტუაციის შედეგი იყო თანამეგობრობის პირველი დაყოფა, რომელიც მოხდა 1772 წლის 25 ივლისს. ავსტრიამ აიღო მცირე პოლონეთის ტერიტორია. რუსეთმა - დაიპყრო ლივონია, ბელორუსის ქალაქები პოლოცკი, ვიტებსკი და მინსკის პროვინციის გარკვეული ნაწილი. პრუსიამ მიიღო ე.წ. დიდი პოლონეთი და გდანსკი. თანამეგობრობამ არსებობა შეწყვიტა. 1773 წელს გაანადგურა იეზუიტების ორდენი. ყველა საშინაო საქმეს ამუშავებდა ელჩი, რომელიც იჯდა დედაქალაქ ვარშავაში და მთელ პოლონეთში 1780 წლიდან. რუსეთიდან მუდმივი ჯარები იყო განლაგებული.

1791 წლის 3 მაისი გამარჯვებულებმა შექმნეს კანონთა კოდექსი - პოლონეთის კონსტიტუცია. პოლონეთი გადაიქცევა მემკვიდრეობით მონარქიად. მთელი აღმასრულებელი ძალა ეკუთვნოდა მინისტრებს და პარლამენტს. მათ ირჩევენ ყოველ 2 წელიწადში ერთხელ. "ლიბერიუმის ვეტო" კონსტიტუციას აუქმებს. ქალაქებს ენიჭებოდა სასამართლო და ადმინისტრაციული ავტონომია. მოეწყო რეგულარული ჯარი. ბატონობის გაუქმების პირველი წინაპირობები იქნა მიღებული. პოლონეთის ისტორიამ მიიღო მსოფლიო აღიარება, რადგან კონსტიტუცია იყო პირველი დაწერილი კონსტიტუცია ევროპაში და მეორე მთელ მსოფლიოში.

ასეთი რეფორმები არ შეეფერებოდა მაგნატებს, რომლებმაც შექმნეს ტარგოვიცის კონფედერაცია. მათ კიდევ უფრო მეტი მხარდაჭერა სთხოვეს რუსეთისა და პრუსიის ჯარების მხრიდან, ასეთი დახმარების შედეგი იყო სახელმწიფოს შემდგომი დაყოფა. 1793 წლის 23 იანვარი გახდა შემდეგი განყოფილების დღე. პრუსიას ერთვოდა ტერიტორიები, როგორიცაა ქალაქი გდანსკი, ტორუნი, დიდი პოლონეთის ტერიტორიები, მაზოვია. რუსეთის იმპერიამ აიღო ლიტვისა და ბელორუსის, ვოლჰინიასა და პოდოლიას კუთვნილი ტერიტორიების დიდი ნაწილი. პოლონეთი დაიშალა და აღარ ითვლებოდა სახელმწიფოდ.

პოლონეთის ისტორიაში ასეთი შემობრუნება პროტესტისა და აჯანყების გარეშე არ შეიძლებოდა. 1794 წლის 12 მარტი თადეუშ კოსციუშკო გახდა მასიური სახალხო აჯანყების ლიდერი უზურპატორების წინააღმდეგ. რომლის დევიზი იყო პოლონეთის დამოუკიდებლობის აღორძინება და დაკარგული მიწების დაბრუნება. ამ დღეს პოლონელი ჯარისკაცები კრაკოვში წავიდნენ. 24 მარტს კი ქალაქი გაათავისუფლეს. 4 აპრილს გლეხებმა რაკლავიცის მახლობლად დაამარცხეს ცარისტული ჯარები. 17-18 აპრილს ვარშავა გაათავისუფლეს. ამას აკეთებდნენ ხელოსნები ჯ.კილინკის ხელმძღვანელობით. 22-23 აპრილს იმავე რაზმმა გაათავისუფლა ვილნაც. გამარჯვების გემომ აიძულა აჯანყებულები მოითხოვდნენ გადამწყვეტ მოქმედებას და რევოლუციის გაგრძელებას. 7 მაისს კოსციუშკომ შექმნა Polaniec ვაგონი, მაგრამ გლეხებს ეს არ მოეწონათ. არაერთი დამარცხება ბრძოლებში, ავსტრიის ჯარებმა და 11 აგვისტოს რუსული ჯარების შეტევამ ცნობილი გენერლის A.V. სუვოროვის ხელმძღვანელობით, აიძულა აჯანყებულები დაეტოვებინათ ვილნა და სხვა ქალაქები. 6 ნოემბერს ვარშავა დანებდა. ნოემბრის ბოლოს სევდიანი გახდა, ცარისტულმა ჯარებმა ჩაახშო აჯანყება.

1795 წელს მოხდა პოლონეთის ე.წ. მესამე დაყოფა. პოლონეთი წაშლილია მსოფლიო რუკიდან.

პოლონეთის შემდგომი ისტორია არანაკლებ გმირული, არამედ სამწუხარო იყო. პოლონელებს არ სურდათ შეეგუონ თავიანთი ქვეყნის არყოფნას, არ თქვეს პოლონეთის ყოფილი ძალაუფლების აღდგენა. ისინი დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ აჯანყებებით, ან იყვნენ იმ ქვეყნების ჯარების ნაწილი, რომლებიც იბრძოდნენ დამპყრობლების წინააღმდეგ. 1807 წელს როდესაც ნაპოლეონის პრუსიის დამარცხების დროს პოლონეთის ჯარებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ამ გამარჯვებაში. ნაპოლეონმა ძალაუფლება მოიპოვა პოლონეთის ოკუპირებულ ტერიტორიებზე მე-2 დაყოფის დროს და იქ შექმნა ეგრეთ წოდებული ვარშავის დიდი საჰერცოგო (1807-1815). 1809 წელს მან ამ სამთავროს დაუმატა მე-3 გაყოფის შემდეგ დაკარგული მიწები. ასეთმა პატარა პოლონეთმა გაახარა პოლონელები და სრული განთავისუფლების იმედი მისცა.

1815 წელს როდესაც ნაპოლეონი დამარცხდა, ვენის კონგრესი შეიკრიბა და ტერიტორიული ცვლილებები მოხდა. კრაკოვი გახდა ავტონომიური პროტექტორატით (1815-1848). ხალხის სიხარული, რა გახდა, ეგრეთ წოდებულმა ვარშავის დიდმა საჰერცოგომ დაკარგა დასავლური მიწები, რომლებიც პრუსიამ დაიპყრო. მან ისინი აქცია პოზნანის საკუთარ სამთავროდ (1815-1846); ქვეყნის აღმოსავლეთმა ნაწილმა მიიღო მონარქიის სტატუსი - სახელწოდებით "პოლონეთის სამეფო", გადავიდა რუსეთში.

1830 წლის ნოემბერი. მოხდა პოლონეთის მოსახლეობის წარუმატებელი აჯანყება რუსეთის იმპერიის წინააღმდეგ. იგივე ბედი ელოდათ ძალაუფლების მოწინააღმდეგეებს 1846 და 1848 წლებში. 1863 წელს იფეთქა იანვრის აჯანყებამ, რომელიც ორი წლის განმავლობაში ვერ მოხერხდა. იყო პოლონელების აქტიური რუსიფიკაცია. 1905-1917 წლებში. პოლონელები მონაწილეობდნენ რუსეთის მე-4 დიუმაში, იმავდროულად, აქტიურად ცდილობდნენ პოლონეთის ეროვნულ ავტონომიას.

1914 წელს მსოფლიო დაიხრჩო პირველი მსოფლიო ომის ხანძრებში და განადგურებაში. პოლონეთმა მიიღო, ისევე როგორც დამოუკიდებლობის მოპოვების იმედი, რადგან მმართველმა ქვეყნებმა იბრძოდნენ ერთმანეთთან და ბევრი პრობლემა. პოლონელებს მოუწიათ ბრძოლა იმ ქვეყნისთვის, რომელიც ფლობდა ტერიტორიას; პოლონეთი საომარი მოქმედებების პლაცდარმი გახდა; ომმა ისედაც დაძაბული ვითარება გააუარესა. საზოგადოება ორ ბანაკად გაიყო. რომან დმოვსკი (1864-1939) და მისი თანამებრძოლები თვლიდნენ, რომ გერმანია ქმნის ყველა პრობლემას და სასტიკად უჭერდა მხარს ანტანტასთან თანამშრომლობას. მათ სურდათ ყველა ოდესღაც პოლონეთის მიწების ავტონომიად გაერთიანება რუსეთის მფარველობით. პოლონეთის სოციალისტური პარტიის წარმომადგენლები უფრო რადიკალურად მოქმედებდნენ, მათი მთავარი სურვილი იყო რუსეთის დამარცხება. რუსული ჩაგვრისგან გათავისუფლება დამოუკიდებლობის მთავარი პირობა იყო. პარტია დაჟინებით მოითხოვდა დამოუკიდებელი შეიარაღებული ძალების შექმნას. იოზეფ პილსუდსკიმ შექმნა და ხელმძღვანელობდა სახალხო არმიის გარნიზონებს და ბრძოლაში დაიკავა ავსტრია-უნგრეთის მხარე.

რუსეთის მმართველმა ნიკოლოზ I-მა 1914 წლის 14 აგვისტოს დეკლარაციაში პირობა დადო, რომ მიიღებდა პოლონეთის ავტონომიას მთელი მისი მიწებით რუსეთის იმპერიის მფარველობაში. გერმანიამ და ავსტრია-უნგრეთმა, თავის მხრივ, ორი წლის შემდეგ, 5 ნოემბერს, გამოაცხადეს მანიფესტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ რუსეთის კუთვნილ ტერიტორიებზე შეიქმნებოდა პოლონეთის სამეფო. 1917 წლის აგვისტოს თვეში. საფრანგეთში შექმნეს ეგრეთ წოდებული პოლონეთის ეროვნული კომიტეტი, რომლის ლიდერები იყვნენ რომან დმოვსკი და იგნასი პადერევსკი. იოზეფ ჰალერი გამოიძახეს არმიის მთავარსარდლად. პოლონეთის ისტორიამ განვითარების ბიძგი მიიღო 1918 წლის 8 იანვარს. უილსონი, შეერთებული შტატების პრეზიდენტი, დაჟინებით მოითხოვდა პოლონეთის აღდგენას. მან მოუწოდა პოლონეთს დაიბრუნოს პოზიციები და გახდეს დამოუკიდებელი ქვეყანა ბალტიის ზღვაზე ღია წვდომით. ივნისის დასაწყისში იგი ანტანტის მხარდამჭერად აღიარეს. 1918 წლის 6 ოქტომბერი სამთავრობო სტრუქტურებში არსებული დაბნეულობით ისარგებლა პოლონეთის რეგენტულმა საბჭომ დამოუკიდებლობის გამოცხადება. 1918 წლის 11 ნოემბერი ძალაუფლება მარშალ პილსუდსკის გადაეცა. ქვეყანამ მიიღო დიდი ხნის ნანატრი თავისუფლება, მაგრამ შეექმნა გარკვეული სირთულეები: საზღვრების, ეროვნული ვალუტის, სახელმწიფო სტრუქტურების ნაკლებობა, ხალხის განადგურება და დაღლილობა. მაგრამ განვითარების სურვილმა არარეალური იმპულსი მისცა მოქმედებას. და 1919 წლის 17 იანვარი. ვერსალის საბედისწერო კონფერენციაზე განისაზღვრა პოლონეთის ტერიტორიული საზღვრები: მის ტერიტორიას მიერთო პომერანია, გაიხსნა ზღვაზე გასასვლელი, გდანსკმა მიიღო თავისუფალი ქალაქის სტატუსი. 1920 წლის 28 ივლისი დიდი ქალაქი ციეზინი და მისი შემოგარენი ორ ქვეყანას შორის იყო გაყოფილი: პოლონეთსა და ჩეხოსლოვაკიას შორის. 1920 წლის 10 თებერვალი შეუერთდა ვილნას.

1920 წლის 21 აპრილს პილსუდსკი უკრაინულ პეტლიურას შეუერთდა და პოლონეთი ბოლშევიკებთან ომში ჩაითრია. შედეგი იყო ბოლშევიკური არმიის შეტევა ვარშავაზე, მაგრამ ისინი დამარცხდნენ.

პოლონეთის საგარეო პოლიტიკა მიმართული იყო პოლიტიკისკენ, რომ არ გაწევრიანდეს რომელიმე ქვეყანაში ან გაერთიანებაში. 1932 წლის 25 იანვარი გააფორმა ორმხრივი თავდაუსხმელობის პაქტი სსრკ-სთან. 1934 წლის 26 იანვარი ანალოგიური შეთანხმება გაფორმდა გერმანიასთან. ეს იდილია დიდხანს არ გაგრძელებულა. გერმანიამ მოითხოვა მათთვის თავისუფალი ქალაქის - გდანსკის მიცემა და პოლონეთის საზღვარზე მაგისტრალებისა და რკინიგზის აშენების შესაძლებლობა.

1939 წლის 28 აპრილი გერმანიამ დაარღვია თავდაუსხმელობის პაქტი და 25 აგვისტოს გერმანული საბრძოლო ხომალდი გდანსკის ტერიტორიაზე დაეშვა. ჰიტლერმა თავისი ქმედება ახსნა პოლონეთის ხელისუფლების უღლის ქვეშ მყოფი გერმანელი ხალხის გადარჩენით. მათ ასევე მოაწყვეს სასტიკი პროვოკაცია. 31 აგვისტოს, პოლონურ ფორმაში გამოწყობილი გერმანელი ჯარისკაცები შეიჭრნენ ქალაქ გლევიცის რადიოსადგურის სტუდიაში, კადრების თანხლებით, წაიკითხეს პოლონური ტექსტი, რომელიც გერმანიასთან ომისკენ მოუწოდებდა. ეს შეტყობინება გავრცელდა გერმანიის ყველა რადიოსადგურზე. და 1939 წლის 1 სექტემბერს. 0445-ზე შეიარაღებულმა გერმანიის ჯარებმა დაიწყეს პოლონეთის შენობების დაბომბვა, თვითმფრინავებმა გაანადგურეს ყველაფერი ჰაერიდან და ქვეითებმა თავიანთი ძალები გაგზავნეს ვარშავაში. გერმანიამ დაიწყო თავისი "ბლიცკრიგი". 62 ქვეითი დივიზია, 2 საჰაერო ფლოტი სწრაფად უნდა გაერღვია და გაენადგურებინა პოლონეთის თავდაცვა. პოლონეთის სარდლობას ასევე ჰქონდა საიდუმლო გეგმა, სახელწოდებით „დასავლეთი“ სამხედრო კონფლიქტის შემთხვევაში. ამ გეგმის მიხედვით, არმიას უნდა შეეშალა მტრის სასიცოცხლო მნიშვნელობის ზონების მიღწევა, აქტიური მობილიზაცია და დასავლეთის ქვეყნებიდან მხარდაჭერის მიღების შემდეგ, კონტრშეტევაზე გადასვლა. პოლონეთის არმია მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდა გერმანულს. 4 დღე საკმარისი იყო გერმანელებისთვის 100 კმ ხმელეთზე გასასვლელად. ერთი კვირის განმავლობაში ოკუპირებული იყო ქალაქები, როგორიცაა კრაკოვი, კიელცე და ლოძი. 11 სექტემბრის ღამეს გერმანული ტანკები ვარშავის გარეუბანში შევიდნენ. 16 სექტემბერს აიღეს ქალაქები: ბიალისტოკი, ბრესტ-ლიტოვსკი, ფშემიშლი, სამბირი და ლვოვი. პოლონეთის ჯარებმა მოსახლეობის მხარდაჭერით აწარმოეს პარტიზანული ომი. 9 სექტემბერს პოზნანის გარნიზონმა დაამარცხა მტერი ბზურაზე და ჰელის ნახევარკუნძული 20 ოქტომბრამდე არ დანებდა. მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტის შემდეგ 1939 წლის 17 სექტემბერს. საათის მექანიზმის მსგავსად, ძლიერი წითელი არმია შევიდა დასავლეთ უკრაინისა და ბელორუსის ტერიტორიაზე. 22 სექტემბერს იგი უპრობლემოდ შევიდა ლვოვში.

28 სექტემბერს რიბენტროპმა ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას მოსკოვში, რომლის მიხედვითაც საზღვარი გერმანიასა და სსრკ-ს შორის კურზონის ხაზით იყო განსაზღვრული. ომის 36 დღის განმავლობაში პოლონეთი მეოთხედ გაიყო ორ ტოტალიტარულ სახელმწიფოს შორის.

ომმა დიდი მწუხარება და ნგრევა მოუტანა ქვეყანას. ყველა განიცდიდა, მიუხედავად მათი ყოფილი ძალაუფლებისა თუ სიმდიდრისა. ამ ომში ყველაზე მეტად ებრაელები დაზარალდნენ. ამ მხრივ გამონაკლისი არც პოლონეთია. მის ტერიტორიაზე ჰოლოკოსტმა საშინელი ხასიათი მიიღო. იყო გამართლებული საკონცენტრაციო ბანაკები პატიმრებისთვის. იქ ისინი უბრალოდ არ მოკლეს, დასცინოდნენ და წარმოუდგენელ ექსპერიმენტებს ატარებდნენ. სიკვდილის ყველაზე დიდ ბანაკად ითვლება ოსვენციმი, მაგრამ ბევრი პატარა იყო მიმოფანტული ქვეყნის მასშტაბით და ზოგჯერ რამდენიმე თითოეულ ქალაქში. ხალხი შეშინებული და განწირული იყო.

1943 წლის 19 აპრილს ვარშავის გეტოს მცხოვრებლებმა ვერ გაუძლეს და ებრაული პასექის ღამეს დაიწყეს აჯანყება. 400 იიდან. გეტოში იმ დროს მხოლოდ 50-70 ათასი ებრაელი დარჩა ცოცხალი. ხალხის. როდესაც პოლიცია გეტოში შევიდა მსხვერპლის ახალი ჯგუფისთვის, ებრაელებმა მათ ცეცხლი გაუხსნეს. მეთოდურად, მომდევნო კვირებში, SS-ის კორალებმა გაანადგურეს მოსახლეობა. გეტოს ცეცხლი წაუკიდეს და მიწასთან გაასწორეს. მაისში ააფეთქეს დიდი სინაგოგა. გერმანელებმა აჯანყების დასრულება 1943 წლის 16 მაისს გამოაცხადეს, თუმცა ბრძოლების დაწყება 1943 წლის ივნისამდე გაგრძელდა.

კიდევ ერთი ფართომასშტაბიანი აჯანყება მოხდა 1944 წლის 1 აგვისტოს. ვარშავაში, ოპერაცია ქარიშხლის ფარგლებში. აჯანყების მთავარი მიზანი იყო გერმანიის არმიის ქალაქიდან განდევნა და საბჭოთა ხელისუფლებისთვის დამოუკიდებლობის ჩვენება. დასაწყისი ვარდისფერი იყო, ჯარმა შეძლო ქალაქის უმეტესი ნაწილის კონტროლი. საბჭოთა არმიამ, სხვადასხვა მიზეზის გამო, შეაჩერა შეტევა. 1944 წლის 14 სექტემბერი პოლონეთის პირველმა არმიამ გააძლიერა პოზიციები ვისტულას აღმოსავლეთ სანაპიროზე და დაეხმარა აჯანყებულებს დასავლეთ სანაპიროზე გადასვლაში. მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა და ეს მხოლოდ 1200-მა ადამიანმა შეძლო. უინსტონ ჩერჩილმა მოითხოვა რადიკალური მოქმედება სტალინისგან აჯანყების დასახმარებლად, მაგრამ ეს არ განხორციელებულა და სამეფო საჰაერო ძალებმა 200 გაფრენა მოახდინეს და დახმარება და სამხედრო საბრძოლო მასალა პირდაპირ გამგეობიდან ჩამოაგდეს. მაგრამ ამანაც ვერ გადააქცია ვარშავის აჯანყება წარმატებულად და ის მალე სასტიკად ჩაახშეს. მსხვერპლთა რაოდენობა დანამდვილებით უცნობია, მაგრამ ამბობენ, რომ 16000 დაიღუპა და 6000 დაიჭრა და ეს მხოლოდ ბრძოლის დროს. გერმანელების მიერ აჯანყებულთა გაწმენდის მიზნით განხორციელებულ ოპერაციებში დაიღუპა დაახლოებით 150-200 000 მშვიდობიანი მოქალაქე. მთელი ქალაქის 85% განადგურდა.

კიდევ ერთი წელი პოლონეთის ისტორიამ განიცადა მკვლელობები და ნგრევა და ერთი წლის განმავლობაში იყო მუდმივი ბრძოლები და საომარი მოქმედებები. პოლონეთის არმიამ მონაწილეობა მიიღო ნაცისტების წინააღმდეგ გამართულ ყველა ბრძოლაში. იგი იყო სხვადასხვა მისიის წევრი.

1945 წლის 17 იანვარი დედაქალაქი ნაცისტებისგან გათავისუფლდა. გერმანიამ დანებება გამოაცხადა.

პირველი პოლონური არმია საბჭოთა კავშირის შემდეგ სიდიდით მეორე იყო, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო ომში და კერძოდ ბერლინის შტურმში.

1945 წლის 2 მაისი ბერლინისთვის ბრძოლების დროს პოლონეთის ჯარებმა პრუსიის გამარჯვების სვეტსა და ბრანდენბურგის კარიბჭეზე გამარჯვების თეთრი და წითელი დროშა დადეს. ამ დღეს პოლონეთის თანამედროვე ისტორია ეროვნული დროშის დღეს აღნიშნავს.

1945 წლის 4-11 თებერვალს ე.წ იალტის კონფერენციაზე ჩერჩილმა და რუზველტმა გადაწყვიტეს პოლონეთის ტერიტორიები, რომლებიც აღმოსავლეთით მდებარეობდა, სსრკ-ს მიეერთებინათ. პოლონეთი ანაზღაურებს დაკარგულ ტერიტორიებს ერთხელ გერმანული მიწების მიღებით.

1945 წლის 5 ივლისს ლუბლინის პოლონეთის მთავრობა დროებით ლეგიტიმურად იქნა აღიარებული. არაკომუნისტებს ასევე შეეძლოთ მენეჯმენტში ადგილის მოთხოვნილება. აგვისტოში მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება პოლონეთს მიეერთოს ტერიტორიები, რომლებიც ეკუთვნოდა პრუსიის და გერმანიის აღმოსავლეთ ნაწილებს. გერმანიის მიერ გადახდილი 10 მილიარდი რეპარაციის 15% პოლონეთში უნდა წასულიყო. ომის შემდგომი პოლონეთი კომუნისტური გახდა. წითელი არმიის რეგულარულმა ჯარებმა გახსნეს ნადირობა სხვადასხვა პარტიული ძალების წევრებზე. პრეზიდენტი გახდა კომუნისტების წარმომადგენელი ბოლესლავ ბიერუტა. დაიწყო სტალინიზაციის აქტიური პროცესი. 19948 წლის სექტემბერში გენერალური მდივანი ვლადისლავ გომულკა თანამდებობიდან გაათავისუფლეს მისი ნაციონალისტური მიკერძოების გამო. ორი - პოლონეთის მუშათა პარტიისა და პოლონეთის სოციალისტური პარტიის - გაერთიანების პროცესში 1948 წელს გამოჩნდა ახალი პოლონეთის გაერთიანებული მუშათა პარტია. 1949 წელს დამტკიცდა გაერთიანებული გლეხური პარტია ე.წ. პოლონეთმა მიიღო სსრკ ეკონომიკური ურთიერთდახმარების საბჭოს წევრი. 1950 წლის 7 ივნისი ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას გდრ-სა და პოლონეთს შორის, რომლის მიღმა დასავლეთით პოლონეთის საზღვარი მდებარეობს ოდერ-ნეისის გასწვრივ - გამანაწილებელი ხაზი. სსრკ-ს მთავარი მტრის - ნატოს წინააღმდეგ სამხედრო კოალიციის შესაქმნელად 1955 წ. ხელი მოეწერა ვარშავის პაქტს. კოალიციაში შედიოდნენ: სსრკ, პოლონეთი, აღმოსავლეთ გერმანია, ჩეხოსლოვაკია, უნგრეთი, ბულგარეთი, რუმინეთი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ალბანეთი.

სტალინის პოლიტიკით უკმაყოფილებამ 1956 წელს მასობრივი არეულობები გამოიწვია. პოზნანში. 50-იანი. ხალხი, მუშები და სტუდენტები ეწინააღმდეგებოდნენ გაბატონებულ საბჭოთა ჩაგვრას. მიმდინარე წლის ოქტომბერში ნაციონალისტი გომულკა გახდა PZPR-ის გენერალური მდივანი. ის ამჟღავნებს ძალაუფლების ყველა ბოროტად გამოყენებას კომუნისტური პარტიის შიგნით, ამხელს სიმართლეს სტალინისა და მისი პოლიტიკის შესახებ. ათავისუფლებს სეიმის თავმჯდომარის პოსტს, ასევე როკოსოვსკის და სხვა მრავალ ოფიცერს კავშირიდან. თავისი ქმედებებით მან მოიპოვა გარკვეული ნეიტრალიტეტი სსრკ-სგან. მიწები დაუბრუნდა გლეხებს, გამოჩნდა სიტყვის თავისუფლება, ვაჭრობამ და მრეწველობამ მწვანე შუქი აანთო ყველა წამოწყებას, მუშებს შეეძლოთ ჩარეულიყვნენ საწარმოების მართვაში, აღდგა ეკლესიასთან თბილი ურთიერთობა და დარეგულირდა დაკარგული საქონლის წარმოება. შეერთებულმა შტატებმა თავისი ეკონომიკური დახმარება გაუწია.

1960-იან წლებში აღდგენილმა საბჭოთა ხელისუფლებამ გააუქმა გომულკის თითქმის ყველა რეფორმა. ქვეყანაზე ზეწოლა კვლავ გაიზარდა: დაბრუნდა გლეხთა ასოციაციები, ცენზურა და ანტირელიგიური პოლიტიკა.

1967 წელს ვარშავის კულტურის სასახლეში ცნობილმა როლინგ სტოუნზმა კონცერტი გამართა.

ხოლო 1968 წლის მარტში. სტუდენტური ანტისაბჭოთა დემონსტრაციებმა მთელი ქვეყანა მოიცვა. რომლის შედეგი იყო დაპატიმრებები და ემიგრაცია. იმავე წელს ქვეყნის ხელმძღვანელობამ უარი თქვა ე.წ. „პრაღის გაზაფხულის“ რეფორმების მხარდაჭერაზე. აგვისტოში, სსრკ-ს ზეწოლის ქვეშ, პოლონეთის ჯარებმა მონაწილეობა მიიღეს ჩეხოსლოვაკიის ოკუპაციაში.

1970 წლის დეკემბერი აღინიშნა მასობრივი დემონსტრაციებით ქალაქ გდანსკში, გდინიასა და შჩეცინში. ხალხი სხვადასხვა საქონელზე და ძირითადად პროდუქტებზე გაძვირების წინააღმდეგი იყო. ეს ყველაფერი სამწუხაროდ დასრულდა. 70-მდე მუშა დაიღუპა და 1000-მდე დაშავდა. „უკმაყოფილოების“ მუდმივმა დევნამ და დევნამ განაპირობა ის, რომ შეიქმნა 1798 წ. საზოგადოებრივი დაცვის კომიტეტი, რომელიც იყო პირველი ნაბიჯი ოპოზიციის შესაქმნელად.

1978 წლის 16 ოქტომბერი ახალი პაპი არ არის იტალიელი, არამედ კრაკოვის ეპისკოპოსი - კაროლ ვოიტილია (იოანე პავლე II). ის თავის ნამუშევრებს მიმართავს იმისთვის, რომ ეკლესია ხალხთან დაახლოოს.

1980 წლის ივლისში საკვები პროდუქტების ფასები კვლავ გაიზარდა. გაფიცვების ტალღამ მოიცვა ქვეყანა. მუშათა კლასმა საპროტესტო აქცია გამართა გდანსკში, გდინიაში, შჩეცინში. ამ მოძრაობას მხარი სილეზიაში მაღაროელებმაც დაუჭირეს. გაფიცულები გაერთიანდნენ კომიტეტებში და მალე მათ 22 მოთხოვნა შეიმუშავეს. ისინი ეკონომიკური და პოლიტიკური ხასიათის იყო. ხალხი მოითხოვდა დაბალ ფასებს, ხელფასების გაზრდას, პროფკავშირების შექმნას, ცენზურის შემცირებას, აქციებისა და გაფიცვების უფლებას. ხელმძღვანელობამ მიიღო თითქმის ყველა მოთხოვნა. ამან განაპირობა ის, რომ მუშებმა მასობრივად დაიწყეს სახელმწიფოსგან დამოუკიდებელ პროფკავშირულ გაერთიანებებში გაწევრიანება, რომელიც მალევე გადაიქცა სოლიდარობის ფედერაციაში. მისი ლიდერი ლეხ ვალესა გახდა. მუშების მთავარი მოთხოვნა იყო ნებართვა თავად მართონ საწარმოები, დანიშნონ ხელმძღვანელობა და შეარჩიონ კადრები. სექტემბერში სოლიდარობამ მოუწოდა მუშებს მთელს აღმოსავლეთ ევროპაში შექმნან თავისუფალი პროფკავშირები. დეკემბერში მუშებმა მოითხოვეს რეფერენდუმის ჩატარება პოლონეთში საბჭოთა კომუნისტური პარტიის ძალაუფლების შესახებ გადასაწყვეტად. ასეთ განცხადებას მყისიერი რეაქცია მოჰყვა.

1981 წლის 13 დეკემბერს იარუზელსკიმ ქვეყანაში საომარი მდგომარეობა გამოაცხადა და სოლიდარობის ყველა ლიდერი დააპატიმრა. დაიწყო გაფიცვები, რომლებიც სწრაფად ჩაახშეს.

1982 წელს ქვეყნის ხელმძღვანელობით შეიქმნა გაერთიანებები.

1983 წლის ივლისში ქვეყანაში რომის პაპი იოანე პავლე II ჩავიდა, რამაც გაჭიანურებული საომარი მდგომარეობის გაუქმება გამოიწვია. საერთაშორისო თანამეგობრობის ზეწოლა 1984 წელს ამნისტია გამოუცხადა პატიმრებს.

1980-1987 წლებში. პოლონეთში ეკონომიკური მდგომარეობა გაუარესდა. მუშები შიმშილობდნენ 1988 წლის ზაფხულშიც. გაფიცვები დაიწყო ქარხნებში და მაღაროებში. ხელისუფლებამ „სოლიდარობის“ ლიდერ ლეხ ვალესას დახმარება მოუწოდა. ამ მოლაპარაკებებმა მიიღო მრგვალი მაგიდის სიმბოლური სახელი. გადაწყვიტეს თავისუფალი არჩევნების ჩატარება, „სოლიდარობის“ ლეგალიზება.

1989 წლის 4 ივნისი არჩევნები ჩატარდა. „სოლიდარობა“ წინ გაიწია, გაუსწრო კომუნისტურ პარტიას და მთავრობაში ყველა წამყვანი თანამდებობა დაიკავა. ქვეყნის პრემიერ-მინისტრი ტადეუშ მაზოვიეცკი გახდა. ერთი წლის შემდეგ ლეხ ვალესა გახდა პრეზიდენტი. მისი ხელმძღვანელობა ერთი ვადით გაგრძელდა.

1991 წელს ცივი ომი ოფიციალურად დასრულდა. ვარშავის პაქტი შეწყდა. 1992 წლის დასაწყისი GNP-ის აქტიური ზრდით კმაყოფილი შეიქმნა ახალი საბაზრო ინსტიტუტები. პოლონეთმა დაიწყო აქტიური ეკონომიკური განვითარება. 1993 წელს შეიქმნა ოპოზიცია - დემოკრატიული მემარცხენე ძალების კავშირი.

მომდევნო არჩევნებზე სოციალ-დემოკრატიული პარტიის ლიდერი ალექსანდრე კვასნევსკი ავიდა პრეზიდენტად. მისი მთავრობა მარტივად არ დაიწყო. პარლამენტის წევრები მოითხოვდნენ ქვეყნის მოღალატეების და მათ, ვინც დიდი ხნის განმავლობაში თანამშრომლობდნენ ან მუშაობდნენ გაერთიანებაში და რუსეთის შემდეგ, გათავისუფლების აქტიურ პოლიტიკას. წამოაყენეს კანონი ლუსტრაციის შესახებ, მაგრამ ის ხმების რაოდენობით არ გავიდა. და 1998 წლის ოქტომბერში კვასნევსკიმ ხელი მოაწერა ამ კანონს. ყველას, ვინც ხელისუფლებაში იყო, გულწრფელად უნდა ეღიარებინა თავისი კავშირი რუსეთთან. ისინი თანამდებობიდან არ გაათავისუფლეს, მაგრამ ეს ცოდნა გახდა საზოგადოებისთვის ცნობილი. თუ მოულოდნელად ვინმემ არ აღიარა და ასეთი მტკიცებულება აღმოაჩინა, მაშინ თანამდებობის პირს 10 წლით აეკრძალა.

1999 წელს პოლონეთი ნატოს ალიანსის აქტიური წევრი გახდა. 2004 წელს ევროკავშირში შევიდა.

2005 წლის არჩევნები გამარჯვება მოუტანა ლეხ კაჩინსკის.

2007 წლის ნოემბერში დონალდ ტუსკი აირჩიეს პრემიერ მინისტრად. ამ სამთავრობო სტრუქტურამ მოახერხა სტაბილური პოლიტიკური და ეკონომიკური მდგომარეობის შენარჩუნება. და თუნდაც 2008 წლის კრიზისის დროს. პოლონელები დიდ პრობლემებს ვერ გრძნობდნენ. მათ აირჩიეს ნეიტრალიტეტი საგარეო პოლიტიკის ხელმძღვანელობაში და თავიდან აიცილეს კონფლიქტები ევროკავშირთან და რუსეთთან.

2010 წლის აპრილში ავიაკატასტროფა პრეზიდენტს და პოლონეთის საზოგადოების ფერთა წარმომადგენლებს სიცოცხლე შეეწირა. ეს იყო ბნელი ფურცელი პოლონეთის ისტორიაში. ხალხი გლოვობდა სამართლიან წინამძღოლს, ქვეყანა გლოვში ჩაეფლო დიდხანს.

ტრაგიკული შემთხვევის შემდეგ გადაწყდა ვადამდელი არჩევნების ჩატარება. პირველი ტური 2010 წლის 20 ივნისს და მეორე 4 ივლისს. მეორე ტურში პარტია „სამოქალაქო პლატფორმის“ წარმომადგენელმა ბრონისლავ კომოროვსკიმ ხმების 53%-ით გაიმარჯვა და ლ.კაჩინსკის ძმას, იაროსლავ კაჩინსკის გაუსწრო.

პარტია „სამოქალაქო პლატფორმა“ 2011 წლის 9 ოქტომბერი მოიგო საპარლამენტო არჩევნები. ხელისუფლებაში მოვიდნენ ასევე პარტიები: „კანონი და სამართლიანობა“ ი.კაჩინსკი, „პალიკოტის მოძრაობა“ ჯ.პალიკოტი, PSL - პოლონეთის გლეხთა პარტიის ლიდერი ვ.პავლაკი და მემარცხენე დემოკრატიული ძალების კავშირი. მმართველმა პარტიამ სამოქალაქო პლატფორმა, ახალშობილ PSL-თან ერთად, კოალიცია ჩამოაყალიბა. პრემიერ მინისტრად კვლავ დონალდ ტუსკი აირჩიეს.

2004 წელს აირჩიეს ევროპის საბჭოს პრეზიდენტად.

პოლონეთის ისტორიამ გრძელი და ძალიან რთული გზა გაიარა დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ ჩამოყალიბებამდე. დღეს ის ევროკავშირის ერთ-ერთი განვითარებული და ძლიერი ქვეყანაა. დაკრეფილი მინდვრები, მაღალი ხარისხის გზები, კარგი ხელფასები და ფასები, ხელოსნობა, თანამედროვე განათლება, ინვალიდთა და გაჭირვებულთა დახმარება, განვითარებული მრეწველობა, ეკონომიკა, სასამართლოები და მმართველი ორგანოები და რაც მთავარია, ხალხი, ვინც ასე ამაყობს თავისი ქვეყნით და არ გავცვლით მას არაფერში მსოფლიოში - გავხადოთ პოლონეთი ის ქვეყანა, რომელსაც ვიცნობთ, ვაფასებთ და პატივს ვცემთ. პოლონეთმა საკუთარი მაგალითით დაამტკიცა, რომ სრულიად დანგრეული, დანაწევრებული სახელმწიფოდანაც კი შესაძლებელია ახალი კონკურენტუნარიანი ქვეყნის აშენება.

როგორც გახსოვთ VI-VII სს. ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს სლავური ტომები დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში. X საუკუნის მეორე ნახევარში პოლონელმა უფლისწულმა მიესკო I-მა (960-992) დაიმორჩილა ტომები, რომლებიც დასახლდნენ მდინარე ვისტულასთან. 3000-კაციან რაზმთან ერთად მან მიიღო ქრისტიანული რწმენა და ამით დიდად გააძლიერა თავისი ძალა. მან საფუძველი ჩაუყარა პოლონეთის სახელმწიფოს, რომლის ისტორიასაც დღევანდელ გაკვეთილზე გაეცნობით.

მიშკო I იბრძოდა პოლონეთის მიწების გაერთიანებისთვის, დაამყარა კავშირი საღვთო რომის იმპერიასთან პოლაბიის სლავების წინააღმდეგ, მაგრამ ზოგჯერ მხარს უჭერდა გერმანელ ფეოდალებს იმპერატორის წინააღმდეგ. პოლონეთის გაერთიანება დასრულდა ბოლესლავ I მამაცის (992-1025) მეფობის დროს. მან მოახერხა სამხრეთ პოლონეთის მიწების ანექსია. პოლონეთის დედაქალაქი გადავიდა ქალაქ კრაკოვში - მთავარი სავაჭრო ცენტრი კიევიდან პრაღისკენ მიმავალ გზაზე. ბოლესლავ I-მა მოახერხა ჩეხეთის დაპყრობა პრაღასთან ერთად, მაგრამ მალე ჩეხეთი განთავისუფლდა მისი ძალაუფლებისგან. ბოლესლავი ლაშქრობაში გაემგზავრა კიევში, ცდილობდა თავისი სიძე ტახტზე დაეყენებინა, მაგრამ უშედეგოდ. დასავლეთში მან ხანგრძლივი ომები აწარმოა საღვთო რომის იმპერიასთან. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ბოლესლავი პოლონეთის მეფედ გამოცხადდა (სურ. 1).

ბრინჯი. 1. პოლონეთი ბოლესლავ მამაცის მეთაურობით ()

XI საუკუნის შუა ხანებში პოლონეთი შევიდა ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში.

მე-13 საუკუნეში პოლონეთი რთულ პერიოდს გადიოდა. მის ტერიტორიაზე ათობით მცირე სამთავრო არსებობდა. მე-13 საუკუნის შუა ხანებისთვის ტევტონთა ორდენმა დაიპყრო მთელი პრუსია და პომორი. თათრების შემოსევა ასევე დიდი უბედურება იყო პოლონეთისთვის. 1241 წელს მონღოლ-თათრების არმიამ გაიარა მთელი პოლონეთი და ქალაქები და სოფლები ნანგრევების გროვად აქცია. მონღოლთა ლაშქრობები მომავალშიც განმეორდა.

XIII-XIV საუკუნეებში დაქუცმაცებული პოლონეთი თანდათან გაერთიანდა. როგორც სხვა ქვეყნებში, ჩვეულებრივი პოლონელი ქალაქელები და გლეხები, რომლებიც ყველაზე მეტად განიცდიდნენ ფეოდალურ სამოქალაქო ჩხუბს, აზნაურთა რაინდები, ისევე როგორც გერმანელების მიერ დაჩაგრული პოლონელი სასულიერო პირები, დაინტერესებულნი იყვნენ ერთი ძლიერი სახელმწიფოთი. ძლიერ სამეფო ძალაუფლებას შეეძლო დაეცვა ისინი დიდი ფეოდალი მაგნატებისაგან. მაგნატებს არ სჭირდებოდათ მეფის ძალაუფლება: მათ თავად შეეძლოთ თავის დაცვა ან გლეხების ნებისმიერი აჯანყების ჩახშობა მათზე დამოკიდებული აზნაურების რაზმების დახმარებით. გერმანელი პატრიციების მეთაურობით ქალაქებმა ასევე მხარი არ დაუჭირეს ქვეყნის გაერთიანებას. ბევრი დიდი ქალაქი (კრაკოვი, ვროცლავი, შჩეცინი) იყო ჰანზას ლიგის ნაწილი და უფრო მეტად დაინტერესებული იყო ვაჭრობით სხვა ქვეყნებთან, ვიდრე ქვეყნის შიგნით.

პოლონეთის გაერთიანება დააჩქარა გარე მტრებისგან თავდაცვის აუცილებლობით, განსაკუთრებით ტევტონთა ორდენისგან.

XIII საუკუნის ბოლოს პოლონეთის მიწების გაერთიანებას სათავეში ჩაუდგა ერთ-ერთი თავადი - ენერგიული ვლადისლავ I ლოკეტეკი (სურ. 2). იგი ბრძოლაში შევიდა ჩეხეთის მეფესთან, რომელმაც დროებით გააერთიანა ჩეხეთი და პოლონური მიწები მის მმართველობაში. ვლადისლავს დაუპირისპირდნენ გერმანელი რაინდები და ადგილობრივი მაგნატები. ბრძოლა რთული იყო: პრინც ვლადისლავს რამდენიმე წელიც კი მოუწია ქვეყნის დატოვება. მაგრამ აზნაურთა მხარდაჭერით მან მოახერხა მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგობის გატეხვა და თითქმის მთლიანად დაეპყრო პოლონეთის ტერიტორია. 1320 წელს ვლადისლავ ლოკეტეკი საზეიმოდ დაგვირგვინდა. მაგრამ მეფის ძალაუფლების დამყარება მთელ პოლონეთზე შეუძლებელი იყო. მაგნატებმა შეინარჩუნეს ქონება, ძალა და გავლენა. ამიტომ გაერთიანებას არ მოჰყოლია ცალკეული მიწების სრული შერწყმა: მათ შეინარჩუნეს სტრუქტურა, მმართველი ორგანოები.

ბრინჯი. 2. ვლადისლავ ლოკეტეკი ()

ლოკეტეკის მემკვიდრე კაზიმირ III-მ (1333-1370) (სურ. 3) დადო სამშვიდობო ხელშეკრულება ჩეხეთთან: მისმა მეფემ უარყო პრეტენზიები პოლონეთის ტახტზე, მაგრამ შეინარჩუნა პოლონეთის ზოგიერთი მიწები. ცოტა ხნით პოლონეთმა შეაჩერა ომი ტევტონთა ორდენთან. ბევრი პოლონელი ფეოდალი ცდილობდა თავისი საკუთრების გაფართოებას დღევანდელი უკრაინული, ბელორუსული და რუსული მიწების ხარჯზე. XIV საუკუნის შუა ხანებში პოლონელმა ფეოდალებმა დაიპყრეს გალიცია და ვოლჰინის ნაწილი. ამიტომ, მათ დროებით მიატოვეს ბრძოლის გაგრძელება ქვეყნის დასავლეთ და ჩრდილოეთ პოლონეთის ძირძველი მიწების სრული განთავისუფლებისთვის.

ბრინჯი. 3. კაზიმირ III ()

უშვილო კაზიმირმა ტახტი დისშვილს გადასცა უნგრეთის მეფის ლუისგან; ძლიერი აზნაურები დათანხმდნენ ამ გადაცემას, რადგან ლუი დაჰპირდა, რომ ხალხის თანხმობის გარეშე გადასახადებს არ დააწესებდა. ლუის მეფობის დროს პოლონელი აზნაურების ძალა შესამჩნევად გაიზარდა. ლუიმ პოლონეთი უანდერძა თავის ქალიშვილს იადვიგას, რომელიც პოლონეთ-ლიტვის კავშირის პირობებით 1385 წელს დაქორწინდა ლიტველ პრინც იაგიელოზე, რომელიც გახდა როგორც პოლონეთის მეფე, ასევე ლიტვის დიდი ჰერცოგი. მაგრამ ორი სახელმწიფოს გაერთიანება არ მომხდარა. უპირატესობებმა, რომლებიც პოლონელებმა და კათოლიკეებმა მიიღეს ლიტვაში, გამოიწვია უკმაყოფილება სამთავროს მართლმადიდებლურ ნაწილში. ლიტვის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლას ხელმძღვანელობდა ვიტაუტასი. 1392 წელს ვიტაუტასი გახდა ლიტვის სამთავროს დიდი ჰერცოგი და იაგელომ შეინარჩუნა პოლონეთის გვირგვინი.

ბიბლიოგრაფია

1. აგიბალოვა ე.ვ., გ.მ. დონსკოი. შუა საუკუნეების ისტორია. - მ., 2012 წ
2. შუა საუკუნეების ატლასი: ისტორია. ტრადიციები. - მ., 2000 წ
3. ილუსტრირებული მსოფლიო ისტორია: უძველესი დროიდან მე-17 საუკუნემდე. - მ., 1999 წ
4. შუა საუკუნეების ისტორია: წიგნი. კითხვისთვის / ედ. ვ.პ. ბუდანოვა. - მ., 1999 წ
5. კალაშნიკოვი V. ისტორიის გამოცანები: შუა საუკუნეები / ვ. კალაშნიკოვი. - მ., 2002 წ
6. მოთხრობები შუა საუკუნეების ისტორიის შესახებ / ედ. ᲐᲐ. სვანიძე. მ., 1996 წ

1. Poland.ru ().
2. Paredox.narod.ru ().
3. Poland.ru ().

Საშინაო დავალება

1. როდის დაიწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდი პოლონეთის ისტორიაში?
2. რა გარე მოწინააღმდეგეებთან უწევდა ბრძოლა პოლონეთს შუა საუკუნეებში?
3. რომელი მმართველების სახელებთან არის დაკავშირებული დაქუცმაცებული პოლონური მიწების გაერთიანება?
4. როგორ განვითარდა ურთიერთობა პოლონეთსა და რუსეთის სამთავროებს შორის?

ქვეყნის ისტორია მჭიდრო კავშირშია ევროპის ზოგად ისტორიასთან და ბოლო ათასწლეულის მანძილზე კონტინენტზე განვითარებულ მოვლენებთან.

პოლონეთის უძველესი ისტორია

ძველად ამ მიწებზე ცხოვრობდნენ გერმანელები, გოთები, სლავები. დროთა განმავლობაში სლავურმა ტომებმა დაიწყეს გაერთიანება, რამაც საბოლოოდ მე-9 საუკუნეში პოლონეთის ჩამოყალიბება გამოიწვია. მაშინდელი სახელმწიფოს ცენტრი იყო ქალაქი გნიეზნო. 966 წელს მიიღეს კათოლიკური რიტუალის ქრისტიანობა. 1320 წელს ქალაქი კრაკოვი გახდა პოლიტიკური ცენტრი. მეთოთხმეტე საუკუნეში გალიცია ანექსირებული იქნა. 1385 წელს, კრევოს კავშირის დადების შემდეგ, შეიქმნა ერთიანი ლეტოვო-პოლონური სახელმწიფო, კათოლიციზმი გავრცელდა ლიტვაში და დასავლეთ რუსეთის მიწებზე.

თანამეგობრობის ისტორია

1569 - ლუბლინის კავშირის დადების თარიღი. ამ მოვლენის შედეგად ჩამოყალიბდა თანამეგობრობის სახელმწიფო. სამეფო იყო ლიტვისა და პოლონეთის სამთავროს კონფედერაცია, რომელსაც სათავეში ედგა სეიმის მიერ არჩეული მეფე. 1648 წელს დაიწყო აჯანყება ბოგდან ხმელნიცკის ხელმძღვანელობით, მოგვიანებით კი, 1654 წლიდან 1667 წლამდე, ომი გაიმართა რუსეთსა და თანამეგობრობას შორის. ამ მოვლენებმა გამოიწვია თანამეგობრობის შესუსტება და კიევის დაკარგვა და მიწები, რომლებიც მას ფლობდა დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე. სამეფოს შემდგომმა თანდათანობითმა დაცემამ გამოიწვია, მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს, პოლონეთის სამი დაყოფა. ქვეყანა გაიყო პრუსიას, ავსტრიასა და რუსეთს შორის.

პერიოდი დამოუკიდებლობის გარეშე

მას შემდეგ რაც ნაპოლეონმა დაამარცხა პრუსია, შეიქმნა ვარშავის საჰერცოგო პოლონეთის იმ ნაწილზე, რომელიც პრუსიას ეკუთვნოდა. ნაპოლეონის დამარცხების შემდეგ განხორციელდა ქვეყნის კიდევ ერთი დაყოფა. მისი ბედი ვენის კონგრესზე გადაწყდა. ვარაუდობდნენ, რომ პოლონეთის მიწებს მიენიჭებათ ავტონომია პრუსიაში, ავსტრიაში და რუსეთში. შედეგად მოხდა ისე, რომ ავტონომია მხოლოდ რუსეთის იმპერიამ მიანიჭა, რის შედეგადაც რუსეთის შემადგენლობაში პოლონეთის ავტონომიური სამეფო ჩამოყალიბდა.

პოლონეთის უახლესი ისტორია

1918 წელს გამოცხადდა პოლონეთის დამოუკიდებლობა. იუზევ პილსუდსკი დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ სახელმწიფოს პირველი მეთაური გახდა. 1919 წლიდან 1921 წლამდე ახლად ჩამოყალიბებული სახელმწიფო საბჭოთა კავშირს ებრძოდა. ომის შედეგი იყო რიგაში სამშვიდობო ხელშეკრულების გაფორმება. ეს ხელშეკრულება განსაზღვრავდა ქვეყნებს შორის საზღვრებს. დასავლეთ ბელორუსის და დასავლეთ უკრაინის მიწები პოლონეთში წავიდა. 1939 წელს ქვეყანა დაიკავეს გერმანულმა ჯარებმა, იმავე წელს დასავლეთ უკრაინისა და დასავლეთ ბელორუსიის მიწები სსრკ-ს გადაეცა. პოლონეთი საბჭოთა კავშირმა გერმანიისგან გაათავისუფლა. 1952 წელს ქვეყანას ეწოდა პოლონეთის სახალხო რესპუბლიკა, ხოლო 1955 წელს იგი გახდა ვარშავის პაქტის წევრი. 1989 წელს ქვეყანაში ჩატარდა თავისუფალი არჩევნები. რესპუბლიკაში დაიწყო რეფორმები. 1999 წელს სახელმწიფო გახდა ნატოს წევრი, ხოლო 2004 წელს შეუერთდა ევროკავშირს.

პოლონეთი და პოლუსი IN

ᲨᲣᲐ ᲡᲐᲣᲙᲣᲜᲔᲔᲑᲘ

პოლონეთის ისტორიაში შუა საუკუნეები შემოქმედებითი ხანა იყო, თუმცა ეს პერიოდი ასევე მოიცავდა ისეთ კატასტროფულ მოვლენებს, როგორიცაა სახელმწიფოს დაშლა მიშკო II-ის გარდაცვალების შემდეგ, მონღოლთა შემოსევები, გდანსკის პომერანიის ორასზე მეტი წლის დაკარგვა. და სილეზიის დაკარგვა. თუმცა, პოზიტიური მოვლენები ჭარბობდა. მან შექმნა საკუთარი სახელმწიფო ორგანიზაცია, რომელმაც მრავალსაუკუნოვან ბრძოლაში მოახერხა დაცვა. მის შენარჩუნებას, უპირველეს ყოვლისა, მმართველმა დინასტიამ და პოლონეთის ეკლესიამ უზრუნველყო. დროთა განმავლობაში ერთიანობის შენარჩუნების ინსტიტუციურ ფაქტორებს საერთო ისტორიული მეხსიერება დაემატა. პოლიტიკური ელიტა მოქმედებდა როგორც ისტორიული ტრადიციის მცველი, მაგრამ, ზეპირი ტრადიციების წყალობით, ეს ტრადიცია ხელმისაწვდომი იყო სხვა სოციალური ფენებისთვისაც.

შუა საუკუნეებში განვითარდა პოლონეთის ეკონომიკა, მნიშვნელოვნად გაიზარდა სოფლის მეურნეობის პროდუქტიულობა, დაეუფლა ახალ ტექნოლოგიებს, გაჩნდა ქალაქები, მოსახლეობის სიმჭიდროვე გაორმაგდა და ცხოვრების დონე საგრძნობლად გაუმჯობესდა. რა თქმა უნდა, იყო ბაზრის პირობების რყევები, აჩქარების პერიოდები და ზრდის შენელება. სახელმწიფოს წარმოშობის დროს (X-XI სს.) მისი შექმნის ტვირთი უბრალო ხალხის მხრებზე დაეცა, რამაც ცხოვრების დონის დაქვეითება გამოიწვია და დამოკიდებული მოსახლეობის აჯანყება გამოიწვია. მე-11 საუკუნის შუა ხანებიდან განხორციელებულმა ძალაუფლების დეცენტრალიზაციამ გაათავისუფლა სოციალური ინიციატივა და ხელი შეუწყო შრომის პროდუქტიულობის ზრდას და წარმოების გაფართოებას, ეკონომიკური ორგანიზაციის უმაღლესი ფორმების გავრცელებას, აგრეთვე ცხოვრების დონის ამაღლებას. სოციალური ფენების უმეტესი ნაწილი. დინამიური განვითარების პერიოდი იყო გერმანიის კანონმდებლობის საფუძველზე კოლონიზაციის ეპოქა. ქვეყანაში შემოვიდა უცხოური იურიდიული ინსტიტუტები, ტექნოლოგიები და კაპიტალი. გარე და შიდა მიგრაციამ ხელი შეუწყო მრავალი ახალი დასახლების გაჩენას. თუმცა, სწრაფი ცვლილებების შედეგი გახდა ახალი წინააღმდეგობები და კონფლიქტები. გერმანიის კანონმდებლობით სოფლებში მეურნეობის უფრო პროგრესული მეთოდები იძლეოდა დიდ მოსავალს და უზრუნველყოფდა მათ მცხოვრებლებს სხვა გლეხებისთვის მიუწვდომელ კეთილდღეობას. ვაჭრების სიმდიდრე, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში, რომლებიც მონაწილეობდნენ საგარეო ვაჭრობაში და ფლობდნენ მნიშვნელოვან ფულს, მნიშვნელოვნად აღემატებოდა იმ სახსრებს, რაც ადგილობრივ რაინდებს და ძლევამოსილ მფლობელებსაც კი შეეძლოთ ჰქონოდათ. სამთავრო სამართლის სისტემის თანდათანობითმა განადგურებამ ჩამოართვა იმ თანამდებობის პირთა ჯგუფის ღირებულება, რომლებიც ოდესღაც იდგნენ სოციალური და ქონებრივი იერარქიის სათავეში.

ცალკეული რეგიონების ეკონომიკური ზრდა სხვადასხვა დროს მოხდა. მეცხრე საუკუნეში ვისტულების მიწები ლიდერობდა, ხოლო ერთი საუკუნის შემდეგ - მდელოების ტერიტორიები. შემდეგ სახელმწიფოებრიობის ცენტრი კვლავ გადავიდა კრაკოვში. XIII საუკუნეში. ეკონომიკური ცხოვრების რესტრუქტურიზაცია ყველაზე სწრაფად და ინტენსიურად მოხდა სილეზიაში. იმ დროიდან მოყოლებული მოსახლეობის სიმჭიდროვით და ქალაქების რაოდენობით სხვა ბედებს აჯობა. მაზოვია, რომელიც არ განიცადა XI საუკუნის 30-იანი წლების წარმართული აჯანყების დროს, ხოლო ბოლესლავის გაბედული და ვლადისლავ ჰერმანი ეკუთვნოდა პოლონეთის სახელმწიფოს დასახლებულ და მდიდარ რეგიონებს, სპეციფიკური ფრაგმენტაციის პერიოდში, პირიქით, დაკარგა. მისი პოზიციები მე-14-15 საუკუნეებში. უკვე შესამჩნევად ჩამორჩებოდა სხვა პოლონურ მიწებს. სილეზიის დაკარგვის შემდეგ მთელი XIV საუკუნის განმავლობაში. მცირე პოლონეთი წამყვან როლს თამაშობდა პოლონეთის სამეფოს ეკონომიკაში. XV საუკუნეში. მას დაემატა გდანსკის პომერანია.

ცალკეული რეგიონების მნიშვნელობის ცვლილებები მხოლოდ გარკვეულწილად შეიძლება აიხსნას შიდა პროცესებით. როლი ითამაშა ასევე პოლონეთის საერთაშორისო პოზიციამ, მეზობელი სახელმწიფოებისა და ეკონომიკური რეგიონების გავლენამ. აუცილებელია გავითვალისწინოთ როგორც შეიარაღებული მოქმედებები და მათთან დაკავშირებული განადგურება, ასევე მოსახლეობის ეკონომიკური ექსპანსია და მიგრაცია. მაზოვიას ჩამორჩენა არანაკლებ პრუსიის და ლიტვის დარბევის გამო იყო, მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანი იყო, რომ ეს ლოტი გერმანიის კანონმდებლობის საფუძველზე კოლონიზაციის მიღმა დარჩა. მცირე პოლონეთის მე-13-მე-14 საუკუნეებში სწრაფი განვითარება შესაძლებელი გახდა სწორედ უნგრეთთან კოლონიზაციის, სავაჭრო, კულტურული და პოლიტიკური ურთიერთობების გამო, ისევე როგორც შუამავალი როლი ხე-ტყისა და მარცვლეულის ვაჭრობაში ვისტულას აუზში.

ზოგადად, პოლონეთის მიწები შუა საუკუნეებში ჯერ კიდევ ჩამორჩებოდა თავის განვითარებას კონტინენტის დასავლეთ და სამხრეთ ნაწილებში ევროპული კულტურის ცენტრებს. ეს ჩამორჩენა განპირობებული იყო გეოგრაფიული მდებარეობით და იმით, რომ პოლონეთი, ისევე როგორც ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ტერიტორიები, მხოლოდ X ს. ევროპული ცივილიზაციის წრეში შევიდა. ევროპასთან გაწევრიანებას არ მოჰყოლია საკუთარი შემოქმედებითი ძალების სტაგნაცია. აღქმული უცხოური დიზაინები ადაპტირებული იყო პოლონურ პირობებზე. პოლონეთის სახელმწიფომ, საზოგადოებამ და კულტურამ არა მხოლოდ შეინარჩუნა, არამედ განავითარა მათი ორიგინალობა. მე-14 საუკუნემდე პოლონეთი მოძრაობდა ისეთივე გზაზე, როგორსაც უფრო მოწინავე საზოგადოებები მიჰყვებოდნენ და თანდათან ამცირებდა მათსა და საკუთარ თავს შორის მანძილს. XV საუკუნეში. მან შექმნა შინაგანი ორგანიზაციისა და კულტურის სრულიად ორიგინალური ფორმები, ამავდროულად შეინარჩუნა და კიდევ გააძლიერა კავშირები ქრისტიანული ევროპის საზოგადოებასთან.

რა იყო პოლონეთი ამ საზოგადოებისთვის? მისი სახელი უცხო წარმოშობის წყაროებში უკვე მე-10 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა. თავიდან ეს მხოლოდ მდელოების მიწას ნიშნავდა, მაგრამ უკვე მე-11 საუკუნის დასაწყისში ასე ეწოდებოდა ბოლესლავ მამაცის მთელ სახელმწიფოს. თუმცა, ადრეულ შუა საუკუნეებში პოლონეთის არსებობის, პოზიციის, პოტენციალისა და მისი სუვერენების პოლიტიკის შესახებ ინფორმირებული ადამიანების წრე უკიდურესად ვიწრო იყო. ამის შესახებ იცოდნენ ადამიანებმა, რომლებიც ეკუთვნოდნენ პოლიტიკურ ელიტას მეზობელ სახელმწიფოებში და საყოველთაო ძალაუფლების ისეთ ცენტრებში, როგორიცაა იმპერიული და პაპის სასამართლოები. თქვენ შეგიძლიათ დაამატოთ ქრისტიანი, მუსლიმი და ებრაელი ვაჭრების მცირე რაოდენობა, რომლებიც იცოდნენ პოლონეთი მათი სავაჭრო საქმიანობის გამო. ახლად მოქცეულმა ქვეყანამ მიიპყრო სასულიერო პირების ყურადღება, ძირითადად გერმანელი, მაგრამ ასევე ფრანგი და იტალიელი. პოლონეთის სააბატოები, ბენედიქტელები და მოგვიანებით ცისტერციანე და ნორბერტი, ინარჩუნებდნენ კონტაქტებს თავიანთ ორდერის ცენტრებთან. ფრანგი სამღვდელოებიდან მოვიდა პირველი პოლონური მატიანე გალუს ანონიმუსის ავტორი, რომელიც წერდა მე-12 საუკუნის დასაწყისში. გერმანიის, იტალიის და, შესაძლოა, საფრანგეთის მკვიდრნი იყვნენ პირველი რომაული საკათედრო ტაძრების მშენებლები და ეკლესიების შემკული ქანდაკებების შემქმნელები.

XIII საუკუნეში. ინფორმაცია პოლონეთის შესახებ უფრო ფართოდ გავრცელდა. უფრო ინტენსიური გახდა კონტაქტების ისეთი ფორმები, როგორიცაა დინასტიური გაერთიანებები, ურთიერთობა სამოციქულო დედაქალაქთან და საერთაშორისო ვაჭრობა. იყო ახალი ფორმებიც, რომლებშიც ბევრი ადამიანი იყო ჩართული. გერმანიის კანონმდებლობაზე დაფუძნებული კოლონიზაციამ გამოიწვია ქვეყანაში ვალონების, ფლამანდირების და გერმანელების შემოდინება - უპირატესად ჩამოსახლებულთა შორის. პრუსიელებთან ბრძოლაში, პოლონეთის საზღვრებზე ტევტონთა ორდენის გამოჩენის შემდეგ, მონაწილეობდნენ დასავლელი რაინდები. ფრანცისკანელთა და დომინიკელთა მრავალრიცხოვანი და ძალიან აქტიური თემები კონტაქტში იყო სხვა საეკლესიო პროვინციების მონასტრებთან. ადრე პოლონელების იშვიათი მოგზაურობები XIII საუკუნეში. გაიზარდა გარკვეულწილად. პოლონელი სასულიერო პირები, თუმცა არა მრავალრიცხოვანი, სწავლობდნენ იტალიისა და საფრანგეთის უნივერსიტეტებში, რითაც მიაღწიეს ევროპული კულტურის მთავარ ცენტრებს.

პოლონეთმა ყურადღება მიიპყრო უჩვეულოდ საშინელ მოვლენასთან დაკავშირებით, რომელიც იყო მონღოლთა შემოსევა. ევროპას ასეთი შემოსევები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში არ იცოდა და მონღოლების მიმართ ინტერესი უზარმაზარი იყო. გარდა ამისა, იყო მათი გაქრისტიანების გათვლები. პაპის მიერ მონღოლ ხანთან გაგზავნილ მისიაში ფრანცისკანელი ჯოვანი დე პლანო კარპინის (1245–1247) ხელმძღვანელობით მონაწილეობა მიიღეს ბენედიქტ პოლუსელმა და სილეზიელმა ბერმა, რომელიც ცნობილია როგორც დე ბრიდია. (71)

XIV-XV სს. პოლონეთმა სამუდამოდ დაიკავა მტკიცე ადგილი ევროპელების გონებაში. განსაკუთრებული როლი ითამაშა დიპლომატიურმა კონტაქტებმა პაპთან და იმპერიულ სასამართლოებთან და დავა პოლონეთსა და ტევტონთა ორდენს შორის, რომელიც წარდგენილ იქნა კონსტანციის საბჭოს სხდომებზე. რაინდულმა ხეტიალებმა გერმანელები, ბრიტანელები და ფრანგები კვლავ მოწესრიგებულ მდგომარეობამდე მიიყვანა, თუმცა პოლონელი რაინდები ცნობილი გახდნენ უცხოურ სასამართლოებში. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო ზავისა ჩერნი, რომელიც ლუქსემბურგელ სიგიზმუნდს ემსახურებოდა. პოლონეთის შესახებ ახალი ამბების გავრცელების კიდევ ერთი არხი იყო ბალტიისპირეთის ვაჭრობა.

პოლონეთისა და ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნების გაქრისტიანებამ გააფართოვა ქრისტიანული ცივილიზაციის წრე. მაგრამ ამ პასიური როლის გარდა, პოლონეთი ამ საზოგადოებისთვის სხვა ფუნქციებსაც ასრულებდა.

უკვე ბოლესლავ მამაცის დროს განხორციელდა პოლონეთის მეზობელი პრუსიელების გაქრისტიანების მცდელობა. მისია წმ. ვოიტეჩა დასრულდა მისი მოწამეობრივი სიკვდილით, თუმცა ამან გაზარდა პოლონეთის პრესტიჟი და მისცა მის მმართველებს საშუალება მიეღოთ არქიეპისკოპოსის საფუძველი. მე-12 საუკუნეში განახლებული პრუსიელების მოქცევის მცდელობები წარუმატებლად დასრულდა და გერმანიის მმართველებმა ისარგებლეს დასავლეთ პომერანიის მოსახლეობის მოქცევით. მხოლოდ შუა საუკუნეების ბოლოს იყო საკმარისი პოლონეთის სახელმწიფო სისტემის მიმზიდველობა, მისი მოსახლეობის ცხოვრების წესი, ისევე როგორც მისი ინტელექტუალური და პოლიტიკური პოტენციალი ლიტვის წარმატებული გაქრისტიანებისთვის. ამრიგად, პოლონეთმა შეასრულა თავისი მოვალეობა ქრისტიანული ცივილიზაციის გაფართოებაში. მოგვიანებით, კრაკოვის აკადემიის მეცნიერებმა, უარყვეს ძალადობა და კამათობდნენ ტევტონთა ორდენთან, მიუთითებდნენ ცალკეული ხალხის უფლებაზე, გადაწყვიტონ საკუთარი ბედი. ეს მიდგომა ემყარებოდა ტოლერანტობის პრინციპს. სახელმწიფო მოდელის შექმნა, რომელიც ტოლერანტული იყო სხვა კონფესიური, რელიგიური და ეთნიკური ჯგუფების მიმართ, რაც ყოველთვის არ იყო ნათელი სხვა ქრისტიანული საზოგადოებების წარმომადგენლებისთვის, იყო პოლონეთის მნიშვნელოვანი წვლილი ევროპულ კულტურაში.

კონტინენტის სხვა ქვეყნებისთვის, შუა საუკუნეების პოლონეთი დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებდა, როგორც ქვეყანა, რომელმაც ისესხა იდეები, ტექნოლოგიები და ორგანიზაციის მოდელები. გარდა ამისა, ეს იყო ერთ-ერთი იმ ადგილთაგანი, სადაც დასავლეთის ქვეყნებიდან მიგრაცია ჩქარობდა. თუმცა, როგორც სახელმწიფო, ეკონომიკა და კულტურა განვითარდა, ახალი იდეების გავრცელების ხელშეწყობა თავად პოლონეთმა აიღო. უფრო მეტიც, მან თავად დაიწყო ახალი იდეების გენერირება და ასევე გახდა ქვეყანა, საიდანაც აღმოსავლეთ ევროპის შესახებ ახალი ამბები მოვიდა დასავლეთში. XV საუკუნეში. პოლონეთი უკვე წარმოადგენდა ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის პოლიტიკური სისტემის ძირითად ელემენტს, რომელიც აუცილებელია მისი ფუნქციონირებისა და განვითარებისთვის და ეს მხედველობაში იქნა მიღებული პანეევროპულ დონეზე.

თავად პოლონელებმა როგორ შეაფასეს თავიანთი პოლიტიკური და კულტურული საზოგადოება? როგორი იყო მათი ცნობიერება, რა კავშირები იყო მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი? შუა საუკუნეების ადამიანი ცხოვრობდა მცირე და თვითკმარი ადგილობრივი თემების, სოფლისა და ქალაქის ფარგლებში, ხშირად ემთხვეოდა ერთი მრევლის საზღვრებს და ადგილობრივი ბაზრის საქმიანობით დაფარულ ტერიტორიას. თუმცა, მათ გარდა, თანდათან ყალიბდებოდა რეგიონული თემები, რომლებიც შეესაბამება ფრაგმენტაციის პერიოდის ბედს, ასევე კავშირებს უფრო მაღალ დონეზე - სახელმწიფოსა და ეროვნულზე. თავდაპირველად, ამ უკანასკნელის ფარგლები საკმაოდ ვიწრო იყო. მათ, ვისი საქმიანობაც არ შემოიფარგლებოდა ადგილობრივი საზღვრებით, არამედ მოიცავდა მთელ სახელმწიფოს - პოლიტიკურ, საეკლესიო თუ კომერციულ სფეროში, ახსოვდათ თავიანთი სახელმწიფოებრივი და ეროვნული კუთვნილება.

X-XI სს. პოლონეთის სახელმწიფომ შექმნა ორგანიზაციული და ტერიტორიული ჩარჩო, რომელშიც აღმოჩნდნენ ენითა და კულტურით ახლოს მყოფი ტომობრივი ჯგუფები. სხვა ჯგუფები, არანაკლებ ახლობლები, რომლებიც დარჩნენ პიასტის სახელმწიფოს მიღმა (როგორც პომერანიის მოსახლეობა), საბოლოოდ არ გახდნენ მოგვიანებით ეროვნული საზოგადოების ნაწილი. იმ დროს პოლონურ და ჩეხ ტომებს შორის კულტურული და ენობრივი განსხვავებები არ იყო უფრო დიდი, ვიდრე განსხვავება პოლონელებსა და ვისტულებს შორის. მაგრამ საკუთარი სახელმწიფოების არსებობამ განაპირობა ორი განსხვავებული ხალხის თანდათანობით ჩამოყალიბება. სპეციფიური ფრაგმენტაციის პერიოდში ნაციონალური კავშირები სახელმწიფოებრივ კავშირებზე ჭარბობს. მათ სიმბოლურად განასახიერებდა საერთო დინასტია, საერთო ტერიტორია, სახელწოდება "პოლონეთი", რომელიც მიმართა ყველა კონკრეტულ სამთავროს, ერთი ეკლესიის პროვინციას, საერთო პოლონურ კულტებს წმ. ვოიტეჩი და სტანისლავი და იურიდიული პრაქტიკის მსგავსება ყველა სამთავროში. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა საკუთარი, ცენტრალიზებული სახელმწიფოებრიობის საუკუნოვან ტრადიციას და საერთო ისტორიას. ვინსენტ კადლუბეკის ქრონიკის პოპულარობა, რომელიც ადიდებდა პოლონელების საქმეებსა და სათნოებებს, ყველაზე ნათელი მტკიცებულებაა მათი სიამაყის საკუთარი წარსულით. თუმცა, ეს წარსული საუკუნეების სიღრმეში გადაინაცვლა, წინასახელმწიფოებრივ ეპოქაში, მითოსურ ხანაში, იმეორებდა ლეგენდებს კრაკის, ვანდას, მოგვიანებით ლეხისა და სხვა დიდებული წინაპრების შესახებ. ვადა ნაციაგამოავლინა საერთო წარმოშობის ხალხი და მიაწერა ეს თვისება პოლონურ საზოგადოებას. ტერმინიც გამოიყენებოდა გვარი, ენის საერთოობის გათვალისწინებით. ეს ორი თვისება ახასიათებდა არა მხოლოდ ეროვნულად შეგნებულ ელიტას, არამედ სხვა პოლონელებსაც. ამრიგად, ეროვნების შეგნებული ჯგუფების წრე ღია დარჩა მათთვის, ვინც სოციალურ კიბეში წინსვლისა და კულტურული განვითარების წყალობით, მასში გადავიდა ფენებიდან, რომლებსაც არ ჰქონდათ ასეთი ცნობიერება და არ გრძნობდნენ ეროვნული გრძნობის საჭიროებას. საზოგადოება.

ენობრივი კრიტერიუმები, ნაკლებად მნიშვნელოვანი მე-10-მე-11 საუკუნეებში, როდესაც დასავლური სლავების ჯგუფები ცოტა განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან, უფრო შესამჩნევი გახდა მე-13 საუკუნეში და დიდი როლი ითამაშა პოლონეთში. ამ პერიოდში გაჩნდა საფრთხის განცდა ორიგინალური კულტურული ფასეულობების მიმართ, რომლებიც დაკავშირებულია უცხოელი დამპყრობლების ქმედებებთან და გერმანიის კანონმდებლობის საფუძველზე კოლონიზაციასთან. ეთნიკური შეტაკებების პიკი მე-13-14 საუკუნეების მიჯნაზე მოხდა და მათი წყარო, გარდა პოლიტიკური და ეკონომიკური საქმიანობისა, იყო ქადაგების დროს პოლონური ენის გამოყენების საკითხი, რასაც მოითხოვდა დებულებები. 1285 წლის სინოდი. პოლონური სალიტერატურო ენის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია სასულიერო პირების მიერ მრევლის ენის სავალდებულო გამოყენებამ. ჯერ კიდევ ადრე გამოირჩეოდა მმართველი ელიტის ენა, რომელიც საერთო იყო სახელმწიფოს მთელ ტერიტორიაზე და მოიცავდა ტომობრივ ეპოქაში უცნობ ტერმინებს სახელმწიფო მმართველობის სფეროდან. მისი ფლობა მმართველი ჯგუფისადმი მიკუთვნების ერთ-ერთი ნიშანი გახდა. რწმენის ჭეშმარიტების პოლონურ ენაზე ახსნამ და მათი ერთმნიშვნელოვნების შეშფოთებამ აიძულა ეკლესია შეექმნა პოლონური ტერმინოლოგიის ნაკრები, რომელიც გამოიყენებოდა პოლონეთის პროვინციაში. პოლონური ენის უძველესი ძეგლები მოიცავს მე -13 საუკუნეს სიმღერა "ღვთისმშობელი" და XIV საუკუნის დასაწყისში ჩაწერილი "სვენტოშიჟის ქადაგებები".

მე-14 საუკუნე გახდა პოლონეთის საზოგადოების ფართო წრეებში ეროვნული გრძნობის გაძლიერების პერიოდი, რაც გარე საფრთხის და, უპირველეს ყოვლისა, ტევტონების ორდენთან ომების შედეგი იყო. არაჩვეულებრივი მტკიცებულება იმდროინდელი პოლონელების თვითშეგნების მდგომარეობის შესახებ, რომლებიც წარმოადგენენ სხვადასხვა სოციალურ ფენას, არის მოწმეების ჩვენებები პოლონეთის ორდერის პროცესებზე. ისინი მიუთითებდნენ გდანსკის პომერანიის კუთვნილებაზე პოლონეთის სამეფოში, მიმართავდნენ ამ მიწის ისტორიას, დინასტიურ უფლებებს და საეკლესიო ორგანიზაციის ერთიანობას. მათ ასევე თქვეს, რომ "ყველა ადამიანმა იცის ამის შესახებ, რომ ... არანაირი ხრიკი არ მოგცემთ საშუალებას დამალოთ ფაქტები". ეს მოწმეები იყვნენ აპანაჟის მთავრები, ეპისკოპოსები, მერები, ეკლესიების რექტორები, წვრილმანი რაინდები და ქალაქელები.

XIV საუკუნეში. პოლონელი ხალხის ჩამოყალიბების პირობები რადიკალურად შეიცვალა. ერთის მხრივ, პოლონურ ენაზე მოლაპარაკე მოსახლეობის მესამედზე მეტი აღმოჩნდა გაერთიანებული სამეფოს გარეთ. თავის მხრივ, თავად ეს სამეფო არ იყო ეთნიკურად ერთგვაროვანი, რადგან პოლონელებთან ერთად მასში ცხოვრობდნენ გერმანელები, რუსინები, ებრაელები და სხვა ენებზე მოლაპარაკე ხალხი. სიტუაცია კიდევ უფრო გართულდა ლიტვასთან შეერთების შემდეგ, ხოლო XV საუკუნეში - გდანსკის პომერანიის დაბრუნების შემდეგ. მიუხედავად ამისა, ტოლერანტობის პირობებში სხვადასხვა ეთნიკური და რელიგიური ჯგუფები საკმაოდ ჰარმონიულად თანაარსებობდნენ ერთმანეთთან. პოლონეთის ეროვნულ ცნობიერებას, რომელიც მიმართავდა საერთო წარმომავლობას, ენას და ჩვეულებებს, ზედმეტად დაემატა ეროვნების ცნობიერება, რომელიც აკავშირებდა ლიტვისა და გვირგვინის მცხოვრებლებს, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფს. ეს იყო (ან შეიძლება იყოს) თანაბრად თანდაყოლილი გერმანელებისთვის ტორუნიდან, რუსინებისთვის ვოლჰინიიდან, პოლონელებისთვის დიდი პოლონეთიდან ან ებრაელებისთვის კრაკოვიდან. სახელმწიფო კუთვნილება ზოგჯერ უფრო ძლიერად აკავშირებდა ამ ხალხს, ვიდრე ეთნიკური ცნობიერება, რაც დასტურდება გდანსკის, ტორუნისა და ელბლაგის გერმანელი ქალაქების ძალისხმევით, რომელიც განხორციელებული იყო პრუსიის პოლონეთში შეერთების მიზნით. ტევტონთა ორდენთან პოლონეთსა და ლიტვას შორის კონფლიქტებს ასევე ჰქონდა არა ეროვნული, არამედ სახელმწიფოთაშორისი ხასიათი.

ამას სულაც არ მოჰყოლია ადგილობრივი და რეგიონული კავშირების გაფუჭება. ყველა გრძნობდა თავს საკუთარი პატარა საზოგადოების წევრად და უმეტესობამ მაინც არ იცოდა უმაღლესი დონის კავშირები და არ სჭირდებოდა ისინი. თუმცა, მათთვის, ვისაც სურდა გასცდეს ადგილობრივი საკითხების წრეს თავიანთ საქმიანობაში, იქნება ეს აზნაური, რომელიც პოლიტიკაში იყო ჩართული, თუ სასულიერო პირი, რომელიც მონაწილეობდა თავისი ეპარქიისა და პოლონეთის პროვინციის ცხოვრებაში, თუ წვრილმანი რაინდი. წავიდა ომში, ან ვაჭარი, რომელიც დაკავებული იყო რეგიონთაშორის და საერთაშორისო ვაჭრობით, ან გლეხი, რომელიც ეძებდა უკეთეს ცხოვრებას - მათ ყველას უწევდა საქმე იმ ადამიანებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ენის, განსხვავებული კულტურის, რელიგიის იმავე მდგომარეობაში. ამის წყალობით, მე-15 საუკუნეში, სხვა კულტურებისა და რელიგიების მიმართ ტოლერანტობასთან ერთად, პოლონელებმა განავითარეს საკუთარი კულტურის ორიგინალურობისა და ორიგინალურობის უფრო ძლიერი გაგება. ამრიგად, ეროვნული თვითშეგნების ზრდა მოხდა, რაც სულაც არ არის პარადოქსი, მრავალეროვნული სახელმწიფოს შექმნის პერიოდში.

მე-15 საუკუნე იყო პოლონეთის ნამდვილი აყვავების დრო. საერთაშორისო ურთიერთობების სფეროში იგი დაკავშირებული იყო გამარჯვებულ ომებთან და წარმატებებთან დინასტიურ პოლიტიკაში; საშინაო პოლიტიკაში – ხელისუფლებაში ჩართულ პირთა წრის გაფართოებით. სპეციფიკური მახასიათებელი იყო რაინდთა კლასის სიმრავლე და მისი წევრების თანასწორობა. ყველა მათგანმა მიიღო პრივილეგიები, რომლებიც აღიარებდა მათ პირად და ქონებრივ ხელშეუხებლობას.

დაახლოებით XV საუკუნის შუა ხანებამდე. სახელმწიფოს კლასობრივმა ხასიათმა ხელი შეუწყო დაბალ კლასებში სახელმწიფოებრივი კუთვნილების ცნობიერების გავრცელებას. თუმცა, მომდევნო ათწლეულებში, როდესაც რაინდობის პრივილეგიები სულ უფრო არღვევდა კლასთაშორის ბალანსს, პოლიტიკური communitasდაიწყო უფრო და უფრო აზნაურებად გადაქცევა. ამან გამოიწვია საკმაოდ რთული პროცესები. ერთის მხრივ, არაპრივილეგირებული ჯგუფები თანდათან გამოდევნეს პოლიტიკური საზოგადოებისგან, რომელთა საქმიანობა მხოლოდ ლოკალური საკითხებით შემოიფარგლებოდა. მეორე მხრივ, არაპოლონური წარმოშობის აზნაურები ამ თემში შედიოდნენ კლასობრივი და სახელმწიფოებრივი კავშირების საფუძველზე. მამული სახელმწიფო აზნაურებად გადაიქცა.

პოლონურ კულტურაში, ისევე როგორც ეკონომიკასა და პოლიტიკაში, შუა საუკუნეებში იყო აქტივობის ზრდაც და კლებაც. იმ პერიოდის კულტურული მიღწევების შესახებ ჩვენი ცოდნა არასრულია, რადგან, უპირველეს ყოვლისა, შემონახულია და ცნობილია ლათინური, წიგნის კულტურის ნაწარმოებები, ხოლო ზეპირ ტრადიციაზე დაფუძნებული ხალხური კულტურის ნაწარმოებები დაიკარგა.

ადრეული შუა საუკუნეების ხელოვნება ელიტარული ხასიათისა იყო. ჩვენამდე მოღწეული რომაული ხელოვნების რამდენიმე ძეგლი, მათთან დაკავშირებული შენობები და ქანდაკებები საუკეთესო ევროპულ მაგალითებს წააგავს. გალ ანონიმუსის და ვინსენტიუს კადლუბეკის მატიანეები ასევე არ ჩამოუვარდებოდა თანამედროვე უცხოურ მწერლობას. მხატვრებისა და მწერლების მფარველობას ახორციელებდა სამთავრო, ხოლო XII საუკუნიდან ასევე ეპისკოპოსთა სასამართლოები და უმაღლესი საერო თავადაზნაურობის წარმომადგენლები. ამ გარემოში წარმოიშვა პირველი პოლონური რაინდული ეპოსი - „სიმღერა პიტერ ვლოსტოვიცის საქმეების“, ე.წ. "კარმენ მაური". (72) მსგავსი ნარატივი, რომელიც დაფუძნებულია ევროპაში ცნობილ ლიტერატურულ სიუჟეტებზე, მაგრამ ადაპტირებულია პოლონურ რეალობაზე - ვალტერის ისტორია ტინეკიდან და ვისლავი ვისლიკადან - მე-14 საუკუნის წიგნის ფურცლებზე აღმოჩნდა. „დიდი პოლონეთის ქრონიკა“. ეს ნამუშევრები უფრო ხშირად იმეორებდა ზეპირად, შესაძლოა პოლონურად, რისი წყალობითაც პოლონელებმა ისწავლეს თავიანთი აზრების მოხდენილად გამოხატვისა და სხვადასხვა მოვლენის აღწერის ხელოვნება.

XIII საუკუნის დასაწყისში რომაული ხელოვნების მშვენიერი ნამუშევრების შექმნა გაგრძელდა, მაგრამ მომდევნო ათწლეულებში გარკვეული ცვლილებები მოხდა. პირველი გოთური ეკლესიები უკვე დაწყებული იყო დიდ ქალაქებში, მაგრამ რომაული სტილი კვლავ დომინირებდა პროვინციულ ცენტრებში და უკვე ათვისებული სქემები მეორდებოდა დროდადრო. ხელოვნებისა და განათლების გავრცელება მიღწეული იყო მათი დონის შესამჩნევი ვარდნის ფასად. ეს პროცესი გაგრძელდა მე-14 საუკუნეში, როდესაც გოთურმა საბოლოოდ მიაღწია პროვინციებს. მაგრამ ყველაზე გამორჩეულ ნამუშევრებშიც კი, რომლებიც წარმოიშვა ამ საუკუნის პირველ ნახევარში, გასაოცარია მეზობელი ქვეყნებიდან მოძველებული გოთური მაგალითების მიბაძვა. საუკეთესო ნამუშევრებში შედის მმართველების საფლავის ქვები. პირველი მათგანი იყო ჰენრიკ IV პრობუსის სილეზიური საფლავის ქვა, მოგვიანებით ვლადისლავ ლოკეტეკის და კაზიმირ დიდის საფლავის ქვები გამოჩნდა ვაველის საკათედრო ტაძარში. XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. პროექტები უფრო ამბიციური გახდა. მათ შორისაა მეფეების მიერ აშენებული ორიგინალური ორნავიანი ეკლესიები. გაზრდილი კულტურული მოთხოვნების მნიშვნელოვანი ნიშანი იყო კრაკოვის აკადემიის დაარსება.

კულტურის საფუძვლების განმტკიცების ხანგრძლივმა პერიოდმა, სამრევლო განათლების ქსელის განვითარებამ და პოლონური ენის დახვეწამ ბრწყინვალე შედეგი მოიტანა XV საუკუნეში. პოლონურმა გოთურმა ხელოვნებამ სასულიერო და საერო არქიტექტურის სფეროში, ასევე ქანდაკებაში, ფერწერაში, ხეზე კვეთაში, სამკაულებში, მიაღწია მაღალ მხატვრულ დონეს და შეწყვიტა უცხოური ნაწარმოებების ძველმოდური იმიტაცია. მისი სიმბოლო იყო ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი საკურთხეველი კრაკოვის სამრევლო ეკლესიიდან, შექმნილი კრაკოვისა და ნიურნბერგის გილდიის ოსტატის ვიტ სტოშის (Stwosh) მიერ. ასეთ სრულყოფილ ნამუშევრებთან ერთად გამოჩნდა მრავალი სხვა საკურთხეველი, ქანდაკება და ფრესკა. ეს ნამუშევრები, სხვა საკითხებთან ერთად, ასრულებდნენ დიდაქტიკური ფუნქციას, აცნობდნენ მორწმუნეებს რწმენის ჭეშმარიტებებს მხატვრული გამოსახულებების საშუალებით. მსგავსი როლი ითამაშა გალობამ, საეკლესიო მუსიკამ და ლიტურგიკულმა დრამამ. ეს ახალი ხელოვნება უფრო ახლოს იყო ადამიანთან: შუა საუკუნეების ყოველდღიური ცხოვრების ცნობილ ფონზე გამოსახული იყო ლირიკული სცენები წმინდა ოჯახის ისტორიიდან, ქრისტეს ტანჯვით, ღვთისმშობლის ტანჯვით. იგი აყალიბებდა და გამოხატავდა იმდროინდელი ხალხის შეხედულებებს. ის ფაქტი, რომ ეს მიმართულება, განსაკუთრებით მცირე პოლონეთსა და სილეზიაში, განიცადა გერმანული, ჩეხური და უნგრეთის გავლენა, არ აკლდა მას ორიგინალობასა და ტიპურ პოლონურ თვისებებს. ბევრი იყო ადგილობრივი წმინდანების გამოსახულება, პირველ რიგში წმ. სტანისლავისა და წმ. იადვიგა სილეზიელი, ასევე ეკლესია-მონასტრების დამაარსებლები. გოთურმა საფლავის ხელოვნებამ პიკს მიაღწია კაზიმირ იაგელონის განსაცვიფრებლად გამომხატველ საფლავის ქვაში, ვიტ სტოსის (Stvoš) შედევრში.

მხატვრების მფარველობამ იაგელონის პერიოდში შესაძლებელი გახადა ახალი ელემენტის დამატება გაბატონებულ ესთეტიკურ მოდელებს. ეს იყო რუსულ-ბიზანტიური სტილის ფრესკები. ვლადისლავ იაგიელოს (იაგიელოს) რეკომენდაციით, მათ დაამშვენეს გოთური სამლოცველო ლუბლინის ციხესიმაგრეში, მოგვიანებით მსგავსი ნახატები გამოჩნდა სანდომიერზში, ვისლისში, გნიეზნოში და ვაველის ციხესიმაგრეში. მათ შემქმნელებს უნდა მოერგებინათ აღმოსავლელი ქრისტიანების ფიგურული სისტემა გოთური შენობების შიდა განლაგებასთან. ასეთი განსხვავებული სტილის დაპირისპირებისა და ურთიერთქმედების შედეგად წარმოიშვა აქამდე უნახავი ნამუშევრები. ჩესტოხოვას ღვთისმშობლის ცნობილმა ხატწერამ ბიზანტიური გავლენა განიცადა. თუმცა, გამოსახულების თანდაყოლილი საკრალური სიმკაცრე გარკვეულწილად განიმუხტა მას შემდეგ, რაც ხატი მე-15 საუკუნეში იყო. გადაწერილი (იგი დაზიანდა ჰუსიტების ომების დროს). ამრიგად, უკვე მე-15 საუკუნეში აღმოსავლური და დასავლური მოდელების სინთეზი გახდა პოლონური ხელოვნების ერთ-ერთი ღირსშესანიშნავი მახასიათებელი.

მეფეების მიერ ხელოვნების მფარველობა ამაღლებდა სახელმწიფო ძალაუფლებას, ეპისკოპოსთა მფარველობამ შეახსენა ეკლესიის ადგილი ქრისტიანულ საზოგადოებაში, დიდებულთა მფარველობამ და რაინდობამ ხელი შეუწყო ეკლესია-მონასტრების დამაარსებელთა ოჯახების განდიდებას. XV საუკუნეში. ქალაქელებმა ასევე დაიწყეს ხელოვნების მფარველობა, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საუკუნის მეორე ნახევარში. ქალაქელები, რომლებიც, როგორც მესაკუთრეები და რაინდები, ბაძავდნენ სამეფო ტაძრებისა და მონასტრების სტილს, თითქოს მხარს უჭერდნენ მმართველთა პოლიტიკას. თუმცა, რაც შეეხება ქანდაკებას, ფერწერას და დეკორს, ეს იყო სრულიად დამოუკიდებელი მიმართულება, რომელიც მყარად იყო დაკავშირებული ურბანული საპატრიარქოს გარემოსთან, სახელოსნოებთან და რელიგიურ ძმებთან.

მხატვრული თვალსაზრისით, პოლონეთის ხელოვნება მიეკუთვნებოდა ხელოვნების უფრო ფართო წრეს ცენტრალურ ევროპაში. უფრო მეტიც, თუ XIV ს. ძირითადი მოტივები ნასესხები იყო ჩეხეთის რესპუბლიკიდან, უნგრეთიდან, ავსტრიიდან და აღმოსავლეთ გერმანიიდან, შემდეგ მე -15 საუკუნეში პოლონელი მხატვრების შემოქმედებაში ჭარბობდა ადგილობრივი მახასიათებლები. ამან პატრონებს ლეგიტიმური სიამაყის გრძნობა შესძინა და მათი ამბიციები დააკმაყოფილა. ამ ეპოქაში ახალი ფენომენი იყო გავლენა რუსეთის ხელოვნებაზე; ამავდროულად, თავად პოლონური მხარე იყო შთაგონებული რუსული მოდელებით, რის შედეგადაც, როგორც უკვე აღინიშნა, მოხდა ორი მიმართულების სინთეზი.

მე-15 საუკუნის ლიტერატურა დაემორჩილა სახვითი ხელოვნებას. ჟანრთა მრავალფეროვნება, პოლონური ენის სულ უფრო გახშირებული გამოყენება, ავტორთა წრის გაფართოება - ამ ყველაფერს საფუძველი ჰქონდა კულტურის ზოგადი დონის ამაღლება, ეროვნული და სახელმწიფო თვითშეგნებისა და სურვილის ზრდა. ამ გრძნობების გამოხატვა. ამ პროცესში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა განათლების გავრცელებამ ყველა დონეზე - სამრევლო სკოლებიდან კრაკოვის აკადემიამდე. კრაკოვის პროფესორების ტრაქტატები დაეხმარა საგარეო პოლიტიკის მიმართულებების დადგენას და დიპლომატიის მეთოდების შემუშავებას. გარდა ფილოსოფიის, იურისპრუდენციისა და ლინგვისტიკის შესწავლისა, აკადემია ატარებდა კვლევებს მათემატიკისა და ასტრონომიის მიმართულებით. XV საუკუნის მეორე ნახევარში კრაკოვში უკვე იგრძნობოდა იტალიური ჰუმანიზმის გავლენა, რომლის პროპაგანდისტი იყო პოეტი, ისტორიკოსი და დიპლომატი კალიმაქე. პოლონური ჰუმანიზმის მნიშვნელოვანი ცენტრი იყო ლვოვის მთავარეპისკოპოს გჟეგორცის სასამართლო სანოკიდან.

მთელი მე-15 საუკუნის განმავლობაში კრაკოვის აკადემიაში 17 ათასზე მეტი სტუდენტი ჩაირიცხა, მათ შორის გვირგვინის 12 ათასი საგანი. მათგან დაახლოებით მეოთხედმა მაინც მიიღო ბაკალავრის ხარისხი. კურსდამთავრებულები და ყოფილი სტუდენტები გახდნენ უფრო დაბალი საფეხურის საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლები, ზოგი - სამეფო, საეპისკოპოსო, მერის და საქალაქო უწყების თანამშრომლები. წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანების რაოდენობა საგრძნობლად გაიზარდა. ინტელექტუალურ ელიტას შორის გამოჩნდა საკუთარი ბიბლიოთეკები, რომლებიც ავსებდნენ წიგნების კოლექციებს ტაძრებსა და მონასტრებში. რაინდთა და ქალაქელების მნიშვნელოვან ნაწილს შეეძლო წერა-კითხვა, გარდა ამისა, გლეხის ბავშვების გარკვეული პროცენტი, რომლებსაც სურდათ სოციალური მდგომარეობის გაუმჯობესება. ეს ხალხი გასულ საუკუნეებთან შედარებით გაცილებით დიდი რაოდენობის ლიტერატურული ნაწარმოებების შემქმნელები და მომხმარებლები იყვნენ. 1473 წელს კრაკოვში პირველი სტამბა გამოჩნდა.

ლათინური ნაწერებიდან ყველაზე გამორჩეული მიღწევა იყო იან დლუგოშის ქრონიკა, რომელშიც აღწერილი იყო პოლონეთის ისტორია ლეგენდარული დროიდან მე-15 საუკუნის მეორე ნახევრის თანამედროვე ავტორამდე. მატიანე იყო არა დინასტიის ისტორია, არამედ სახელმწიფოსა და პოლონელი ხალხის ისტორია. ავტორი პოლონეთსა და პოლონელებს განიხილავდა, როგორც ერთიანი სტრუქტურით და საერთო წარსულით შეკრულ სახელმწიფო საზოგადოებას. ისტორიისადმი მიმართვა უნდა ემსახურებოდა გადაუდებელ საჭიროებებს - სრულპოლონური სახელმწიფო პატრიოტიზმის განვითარებას, ადგილობრივი პატრიოტიზმის ჩანაცვლებას. მთლიანობაში პოლონეთის იდეას ემსახურებოდა შესანიშნავი გეოგრაფიული აღწერა, რაც შესავალი იყო მატიანეში. სახელმწიფო კატეგორიების კუთხით აზროვნება არ ეწინააღმდეგებოდა პოლონელების ეთნიკური და ენობრივი თემის დლუგოშის განცდას და მათი ისტორიული ტერიტორიის ერთიანობის იდეას. ამიტომ, მას უკიდურესად ნანობდა სილეზიის დაკარგვა და გაუხარდა გდანსკის პომერანიის დაბრუნება.

მიუხედავად იმისა, რომ ლათინური მეცნიერების, ისტორიოგრაფიისა და ლიტერატურული ნაწარმოებების უმეტესობის ენად დარჩა მე-15 საუკუნეში. პოლონური ენა სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა. საუკუნეების მანძილზე ზეპირად გადადიოდა სიმღერები, ლექსები, ლეგენდები და მოთხრობები. ზოგიერთი მათგანი უკვე ჩაწერილია XIII-XIV საუკუნეების ბოლოს. მე-15 საუკუნეში მათი რიცხვი გაიზარდა, თუმცა მაინც მცირე რჩებოდა. მიუხედავად ამისა, ეს ნაწარმოებები მოწმობს შუა საუკუნეების ბოლოს პოლონური ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბებას. მწერლებმა, რომლებიც ზრუნავდნენ ენის ელეგანტურობაზე და სილამაზეზე, მისცეს მას ნორმატიული ფორმა და ცდილობდნენ გაეწმინდათ იგი უცხოური აკრეციებისგან. ამ ენის წარმოშობის საკითხი სადავოა. იგი ეფუძნება ან ვიელკოპოლსკის ან მცირე პოლონურ დიალექტს, მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ უკვე მე-15 საუკუნეში. სწორედ ეს ენა გამოიყენებოდა მთელ პოლონეთში.

ასე რომ, შუა საუკუნეების ბოლოს პოლონურმა კულტურამ მიაღწია მნიშვნელოვან სიმწიფეს. იყო პოლიტიკური ელიტის ეროვნული თვითშეგნება; სახელმწიფოსთან კავშირის უფრო ძლიერი გრძნობა, რომელიც მოიცავდა სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფებს; ჩამოყალიბდა შიდა რელიგიური შემწყნარებლობისა და კანონის უზენაესობის პრინციპი; არსებობდა ქვეყნის მმართველობაში საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის მონაწილეობის გარანტიები. მე-15 საუკუნეში, ბევრ სფეროში ასე შემოქმედებითსა და „ოქროს“ მე-16 საუკუნეს შორის, შესამჩნევი უფსკრული არ არის. ჩვენს წინაშე, უფრო სწორად, აღმავალი განვითარების უწყვეტი ხაზი. გვიანი შუა საუკუნეების მიღწევების გარეშე, პოლონური რენესანსის აყვავება უბრალოდ შეუძლებელი იქნებოდა - ისევე როგორც მე-15 საუკუნის სოციალურ-პოლიტიკური ტრანსფორმაციის გარეშე. პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა ვერ გაჩნდა. ამ საუკუნეში მყარი საფუძველი ჩაეყარა მე-16 საუკუნეს, ყველაზე ბრწყინვალე პერიოდს პოლონეთის ისტორიაში.

თავი 3. პოლუსები მოსკოვში 1605 წლის 20 ივნისს ცრუ დიმიტრი საზეიმოდ შევიდა მოსკოვში. მატყუარას სასწრაფოდ სჭირდებოდა პატრიარქი და 24 ივნისს იგი გახდა რიაზანის მთავარეპისკოპოსი იგნატიუსი, ბერძენი, რომელიც კვიპროსიდან რუსეთში ჩავიდა ფიოდორ იოანოვიჩის მეფობის დროს. იგნაციუსი იყო პირველი რუსი იერარქი.