Lekcia literatúry o básni Mtsyri. Hrdina a svet v básni „Mtsyri

OTVORENÁ HODINA LITERATÚRY V 8. HOD

K TÉME

"SLOBODU MILUJÚCI CHARAKTER MTSYRI"

O BÁSNI M. YU. LERMONTOV.

Učiteľ Khailo E.V.

CIELE:

vzdelávacie : pokračovať v štúdiu básne, odhaliť povahové črty hlavného hrdinu, zistiť, ako ho stvárniť, organizovať aktivity študenta na zovšeobecnenie a systematizáciu vedomostí v rámci témy.

vyvíja: pokračovať v práci na zdokonaľovaní schopnosti budovať monologickú výpoveď, porovnávať, vyvodzovať si vlastné závery, rozvíjať schopnosti expresívneho čítania lyricko-epického diela, upevňovať schopnosti úvahy o literárnej téme.

vzdelávacie: vzbudiť záujem o básnikovu televíziu.

TYP LEKCIE: formovanie vedomostí a zručností.

VYBAVENIE: portrét M. Yu.Lermontova, ilustrácie k básni na elektronických nosičoch, tabuľka, učebnica literatúry G. I. Belenky, ročník 8, vydavateľstvo Mnemozina, 1999.

PLÁN LEKCIE

ORGMOMENT

MOTIVÁCIA

ORGANIZÁCIA SPOLOČNÉHO STANOVENIA CIEĽOV

D/Z KONTROLA

a) lexikálne dielo

b) študentské správy

TVORBA VEDOMOSTÍ A ZRUČNOSTÍ

a) analytický rozhovor

b) počúvanie (počúvanie expresívneho čítania v podaní profesionálnych čitateľov)

c) samostatná práca

KONSOLIDÁCIA VEDOMOSTÍ A ZRUČNOSTÍ

a) vytvorenie problému

b) heuristický rozhovor

REFLEXIA

ORGANIZÁCIA D/Z.

POČAS VYUČOVANIA

1. ORGMOMENT

2. MOTIVÁCIA

Príslovie Collect cut

"ČO JE SLOBODA, vedia len tí, ktorí sú pripravení za ňu zomrieť."

Vysvetlite význam výroku francúzskeho spisovateľa Germaina de Staela z 19. storočia.

(odpovede detí)

Jedným z týchto hrdinov je gruzínsky mladík, ktorý sa pripravuje na mnícha – Mtsyri.

3. ORGANIZÁCIA SPOLOČNÉHO STANOVENIA CIEĽOV.

To. Témou dnešnej hodiny je CHARAKTER MTSYRI MILUJÚCI SLOBODU. V súlade s tým je cieľom našej lekcie odhaliť črty charakteru Mtsyri.

A epigrafom lekcie bude výrok slávneho ruského kritika V. G. Belinského: „Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má táto Mtsyra.“

Čo podľa vás znamená gigantická príroda?

(nezvyčajne široký, voľný).

A aký význam má slovo „SLOBODA“ podľa slovníka V. I. Dahla?

4. D\W

a) LEXIKÁLNA PRÁCA

Dahl má „slobodu“ – vlastnú vôľu, priestor, schopnosť konať po svojom, absenciu obmedzení, otroctva, otroctva, podriadenia sa vôli niekoho iného.

A ako tento pojem interpretuje S.I.Ozhegov, autor moderného výkladového slovníka?

(schopnosť prejaviť svoju vôľu, absencia obmedzenia a obmedzení, stav toho, kto nie je uväznený, vo väzení).

VYSVETLENIE VÝZNAMU ÚLOHY UČITEĽOM.

Čo teda znamená SLOBODA?

(Vážiť si a milovať slobodu).

Je to postava Mtsyri, pokúsime sa to zistiť dnes v lekcii. Ale vy a ja vieme, že charakter človeka je položený od detstva (pamätajte na Pyotra Grineva). Preto navrhujem najprv pripomenúť históriu Mtsyriho krátkeho života, počnúc tým, ako sa dostal do kláštora.

(Správy A. Burlaka alebo S Melnitského)

Aký dojem na vás robí dieťa Mtsyri?

(Ide o osamelého nešťastného mladého muža, odsúdeného na život v kláštore, ktorý je pre neho väzením).

5. TVORBA VEDOMOSTÍ A ZRUČNOSTÍ

a) ANALYTICKÝ ROZHOVOR

Mtsyriho život v kláštore.

Ale už tu sa formuje jeho charakter. Čo ovplyvňuje formovanie jeho postavy? (životné prostredie, ľudia a to, čo je stanovené prírodou, prenášané materským mliekom, teda na genetickej úrovni).

Aké sú tieto vlastnosti? Nájsť v texte.

….. zdalo sa, že má asi šesť rokov......

….. Túlal sa tichý, osamelý...

ZÁVER:

Zapíšeme si to do tabuľky odrážajúcej črty Mtsyriho charakteru. A jeho hlavnou črtou je Mocný duch. Pamätajte: "Potichu a hrdo zomrel." (TABUĽKA)

Zamyslite sa nad tým, či Lermontov poskytuje konkrétny portrét hrdinu? Prečo nie? (Autor podáva len zovšeobecnený portrét, keďže taký bol osud mnohých horalov).

Výtvarné techniky (epitéty a prirovnania), ktoré autor používa, nie sú prístupné figuratívnemu vnímaniu, ale iba zmyslovému vnímaniu a sú toho dôkazom.

O čom mladý muž sníva? (Pozri vlasť)

Nájdite v texte a prečítajte si, čo predstavuje.

A to nie sú len sny: toto je jeden, ale ohnivá vášeň, ktorá sa porovnáva s červom.

• Vysvetlite toto porovnanie. (Vášeň sa zmocní človeka, dostane sa do každého kúta jeho duše, pohltí ho tak, ako červ berie život jablku. Lermontov tak zdôrazňuje všetku silu a silu Mtsyriho vášne.

  Aký je účel úteku Mtsyry? Prečo ho tak rozčuľuje? Svoju odpoveď podporte citátmi z textu.

* Žil som trochu, ale žil som v zajatí ..

Takíto dva žijú v jednom

Ale len plný úzkosti

Zmenil by som, keby som mohol.

*Moja horiaca hruď

Túžbou tlačte na hruď toho druhého,

Síce neznáme, ale domáce.

* Rozhodol som sa pozrieť na vzdialené polia ...

* Mám jeden cieľ – ísť do svojej rodnej krajiny

Mal som to v duši.

ZÁVER:

Aká vlastnosť har-ra ho dojala?

(Túžba po slobode, vôľa, pretože Mtsyrova myšlienka slobody je spojená so snom o návrate do vlasti. Byť slobodný znamená utiecť z kláštorného zajatia, vrátiť sa do svojej rodnej dediny.

A vysvetlite, prečo Mtsyri utiekol do búrky?

(volanie prírody. Búrka je ideálny čas na útek. Príroda sama pomáha Mtsyri.

ÚLOHA KRAJINY V BÁSNI.

(KAPITOLA 9, 10, 11).

Čo videl a dozvedel sa Mtsyri o živote počas svojich potuliek?

(Kap. 6, 9, 10, 11).

ZÁVER: Príroda je krásna, a preto je krásny aj život. Byť spolu s prírodou znamená byť slobodný. Takže len tam je voľný. Venujte pozornosť prirovnaniam, ku ktorým sa uchyľuje Lermontov, keď opisuje Mtsyri osamote s prírodou. Ako charakterizujú mladého muža?

(zdôraznite jeho lásku k životu, jednotu s prírodou, sympatie ku všetkému živému: šakal kričal a plakal ako dieťa). A tiež porovnáva leoparda s mužom a hovorí: "Objímajúci sa, silnejší ako dvaja priatelia." A aj keď mladý muž porazí divú zver, stále ho považuje za dôstojného súpera.

Osobnosť Mtsyry, jeho charakter sa teda odráža v tom, aké obrazy ho priťahujú, ako o nich hovorí. Krajina v básni zohráva dôležitú úlohu, pretože je daná vo vnímaní hrdinu, a preto sa stáva prostriedkom na vytvorenie Mtsyriho charakteru. Takže prostredníctvom pochopenia prírody sa odhalí ešte jedna črta charakteru hrdinu. Ktoré?

CITLIVOSŤ DUŠE, jeho láska k životu, ku všetkému krásnemu. Nie každý je schopný vidieť, všimnúť si krásu prírody. Napríklad mnísi. (TABUĽKA)

Túto vlastnosť vidíme vďaka technike ANTITÉZY, ktorú používa Lermontov, teda KONTRAST. Mtsyri je pozoruhodné bohatosťou a rozmanitosťou prírody, ktorá je v kontraste s kláštorným životom.

ZÁVER: Takže poeticky vznešená povaha hrdinu, jeho túžba po slobode mu umožňuje porovnávať slobodný život s rajom.

Ale príroda je nielen krásna, ale aj nebezpečná. (sú tam jedovaté hady, divé zvieratá).

Akú úlohu zohrávajú tieto nebezpečenstvá?

(Hľadá Mtsyri, sú stále blízko jeho duši, ako blesk, ktorý mu osvetlil cestu počas jeho úteku z kláštora).

Ale Mtsyriho pocit šťastia je spojený nielen s tým, čo sa mu podarilo vidieť, ale aj s tým, čo sa mu podarilo uskutočniť.

Čo urobil Mtsyri a ako sa tu odhalila jeho postava?

* Útek z kláštora mu dal pocit jednoty s prírodou.

* Stretnutie s gruzínskou ženou spôsobilo sladkú túžbu - schopnosť milovať. (TABUĽKA)

Prečo nešiel za gruzínskou ženou v saklji, aby oslobodil ľudí. Po ktorej celý život tak túžil?

(Toto ešte nie je jeho vlasť, nie krajina jeho otcov).

* Bojujte s leopardom. Prečo s ním bojoval? Veď pokojne mohol odísť alebo počkať, aby si ho nevšimol.

(Mtsyri chcel poznať šťastie boja, radosť z víťazstva, poznať jeho silu, odvahu). Ďalšou črtou je túžba po sebapoznaní. (TABUĽKA)

EXPRESÍVNE ČÍTANIE úryvku V PREVEDENÍ RAMZANA UMAEVA, cteného umelca Čečenskej republiky.

Aké slovo teda dokáže spojiť všetky tieto skúsenosti? ŽIVOT.

Čo to znamená žiť pre hrdinu?

(byť v neustálom hľadaní, úzkosti, boji, víťazstve a hlavne prežívaní blaženosti slobody).

6. KONSOLIDÁCIA VEDOMOSTÍ A ZRUČNOSTÍ.

Na začiatku hodiny sme hovorili o MTSYRI ako o väzňovi, ktorý žil v kláštore. Veľa toho o sebe nevedel, lebo len skutočný život človeka preverí a ukáže, aký je.

VYTVORENIE PROBLÉMOVEJ SITUÁCIE

Čo sa Mtsyri o sebe dozvedel, keď bol na slobode?

* Láska k vlasti, spojená so slobodou, sa otvorila hlbšie. Ak v kláštore chradne smädom po slobode, potom vo voľnej prírode zažíva pozemské šťastie, to znamená, že sa stáva cieľavedomým.

* Naučil sa, že je smelý a nebojácny.

* Odmietnutie možného šťastia lásky, aby ste prišli do svojej rodnej krajiny.

* Že je vytrvalý. Mučený leopardom pozbiera zvyšky síl a pokúsi sa dostať von z lesa.

Aká je zvláštnosť Har-ra Mtsyri? Dá sa odpovedať slovami Belinského?

Áno, Mtsyri je mocná príroda. Usiluje sa o šťastie, ktoré je možné len v slobode. Žije len pre tento účel a je pripravený na akékoľvek obete pre jeho realizáciu. Dokonca pripravený dať svoj život.

HEURISTICKÁ KONVERZÁCIA.

Pripomeňme si, do ktorého literárneho smeru patrí báseň „MTSYRI“ a prečo?

(Toto je romantická báseň, pretože Mtsyri je osamelý, má jasný charakter, usiluje sa o slobodu, spoločnosť mu nerozumie. V tomto prípade mnísi.

Okrem toho sa dej básne odohráva medzi slobodnou a mocnou prírodou Kaukazu, ktorej symbolom veľkosti, vzbury a slobody sú hory.

A ak je báseň romantická, kto bude potom hrdina?

(Romantik, pretože pre romantika je celý život boj.

7. GENERALIZÁCIA.

• Prečo tento odvážny hrdina zomrel? Podpora uvedená na karte vám pomôže odpovedať na túto filozofickú otázku.

KARTA

• Prečo zomrel Mtsyri?

Pôvodom tragédie v Mtsyri sú podmienky .....

Okolnosti, v ktorých sa nachádzal od detstva, ho pripravili o ………………………………………………………………………… .......... ...................... .. a viedlo k ...................... ...................... ........................................

Jeho posledné umierajúce želanie bolo ……………………………………………………….. ...................... ..........................

Toto nie je zmierenie, ale víťazstvo. Život ho odsúdil na ................................................... ....................................... a 3 dni vo voľnej prírode dali .... ............................................................. .....

Preto jeho smrť spôsobuje ................................................ pre Mtsyri.

8. REFLEXIA

Žijete aj na Kaukaze. Môžete sa nazývať romantikmi? Cítite sa osamelo a vo väzení? Túžite po poznaní samého seba? Potrebujete na to bojovať s leopardom? Myslieť si. Možno premýšľanie o tom pomôže napísať esej - miniatúru.

1. Čo je sloboda pre Mtsyru?

2. Ako je Mtsyri blízky samotnému Lermontovovi a mne?

Dávam ti slobodu voľby.

Hodina literatúry 8. ročník

"Obraz protagonistu básne "Mtsyri" a prostriedky jeho tvorby"

Pripravené:

učiteľ ruštiny a

literatúre

MBOU stredná škola č.11 p.Novoterský

Mineralovodský okres

Územie Stavropol

Kozina Elena Ivanovna

2013 – 2014

Ciele: rozvíjať schopnosti analýzy textu, vlastnosti postáv; identifikovať spôsoby, ako odhaliť obraz protagonistu básne; dať počiatočný koncept romantizmu, romantický hrdina, romantický konflikt.

Metodické metódy: práca na vypracovaní citačného plánu; prednáška učiteľa, expresívne čítanie, rozbor textu, konverzácia na otázky, komentáre učiteľa, práca so slovnou zásobou, skupinová práca.

Vybavenie: reprodukcie obrazov I. Aivazovského, O. Kiprenského; fragmenty diel romantických skladateľov; ilustrácie k básni.

Epigraf:

"...aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!"

(V. G. Belinsky)

Počas vyučovania

№ P / P

ja.Realizácia domácich úloh

1. Samostatné úlohy - predvádzanie elektronických prezentácií na navrhované témy:

"Éra, v ktorej žil Lermontov"

"Najdôležitejšie fakty zo života básnika"

2. Analýza prezentácií

Koľko rokov žil Lermontov?

V akej dobe žil?

O čo politicky išlo?

Na akých „troch pilieroch“ stála vláda krajiny v tejto ére?

Aké bolo postavenie vyspelého ľudu Ruska v tom čase?

Aké najdôležitejšie fakty z básnikovho života poznáte?

3. Mikro výstup

Básnik žil a tvoril v jednom z najtemnejších období ruských dejín – v 30. – 40. rokoch 19. storočia. Na čele štátu stál cár Mikuláš 1. Lev Tolstoj nazýval tohto cára „Nikolaj Palkin“. Cár si za svoju hlavnú úlohu stanovil boj proti revolučným myšlienkam storočia v krajine i na celom svete. Vystrašený povstaním dekabristov považoval organizáciu policajného dozoru v krajine za dôležitú štátnu záležitosť. Bezohľadne zakročil proti vznešeným revolucionárom - dekabristom, ktorí chceli zrušiť nevoľníctvo a zvrhnúť autokraciu, a urobil si svojich hlavných pomocníkov: náčelníka žandárov grófa Benckendorffa, ktorý prenasledoval Puškina celý život, generála Dubelta - šéfa tajnej cárska polícia, gróf Uvarov - minister školstva, ktorý nenávidel ruskú literatúru a raz v návale hnevu zvolal: „Konečne chcem, aby ruská literatúra prestala existovať, potom budem aspoň pokojne spať“; Knieža Golitsyn, ktorý bol za Alexandra 1 Obera - prokurátora Svätej synody.

Vláda krajiny spočívala na troch základoch, ktoré sformuloval gróf Uvarov:

Pravoslávie je duchovné zotročenie ľudu pomocou náboženstva;

Autokracia – politické zotročenie ľudu cárskou mocou za pomoci bajonetov vojakov a žandárov;

Národnosť – oddanosť roľníkov cárovi a statkárom, nespochybniteľná pokora a pokora, čo boli vraj „pôvodné“ vlastnosti ruského ľudu.

Postavenie vyspelých, voľnomyšlienkárskych ľudí a najmä spisovateľov bolo mimoriadne ťažké. Nedalo sa slobodne myslieť, slobodne hovoriť, slobodne písať. Herzenovými slovami, život bol ako „muka s vreckovkou v ústach.“ A nad literatúrou zúrilo také cenzúrne pravidlo, že jeho súčasníci sami zlyhali s „liatinou“.

Napriek tomu v 30. a 40. rokoch účinkovali takí pozoruhodní bojovníci za ľudovú vec ako Belinskij, Herzen, Ogarjov a Puškinov nástupca, veľký básnik M. Ju. Lermontov.

3. Práca na kompozícii básne

V ktorom roku bola báseň napísaná?

- Aká je téma básne?

Obrázok silného, ​​odvážneho a vzpurného muža zajatého. Vyrastať v pochmúrnych múroch kláštora, trpieť skľučujúcimi životnými podmienkami a rozhodnúť sa za cenu riskovania vlastného života oslobodiť sa práve vo chvíli, keď to bolo najnebezpečnejšie:

A v nočnú hodinu, hroznú hodinu,

Keď ťa vystrašila búrka

Keď sa tlačí pri oltári,

Ležal si na zemi

Bežal som.

Aké je zloženie básne?

Hlavnou časťou básne je Mtsyriho vyznanie; predchádza tomu dlhý úvod. V ktorej je uvedený popis ruín gruzínskeho kláštora, príbeh uväznenia „zajatého dieťaťa“ v kláštore, jeho zmiznutie z neho a nové umiestnenie chorého, polomŕtveho Mtsyriho. Do kláštora.

Aký je dôvod hrdinovho úteku z kláštora?

Sny o slobodnom, búrlivom živote a túžbe po domove.

Koľko dní strávil Mtsyri vo voľnej prírode?

Aký bol prvý deň hrdinu vo voľnej prírode?

Prvý deň v divočine si Mtsyri užíva krásu prírody a oddáva sa matným spomienkam na dom a príbuzných svojho otca.

Druhý deň?

Na druhý deň sa Mtsyri prebúdza na okraji priepasti. Okolo neho „kvitla Božia záhrada“.

Prežil vzrušujúce stretnutie s mladou Gruzínkou; v noci sa na potulkách lesom stretol s leopardom. Hrdina vyšiel zo smrtiacej bitky ako víťaz, ale bol vážne roztrhaný mocným zvieraťom.

Tretí deň?

V bezvedomí je hrdina umiestnený do kláštora. "Boží svet zaspal v hluchej strnulosti." Delírium na smrteľnej posteli zobrazuje básnik v Piesni o rybe.

Čo hovorí Mtsyriho vôľa?

Mtsyri odkázal, aby sa pochoval v záhrade, kde kvitli „dva biele akáciové kríky“:

Odtiaľ môžete vidieť Kaukaz:

Možno je z jeho výšin

Pozdravy rozlúčka mi pošle.

Bol Mtsyri šťastný vo voľnej prírode?

"A môj život bez týchto troch požehnaných dní by bol smutnejší a temnejší ako moja bezmocná staroba."

4. Príbeh študentov o postave a snoch mladého nováčika "Duša dieťaťa, osud mnícha."

5. Čítanie cenového plánu vypracovaného doma.

Vzorový cenový plán:

1) „Pred niekoľkými rokmi ... / Bol tu kláštor ...“

2) „Raz ruský generál / prešiel z hôr do Tiflisu; Nosil dieťa väzňa...“

3) "Ale potom si zvykol na zajatie ..."

4) "Zrazu jedného dňa zmizol..."

5) „Našli ho v stepi bez pocitov ...“

6) "A jeho koniec bol blízko..."

7) „Dva životy pre jeden, / ale len plné starostí, / vymenil by som, keby som mohol...“

8) „A ja, ako som žil, v cudzej krajine / zomriem ako otrok a sirota“

9) „A stalo sa mi v pamäti / Minulosť je jasnejšia, jasnejšia ...“

10) "A spomenul som si na dom môjho otca..."

11) "Ja sám som bol ako zviera cudzincom pre ľudí / plazil som sa a skrýval som sa ako had."

12) „Božia záhrada kvitla všade okolo mňa...“

13) "Gruzínsky po úzkej ceste / Išiel dole na breh."

14) "Púšť je večný hosť - / Mocný leopard."

15) "Boj varený, smrteľná bitka!"

16) "... pochop / dlho som nemohol, že som sa opäť vrátil do väzenia..."

17) "Bol som mučený / smrteľné delírium."

18) "Tak som bol nájdený a vychovaný..."

19) "Zbohom, otec ... podaj mi ruku ..."

20) "Odtiaľ môžete vidieť Kaukaz!"

II. Konsolidácia študovaného materiálu

učiteľské slovo

Lermontov neposkytuje podrobný opis kláštorného života Mtsyri. Mníšsky život znamenal v prvom rade odchod od ľudí, zo sveta, úplné odmietnutie vlastnej osobnosti, „službu Bohu“, vyjadrenú v jednotne sa striedajúcich pôstoch a modlitbách. Hlavnou podmienkou života v kláštore je poslušnosť. Tí, ktorí zložili kláštorný sľub, boli navždy odrezaní od ľudskej spoločnosti; návrat do života bol zakázaný.

Kláštor je pre hrdinu symbolom otroctva, väzenia s ponurými stenami a „upchatými celami“. Zostať v kláštore znamenalo navždy sa vzdať svojej vlasti a slobody, byť odsúdený na večné otroctvo a osamelosť („byť otrokom a sirotou“). Povahu chlapca, ktorý skončil v kláštore, autor neprezrádza; len načrtne svoju telesnú slabosť a strach, potom sa v správaní párkrát pohladí a identita horského väzňa sa jasne ukáže. Je otužilý („Bez sťažností, / / ​​chradol, aj slabý zastonal / nevyletel z pier detí...“), hrdý, nedôverčivý, lebo v okolitých mníchoch vidí svojich nepriateľov, je mu známy z r. najranejšie roky nie detinské pocity osamelosti alebo túžby . Nechýba ani priame autorské hodnotenie chlapcovho správania, ktoré umocňuje dojem – Lermontov hovorí o mocnom duchu zdedenom po svojich otcoch.

Práca na obraze Mtsyry

Pozornosť čitateľov priťahuje nezvyčajný názov básne. „Mtsyri“ v preklade z gruzínčiny je neslúžiaci mních, cudzinec, cudzinec, cudzinec.

Ktorý z výkladov tohto slova najpresnejšie definuje charakter hrdinu? (Diskusia).

Mtsyri je „prirodzená osoba“, ktorá nežije podľa pritiahnutých zákonov štátu, ktoré potláčajú ľudskú slobodu, ale podľa prírodných zákonov prírody, ktoré umožňujú človeku otvoriť sa, realizovať svoje túžby. Ale hrdina je nútený žiť v zajatí, medzi múrmi kláštora, ktorý je pre neho cudzí.

Dej je založený na skutočnej skutočnosti. Cestou po Kaukaze sa básnik stretol so starým osamelým mníchom. Po rozhovore sa od neho dozvedel príbeh jeho tragického života. Mních bol od narodenia horár. Ako dieťa sa dostal do zajatia generála Yermolova počas jeho vojenskej výpravy na Kaukaz. Generál ho vzal so sebou, no chlapec cestou ochorel a zostal v kláštore. Tu vyrastal, no nevedel si zvyknúť na kláštorný život. Viac ako raz sa pokúsil utiecť do hôr. Jeden z týchto pokusov mu spôsobil ťažkú ​​a dlhotrvajúcu chorobu, po ktorej rezignoval a zostal navždy v kláštore. Lermontov zmenil koniec príbehu o osude mnícha.

Prečo Lermontov zmenil koniec príbehu?

Prečo čitateľ nepozná meno hrdinu?

Cítil sa Mtsyri ako cudzinec len v kláštore?

Ako môžete vysvetliť jeho slová:

A potom som to nejasne pochopil
Že na svoju vlasť nikdy nezoženiem stopy“?

Aký bol účel úteku? Čo pre Mtsyru znamená byť slobodná?

Vyberte citáty na zodpovedanie otázok.

Citácie:

a) ... Moja horiaca hruď // Túžbou tlačte na hruď iného, ​​// Síce neznáme, ale drahé.

b) Už dávno mi napadlo / Pozerať sa na ďaleké polia, / Zistiť, či je zem krásna, / Zistiť, na slobodu alebo väzenie / Na tento svet sa narodíme.

c) Žil som trochu a žil som v zajatí. // Takéto dva životy v jednom, // Ale len plné starostí, // obchodoval by som, keby som mohol.

d) ...mám jeden cieľ - //ísť do rodnej krajiny - // som mal v duši.

Mtsyriho myšlienka slobody je spojená so snom o návrate do svojej vlasti. Byť na slobode pre neho znamená ujsť z kláštorného zajatia a vrátiť sa do rodnej dediny, ujsť „z cudzej rodiny“. Mladý muž, ktorý žil v kláštore, prestal vidieť „živé sny“:

O milých susedoch a príbuzných,

O vôli divokej stepi,

O svetle, šialených koňoch,

O nádherných bitkách medzi skalami ...

(V jeho duši neustále žil obraz neznámeho, no žiadaného „nádherného sveta starostí a bitiek“.)

Čo videl Mtsyri a čo sa Mtsyri dozvedel o živote počas svojich potuliek?

Ktoré epizódy trojdňových potuliek Mtsyra považujete za obzvlášť dôležité? prečo?

Charakter Mtsyry sa odhaľuje jednak prostredníctvom obrázkov, ktoré ho priťahujú, jednak prostredníctvom pocitu, s akým o nich hovorí. Zaráža ho bohatstvo a rozmanitosť prírody, ktorá kontrastuje s monotónnosťou kláštornej existencie. V úzkej pozornosti k okolitému svetu človek cíti lásku k životu, ku všetkému krásnemu v ňom, sympatie ku všetkému živému.

Prečo zomrel Mtsyri?

Lermontov ukázal boj hrdinu s prostredím a jeho smrť v nerovnom boji. Mtsyri zomrel fyzicky zlomený, ale duchovne neporazený, s neuspokojenou túžbou po ideáli.

Našiel Mtsyri odpoveď na otázku: „Je zem krásna“? Prečo žije človek na zemi?

Mtsyri v nej videl prírodurozmanitosť, zažili radosť z komunikácies ňou. Áno, svet je krásny! - to je zmysel Mtsyriho príbehu o tom, čo videl. Jeho monológ je hymnou tohto sveta. A skutočnosť, že svet je krásny, plný farieb a zvukov, plný radosti, dáva Mtsyri odpoveď na druhú otázku: prečo bol človek stvorený, prečo onžije: človek sa rodí pre vôľu a nie pre väzenie.

III. Učenie nového materiálu

1. Odkazy študentov na tému „Romantizmus“

Romantizmus je umelecké hnutie v literatúre, ktoré vyjadruje myšlienku nesúladu medzi snami, ideálmi a realitou.

Romantizmus získal uznanie v ruskej literatúre po vlasteneckej vojne v roku 1812.

V 20. – 30. rokoch XIX storočia už samotné slovo „romantizmus“ nadchlo mysle ľudí, z niektorých si urobilo nezmieriteľných nepriateľov, z iných priateľov a kamarátov na celý život. Kritik Belinsky opísal vtedajšiu literárnu situáciu takto: "Klasicizmus a romantizmus - tu sú dve slová, ktoré oznámil Puškinského obdobie našej literatúry; tu sú dve slová ... s ktorými sme zaspávali a prebúdzali sme sa, za ktoré sme bojovali na život a na smrť, o ktorých sme sa hádali k slzám v triedach, v obývačkách, na námestiach a na uliciach!

Stúpenci Karamzina boli často nazývaní romantikmi, ktorí tvrdili, že najcennejšia je ľudská osobnosť a ktorí vytvorili silných, odvážnych, aktívnych, ušľachtilých hrdinov, inšpirovaných jedným veľkým cieľom, pripravených priniesť akékoľvek obete pre jeho realizáciu.

Svet, v ktorom romantickí hrdinovia žijú, má ďaleko od šedej každodennosti. Sú to exotické krajiny, slávna minulosť, skutočná alebo vytvorená ľudovou fantáziou. V súlade s krajinou: more, hory - symboly veľkosti, slobody, rebélie.

Romantickí spisovatelia sa snažili byť nezvyčajní vo všetkom: vo výbere postáv, jasných, vynikajúcich, v konštrukcii deja, spravidla zložitých, zahalených v opare tajomstva, v jazyku a štýle svojich diel. Obávali sa o osud vlasti, zaujímali sa o folklór, literárne pamiatky (na konci XVIII storočia bola nájdená „Príbeh Igorovej kampane“), história vlasti. Romantizmus prekvital aj v iných formách umenia: v hudbe (V. Verstovský, L. Rubinstein), v maliarstve (O. Kiprensky, I. Aivazovský).

Keď sa romantizmus objavil, nikdy neopustil literárnu scénu, potom ustúpil a potom sa znova hlasno deklaroval.

2. Spôsoby, ako vytvoriť obraz Mtsyry

Vlastnosti „Mtsyri“ ako romantickej básne

Kde sa báseň odohráva?

Na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Ale hrdina chradne v kláštore. Takto sa vytvára kontrast, naznačuje sa konflikt.

V básni sú veľmi dôležité krajinomaľby, zmienky o vetre, búrke, vtákoch, zvieratách. Akú úlohu zohrávajú v práci obrázky prírody?

Príroda je podobná hrdinovi a volanie slobody sa ukazuje ako neodolateľné: ryba mu spieva pieseň lásky, „ako brat“, je pripravený prijať búrku, „ako zviera“, je cudzí pre ľudí. A naopak, príroda je nepriateľská a cudzia pre mníchov kláštora: Mtsyri uteká o jednej hodine v noci, strašná hodina, // Keď ťa vystrašila búrka, // Keď sa okolo oltára tlačili, // Ležíš na zemi.

Dej básne sa zdá byť známym romantickým dielam - hrdina, hľadač slobody, uteká zo sveta otroctva. S takouto situáciou sa stretneme v „Kaukazskom väzňovi“ a „Cigáňach“ od A.S. Puškin. V Lermontovovej básni však dochádza k obratu, ktorý radikálne mení tradičnú situáciu. Väzeň a Aleko prerušia vzťahy so známym prostredím a odchádzajú do zvláštneho, exotického sveta slobody (na Kaukaz, k Cigánom), zatiaľ čo Mtsyri uteká pred zvláštnym, násilným svetom, ktorý mu bol vnútený, do jeho rodného, ​​prirodzeného sveta.

Prečo podľa vás básnik mení tradičnú situáciu?

Lermontov stelesnil v Mtsyri vášnivý sen o hrdom, slobodnom a silnom mužovi, ktorý sa postavil proti svojim „hanebne ľahostajným“ súčasníkom, pre ktorých „sloboda“ a „vlasť“ znamenajú to isté. Človek si musí zvoliť vlastnú cestu – také je básnikovo krédo.

Úloha krajiny

Krajina v básni zohráva významnú úlohu: je daná vo vnímaní hrdinu, čo znamená, že sa stáva prostriedkom na charakterizáciu Mtsyry.

Prečítajte si ešte raz popis rána z kapitoly 11. čo je na tebe výnimočné? Čo sa dá povedať o človeku, ktorý takto vníma prírodu?

Čítame text od slov „Božia záhrada okolo mňa rozkvitla ...“ až po slová „Som v nej očami a dušou. // Topenie..."

Krajina je nezvyčajne krásna, pre hrdinu dvojnásobne atraktívna, pretože pre Mtsyru je prvé ráno vo voľnej prírode. Od dnešného rána sa pre neho začína poznanie sveta a romanticky založený mladý muž ho obýva fantastickými neviditeľnými bytosťami, ktoré poznajú tajomstvá „neba a zeme“. V modrej a čistote neba je hrdina pripravený vidieť „anjela letu“. Poeticky vznešená duša a túžba po slobode umožňujú Mtsyri porovnávať slobodný život, divokú prírodu s rajom. Pred smrťou sa toto prirovnanie stáva ešte vzdorovitejším, vzdorovitejším. Mtsyri je pripravený po smrti vymeniť „nebo a večnosť“ za realizáciu svojho sna, za „niekoľko minút // Medzi strmými a tmavými skalami“.

Znovu si prečítajte úryvok zo 6. kapitoly básne „Mtsyri“. Dokážte, že básnik maľoval romantickú krajinu. (Prečítajte si kapitolu 6.)

Toto je romantická krajina: každý jej detail je mimoriadny, etický, patrí nielen do reality („bujné polia... kopce... hromady tmavých skál“), ale aj do ríše snov, fantázie, božského („pohorie, bizarné, ako sny“, „zadymené ako oltáre“; „cez hmlu, // v snehu, horí ako diamant, // sivovlasý, neotrasiteľný Kaukaz ...“, „tajný hlas“ “.

Analýza umeleckých techník

Jazyk básne je plne v súlade s jej obsahom a charakterom hrdinu. Belinsky napísal: „Tento jambický tetrameter s iba mužskými zakončeniami ... znie a náhle padá, ako úder meča, ktorý zasiahne obeť. Elasticita, energia a zvučný, monotónny pád sú v úžasnej harmónii s koncentrovaným citom, nezničiteľnou silou mocnej prírody a tragickým postavením hrdinu básne.

1. Diskusia k problematike

Aké umelecké prostriedky urobil M.Yu. Lermontov v opise krajiny?

Rozšírené metafory pri opise obrázkov prírody:

Všade okolo mňa kvitla Božia záhrada.

Rastlinný dúhový outfit

Zachované stopy nebeských sĺz.

A kučery viniča

Stočený, predvádzajúci sa medzi stromami

Priehľadné zelené listy;

A je ich plné hrozno.

Náušnice ako drahé

Veľkolepo viseli. A niekedy

Priletel k nim plachý roj vtákov.

Metaforické epitetá: striebristý hlas, sladký mesiac, zlatý piesok, ospalé kvety, bujné polia, čerstvé davy, kamenné objatia, tajné ubytovanie, sladká úzkosť, posvätné slová, mocný duch, požehnané dni, hrozná hodina.

Metafory:

Živil som túto vášeň v temnote noci slzami a úzkosťou;

Hrýzol som vlhkú hruď zeme;

Svet Boží spal v strnulosti hluchého zúfalstva v ťažkom spánku;

A slnko cez kryštál mesiaca svietilo sladšie ako mesiac;

Ale čo? - Len čo svitalo, jeho žeravý lúč spálil vyšľachtený kvet vo väzení;

koruna stromov, hromady skál;

personifikácie - myšlienky skál, šedovlasý mandát;

prirovnania - stromy, ako bratia v kruhovom tanci,

v snehoch horiacich ako diamant;

pohoria bizarné ako sny; zadymené ako oltáre, ich výšiny;

oblaky, ako biela karavána túlavých vtákov.

Vizuálne dojmy, ktoré v čitateľovi týmito umeleckými prostriedkami vznikajú, sú umocnené zvukovými. Aliterácia pre syčanie prenáša hluk lesa (bujný, zarastený, hlučný, svieži). Valiace sa „r“ zdôrazňujú silu skál a hukot valiacich sa a padajúcich kameňov (haldy, horské masívy, zadymené ako oltáre). Mäkké zvučné „l“ označuje ľahkosť a nehu snov (blúdivý, vzdialený, vzdialený, ľahký).

2. Pracujte v skupinách

Úloha: nájsť príklady použitia výtvarných prostriedkov a

vysvetliť ich úlohu pri vytváraní obrazu hrdinu.

Poznámka: každej skupine môžete priradiť vyhľadávanie jedného z umeleckých diel

znamená alebo analyzuje z tohto hľadiska kapitoly básne.

Príklady:

Epitetá:"Ale slobodná mladosť je silná a smrť, ako sa zdalo, nie je hrozná!"

Hyperboly:„Ach, som ako brat / rád by som objal búrku! // Očami som sledoval oblaky, // rukou som zachytil blesk...».

Metafory, personifikácie:"Túto vášeň som živil v temnote noci slzami a túžbou", "hrýzol som vlhkú hruď zeme ..."

Porovnania:"Ja sám som bol ako zviera cudzincom pre ľudí // plazil som sa a skrýval som sa ako had." Atď.

Bohatosť vizuálnych a výrazových prostriedkov je úzko spätá s bohatstvom hrdinovho vnútorného sveta. "Bez preháňania možno povedať," napísal Belinsky, "že Lermontov prevzal farby z dúhy, lúče zo slnka, lesk z bleskov, rev z hromu. Dunenie vetrov - to všetko príroda sama niesla a dávala mu materiály. keď napísal túto báseň.

3. Analýza epizód

Úlohou skupín je analyzovať epizódy:

a) Útek z kláštora, pokus nájsť cestu do rodnej zeme.

b) Stretnutie s Gruzínkou.

c) Boj s leopardom.

IV . Zhrnutie lekcie

Pocit šťastia v Mtsyre spôsobuje nielen to, čo videl, ale aj to, čo sa mu podarilo uskutočniť. Útek z kláštora počas búrky mi dal potešenie cítiť priateľstvo „medzi búrlivým srdcom a búrkou“; spoločenstvo s prírodou prinášalo radosť (on "bolo zábavné dýchať ... nočnú sviežosť tých lesov"); v boji s leopardom poznal šťastie boja a slasť víťazstva; stretnutie s Gruzínkou spôsobilo „sladké trápenie“. Mtsyri spája všetky tieto skúsenosti do jedného slova – život! .. „Čo som robil vo voľnej prírode? // Žil.

Čo to znamená žiť pre hrdinu?

Byť v neustálom hľadaní, úzkosti, bojovať a víťaziť, a čo je najdôležitejšie, zažiť blaženosť „slobody svätého“. V týchto skúsenostiach sa veľmi jasne odhaľuje ohnivý charakter Mtsyri. Len skutočný život človeka testuje a ukazuje, aký je.

Čo sa Mtsyri o sebe dozvedel, keď sa ocitol na slobode?

NaMtsyriho láska k vlasti sa prejavila s obnovenou silou, ktorá sa u mladého muža spojila s túžbou po slobode.A ak v kláštore hrdina len túžil po slobode,potom na slobode spoznal „blaženosť slobody“ a posilnil sav ich smäde po pozemskom šťastí.

Žiť tri dni zadarmode, Mtsyri sa dozvedel, že je odvážny a nebojácny. Nebojácnosť, pohŕdanie smrťou a vášnivá láska k životu, smäd poboj a pripravenosť na to sa prejavuje v boji s leopardom"Ohnivá vášeň" Mtsyri- láska k vlasti - robíjeho cieľavedomý a pevný. On to odmietamožné šťastie lásky, prekonáva utrpenie, hlad,v zúfalom impulze sa snaží preraziť lesom za cieľom - "ísť do svojej rodnej krajiny."

Mtsyri je odolný. Mučený leopardom zabudne na svoje rany a po zhromaždení zvyšku síl sa opäť pokúša dostať von z lesa.

Smrť tohto sna v ňom vyvoláva zúfalstvo, ale aj v zúfalom popudu nevyzerá Mtsyri ako slabý a bezbranný, ale ako hrdý a odvážny človek, ktorý odmieta súcit a súcit.

Prečo Mtsyri bežal počas búrky bez akejkoľvek prípravy?

Prečo Mtsyri nešiel za Gruzínkou do chatrče, oslobodiť ľudí, o ktorých sa celý život usiloval?

Prečo Mtsyri bojoval s leopardom, pretože mohol voľne odísť, kým ho leopard nezacítil?

Prečo zomrel Mtsyri? Prečo aj napriek smrti hrdinu nevnímame báseň ako ponuré dielo, naplnené zúfalstvom a beznádejou?

Pôvod tragédieMtsyri - v podmienkach, ktoré obklopovali hrdinu od detstva.Okolnosti, v ktorých sa od detstva nachádzal, ho pripravilijeho spojenia s ľuďmi, praktické skúsenosti, poznanie života, navložte naň svoju pečať, urobte z neho „kvet v žalári“,a spôsobil smrť hrdinu. Jeho posledným želaním je byťpochovaný mimo kláštorných múrov, opäť cítiťkrásy sveta, vidieť rodný Kaukaz. Nedá sa to nazvaťzmierenie s osudom a porážkou hrdinu. Taká porážkazároveň je tu víťazstvo: život odsúdený na Mtsyriotroctvo, pokora, osamelosť a podarilo sa mu spoznať slobodu,zažiť šťastie boja a radosť zo splynutia so svetom. Autor:táto smrť, napriek všetkej svojej tragédii, spôsobuje čitateľovihrdosť tela v Mtsyri a nenávisť k podmienkam, ktoré zbavujújeho šťastie.

Aký význam mala báseň v ére M. Yu. Lermontova?

Celá báseň je vášnivou výzvou k boju za slobodu, vyzýva neznášať otrocké podmienky existencie, vytrhávajúce človeka z prírody. Od domorodcov. Od vlasti a odsúdenia k vegetácii, k pasívnemu postoju k životu. Pocity a skúsenosti Mtsyri sú pocity a skúsenosti samotného Lermontova a jeho vyspelých súčasníkov.

V. Domáca úloha

Pripravte si expresívne čítanie naspamäť úryvku z básne „Mtsyri“.

Ciele:

Vzdelávacie : naučiť sa pracovať s textom lyrického diela, vykonať ideový a tematický rozbor Lermontovovej básne, ukázať umelecké objavy básnika.

Poskytnite teoretické predstavy o téme a myšlienke umeleckého diela

vyvíja sa: rozvíjať emocionálne vnímanie lyrického diela, rozvíjať schopnosť budovať monologickú výpoveď.

pedagógovia : vštepovať lásku k poézii ako osobitnému druhu umenia, pestovať záujem o básnikovo dielo, vštepovať žiakom zmysel pre zmysel, túžbu pochopiť skutočný zmysel a krásu života, vštepovať lásku k vlasti.

Typ lekcie : formovanie vedomostí a zručností.

Vybavenie: text básne, referenčný záznam na tabuli, kartičky s referenčným materiálom, multimediálna prezentácia (portrét M. Yu. Lermontova, ilustrácie k básni „Mtsyri“), počítač, projektor.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Súhrn hodiny literatúry v 8. ročníku na základe básne M. Yu. Lermontova „Mtsyri“

Témou lekcie je „Aký je zmysel života pre Mtsyru?

Námet a myšlienka umeleckého diela

Ciele:

Vzdelávacie: naučiť sa pracovať s textom lyrického diela, vykonať ideový a tematický rozbor Lermontovovej básne, ukázať umelecké objavy básnika.

Poskytnite teoretické predstavy o téme a myšlienke umeleckého diela

vyvíja sa: rozvíjať emocionálne vnímanie lyrického diela, rozvíjať schopnosť budovať monologickú výpoveď.

pedagógovia : vštepovať lásku k poézii ako osobitnému druhu umenia, pestovať záujem o básnikovo dielo, vštepovať žiakom zmysel pre zmysel, túžbu pochopiť skutočný zmysel a krásu života, vštepovať lásku k vlasti.

typ lekcie: formovanie vedomostí a zručností.

Vybavenie: text básne, referenčný záznam na tabuli, kartičky s referenčným materiálom, multimediálna prezentácia (portrét M. Yu. Lermontova, ilustrácie k básni „Mtsyri“), počítač, projektor.

Počas vyučovania.

1. Organizačný moment.

2. Kontrola domácich úloh.

Slovo učiteľa.

- Báseň M.Yu Lermontova „Mtsyri“ sa číta, jej dej nie je komplikovaný. Lermontov počul tento príbeh na Kaukaze. Práve ona tvorila základ básne, no vo finále je výrazný rozdiel. Obráťme sa na prácu, aby sme to pochopili.

snímka 2

Príbeh študenta:

Dej básne sa odohráva v Gruzínsku. Vznik myšlienky súvisí s básnikovou cestou po gruzínskej vojenskej ceste. Potom Lermontov navštívil starobylé hlavné mesto Gruzínska, mesto Mtskheta. Tam stretol osamelého mnícha, ktorý mu vyrozprával svoj príbeh. Rodený horal, ako dieťa ho zajal generál Yermolov. Na ceste chlapec ochorel a Yermolov ho nechal v kláštore. Dlho si nevedel zvyknúť na kláštor, túžil, snažil sa utiecť do vlasti. Následkom takéhoto pokusu bola vážna choroba, ktorá ho takmer zabila. Rezignoval na svoj podiel a svoj život strávil medzi múrmi kláštora.

Aký je rozdiel medzi hrdinom básne a hrdinom legendy? (5m)

3. Uverejnenie témy lekcie

Slovo učiteľa.

Vo svojej spovedi pred smrťou Mtsyri povie mníchovi:

„Chceš vedieť, čo som robil vo voľnej prírode? Žil."

Hlavným cieľom našej lekcie je odpovedať na otázku:Čo pre Mtsyri znamená žiť?

Aký je zmysel života pre Mtsyri?

(Táto problematická otázka je napísaná na tabuli.)

A premýšľajte o tom, čo je témou básne „Mtsyri“ a aká je myšlienka tejto básne.

4. Príprava na asimiláciu nového materiálu. Rozhovor na text básne.

1) Báseň sa volá Mtsyri. Čo to slovo znamená?

Popisy snímok:

Báseň M.Yu Lermontova "Mtsyri" "Aký je zmysel života Mtsyri?" Námet a myšlienka umeleckého diela

Raz išiel ruský generál autom z hôr do Tiflisu; Nosil detského väzňa. Ochorel, nemohol vydržať Diela dlhej cesty ...

MTSYRI, - [náklad. mciri - pustovník, askéta]. - kláštorný mních

Už dávno ma napadlo pozrieť sa na vzdialené polia, zistiť, či je zem krásna, zistiť, či ide o slobodu alebo väzenie. Narodíme sa do tohto sveta. ... Stlačte moju horiacu hruď s úzkosťou na hruď iného, ​​hoci nie známy, ale drahý. ... Mám jeden cieľ - ísť do svojej rodnej krajiny - mal som v duši ...

Žil som málo a žil som v zajatí. Také dva životy za jeden, Ale len plné starostí, vymenil by som, keby som mohol. ... Mám jeden cieľ - ísť do svojej rodnej krajiny - mal som v duši ...

... a môj život Bez týchto troch blažených dní by bol smutnejší a pochmúrnejší ... Volala moje sny Z upchatých komôr a modlitieb Do toho nádherného sveta starostí a bojov Kde sa skaly skrývajú v oblakoch, Kde sú ľudia slobodní ako orli ...

Gruzínka držala džbán nad hlavou a zišla po úzkej cestičke k brehu...

Čakal som, chytil som rohatú vetvu, Minúta bitky; moje srdce sa zrazu rozžiarilo smädom po boji... Vrhol sa mi na hruď; Ale podarilo sa mi to strčiť do krku a tam som dvakrát otočil zbraň...

Zbohom, otec... podaj mi ruku... Potom som na seba zabudol. Božie svetlo v očiach pohaslo. Bláznivé delírium podľahlo impotencii tela... Tak ma našli a vychovali...

Témou umeleckého diela je to, čo tvorí základ, hlavný okruh životných udalostí zobrazovaných spisovateľom. Myšlienka umeleckého diela je hlavnou myšlienkou, ktorá sumarizuje sémantický, obrazový, emocionálny obsah umeleckého diela.

Žil som málo a žil som v zajatí.
Takíto dva žijú v jednom
Ale len plný úzkosti
Zmenil by som, keby som mohol.

M.Yu Lermontov "Mtsyri"

Ciele lekcie:

• Organizovať aktivity študentov na zovšeobecňovanie a systematizáciu vedomostí študentov.
• Posilniť schopnosť literárneho uvažovania

POČAS VYUČOVANIA

I. Slovo učiteľa

- Hlavným umeleckým princípom romantizmu, ktorým sa riadil Lermontov, je romantický individualizmus. Nie každý sa dá vybrať. Nie je náhoda, že Byron je rebel, vysoko „povyšujúci sa nad dav“, kým Hoffmann je vyvrheľ, excentrik, osamelý snílek. Pozícia romantickej osoby je zameranie sa na jej vlastné „ja“, preto je pre ňu ťažké žiť v okolitom svete. Vzniká tak protiklad „osobnosť – svet“, v ktorom sa realizuje myšlienka romantického duálneho sveta. Svet neustále vytláča osobnosť a osobnosť je odcudzená svetu. V dôsledku toho, že romantický človek nenájde kontakty so svetom, ide hľadať svoju duchovnú vlasť. ( Príloha 1 )

II. Textová konverzácia

Aká je zvláštnosť Lermontovovho Mtsyri? Prečo už dlhé desaťročia vzrušuje a vzrušuje pocity čitateľov?

V roku 1839 Lermontov sprevádzal publikovanú báseň „Mtsyri“ s vysvetlením názvu: „Mtsyri v gruzínčine znamená „neslúžiaci mních“, niečo ako nováčik. Toto neruské slovo má dvojaký význam – cudzinec, cudzinec a osamelý človek.
Upozorňujeme na nezvyčajný epigraf "Jesť, ochutnávať malý med a teraz zomriem." Spočiatku si Lermontov chcel vybrať iný epigraf „Každý má len jednu vlasť“, ale následne to opustil. ( Dodatok 2 )

Ako nám epigraf k básni pomáha odpovedať na otázku položenú na začiatku hodiny?

Prechádzajúc k biblickej téme sa autor zameriava na porušovanie zákazov. Lermontov je dôležitý zovšeobecňujúci význam tejto frázy. Podľa Biblie tí, ktorí porušia zákaz, zomrú. Tu básnika zaujíma niečo iné: Umieram, ale odvážim sa porušiť zákaz. Tento epigraf stelesňuje osud Mtsyry a nastavuje filozofickú rovinu vyznania, kde hlavná postava hovorí o zmysle života človeka, ktorý okúsil med slobody.

Čo je nezvyčajné na osobnosti sedemnásťročného chlapca?

Stav osamelosti hlavného hrdinu, odcudzenie v stenách kláštora je spôsobený okolnosťami v živote Mtsyri. Osud hrdinu je daný čitateľom. Inými slovami, osobnosť Mtsyri je sama o sebe cenná.
Psychológia mladého muža je rozporuplná: má slabé telo a mocného ducha. Bola v ňom zabitá životná sila, ktorej dôvodom bolo zajatie a pobyt v „sivých múroch“ kláštora. Ale na druhej strane duch mladého muža nie je zlomený. Zostáva sám sebou, prirodzeným človekom, ktorého to ťahá k prírode, k prírode.
Akú úlohu zohrali mnísi v Mtsyriho živote? Prečo sa dusil v múroch kláštora?
Kláštorné vzdelanie sa Mtsyri nedotklo. Bez ohľadu na to, ako veľmi žil s mníchmi, v jeho mysli žije spomienka na krajinu jeho predkov. Všimnite si, že stav hrdinu nie je vysvetlený, ale daný ako daný.

Aký je zmysel života

Aký je postoj Lermontova k zážitkom svojho hrdinu?

Lermontov neopustil súčasnosť. Písal o tom, čo znepokojovalo a trápilo najlepších ľudí jeho generácie; ich myšlienky a pocity, ich túžby stelesnil v hrdinoch svojich diel. Dej básne sa odohráva v modernej dobe a hrdina je aj súčasník, ktorý je tvrdý a ťažký, rovnako ako Lermontov.

Prečo si myslíte, že príbeh je daný hrdinovi?

V strede básne je obraz mladého muža umiestnený v neobvyklých podmienkach. Kláštorná existencia je chudobná na vonkajšie dianie, neprináša človeku radosť, ale nemôže ničiť jeho túžby a pudy. Autor sa sústreďuje na tieto ašpirácie, na vnútorný svet hrdinu a vonkajšie okolnosti jeho života len pomáhajú odhaliť charakter. Monológ je spoveď, ktorá vám umožňuje preniknúť do najvnútornejších myšlienok a pocitov hrdinu. Tu mladý muž hovorí viac o tom, čo videl, a o tom, čo zažil, sa dá len hádať („môžete to povedať duši?“).
Slovo „spoveď“ má nasledujúci význam: pokánie za hriechy pred kňazom; úprimné priznanie niečoho; komunikáciu svojich myšlienok, názorov.

V akom zmysle je podľa vás toto slovo použité v básni?

Spoveď umožňuje postupne odhaľovať vnútorný svet hrdinu. Mtsyri rozpráva o svojom živote v kláštore a odhaľuje niečo, čo mnísi nevedeli. Navonok submisívny, „s dušou – dieťaťom, s osudom – mníchom“, ho opantala ohnivá vášeň po slobode, mladícky smäd po živote so všetkými radosťami i strasťami. Za týmito snami a ašpiráciami sa hádajú okolnosti a dôvody, ktoré ho priviedli k životu. Je tu obraz ponurého kláštora s upchatými celami, neľudskými zákonmi a atmosférou, kde sú potlačené všetky prirodzené túžby.
Hlavnou časťou básne je spor, ktorého sa v podstate zúčastňuje iba Mtsyri. Zobrazuje stret protichodných názorov na život.

Stret svetonázorov

Sila ducha romantického hrdinu je v jeho schopnosti prežiť osamelosť mníchov. Mtsyriho osamelosť však vyvrcholí a utečie z kláštora.

Dokázať, že let odhaľuje vnútorný svet Mtsyri? Nájsť znaky romantickej básne? (Dodatok 3 )

Vrcholom básne je let. Je bežné, že romantický hrdina preruší vzťahy so svetom a utečie do cudzieho prostredia. Aj Mtsyri necháva pre seba cudzí svet a chce sa vrátiť do svojej vlasti, a tak sa v básni stáva motívom návratu situácia úteku. Nastáva obrat. Hrdina svoj prvok nestráca, ale získava ho. Mladý muž nepotrebuje nadväzovať vzťahy s novým svetom, kam behá, je mu nablízku. Volanie prírody volá Mtsyriho, aby sa vrátil tam, kde sa narodil a žil pred zajatím. Nie náhodou je v básni veľa vetra a vtákov. Ako vták, ktorý odletel do cudzích krajín, sa inštinktívne vracia do rodinného hniezda. Ale v tomto svete sa cíti ako cudzinec. Tu je všetko harmonické aj na obrazoch: dve rieky, dve sakli, dve skaly, dva biele akáciové kríky, stromy ako bratia, kŕdle vtákov lietajú. Len Mtsyri je sám, od detstva zbavený príbuzenstva, nemá nikoho. Prirodzene, obrazy príbuzenstva a jednoty vyvolávajú prirodzenú túžbu mladého človeka obnoviť prirodzené väzby.

Akú funkciu má prírodné prostredie?

V mysli Mtsyri žije obraz vzdialenej a vytúženej vlasti, kde je „nádherná krajina úzkostí a bojov“, kde sú ľudia slobodní ako vtáky. Nehovorí o krutosti, krutosti zákonov, krvavých zábavách, násilí voči zajatým horalom. Lermontov videl Kaukaz iba z pozitívnej stránky, pretože pre Mtsyri je tu všetko drahé, blízke. Tento okraj básnika je poľudštený. Príroda dáva utekajúcemu hrdinovi nový príval síl, dopraje odpočinok, uhasí smäd, umožní jej vstúpiť do kontaktu so šťastím lásky.

Aké pocity prežíva Mtsyri pri stretnutí s dievčaťom?

Stretnutie s Gruzínkou sa stalo prekonaním pokušenia. Mnísi verili, že ženská krása je hriešna, rovnako ako samotná myšlienka lásky je hriešna. Nevieme, čo cítil Mtsyri, ale naše skúsenosti sú na jeho strane. V jeho duši prebieha boj citov. Bez ohľadu na to, aké atraktívne je volanie šťastia a mieru. Mtsyri odmieta osobné, aby dosiahol svoj cieľ. Nie je náhoda, že Mtsyri trpko hodí svojmu partnerovi:

Spomienky na tie chvíle
Vo mne, nech zomrú so mnou.

Čoskoro však mladého muža príroda omrzí. Pre neho, obyvateľa kláštora, sa sloboda ukázala ako neznesiteľná záťaž, akoby bol presýtený kyslíkom. Mtsyri zažil za tri dni toľko udalostí, koľko ich nebolo počas pobytu v kláštore. A bol unavený zo zážitkov, keďže Mtsyri je obeťou civilizácie.

Ako sa svet prírody stavia proti svetu kláštorných múrov?

V básni Lermontov rozpráva o vzťahu medzi mníchmi a chlapcom. Motív zla bol úplne odstránený, mnísi dieťa nebili, nezneužívali, neurážali. Obyvatelia kláštora pociťovali „zľutovanie“, v „strážnych múroch učili liečiť. Zlo mníchov je v tom, že porušujú vôľu Mtsyri. Mnísi ho obklopili s dusivou starostlivosťou, čím ho uväznili.

Mtsyri spaľuje vášeň pre vôľu, a preto sa dobro mníchov pre neho mení na zlo. Uzavretý priestor kláštora pre hrdinu hrozí neslobodou. Lermontov tvrdí, že najvyššou hodnotou nie je mier, ale hodnota boja, osobnej odvahy.

Tu je potrebné venovať pozornosť scéne s leopardom. Prečo Lermontov uvádza túto epizódu, ako charakterizuje Mtsyri? Aké pocity prežíva mladý muž v boji so šelmou? (Napätie síl, extáza otvoreného a čestného zápasu, úplné splynutie s prírodou, radosť a triumf víťazstva.) Básnik obdivuje odvahu, odhodlanie a odvahu Mtsyry. Práve tu znie verš obzvlášť pružne. Duševný stav hrdinu je vyjadrený intonáciou a rytmom, systémom delenia slov a prestávok. Začiatok strofy je prerušovaný, čo ukazuje akútnosť situácie: pauzy sprostredkúvajú vzrušenie, rytmus - napätie boja, pevné mužské rýmy „padajú“ ako údery.
V tejto bitke sa ukazuje skutočná ľudská spoločnosť, teda Lermontov modeluje spoločnosť, ktorá by mala byť. Len v takejto spoločnosti treba odvahe odporovať odvahou. Otvorená bitka, kde nie je záludnosť, prefíkanosť, záludnosť, takto bol koncipovaný život Lermontova. Bars sa správa ako človek.

Myslíte si, že návrat do kláštora je pre Mtsyru nehodou alebo záhubou?

Príroda dala Mtsyri svet skutočného života, ale neotvorila mu svoje dvere. A nováčikovi sa nepodarilo dostať ďaleko od „temných múrov“.
Mtsyri dostal možnosť zažiť niekoľko okamihov skutočného života. Tieto tri dni prečiarkli život v kláštore. Život na slobode je príkladom hrdinského správania, smädu po inom živote, nezlučiteľnom s minulosťou. Lermontov hovoril o tragickom hádzaní v kruhoch, aby dosiahol nedosiahnuteľný cieľ, o záhube hrdinu, ale napriek tomu rešpektoval svojho hrdinu, jeho túžbu zmeniť svoj život.
Báseň „Mtsyri“ vyvoláva vážne morálne a filozofické otázky o zmysle života, o láske a smrti, o človeku a spoločnosti. Táto báseň nie je len o Mtsyri, ale aj o samotnom Lermontovovi, pretože ich osudy sú veľmi podobné. Ak bol Mtsyri tvrdý v kláštore, potom Lermontov - v sekulárnej spoločnosti. Lermontov sa snažil opustiť toto prostredie ľudí, ktorí mu boli hlboko cudzí. Možno stelesnil do obrazu svojho hrdinu svoje vlastné črty a tie črty, ktoré boli podľa neho v ľuďoch najlepšie.
Keď Mtsyri položil otázku:

... je zem krásna.
... na slobodu alebo väzenie
Narodili sme sa do tohto sveta?

Lermontov odpovedal: áno, zem je krásna, človek sa rodí pre vôľu, no tragédiou je, že je nútený žiť v zajatí. A básnik oslavoval boj, výkon, vzburu, silu charakteru a neústupčivosť. Svojím hrdinstvom, neodolateľnou túžbou po cieli, úzkosťou, smädom po boji, jasom citov je Mtsyri blízky Lermontovovi.

Prečo má báseň otvorený koniec?

Mtsyri zomiera nedobytý. Autor báseň neukončuje scénou fyzickej smrti hrdinu, ale dáva čitateľovi možnosť rozozvučať v mysli čitateľa slová živého hrdinu, nezlomeného žiadnym utrpením.
Každý čitateľ má svoju vlastnú odpoveď na položenú otázku, každý má svoj vlastný názor. Musíme žiť dôstojne, aby sme mohli bez hanby odpovedať:

„Chceš vedieť, čo som urobil?
Na želanie? Žil…”

III. Domáca úloha: napíšte esej: „Kým sa pre mňa stal Mtsyri?

Literatúra:

1. G.I. Belenky„Od pozorovania kompozície k pochopeniu ideologického významu diela“, M., „Osvietenie“, 1968.
2. D.E. Maksimov"Poézia Lermontova" M-L., "Veda", 1964

Hodina literatúry v 8. ročníku.

Cieľ:

Študent sa musí naučiť charakterizovať Mtsyriho ako hrdinu romantického diela
Úlohy:
1. Aktualizovať poznatky o romantizme, črty romantického charakteru. Identifikujte spôsoby, ako odhaliť romantický charakter v básni.
2. Rozvíjať zručnosti v analytickej práci s textom.
3. Pestovať samostatnosť myslenia, efektívnosť, potrebu obrazne vyjadrovať svoje myšlienky. Vzbudiť lásku k dielam ruskej klasickej literatúry.

Univerzálne vzdelávacie aktivity:práca s textom diela, vypĺňanie citátov schémy, monológové výpovede, práca s reprodukciami, zostavovanie syncwine.

Metapredmetové hodnoty: rozvoj hodnotových predstáv (sloboda - otroctvo, pevnosť).

Plánované výsledky

Študenti sa naučia:

Charakterizujte obraz mladého muža-mtsyriho pomocou textu básne a ilustrácií umelcov na odpoveď;

Komentujte ilustrácie k básni od rôznych umelcov;

Využívať prvky analýzy príčin a následkov a štruktúrno-funkčnej analýzy;

Extrahujte potrebné informácie z literárneho textu a preložte ich z jedného znakového systému do druhého (z textu do diagramu);

Koordinujte osobné aktivity s ostatnými účastníkmi spoločnej práce.

typ lekcie: lekcia formovania vedomostí.
Typ lekcie: vyučovacia hodina-dialóg s prvkami bádateľskej a tvorivej činnosti.
Formy organizácie vzdelávacích aktivít: čelný, skupinový.
Vybavenie: text od M.Yu. Lermontov "Mtsyri", počítačové prezentácie (krížovka, rybia kosť, zvukový záznam úryvku z básne M.Yu. Lermontova "Boj s leopardom").

Počas vyučovania

1. Organizačný moment
Vytváranie skupín, identifikácia hovoriacich.

2. Aktualizácia vedomostí
- Na poslednej lekcii sme začali študovať prácu M.Yu. Lermontov "Mtsyri", hovoril o téme a zložení básne. Navrhujem, aby ste vylúštili krížovku, ktorá vám pomôže zapamätať si niektoré pojmy, ktoré priamo súvisia s témou nášho rozhovoru (pozri prílohu 1).

Pri odpovedi na poslednú otázku zistíme, že romantizmus- Ide o smer v európskom umení, charakteristický pre koniec 18. - prvú polovicu 19. storočia. Romantizmus hlásal túžbu po neobmedzenej slobode, smäd po dokonalosti, osobnej a občianskej nezávislosti. Základom romantického umenia je rozpor medzi ideálom a sociálnou realitou.

3. Operatívno-činnostná etapa.
Dnes budeme hovoriť o zložitom type ľudského charakteru, ktorý sa objavil v 19. storočí - o romantickom charaktere. Takúto postavu poznáme z básne A.S. Puškin "Cigáni". Pokúsme sa odpovedať na otázku: "Dá sa Mtsyri nazvať romantickým hrdinom?"

ALE) Na tento účel používame diagram Fishbone.
Schéma alebo diagram, "rybia kosť"vynašiel profesor Kauro Ishikawa.

Táto technika umožňuje „rozbiť“ bežnú problematickú tému na množstvo dôvodov a argumentov. Vizuálny obraz tejto stratégie je podobný ako „rybia kosť“, „rybia kostra“ (odtiaľ názov).Problém, ktorý sa zvažuje v procese práce na umeleckom diele, zapadá do hlavy "kostra". Na samotnej „kostre“ sú horné „kosti“, na ktorých sú upevnené dôvody deja, a spodné slúžia na zaznamenávanie faktov potvrdzujúcich existenciu formulovaných dôvodov. Príspevky by mali byť stručné, s kľúčovými slovami a frázami, ktoré odrážajú podstatu. V "chvosta" je umiestnený záver o riešenom probléme.

Každá skupina má polotovar rybej kosti. Problémový problém teda zadávame do „hlavy“, na horné „kosti“ – dôvody, t.j. znaky, ktoré charakterizujú romantizmus v literatúre (o tom diskutujeme frontálne) a na spodné „kosti“ každá skupina samostatne vypisuje citáty z textu ako argumenty.
(Pozri prílohu 2).

Po skončení práce a diskusie vyvodíme záver.

- Romantický hrdina je zložitý, vášnivý človek, ktorého vnútorný svet je nezvyčajne hlboký, nekonečný; je to celý vesmír plný protikladov. Základná materiálna prax romantikov bola v rozpore so životom ducha. Záujem o silné a živé pocity, všetko pohlcujúce vášne, o tajné hnutia duše sú charakteristické črty romantizmu.

B) Práca s ilustráciami.

Chlapci, akú epizódu možno nazvať vyvrcholením básne?

Ústrednou epizódou básne je boj s leopardom. to

vyvrcholenie troch „voľných“ dní hrdinu.

Aké vlastnosti hrdinu sa prejavili v boji? Čo symbolizuje boj s leopardom?

Boj s leopardom má hlboký psychologický a filozofický význam: je obrazným stelesnením toho, čo sa deje v hrdinovej duši. Bojujú v ňom dva princípy: neodolateľná túžba po slobode a individualizmus, ktorý nasýtil dušu hrdinu, „žalár“, osamelý „kvet“. Mtsyri je otvorený celému svetu a zároveň uzavretý, ponorený do seba, nedokáže pochopiť pravdu iných ľudí. Mtsyri nie je pripravený na dialóg so svetom ľudí - to je najdôležitejší dôvod jeho životnej tragédie.

Vypočujte si úryvok z „Boj s leopardom“ v umeleckom prevedení a pozrite si ilustrácie k básni od rôznych umelcov. Zhodujú sa ich predstavy o hrdinovi s vašimi? (Pozri prílohu 3)

Slovo učiteľa:

M. Yu. Lermontov obdaril Mtsyri mnohými vlastnosťami a význammi, prostredníctvom ktorých čitateľ chápe myšlienku básne. Básnik v ňom spájal opačné vlastnosti, napríklad je silný a slabý atď. Význam hrdinu komplikuje jeho interpretáciu v ilustráciách.
V obrazových obrazoch hrdinu nájdeme výrazné rozdiely. Každý umelec má svoju vlastnú Mtsyri. Hlavný rozdiel spočíva v prenose jeho externých údajov: črty tváre, postava, vek, etnická príslušnosť, nálada. Problém, ktorému umelec čelí, je nejednoznačná charakteristika hrdinu. Vynára sa otázka: ako vykresliť hrdinu?
V rokoch 1863 až 2005 vytvorilo ilustrácie 44 umelcov.
L. O. Pasternak zobrazoval Mtsyri s černochom. Hrdina trhavým pohybom ruky, nasmerovaným za múry kláštora, do divočiny, do rodnej krajiny, stojí oproti statickej postave starca. Umelec tak ukázal „svet ľudí rôznych duchov pomocou individualizácie a variácií plastickej metódy“. F. D. Konstantinov ho ukázal ctižiadostivého, veselého a odvážneho. I. S. Glazunov ho ukázal v rôznych stavoch, radostných i napätých.
Aký je dôvod objavenia sa úplne odlišných obrazov hrdinu?
Hrdina básne má určité vlastnosti, ktoré musíte poznať, aby ste pochopili zámer básnika, analyzovali existujúce a vytvorili nové ilustrácie.
Mtsyri, ako poznamenali rôzni výskumníci, je rebel aj cudzinec, utečenec a „fyzická osoba“ a duch smädný po poznaní a sirota, ktorá sníva o domove, a mladý muž, ktorý sa zrazí. s uloženými okolnosťami;
D. E. Maksimov zaznamenal jeho ohnivú vášeň, vitalitu, lásku k slobode, nepružnú vôľu, prejavy „mocného ducha“ „jeho otcov“. Všetky tieto vlastnosti sú neoddeliteľné od jeho fyzickej slabosti a choroby, ktoré sú dedičstvom mníšskeho režimu. „V ňom je „slobodná mládež silná“ a zároveň je „slabý a pružný, ako trstina“. Jeho pochmúrna a drzá odvaha sa v ňom zráža s plachosťou („plachý a divoký“, „bojácny pohľad“ - hovorí o ňom báseň). Je schopný zúrivo biť, kričať ako leopard, ale ľahko sa unaví a zúfa až do šialenstva.
Lermontov učenec A. S. Nemzer opísal hrdinu takto: „Mocný rytier zachytávajúci blesky a väzenská kvetina umierajúca od slnečného svetla sú dve podoby titulnej postavy, ktoré sú rovnako prítomné v básni.“

Po preštudovaní obrazového a literárneho obrazu Mtsyry môžeme vyvodiť tieto závery:
- každý umelec stelesnil svoje chápanie obrazu hrdinu;
- význam obrazu vám umožňuje zobraziť ho inak: mladý muž alebo muž, slabý alebo silný, vykazujúci etnickú príslušnosť alebo nie, atď.;
- v Mtsyri básnik stelesnil všetko, čo podľa jeho názoru jeho súčasníkom chýbalo: „večné hľadanie“, impulz k slobode, právo na „nepokojný pohyb“ ducha; napriek všetkej rozmanitosti Mtsyriho esencií zostáva integrálnym výplodom básnikovej fantázie.

4. Zhrnutie lekcie. Reflexia.

Aké romantické črty má Mtsyri?

Navrhované odpovede.

1. Silná osobnosť. Vyznačuje sa zameraním na myšlienku života, vášňou pre boj.
2. Postava mladého muža je rozporuplná, s vnútorným konfliktom medzi človekom a zvieraťom. Hlavná vec v jeho charaktere je láska k slobode.
3. Hlavný hrdina je osamelý, do boja za slobodu vstupuje sám.
4. Mtsyri je výnimočný hrdina, konajúci za výnimočných okolností na pozadí nezvyčajných malieb.
5. M.Yu. Lermontov využíva krajinu ako prostriedok na charakterizáciu hrdinu a psychologizmus – prehĺbenie do vnútorného sveta hrdinu.

Kompilácia syncwine na tému "Mtsyri"

Príklad.

Mtsyri

Slobodomyseľný, vášnivý,

Utrpenie, snívanie, boj,

Usiluje sa vidieť vlasť, splynúť s prírodou -

romantický hrdina.

5. Domáce úlohy: 1. Preštudujte si príslušnú časť učebnice.

2. Písomne ​​odpovedzte na otázku: „Čo
priťahuje ma postava Mtsyri?

3. Sľubná úloha – učiť sa naspamäť

Úryvok z básne.