مجسمه سنت جورج پیروز در اوستیای شمالی. سنت جورج در سنت مذهبی اوستیایی

این مجسمه نام دارد جرج پیروز از صخره بیرون می پرد.بنای بی نظیری که در شهر ولادیکاوکاز واقع شده است. ویژگی آن در این است که در ارتفاع حدود 22 متری قرار دارد و تنها توسط قسمت بیرونی خرقه سوار به صخره متصل شده است.

از نظر بصری، این احساس را ایجاد می کند که بنای یادبود در هوا شناور است.

با هزینه مسئولین شهر و کمک های مالی ساخته شده است ساکنان محلی. جورج پیروز با افتخار به دوردست ها نگاه می کند، روی سرش کلاه ایمنی است، روی بدنش زره پوش است، او به خودش اطمینان دارد و شکی ندارد که یک پیروزی دیگر به دست خواهد آورد. اسب او مانند صاحبش نترس و شجاع است، پاهای جلویی اش خمیده، سرش پایین آمده و به بدن فشرده شده است. مجسمه "جورج پیروز از صخره می پرد" در پویایی به تصویر کشیده شده است - باد شنل قهرمان و یال اسب را توسعه می دهد. از برنز ظریف ساخته شده و با رنگ نقره ای رنگ آمیزی شده است. هر ساله این بنای تاریخی توجه بسیاری از گردشگران را به خود جلب می کند و همه تلاش می کنند تا با او عکس بگیرند. اما مردم محلی مراسم خاصی دارند - آرزویی را در زیر مجسمه بسازید، که باید ظرف یک سال محقق شود.

کار بر روی ترکیب مجسمه بیش از دو سال به طول انجامید. بنای شش متری به وزن 13 تن در دامنه کوهی به ارتفاع 30 متر نصب شد. افتتاحیه بنا توسط بزرگان متبرک شد. جرج پیروز یکی از محترم ترین و محبوب ترین قدیسان در اوستیای شمالی است. او قدیس حامی رزمندگان، مسافران، مردان و کل جمهوری محسوب می شود. مجسمه جورج پیروز ولادیمیر سوسکیف از برنز مجسمه سازی شده است. به گفته این مجسمه ساز، گرم ترین و پر جنب و جوش ترین فلز است.

مجسمه جورج پیروز در اوستیای شمالی 20 اکتبر 2015

من قبلاً یک مجسمه اسب بزرگ و چیستی آن را به شما نشان داده ام و اینجا مجسمه دیگری است ...

این مجسمه «جرج پیروز از صخره می پرد» نام دارد. بنای بی نظیری که در شهر ولادیکاوکاز واقع شده است. ویژگی آن در این است که در ارتفاع حدود 22 متری قرار دارد و تنها توسط قسمت بیرونی خرقه سوار به صخره متصل شده است.

از نظر بصری، این احساس را ایجاد می کند که بنای یادبود در هوا شناور است.

عکس 2.

این بنا با هزینه مقامات شهر و کمک های مالی ساکنان محلی ساخته شده است. جورج پیروز با افتخار به دوردست ها نگاه می کند، روی سرش کلاه ایمنی است، روی بدنش زره پوش است، او به خودش اطمینان دارد و شکی ندارد که یک پیروزی دیگر به دست خواهد آورد. اسب او مانند صاحبش نترس و شجاع است، پاهای جلویی اش خمیده، سرش پایین آمده و به بدن فشرده شده است. مجسمه "جورج پیروز از صخره می پرد" در پویایی به تصویر کشیده شده است - باد شنل قهرمان و یال اسب را توسعه می دهد. از برنز ظریف ساخته شده و با رنگ نقره ای رنگ آمیزی شده است. هر ساله این بنای تاریخی توجه بسیاری از گردشگران را به خود جلب می کند و همه تلاش می کنند تا با او عکس بگیرند. اما مردم محلی مراسم خاصی دارند - آرزویی را در زیر مجسمه بسازید، که باید ظرف یک سال محقق شود.

کار بر روی ترکیب مجسمه بیش از دو سال به طول انجامید. بنای شش متری به وزن 13 تن در دامنه کوهی به ارتفاع 30 متر نصب شد. افتتاحیه بنا توسط بزرگان متبرک شد. جرج پیروز یکی از محترم ترین و محبوب ترین قدیسان در اوستیای شمالی است. او قدیس حامی رزمندگان، مسافران، مردان و کل جمهوری محسوب می شود. مجسمه جورج پیروز ولادیمیر سوسکیف از برنز مجسمه سازی شده است. به گفته این مجسمه ساز، گرم ترین و پر جنب و جوش ترین فلز است.

عکس 4.

عکس 5.

عکس 6.

این مجسمه «جرج پیروز از صخره می پرد» نام دارد. بنای بی نظیری که در شهر ولادیکاوکاز واقع شده است. ویژگی آن در این است که در ارتفاع حدود 22 متری قرار دارد و تنها توسط قسمت بیرونی خرقه سوار به صخره متصل شده است. از نظر بصری، این احساس را ایجاد می کند که بنای یادبود در هوا شناور است.

این بنا با هزینه مقامات شهر و کمک های مالی ساکنان محلی ساخته شده است. جورج پیروز با افتخار به دوردست ها نگاه می کند، روی سرش کلاه ایمنی است، روی بدنش زره پوش است، او به خودش اطمینان دارد و شکی ندارد که یک پیروزی دیگر به دست خواهد آورد. اسب او مانند صاحبش نترس و شجاع است، پاهای جلویی اش خمیده، سرش پایین آمده و به بدن فشرده شده است. مجسمه "جورج پیروز از صخره می پرد" در پویایی به تصویر کشیده شده است - باد شنل قهرمان و یال اسب را توسعه می دهد. از برنز ظریف ساخته شده و با رنگ نقره ای رنگ آمیزی شده است. هر ساله این بنای تاریخی توجه بسیاری از گردشگران را به خود جلب می کند و همه تلاش می کنند تا با او عکس بگیرند. اما مردم محلی مراسم خاصی دارند - آرزویی را در زیر مجسمه بسازید، که باید ظرف یک سال محقق شود.

لازم به ذکر است که اوستیای شمالی-آلانیا تنها جمهوری قفقاز شمالی است که اکثریت جمعیت آن معتقد به ارتدکس هستند. و قدیس حامی اوستیا سنت جورج پیروز است. در جمهوری تعداد زیادی پناهگاه، کلیساها، کلیساهای اختصاص داده شده به این قدیس، مکان هایی که او اعمال خود را انجام می دهد وجود دارد. همانطور که می گویند، اوستی ها بدون دعا به سنت جورج یک تجارت واحد راه اندازی نمی کنند.

سنت جورج - "Uastirdzhi" از شهر آلاگیر، جاده نظامی اوستیا در امتداد دشت سیلابی وسیع ساحل چپ رودخانه آردون، در میان کوه های رشته جنگلی منتهی می شود. در فاصله تقریبی 8 کیلومتری از حومه الاگیر، در سمت راست در مسیر حرکت، یک ترکیب مجسمه ای خارق العاده جلب توجه می کند. این نیخاس اواستیرجی است که در اوستیای شمالی به او می گویند. این مکان یک دزور است - یک مکان مقدس. این مجسمه به صخره چسبیده و 28 تن وزن دارد! Uastirdzhi حامی مردان، مسافران و جنگجویان است. خدایی که در کارکردهایش شبیه سنت جورج بود که در مسیحیت نیز به عنوان قدیس حامی جنگجویان، مسافران و مردان مورد احترام است.

در حماسه Nart، Uastirdzhi به عنوان یک آسمانی توصیف شده است که به عنوان یک جنگجوی مهیب سوار بر اسب سفید، در شنل سفید به تصویر کشیده شده است. اعتقاد بر این است که Uastirdzhi دائماً با خود اسلحه حمل می کند. او با نزول به زمین، مردم را آزمایش می کند تا ببیند آیا در غم و اندوه به یکدیگر کمک می کنند یا خیر. در میان مردم، HE به شکل یک گدا ظاهر می شود. زنان از تلفظ نام Uastirdzhi می ترسیدند و درباره او به طور تمثیلی "lagti dzuar" - "خدای مردان" صحبت می کردند. آنها حتی حق شرکت در جشن هایی که به افتخار اواستیرجی برگزار می شد را نداشتند. او را دشمن دزدان، کلاهبرداران، سوگند دروغین، قاتل ها می دانند. او قدیس حامی مردم صادق و نجیب است.

مجسمه جورج پیروز در اوستیای شمالی 20 اکتبر 2015

من قبلاً یک مجسمه اسب بزرگ و چیستی آن را به شما نشان داده ام و اینجا مجسمه دیگری است ...

این مجسمه «جرج پیروز از صخره می پرد» نام دارد. بنای بی نظیری که در شهر ولادیکاوکاز واقع شده است. ویژگی آن در این است که در ارتفاع حدود 22 متری قرار دارد و تنها توسط قسمت بیرونی خرقه سوار به صخره متصل شده است.

از نظر بصری، این احساس را ایجاد می کند که بنای یادبود در هوا شناور است.

عکس 2.

این بنا با هزینه مقامات شهر و کمک های مالی ساکنان محلی ساخته شده است. جورج پیروز با افتخار به دوردست ها نگاه می کند، روی سرش کلاه ایمنی است، روی بدنش زره پوش است، او به خودش اطمینان دارد و شکی ندارد که یک پیروزی دیگر به دست خواهد آورد. اسب او مانند صاحبش نترس و شجاع است، پاهای جلویی اش خمیده، سرش پایین آمده و به بدن فشرده شده است. مجسمه "جورج پیروز از صخره می پرد" در پویایی به تصویر کشیده شده است - باد شنل قهرمان و یال اسب را توسعه می دهد. از برنز ظریف ساخته شده و با رنگ نقره ای رنگ آمیزی شده است. هر ساله این بنای تاریخی توجه بسیاری از گردشگران را به خود جلب می کند و همه تلاش می کنند تا با او عکس بگیرند. اما مردم محلی مراسم خاصی دارند - آرزویی را در زیر مجسمه بسازید، که باید ظرف یک سال محقق شود.

کار بر روی ترکیب مجسمه بیش از دو سال به طول انجامید. بنای شش متری به وزن 13 تن در دامنه کوهی به ارتفاع 30 متر نصب شد. افتتاحیه بنا توسط بزرگان متبرک شد. جرج پیروز یکی از محترم ترین و محبوب ترین قدیسان در اوستیای شمالی است. او قدیس حامی رزمندگان، مسافران، مردان و کل جمهوری محسوب می شود. مجسمه جورج پیروز ولادیمیر سوسکیف از برنز مجسمه سازی شده است. به گفته این مجسمه ساز، گرم ترین و پر جنب و جوش ترین فلز است.

عکس 4.

عکس 5.

عکس 6.

شهید بزرگ جورج - یک جنگجوی آسمانی، حامی و محافظ رزمندگان زمینی - در همه جا مورد احترام است. مسیحیتو به ویژه در سرزمین باستانی اوستی. به همین دلیل است که هدیه ذره ای از بقایای سنت جورج که توسط پاتریارک اسکندریه و تمام آفریقا، تئودور دوم در 24 نوامبر سال جاری ساخته شد، به یک رویداد مهم برای مردم اوستی تبدیل شد. اولین مکانی که در خاک اوستیا در آن مراسم دعا قبل از یادگاران شهید بزرگ جرج برگزار شد، گورستان یادبود قربانیان فاجعه در بسلان بود و در 28 نوامبر، در آخرین روز جشن ویژه به افتخار سنت جورج پیروز - Dzheorguyba که به مدت 15 قرن در اوستیا جشن گرفته می شد، یک هلیکوپتر با یادگارهای شهید بزرگ جورج در سراسر قلمرو اوستیای شمالی پرواز کرد. یادگارهای مقدس در آن نگهداری می شود کلیسای جامعولادیکاوکاز البته به نام شهید بزرگ جورج مقدس. بسیاری از معابد دیگر توسط مردم اوستیا هم در دوران باستان و هم در زمان های نزدیک به روزهای ما برای جلال و افتخار پیروز مقدس عزیز ساخته شده است.

در سال 1902، در 15 سپتامبر (28 سپتامبر، بر اساس سبک جدید)، اعلیحضرت ولادیمیر، اسقف ولادیکاوکاز و موزدوک، یک کلیسای ارتدکس جدید را در روستای بسلان تقدیس کرد. کشیش A. Tsagolov که مراسم رسمی را در روزنامه اسقف نشین ولادیکاوکاز به تفصیل شرح داد، از جمله به موارد زیر اشاره کرد: "بعد از دعای خداوند، ولادیکا غذای مشترک را برکت داد و برای مردم بسلان صلح و آرامش آرزو کرد." 15 سال بعد، قدرت بلشویکی آمد. معبد ویران شد و سپس مدرسه شماره 1 در محل قبرستان کلیسا ساخته شد.

بدیهی است که انتخاب این وقف در روستایی که توسط مسلمانان اوستی تأسیس شده است تصادفی نیست. قدیس بزرگ کلیسای ارتدکسدر میان کل جامعه اوستیایی بدون توجه به وابستگی اعترافی نمایندگان آن مورد احترام است. آگاهی عمومی او را با Uastirdzhi شناسایی کرد - یک آسمان مقدس خاص مورد احترام پانتئون سنتی اوستیا، حامی مردان، مسافران، جنگجویان.

با توجه به ریشه شناسی V.I. آبائف، که عموماً در علم شناخته شده است، اواستیرجیچیزی نیست جز شکل کنایه آمیز نام سنت جورج: Uas- "قدیس"، استایران- "عالی" جی- "گیو، جورج." به معنای واقعی کلمه - "قدیس بزرگ جورج". گویش دیگور شکل قدیمی تری را حفظ کرده است - گرگی بود. همانطور که مشاهده می کنید هویت اسامی مشخص است و ایرادی ندارد. با این حال، در مورد همبستگی تصاویر سنت جورج و اواستیرجی، دو نظر متقابل در میان مردم وجود دارد. برخی بر اساس مترادف اسامی، هویت کامل آسمان های مقدس را بیان می کنند; برخی دیگر، با اشاره به ناهماهنگی تصاویر واقعی، عدم شباهت مطلق آنها را ثابت می کنند، در حالی که مجبور به تغییر ریشه شناسی هستند. پس اواستیرجی کیست و چگونه با تصویر جورج پیروز ارتباط دارد؟

سنت جورج یک شخصیت تاریخی واقعی است. بر اساس ادبیات هیجوگرافی، او اهل کاپادوکیه و از خانواده ای ثروتمند و اصیل مسیحی بود. پس از بالغ شدن، جورج وارد شد خدمت سربازی. او به دلیل قدرت و شجاعت خود به سرعت به شهرت رسید و به افسری عالی رتبه در ارتش روم تبدیل شد. جورج با اطلاع از موج جدیدی از آزار و شکنجه مسیحیان که توسط امپراتور دیوکلتیان سازماندهی شده بود، تمام دارایی خود را بین فقرا تقسیم کرد، بردگان خود را آزاد کرد و به کاخ رفت. در اینجا، در یک شورای دولتی که در آن زمان برگزار می شد، در حضور دیوکلتیان، اعتراف خود را به مسیحیت علناً اعلام کرد. آنها قدیس را دستگیر کردند، چند ماه او را شکنجه کردند و در نهایت به دلیل ایمان بی‌وقفه او به مسیح، سر بریده شدند.

کلیسا شهید بزرگ مقدس را تجلیل کرد و در قرون وسطی به طور گسترده در سراسر اروپا مورد احترام قرار گرفت. علاوه بر این، یک فرآیند کاملاً طبیعی اتفاق افتاد: تصویر سنت جورج بر روی تصاویر برخی از شخصیت‌های اسطوره‌ای حماسی، از جمله قهرمانان مار جنگنده قرار گرفت. این ویژگی آگاهی عمومی است: این تصویر قدیس محبوب را قابل درک می کند و به اصطلاح اجازه می دهد تا قدرت سرشار از فیض خود را برای نیازهای خود تطبیق دهد - از محافظت بهشتی در مناطق خاصی از زندگی عمومی استفاده کند و با دعا به آن مراجعه کند. قدیس برای حفظ محصول، به دنیا آوردن فرزندان، حفظ خانه، رهایی از بیماری ها و غیره.

آلان اوستیایی ها نیز از این قاعده مستثنی نبودند. در دوره پیش از مسیحیت، آلان ها، شاید، تصویر خاصی از یک آسمانی، همخوان با سنت جورج داشتند، به ویژه توسط سربازان مورد احترام. خالقان فرهنگ نظامی درخشان خود در سنت جورج تصویر یک جنگجوی ایده آل را دیدند. از اینجاست که نوعی تکریم تخصصی از اواستیرژی سرچشمه می گیرد: جنگجویان آلانی که شیوه زندگی آنها بالت (کمپین) بود، به دنبال حمایت او بودند. وضعیت مشابهی در محیط شوالیه ای اروپای قرون وسطی مشاهده شد.

بنا به عقیده معتبر قوم شناس برجسته اوستیایی ویلن اورزیاتی، بزرگداشت سنت جورج - اواستیرجی / اواسگرگی (گویش دیگور) به زمان موعظه باز می گردد. همتای حواریون نینا(قرن چهارم). سنت نینا با موعظه آموزه های مسیح در میان ایبری ها و آلان ها، از خویشاوند خود، شهید بزرگ جورج، یاد کرد و رسم بزرگداشت چرخیدن قدیس را در 20 نوامبر معرفی کرد. در گرجستان، جشن گورگوبا (گرجی) از قرن چهارم میلادی برگزار می شود. بعداً ، این تعطیلات در بین نزدیکترین همسایگان - ایبری ها ، آلان ها - تحت نام Dzheorgoba / Georgoba گسترده شد. که در این موردیک قفقازی کاملاً وجود دارد تعطیلات مسیحی. در کلیساهای یونانی و روسی، این روز چرخ زدن نیست که جشن گرفته می شود، بلکه روز سر بریدن سنت جورج - 23 آوریل، به سبک قدیمی است.

ستایش سراسری سنت جورج در هنگام گرویدن دسته جمعی آلان به ارتدکس در آغاز قرن دهم، زمانی که پادشاهان آلانی مسیحیت را دین دولتی اعلام کردند، تشدید شد. در آن زمان، کلان شهر آلانی به عنوان بخشی از پاتریارک قسطنطنیه و مراکز مذهبی بزرگ ایجاد شد که اهمیت آن توسط کلیساهای آلانی باستانی در آرخیز پایین (سرزمین کنونی کاراچای-چرکسیا) گواه است.

مرگ دولت آلان تحت حمله تاتار-مغول در قرن سیزدهم، نابودی بیشتر جمعیت، ویرانی مراکز شهری، آلان ها را مجبور به عقب نشینی در دره های کوهستانی کرد. در طول چهار قرن بعد، بقایای آلان مجبور شدند در سخت ترین شرایط انزوا زنده بمانند و میراث اجداد خود را به بهترین شکل حفظ کنند. در آن زمان، در مردم محروم از کشیش ملی و تغذیه کلیسا، باورهای مذهبی ریشه می دواند که تلفیقی از عقاید و سنت های مسیحی و آیین های عامیانه کهن و جدید است. طبیعتاً در جریان این روند، تصاویر بسیاری از قدیسان مسیحی و سنت ها و افکاری که در زمان مسیحی شدن آلانیا ریشه دوانده بود، تغییر کرد. تصویر سنت جورج نیز شروع به تحریف کرد. پس از آن بود که Uastirdzhi - سنت جورج به شکل پیرمردی با ریش خاکستری (شخصیت خرد و تجربه که بدون آن زنده ماندن در تنگه های کوهستان دشوار است) مورد احترام قرار گرفت.

اما به لطف درک عمیق تصویر پیروز مقدس در عصر دولت آلانی، آنقدر در آگاهی عمومی حفظ شد که با بازگشت موعظه مسیحی ارتدکس، به زودی و بدون مشکل دوباره به رسمیت شناخته شد. به عنوان "خود" و با Uastirdzhi شناخته می شود.

باید تشخیص داد که تصویر Uastirdzhi - سنت جورج - فراموش شده بود و اکنون در حال بازسازی است. این روند کاملاً طبیعی است، اما باید به خاطر داشت که برای اجداد ارتدوکس ما Uastirdzhi و سنت جورج یک شخص بودند. تأیید این موضوع با مراجعه به دزوارهای اوستیایی باستان دشوار نیست ( dzuar- از محموله jvari- صلیب، مکان مقدس).

در اوستیا تعداد زیادی مکان اختصاص داده شده به Uastirdzhi وجود دارد. طبقه بندی ساده شده آنها شامل dzuars است، در این مورد - مکان های حضور نامرئی قدیس حامی، و کوواندون ها - مکان های دعا برای او (معمولاً در نزدیکی جاده ها و در گذرگاه ها قرار دارند). واضح است که در این سیستم جایگاه غالب توسط دزوارها اشغال شده است. بیشتر مورد احترام ساختمان های تالار هستند. اجازه دهید به طور خلاصه به برخی از آنها توجه کنیم.

جری دزوار (V. Dzher, Chysyl Leuakhi Gorge) - یک معبد آلانی ارتدکس قرون وسطایی با یک برج کتیبه دار و یک برج ناقوس دو طبقه بعداً اضافه شد (عکس 1).

ما به ویژه در جنوب اوستیا افتخار می کنیم. جشن به افتخار Uastirdzhi در پایان ماه اوت آغاز می شود و به اوج خود در Dzheorguyba می رسد - یک تعطیلات چند روزه که به روز چرخاندن سنت جورج (10/23 نوامبر) اختصاص دارد و دعایی برای روزه کریسمس است.

این روزها نه تنها اوستی ها، بلکه نمایندگان سایر ملیت ها نیز زیارتی دسته جمعی به این حرم می کنند. دژری دزور از لطف خاصی برخوردار است و به همین دلیل از قدیم الایام افرادی را برای درمان تسخیر شده به اینجا آورده اند. جالب است که طبق افسانه ای که توسط Z. Chichinadze نقل شده است، سر سنت جورج در کلیسای Dzher نگهداری می شد.

دزیگیسی اواستیرجی (V. Dzivgis، دره Kurtatinsky) - کلیسای سنت جورج. در شمال اوستیا، این تنها معبدی است که برجستگی نیم دایره ای دارد (عکس 2). تاریخ آن دیرتر از قرن 14 است. Dzygysy Uastirdzhi از جایگاه بسیار بالایی در زیارتگاه تنگه مشترک برخوردار بود. تعطیلات او نیز در Dzhorguyba است. تا همین اواخر، توده عظیمی از زائران در اینجا جمع می شدند. به گفته B. Kargiev، با اشاره به دهه 20 قرن XX، یعنی زمانی که دامنه سابق جشن به طور قابل توجهی ضعیف شده بود، تنها 300-400 جوان در همان زمان در رقص شرکت کردند.

دزوار با دژ صخره ای مجاور مرتبط است. بر اساس افسانه های ثبت شده در پایان قرن 18، وجود داشته است صومعه غار، و مدت زیادی باقی ماند لباس های کلیسا، کتاب و ظروف.

در معبد یک قبرستان کلیسای قرون وسطایی وجود دارد. باستان شناسان دو گورستان را کاوش کرده اند که یکی از آنها به قرن چهاردهم بازمی گردد.

در سال 1613، پادشاه گرجستان، گیورگی، زنگی را به کلیسای دزیوگیس اهدا کرد که روی آن نوشته شده بود:

«ما، حاکم کارتلی، پادشاه پادشاهان، حامی جورج، این زنگ را به تو، جرج مقدس زیبلیس (Dzivgis. - MM) برای پیروزی های ما. Chronicon 301"

70 سال بعد، در سال 1683، هدیه مشابهی توسط یکی دیگر از پادشاهان گرجستان به نام آرچیل داده شد. کتیبه روی زنگ چنین است:

من، شاه آرشیل، این زنگ را به ژیبگیسکی تقدیم کردم (Dzivgissky. - MM) به غسل ​​تعمید (صلیب): خدا نکند که اوستی ها به صدای او بیایند تا تثلیث را تجلیل کنند.

در سال 1680، زنگ به Tseisky Rekom نیز ارائه شد. اگرچه در این دوره پادشاهان گرجستان که تحت حاکمیت ایران بودند مجبور شدند اسلام را به عنوان قبول کنند شرط لازمبرای سلطنت خود، مخفیانه به اظهارات خود ادامه دادند ایمان مسیحی. بنابراین، با اهدای زنگ ها، پادشاهان نه تنها با ملاحظات سیاسی هدایت می شدند. آنها به کمک بزرگان متوسل شدند زیارتگاه های ارتدکساوستیا

داگومس زاروند اواستیرجی (روستای داغوم، تنگه آلاگیر) - قرون وسطایی معبد مسیحی، ساخته شده در یک مشخصه سبک معماریمتحد کردن تعداد زیادی ازبناهای کلیسای اوستیا واقع در حومه داگ، مستقیماً بالای مکان مقدس مادیزین، که در همان زمان دادگاه عالی تمام اوستیایی بود، که در آن پیچیده ترین پرونده ها، از جمله آشتی دودمان خونی، مورد رسیدگی قرار می گرفت. تصمیماتی که در مورد Madizæn توسط dzuar Uastirdzhi گرفته شد، نهایی و لازم الاجرا تلقی شد. اقتدار دربار داگوما آنقدر بالا بود که در جستجوی حقیقت، مردم نه تنها از سراسر اوستیا، بلکه از خارج از مرزهای آن نیز به اینجا آمدند.

در صورت وقوع خصومت ها، در دیوارهای معبد داگوم بود که شبه نظامیان قبیله کوساگونت (روستاهای داگوم، اورسدون و دونیسار) جمع شدند و از اینجا به کارزار (بالت) رفتند یا برای دفاع از خود. قلمرو

کوبی اواستیرجی (V. Kob, Darial Gorge) - کلیسایی قرون وسطایی که به سنت جورج تقدیم شده است. در قسمت بالایی رودخانه واقع شده است. ترک، در قلمرو جامعه Tyrsygomsky، دقیقاً بالای مهم ترین جاده استراتژیک آلانیا، که اکنون به عنوان ارتش گرجستان شناخته می شود. حمایت کوبا اواستیرجی نه تنها توسط مسافرانی که از طریق گذرگاه کراس سفر می کردند، بلکه توسط مردانی از سراسر اوستیا نیز مورد توجه قرار گرفت.

تربتی اواستیرجییی دووار (روستای تاپانکائو، توالگوم) (عکس 3). در قسمت بالایی تنگه لادون، بالای روستای تاپانکائو، شهر معروف تربتی اواستیرجی دزور یا خوهی دزوار وجود دارد. سنگ تراشی آن شامل بلوک های تراورتن (توفا آهکی) است که در ساخت معابد قرون وسطایی اولیه توالگوما استفاده شده است. بلوک‌های خوهی دزوار مجدداً مورد استفاده قرار گرفته و از سنگ‌تراشی یک کلیسای ارتدکس باستانی، واقع در بالای تنگه (بیش از 3000 متر)، در دامنه کوه تپلیخوخ گرفته شده‌اند. عمل مشابه انتقال سنگ در هنگام ساخت یک بنای مذهبی جدید نمادی از ارتباط متوالی با ضریح قدیمی و در عین حال تقدیم زیارتگاه جدید بود.

لازم است در مورد زیارتگاه اصلی همه اوستیایی - Tsey گفت توصیه (عکس 4). احترام او به حدی بود که مورد توجه اکثر ناظران بیرونی قرار گرفت (که معمولاً از اوج ذهنیت اروپایی متوجه مهم ترین جنبه های سنتی فرهنگ معنوی کوهستانی ها نمی شدند). بنابراین، برای مثال، نویسنده اواسط قرن 19 A. Golovin شهادت می دهد که Rekom "به عنوان یکی از مشاهیر باستانی اوستیا مورد احترام است و کلمات کافی برای بیان تکریم آن در زبان اوستیایی وجود ندارد."

اسلحه های آخرین پادشاه شناخته شده اوستیایی اوسباگاتار در اینجا نگهداری می شد که نقش او در تاریخ و فرهنگ معنوی مردم به حدی بود که در قومیت قرون وسطی اواخر او وضعیت برجسته قومیت اوستیایی را دریافت کرد. خود اوسباگاتار در کلیسای نوزل ​​(آغاز قرن چهاردهم) به خاک سپرده شد که دیوارهای آن با نقاشی های دیواری باشکوهی که توسط نقاش نماد اوستیایی وولا تلیاگ ساخته شده است پوشیده شده است. تصویری از سنت جورج بر روی دیوار جنوبی معبد قرار گرفته است (عکس 5).

«ما باگرایون، فرمانروای پادشاه بزرگ شهنواز، پسر تزار جورج، زنگی را به پدر سرزمین مقدس اوستیا، کتاب دعای دیگوریا و دوالتیا، (برای) سلامتی، پیروزی و شانس ما اهدا کردیم. و سعادت پادشاهی ما Chronicon 368"

در اوستیا، تعداد قابل توجهی از کلیساهای ارتدکس قرون وسطایی دیگر که به Uastirdzhi - سنت جورج اختصاص داده شده است، حفظ شده است. آنها در روستاهای ایزاکیکائو، سونیس، شیندرا، زیولت، گوفتا، روک، گزوئرت، دزارتسم، لاتس، سادون و غیره واقع شده‌اند و آن‌هایی که به دلایل عینی اهمیت دینی خود را از دست داده‌اند، همچنان مورد احترام قرار می‌گیرند. dzuars - مکان های حضور خاص قدیس.

نه تنها معابد به Uastirdzhi اختصاص داده شده است، بلکه عبادتگاه های معجزه آسایی نیز وجود دارد. به عنوان مثال، مکان مقدس Khetaji dzuar، که به ویژه توسط همه ساکنان اوستیا مورد احترام است، معبد Khetag یا Khetaji Uastirdzhi - Uastirdzhi Khetag است. این جنگل بقایای جزیره ای تقریباً کاملاً گرد با مساحتی در حدود 13 هکتار در منطقه آلگیر است. پیدایش بیشه‌ای در وسط دشت آلاگیر نمونه‌ای کلاسیک از معجزه سنت جورج است که در پاسخ به توسل دعافردی در پریشانی، در این مورد ختاگ.

احیای مسیحیت در اوستیا که با ورود به اوستیا آغاز شد امپراتوری روسیهو بر این اساس، کلیسای روسیه، آغاز مرحله جدیدی از ساخت معبد است. درست است، باید توجه داشت که طی یک دوره صد ساله (از اواسط قرن 18 تا اواسط قرن 19)، کیفیت ساخت کلیساهای جدید در سطح بسیار پایینی قرار داشت، ساختمان ها بلافاصله از بین رفتند. و شروع به فرو ریختن کرد. به عنوان مثال، در اوستیای شمالی، اولین ساختمان های معبد جامد ساخته شده توسط مبلغان مذهبی به دهه 50 قرن نوزدهم برمی گردد.

در سال 1860، انجمن مرمت شروع به فعالیت کرد. مسیحیت ارتدکسدر قفقاز، که جایگزین یک سازمان تبلیغی "بی اثر" دیگر - کمیسیون معنوی اوستیا شد. یکی از وظایف مهم جامعه سازماندهی ساخت کلیساهای جدید بود. بخش قابل توجهی از معابد ساخته شده در روستاهای اوستیایی به سنت جورج اختصاص داشت. بیایید آنها را فهرست کنیم.

S. Kornis (منطقه زنائوری، اوستیای جنوبی)، کلیسای قرن نوزدهم تخریب شده در زمان شوروی;

S. Bekmar (منطقه Znauri، اوستیای جنوبی);

S. Tsru (Chimasgom، اوستیای جنوبی)، این کلیسا بین سال های 1860 و 1870 ساخته شده است. در سال 2007 با حمایت رئیس جمهور اوستیای جنوبی بازسازی شد.

S. Ruk (Tsalagom، اوستیای جنوبی)، در دوره شوروی از کلیسا به عنوان نانوایی استفاده می شد. در حال حاضر، با تلاش خانواده پلیف در حال بازسازی است.

S. Tli (Tligom، اوستیای جنوبی)، این کلیسا در ربع اول قرن 19 ساخته شده است. بر اساس اطلاعات باقی مانده، نویسنده و مربی مشهور ایوان یالگوزیدزه (گابارایف) در ایجاد معبد شرکت داشته است.

S. Zaramag (Tualgom، اوستیای شمالی)، این کلیسا در سال 1849 در محل یک معبد آلانی قرون وسطایی ساخته شد. ساختمان جدید در سال 1888 وقف شد.

S. Galiat (Uallagkom، اوستیای شمالی)، کلیسا در سال 1855 تقدیس شد. طبق داستان ساکنان محلی، در دهه 1930 توسط اعضای کومسومول ویران شد. همه کسانی که در تخریب شرکت کردند در جبهه جان باختند.

S. Kesatykau (Tualgom، اوستیای شمالی)، در سال 1857 مقدس. ساخته شده در محل یک معبد آلانی قرون وسطایی.

S. Ardon: قبلاً روستای Ardon که ساکنان اوستی ها بودند و روستای قزاق Ardonskaya در قلمرو این شهر قرار داشتند. در این روستا در سال 1848 ساخته شده است کلیسای چوبیو در سال 1901 یک مورد جدید که اکنون در حال کار است، تقدیس شد. کلیسای روستا در سال 1857 تقدیس شد. نابود؛

S. Batako، کلیسا در سال 1864 تقدیس شد. در سال 1918 منفجر شد و سوخت. آنها در زمان شوروی سعی کردند خرابه های معبد را از بین ببرند، اما روستاییان این اجازه را ندادند.

S. Nar، کلیسا در سال 1879 تقدیس شد. پس از بسته شدن برای نیازهای مختلف مورد استفاده قرار گرفت. در حال حاضر در حال بهبودی؛

S. Stur Digora (دره Digorskoe)، در همان سال 1879 تقدیس شد. مورد استفاده به عنوان سالن بدنسازی؛

S. Olginskoye، کلیسا در سال 1884 تقدیس شد. نابود؛

S. New Urukh، کلیسا در سال 1889 تقدیس شد. نابود؛

S. Hod، کلیسا-مدرسه، در سال 1900 تقدیس شد. نمازخانه سنت جورج در روستا به آن اختصاص یافته بود. زگید;

جی بسلان، تقدیس شده در سال 1902. توسط بلشویک ها ویران شد.

کلیسای بسلان سنت جورج که در سپتامبر 1902 تقدیس شد، آخرین کلیسای بود کلیسای ارتدکسقبل از دوره شوروی در اوستیای شمالی ساخته شده است. او را زینت روستا می دانستند. نزدیک کلیسا، در میدان، دو مدرسه وجود داشت: یکی پسرانه و دیگری برای دختران.